第一篇：讀《家》

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3巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。對(duì)題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強(qiáng)烈的感染力量。在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信～的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐?，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的?！钡凇拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過程，可以看到覺慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。在《春》和《秋》中，他已站在斗爭(zhēng)的前緣，不妥協(xié)地和那些長(zhǎng)輩們當(dāng)面爭(zhēng)辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長(zhǎng)。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過激派’?！边@第三個(gè)就是淑英，淑英的成長(zhǎng)和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動(dòng)就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長(zhǎng)，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動(dòng)，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長(zhǎng)輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng)，為淑英性格的成長(zhǎng)和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場(chǎng)面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長(zhǎng)起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢(shì)力進(jìn)行了面對(duì)面的爭(zhēng)辯。和她成為對(duì)比的是淑貞的命運(yùn)，正當(dāng)淑華爭(zhēng)取到進(jìn)

學(xué)堂的機(jī)會(huì)的時(shí)候，淑貞就跳井自殺了。這是個(gè)生活在愚蠢和淺妄的包圍中而從來沒有快樂過的木然的少女，通過她的遭遇暴露了那些長(zhǎng)輩們的虛偽和丑惡，說明了封建主義對(duì)于人們的精神上和肉體上的嚴(yán)重的摧殘。這些少女們的活動(dòng)，包括綺霞、倩兒、翠環(huán)等人，是作品中的重要構(gòu)成部分。對(duì)于那些虛偽、荒淫和愚昧的老一代的人們，作者并沒有把他們漫畫化，卻仍然投予了深刻的憎恨和無情的詛咒。從高老太爺和《秋》里面死去的克明身上，揭露了舊制度的衛(wèi)護(hù)者們那種表面十分嚴(yán)峻而其實(shí)極端虛偽和頑固的本質(zhì)?！洞骸防锩孀髡吒嗟毓串嬃丝税病⒖硕ǖ热说幕囊鶋櫬涞幕顒?dòng)，他們的盜賣財(cái)物、私蓄娼優(yōu)、玩弄丫頭奶媽等行徑是不堪入目的；而在他們的放縱和影響下，覺群、覺世等小一輩品質(zhì)的惡劣也已逐漸成型，這正說明了這種制度和教育的腐朽、野蠻和殘酷?！肚铩防锩嫠鶎懙拿娓鼣U(kuò)大了，已不限于高家的范圍，周家和鄭家也占了很大的比重；通過周伯濤、鄭國(guó)光、馮樂山、陳克家等不同人物性格的描寫，所謂書香縉紳之家的虛偽、墮落和無恥的面貌是更多方面地揭露出來了。這就不只補(bǔ)充了對(duì)高家那些“克”字輩人物精神墮落狀況的揭露，而且說明了這是一個(gè)制度的產(chǎn)物，充分地顯示了這些形象的社會(huì)意義。另外一些庸俗、潑辣和愚蠢的女眷們的活動(dòng)，例如陳姨太、王氏、沈氏等，更以她們的丑惡形象引起了人們的深深的厭惡。而通過一些性格善良的人們的犧牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫環(huán)的命運(yùn)，封建統(tǒng)治階級(jí)的“吃人的”面貌和作者的極端憎惡的感情就表現(xiàn)得更為鮮明。在《秋》的最后，覺民說：“沒有一個(gè)永久的秋天，秋天或者就要過去了。”作者曾說他“本來給《秋》預(yù)定了一個(gè)灰色的結(jié)局，想用覺新的自殺和覺民的被捕收?qǐng)觥保谟亚榈墓奈柘?，他決定“洗去了這本小說的陰隨的顏色。這個(gè)預(yù)定的計(jì)劃更接近于他在《愛情三部曲》或者《滅亡》、《新生》等作品中一再作過的藝術(shù)安排；但在愿望給讀者以樂觀和鼓舞的情緒支配下，他終于改變了預(yù)定的計(jì)劃，給作品增添了健康和明朗的色彩。早期作品中有所流露的無政府主義的思想影響，在這里已經(jīng)很難找到了。小說關(guān)于新的力量和新的道路雖然都還寫得相當(dāng)朦朧，但仍然有很大的鼓舞力，能夠吸引讀者憎恨那種腐朽沒落的制度，并為美好的未來而斗爭(zhēng)。封建社會(huì)在中國(guó)經(jīng)歷了特別漫長(zhǎng)的歷史歲月。到了現(xiàn)代，在狂風(fēng)暴雨般的人民革命的連續(xù)打擊下，它的解體仍然是極其緩慢的；而且一面走向列亡，一面繼續(xù)虐待、摧殘、殺害各階層的人們，包括封建階級(jí)成員自身。所以，以控訴封建家庭、封建制度的罪惡為主旨的《激流三部曲》，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗意義，它曾激動(dòng)了幾代青年讀者的心靈。

第二篇：讀《家》有感

家，對(duì)于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。

《家》描寫的是高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想；覺慧、覺民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。

覺新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?？他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子；就是因?yàn)樗姆?，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎？我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來都充滿希望。

相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社?huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除；那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物！

他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，用行動(dòng)改變社會(huì)，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？也許我們并不處于他所在的那個(gè)社會(huì)，我們無法體驗(yàn)他所面臨的困境，無法了解到他面臨多方勢(shì)力壓迫時(shí)的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會(huì)面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對(duì)災(zāi)難的勇氣，從而失去了抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)。就像這次“莫拉克”的來襲，打翻了我們?cè)械钠届o，拆散了原本幸福的家庭。這時(shí)，我們就需有這份勇氣：堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來的勇氣……它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害，失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎？

《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。

家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福！

松江一中

原高一(6)班

第三篇：讀《家》后感

“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識(shí)也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一

遍。

《家》這部小說是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。

《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛??？傊?，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

第四篇：讀《家》有感

讀《家》有感

家是什么？家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中 “夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》中“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的似箭歸心。

“點(diǎn)盞燈在這黃昏的屋里，為夜就要來臨。讓滿室溫柔的光芒，迎我到它寬大的懷里。廚房飄來一陣陣的飯香，還有那悅耳的歌唱。爐火映上母親的臉，回眸時(shí)如明燈的光。讓我擁抱這些光芒，像擁抱我的世界，盡管是那么耀眼，只有家撫慰我心。” 這是一首聽后讓人覺得溫暖的歌，這種溫暖來源于家。家，是靈魂的棲息地，是心靈停泊港。它在我們生活中是十分熟悉的，也是十分親切溫暖和睦的。然而，在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，他們正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑話，平靜表面下暗藏著波濤洶涌。這樣的家，還是家嗎？面對(duì)這樣的家庭，是妥協(xié)？還是掙扎？ 初讀巴金先生的這部小說，我為這樣一個(gè)大家族里的腐敗而憤恨，為一代新潮思想的崛起而心潮澎湃，當(dāng)然，也感慨小說最后不知是喜是悲的結(jié)局?！都摇愤@部小說是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說起的，講述了那一代人對(duì)自《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路

高覺新，是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。他是高家的長(zhǎng)房子孫，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。在高家他是一個(gè)暮氣沉沉的大少爺，在弟弟的面前，他是一個(gè)渴望自由，渴望新生活的新青年。覺新雖然受過五四新思潮的激蕩，但他又深受封建倫理綱常的迫害。他的委曲求全，怯懦順從的性格卻害了當(dāng)時(shí)的二位女性。一個(gè)是他青梅竹馬的戀人——梅芬，一個(gè)是老太爺替他選擇的妻子——瑞鈺。梅芬為他郁郁而死，瑞鈺最終難產(chǎn)而死。雖然他在高家的事務(wù)上兢兢業(yè)業(yè)，辦得井井有條。但是在自己的婚姻和愛情是失敗的，因此他寧愿自己痛苦，也要讓自己的弟弟們快樂。他渴望新生活，但是他承受著太重的舊文化的重?fù)?dān)。其實(shí)，我覺得覺新的痛苦來自于他的“孝與責(zé)任”，因?yàn)檫@種責(zé)任感，才驅(qū)使他不得不聽老太爺?shù)脑?，娶了瑞鈺。同時(shí)把高家的一切都打理好。但我是同情他的，他是封建制度的最大受害者。因?yàn)殡p方父母的小小意見與沖突，就毀滅了他與梅的婚姻，又因?yàn)橛廾恋姆饨孕?，奪去了他愛妻的生命。就因?yàn)殛愐烫摹把庵疄?zāi)”之說，便要把瑞鈺這個(gè)產(chǎn)婦遷出公館，封建迷信最終吞噬了她年輕的生命。覺新也終于明白了，奪走他妻子的生命的是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。一生最愛的兩位女子永遠(yuǎn)地離開了，僅剩的抱負(fù)也泯滅了，他的青春與幸福漸漸消逝在這個(gè)冷酷的黑暗社會(huì)中。讀畢此書，我為他的悲慘經(jīng)歷而痛心。因?yàn)樗呢?zé)任感，更因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的腐朽，使他的一生都生活在痛苦之中。如果他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，勇于掙脫封建社會(huì)的枷鎖，對(duì)整個(gè)社會(huì)吶喊，那么他的命運(yùn)也許就會(huì)改變。更甚者，不會(huì)使那兩位女性受到傷害。覺新是巴金獨(dú)特描述的一個(gè)人物，利用覺新作為被整個(gè)封建制度傷害的“縮影”，呼吁人們，不要迷信腐朽，勇于反抗，在五四新思潮的帶領(lǐng)下，要做一位不受倫理綱常迫害的新人類，主張相信科學(xué)，相信科學(xué)才是社會(huì)進(jìn)步的條件。而覺新，則是這個(gè)腐敗社會(huì)的犧牲者

覺慧，應(yīng)該是巴金老先生筆下一個(gè)具有代表性的、大膽、有知識(shí)的新青年的典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！彼钱?dāng)時(shí)社會(huì)里典型的叛逆者。他大膽地沖破一切陳腐觀念和秩序，沖破了封建倫理綱常的觀念。他大膽地愛上了婢女鳴鳳，并不顧一切地和鳴鳳在一起。雖然后來鳴鳳慘死，但是覺慧的愛卻是鳴鳳得到的唯一的愛。他離開家門，參加抗議軍人毆打?qū)W生的請(qǐng)?jiān)甘就?，拋撒反?duì)軍閥的傳單；在五四運(yùn)動(dòng)的沖擊下，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一位反抗軍閥的青年，并把實(shí)際付諸行動(dòng)。他反對(duì)大哥的逆來順受，看不慣大哥覺新怯懦的表現(xiàn)。他更支持二哥覺民的逃婚，力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法，但卻也救不了大嫂瑞鈺的生命，改變不了大哥覺新的命運(yùn)。他藐視封建門第等級(jí)觀念及深嚴(yán)的家法，和丫頭鳴鳳的戀愛到最后憤然離家出走?？墒窃谒x家之前，大哥覺新也給了他盤纏。由此看來他大哥也支持他的做法，因?yàn)橛X新并不希望他的弟弟跟他同一個(gè)命運(yùn)。覺慧大膽地吶喊，大膽地否定一切，逃出封建家族，去尋找自己的新天地。然而他的反抗還是有一定的盲目性。他的所作所為，給當(dāng)時(shí)的人們提了一個(gè)警，告訴他們可以勇敢地追求自己所要的婚姻以及愛情。他是唯一一個(gè)能走出高家的人，是一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)來告訴世人：他反對(duì)封建腐朽的門第觀念。他恨家中的老太爺，因?yàn)槔咸珷數(shù)念B固，大哥覺新痛著，累著；二哥覺民也深陷其中，唯有他敢在老太爺面前因不滿而沖撞他。我了解到覺慧的想法，并且我也支持他的做法。但不足的是，盲目地反抗使他失去了愛情。我讀了這本書之后，我學(xué)到了我應(yīng)該向覺慧一樣，自己的事情自己做主，自己的命運(yùn)自己掌握。

現(xiàn)實(shí)生活存在著許多不完美，小說里的世界亦是如此。天長(zhǎng)地久的愛情人人都想要，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，人們也只能去尋求“曾經(jīng)擁有”的安慰了?？捉虝?huì)的頭面人物，60多歲的馮樂山看見高家的丫頭長(zhǎng)得漂亮，便要高老太爺將丫頭鳴鳳嫁給他。鳴鳳知道自己要嫁給馮樂山做小，但她愛著覺慧，不同意嫁給馮老頭。在周氏無能為力的情況下，鳴鳳希望她深愛的覺慧可以救她，實(shí)現(xiàn)他以前的承諾，給自己幸福。她來到覺慧兄弟的寢室，好不容易等到了只有覺慧一個(gè)人在房間的機(jī)會(huì)，得到的卻是“鳴鳳，你沒看見我這樣忙”的責(zé)怪。鳴鳳死前，想到的是過去十七年中她所記憶的打罵、流眼淚、服侍別人，再有就是她將要身殉的愛。她記起自己以前說過的誓言：“我向你賭咒，我決不去跟別人?！睂?duì)她來說，生命中最重要的人就是覺慧了，但覺慧那樣冷淡地對(duì)待她，甚至覺得鳴鳳還沒有自己的工作重要，真讓人心酸，更讓鳴鳳心痛。結(jié)果鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。鳴鳳唯一的幸福在于她擁有了愛情，而她的悲慘同樣來自這點(diǎn)。她愛上了她的主子，也就是上層的人物。起初她是放棄的，沒有想過這樣一段戀情會(huì)有什么結(jié)果，但是后來她愛的人——覺慧給了她希望，讓她以為她真的可以幸福了暫的幸福。她抗?fàn)庍^，但她的力量太渺小了，無法撼動(dòng)整個(gè)社會(huì)，甚至連這個(gè)家族的一角也無法撼動(dòng)，而自己愛的人也無法帶給自己曾經(jīng)承諾過的保護(hù)。在走上絕路之前她猶豫過，想活下來，想為自己的幸福繼續(xù)斗爭(zhēng)，但最終，她明白了，“他是不能夠到她這里來的，永遠(yuǎn)有一堵墻隔開他們兩個(gè)人。他是屬于另一個(gè)環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)?！龖?yīng)該放棄他?！庇谑牵艞壛?，一并放棄的還有她的生命。鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)??她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺慧！”，便縱身往湖里一跳??不久，湖水又恢復(fù)平靜??）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死！曹雪芹說過“女人是水做的骨肉。”天性里，或許女人總是感性大于理性，在愛情里奮不顧身。也許鳴鳳的命運(yùn)是悲哀的，但是她那份對(duì)愛情的忠誠(chéng)，不禁讓我肅然起敬。

當(dāng)然，故事并非全然為悲劇，還是有讓人值得欣慰的地方的。高老太爺?shù)?6歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂山又為覺民說媒，高老爺一口應(yīng)承，遭到覺民與琴的反對(duì)。覺新左右為難，覺得無論如何應(yīng)該給覺民幫忙，否則將會(huì)造成一件抱恨終身的事。祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過頭，覺慧幫助覺民逃婚，與家庭斗爭(zhēng)，結(jié)果覺民下了決心，高老太爺也沒辦法。覺新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺?shù)钠焯?hào)借債，過著荒淫無恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無比失望，從此一病不起。陳姨太先請(qǐng)道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。高老太爺在彌留之際，答應(yīng)解除與馮家婚約，覺民的抗婚行動(dòng)取得了勝利。他是屬于比較幸福的人。由于他上過學(xué)堂，思維比較前進(jìn)。覺民能與志趣相投的琴交往。兩人的關(guān)系如膠似漆，形影不離。同時(shí)，琴也不顧大家長(zhǎng)的反對(duì)，敢于積極為自己爭(zhēng)取求學(xué)的機(jī)會(huì)。另外，他、三弟、琴及一些志同道合的年輕人一同辦報(bào)，宣揚(yáng)自由平等的精神。雖然，他也被祖父安排另一門親事，但是他并沒有像覺新那樣，任由祖父擺布。反之，在三弟的＂教唆＂之下，覺民敢于反抗，向祖父說不，離家出走。我想，在那個(gè)環(huán)境中，他能這樣著實(shí)不易，至少，他在精神上早已勝過了他的哥哥。

月亮高高地掛在天上，朝大地灑下銀白色的光，它永遠(yuǎn)都不知道人間的悲歡離合，缺裝出一副陰晴圓缺的臉。當(dāng)一個(gè)興盛的大家庭逐步走向敗落，誰也沒想到當(dāng)初的繁榮會(huì)落到最終的支離破碎。故事的最后三弟覺慧感到不能在這個(gè)吃人的家中呆下去了。他要做一個(gè)舊有家庭的叛逆，決心遠(yuǎn)走高飛，覺新感到無限

悲哀，但他知道是留不住覺慧的。猶豫再三，終于答應(yīng)在暗中支持弟弟的行動(dòng)結(jié)果，三弟還是遠(yuǎn)走高飛了，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判

社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了??有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗

巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史?！笔前。瘎」适驴偸谴呷藴I下，但是那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

第五篇：讀《家》有感

讀《家》有感

九年六班馬宇鴻

每個(gè)人都有自己幸福美滿的家庭，然而在巴金先生的筆下，《家》儼然成了封建社會(huì)的一個(gè)黑暗縮影，它控拆著那吃人的封建禮教及傳統(tǒng)道德。

小說中描寫的高家是一個(gè)典型中國(guó)舊式大家庭：四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)，家長(zhǎng)專制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范，高老太爺高居在這大家庭之上，以自己的意愿來支配著高家所有人的一舉一動(dòng)，在這樣壓抑的氣氛下，便滋生了反抗的萌芽，覺慧反對(duì)這封建制度，他大膽與丫頭鳴鳳戀愛，支持和幫助覺民逃婚，公然揭穿捉鬼的丑劇，他用自己的實(shí)際行動(dòng)，來盡力反抗著這吃人的禮教，最后，他眼見一人的力量太渺小，毅然決然地從封建家庭中走出來。雖然這次出走的目標(biāo)并不明確，但他卻跨出了奔向光明的第一步。

在結(jié)構(gòu)上《家》借鑒了《紅樓夢(mèng)》的寫法，以覺慧與鳴鳳的戀愛及覺新與瑞玨和梅芬的感情糾紛為主線，展示了高公館由衰敗到滅亡的全過程，本書人物眾多，事件繁雜，但其圍繞主要線索展開，使得故事有條不紊，波瀾起伏，人物有血有肉，栩栩如生，如鳴鳳生前的痛苦，內(nèi)心的怨憤獨(dú)白，瑞玨與梅芬談心時(shí)的無限追悔與憐愛，都深刻地抓住了人物 1

當(dāng)時(shí)復(fù)雜多變的感受，給人以深刻的印象，為了散發(fā)人物悲苦氣憤的情緒，巴金常常通過他的人物或直接以熱情的歌來抒發(fā)內(nèi)心的感情。

覺慧是叛逆者的典型，他是“五·四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建大家庭中的第一個(gè)叛逆者，是從封建階級(jí)陣營(yíng)里分化出來具有民主主義思想的知識(shí)青年，他很大膽，具有叛逆精神，參加抗議軍人毆打?qū)W生的請(qǐng)?jiān)甘就?，拋撒反?duì)軍閥的傳單，他反對(duì)覺新的逆來順受，支持覺民的逃婚。怒斥帶有封建迷信色彩的血光之災(zāi)的說法，他藐視封建制度，和丫頭鳴鳳戀愛，最后憤然出走，但他的反抗性也帶有局限性和盲目性，他在將死的祖父床前，被祖父的言辭軟化不能自已地痛哭，他對(duì)丫頭鳴鳳投湖致死的悲慘命運(yùn)的無能為力，都表現(xiàn)出他叛逆性格的局限性。覺慧就是這樣一個(gè)激進(jìn)、大膽而又幼稚、單純的知識(shí)分子，這個(gè)形象很深刻地反映出“五·四”新思潮所喚醒的年輕一代的特點(diǎn)。

提到了《家》，就不能不說說高老太爺，他是封建專制主義的象征，小說中，他是高家的統(tǒng)治者，他專橫、冷酷和殘忍，他為了抱重孫而草草用抓鬮的方法為覺新?lián)衽?，?qiáng)迫覺民與淑英的親事而導(dǎo)致覺民逃婚，他把覺慧軟禁在家中，不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他還不顧覺慧的感受把丫頭鳴鳳當(dāng)做禮物送給馮樂山當(dāng)小老婆，最終逼迫鳴鳳投湖自殺，讀者正是從他的行為中讀出了封建專制主義者的殘酷與暴虐。他的另一個(gè)特點(diǎn)是虛偽、腐朽，他表面上道貌岸然，背后卻玩花旦、討小老婆、欺壓丫頭。他的死敲響了封建制度的喪鐘。

人生總歸如此，像書像畫亦像戲，讀一部《家》仿佛嘗盡了人間千番種種，讀盡了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的辛酸血淚，生活在新時(shí)代的我們，沒有封建專制主義的壓迫，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，使國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。