第一篇：觀照的溫暖：《春夏秋冬又一春》觀影感受

觀照的溫暖——《春夏秋冬又一春》觀后感

何巧麗

這是一部美得像畫一樣的電影。

深山中，一潭碧水，“人生庵”，就坐落于湖心的一個(gè)平臺(tái)上，老和尚和小和尚于此間生活，是的，生活。

老和尚出門采草藥，小和尚亦步亦趨。

小和尚傷害小魚，小蛇，小蛤蟆，老和尚看在眼里，請(qǐng)君入甕之法。小和尚對(duì)著死去的小蛇大哭，他漸漸明白了他者的苦痛，他漸漸的能夠共情，生出慈悲。人性的惡，老和尚了然于心，對(duì)于小和尚的行為，不起嗔念，觀照，而后教育。

教育的目的如果剔除了教育者的嗔恨心，優(yōu)越感，讓被教育者能夠在不覺羞愧的心態(tài)下，明白規(guī)矩，應(yīng)當(dāng)是難能可貴的。想到今天門診的小姑娘，陪診的姑姑一直在講自己如何的為了小姑娘操碎了心，而小姑娘依舊白眼狼，不知好歹，小姑娘漠然的聽著，無動(dòng)于衷。只要披上愛的外衣，就可以隨意的指責(zé)，批評(píng)，這種鮮花毒藥，因其讓被毒害者有苦難言，無處申訴而更見其殺人于無形的厲害之處。

青春期的暴風(fēng)雨來了，小和尚為情欲驅(qū)使，私愛來庵中治病的女孩，佛堂之中，逾越無形的墻，逾越了佛門清規(guī)。小和尚沉醉欲望之美，老和尚看到欲望之苦：“淫欲引發(fā)占有欲”，進(jìn)而一發(fā)不可收拾，情之所毒，正在于“情不知所以起，一往而深，生者可以死，死者可以生?！保ㄒ浴赌档ねぁ罚＠虾蜕袥]有懲戒，只是送走了已經(jīng)痊愈的女孩。小和尚情難舍，子夜出奔，帶走了庵中珍貴的佛像。老和尚依舊過著日子，所有的一切，發(fā)生了的，未發(fā)生的，都是緣法，存在即合理。

多年后，小和尚因愛而不得，殺妻潛逃，再次回到了人生庵，老和尚已經(jīng)知道發(fā)生了什么事，他迎接了殺氣騰騰的小和尚，說：“你長(zhǎng)大了”，說“這些年你一定有很多有趣的事情，說給我聽聽”。他觀照著小和尚這個(gè)人，而非他的殺妻案，觀照著他這具肉身中愉悅的，有趣的，支持性的，能供給自我以“自戀性確定感”的內(nèi)容，我對(duì)你感興趣，我想盡我所能的理解你，明白你所想，是你，你就是這么的珍貴。

警察找來了，老和尚請(qǐng)警察等等，等小和尚刻完經(jīng)文再帶他走，一夜的辛苦，晨曦中小和尚躺在《心經(jīng)》上睡著了，警察脫下自己的衣服，為他御寒。這一夜的掙扎，蛻變，醒來的，是一個(gè)覺著。

刑滿后的小和尚，依然是一個(gè)中年人，再次回到庵中，修行，老和尚已然圓寂。是的，修行。頓悟，或者修行，都是通途，殊途同歸。

又一春，有蒙面婦人把孩子送來庵中遺棄，情深難離，小和尚也能看在眼里，不加評(píng)判，然而他想去揭開婦人的面紗。離開的時(shí)候，婦人失足掉落冰窟，和尚鑿冰，撈起婦人，伸手要揭去婦人面紗，這一刻，他大概想起了自己的父母，他想知道是怎么樣的人，會(huì)拋棄自己的孩子？而揭開的一剎，他終于參透，世間各有緣法，人人皆有苦衷，多年的情結(jié)，也在這一刻撤離了其投注的力量。

小和尚長(zhǎng)成了老和尚，又一個(gè)小和尚正要紅塵歷劫。

電影中的老和尚，正如這深山中的潭水，溫柔的映照，不起**，可是這一尺碧波，應(yīng)該也是曾經(jīng)跋山涉水，翻山越嶺，看盡人間春夏秋冬才匯聚于此的吧！

第二篇：《春夏秋冬又一春》影評(píng)

《春夏秋冬又一春》影評(píng)

從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚對(duì)小和尚說：??數(shù)不清有多少次，小的時(shí)候，在老家的榕樹下，祖母打著蒲扇對(duì)我念著這首童謠，我依在祖母的懷里，跟唱著，重復(fù)再重復(fù)，一遍一遍。

《春夏秋冬又一春》是韓國(guó)著名導(dǎo)演金基德的一部別有深意的作品，金基德的電影往往是靜默且深沉的，極少的臺(tái)詞，長(zhǎng)而平緩的畫面，緩慢涌動(dòng)的愛欲。片中遍處能見到佛偈般的預(yù)言，含蓄晦澀的畫面中，暗含點(diǎn)點(diǎn)禪機(jī)，初見到電影名字，便明白導(dǎo)演想要預(yù)言人生循環(huán)與四季的變幻的重合概念，極致精美的電影畫面中，到處都存在導(dǎo)演的象征與隱喻，向觀眾娓娓?jìng)鬟_(dá)著佛學(xué)思想的教義。

宋代有個(gè)法號(hào)青原的禪師說道自己參禪時(shí)用了三個(gè)階段去比喻：老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水；及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)人處，見山不是山，見水不是水；而今得個(gè)休歇處，見山只是山，見水只是水。如同電影中的和尚，四季交迭中人生的感悟。

春，年紀(jì)善小的小和尚，不過是調(diào)皮的孩童，好奇地將青蛙小魚身上纏上石子，負(fù)重的魚兒游不動(dòng)，老師傅在他背后也綁縛起石塊，告誡他若不解，你心中以后也會(huì)一直背負(fù)著石塊，在這個(gè)萬物生長(zhǎng)的季節(jié)，必定要完成一次成長(zhǎng)。這就是對(duì)于生命的敬畏。于是，春天快要結(jié)束的時(shí)候，小和尚看到死掉的動(dòng)物，哭了。

夏，充滿風(fēng)情的季節(jié)，正是欲望蔓延的時(shí)候，小和尚爬到山佛的肩頭迎來了愛欲，他跟前來修養(yǎng)的女子像是兩條蛇般纏繞在了一起，愛欲的貪讓他打開了隔在師父和女施主中間虛設(shè)的門，跨了過去。電影里，共有兩扇門，除卻和尚臥室虛設(shè)的木門外，尚有一扇是這所浮廟的大門。而所有道德教條的門都難以阻擋咆哮洶涌的妄想，教條從來都是扇虛設(shè)的門欄，它試圖截住人心的，只是你的自知自明罷了。于小和尚，這門不再是隔開房間的板子，而是遮攔愛欲的籬笆，是阻礙，他越過籬笆，繼而摔開浮廟亦是人生庵的大門，投入滾滾紅塵，種下了業(yè)。

何為業(yè)？好奇，貪念，淫想，氣憤，執(zhí)著，是載情之物，拿何又為情，欲也。我們?yōu)榍笏?，所背?fù)上的即是業(yè)，王陽明說知行合一，便是說不論是我們的行為，言語或是思考，心動(dòng)，行便生，動(dòng)念，便下業(yè)。這也便是因果，無論在多么遙遠(yuǎn)的將來，所種下的因緣，結(jié)的這個(gè)結(jié)果就是業(yè)的報(bào)應(yīng)。如果不能看透這一點(diǎn)，擺脫“無明”的狀態(tài)，那我們也就無法從生死輪回、因果報(bào)應(yīng)中解脫出來。

因果就好似秋日到來，老和尚縫補(bǔ)舊衣，等來了殺人逃逸的小和尚，夏日的種種貪戀，結(jié)出秋愁的痛苦。要怎么樣才能解脫呢？他到

水里拍打喊叫，用紙張封住口鼻，眼神暴戾，全身上下還是充滿了絕望與狂躁。我們?cè)诜赶洛e(cuò)時(shí)往往不自知，就好像幼時(shí)的小和尚，分不清相同的外表下哪一種是救命的藥草，哪一種又是毒藥，而毒藥有時(shí)卻又長(zhǎng)得太過甜美，只等業(yè)報(bào)發(fā)作，我們才直呼救命。老師父在浮廟的地板書滿心經(jīng)，小和尚用殺人的刀來刻慈悲的心經(jīng)，物件的使用性質(zhì)改變，人性也就有了改變。小和尚坐在浮廟的地板上，忽而整座山轉(zhuǎn)了起來，此時(shí)動(dòng)的其實(shí)非山，而是人心，這便是禪宗當(dāng)中心靈的的“升悟”

冬雪的白，洗刷了骯臟和丑惡，小和尚重新回到凍結(jié)在湖面的浮廟，出走，回歸，這就像佛學(xué)里說的輪回。小和尚終是抱著見山是山見水是水的平靜愿望回來了。帶著一身罪孽的人該如何能回歸平靜，導(dǎo)演給出的回答也與佛學(xué)思想相契合：只有通過修行才能進(jìn)行救贖。人來到世間就是為了受苦贖罪的，當(dāng)小和尚歷經(jīng)重重心靈磨難，變成了老和尚，自強(qiáng)體魄，自律自省的他進(jìn)行自我救贖，將一塊磨石纏在腰間，懷抱通體墨黑的未來佛彌勒菩薩代表著寄望，爬到山頂，將菩薩放在上面，既是為曾經(jīng)幼時(shí)心里的那塊石頭贖罪，也是對(duì)業(yè)報(bào)的懺悔。彌勒佛從高處俯瞰著一直伏在光若平鏡的，湖面上的我們，而我想，此時(shí)的老和尚已勒住內(nèi)心的邪惡，他已不再需要任何實(shí)體的“門”，也不需要任何形式上的道德戒律。自省自律才是一扇真正的門。而當(dāng)爬上山頂，他終于發(fā)現(xiàn)自己的世界不過是一粒沙，浮廟也終于縮成小小一隅，經(jīng)過苦難和真誠(chéng)的人生，也終于超越極限，接近佛的超然視角。

影片最后，曾經(jīng)的小和尚變作了老和尚，身邊也多出了個(gè)小和尚，水塘邊，往與嘴里塞石子的小和尚笑的無憂無慮。齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，重復(fù)再重復(fù)，一遍一遍。

生命是繁盛的，而化繁為簡(jiǎn)是人生追求的最高方式，佛法教育人要收斂五官向外的反應(yīng)，反向體驗(yàn)內(nèi)心，那些枝枝蔓蔓隨之附麗，串起一幅奇特的景觀。這部電影同樣也是繁盛的。繁盛如四季。

第三篇：春夏秋冬又一春觀后感

《春曉秋冬又一春》觀后感

這部電影是關(guān)于一個(gè)和尚的人生歲月，鏡頭后的作者金基德寧靜而又形象地述說著生活的流逝。僻靜的深山里，一座建在湖心的廟宇，兩個(gè)和尚，一老一少。故事就發(fā)生在這氤氳的迷霧和山氣里。影片以季節(jié)的變化分成春、夏、秋、冬和另外一個(gè)春天五個(gè)部分。而這里的春夏秋冬的更迭不是一年之內(nèi)的。

片中出現(xiàn)的景物如：水草、寺院、船、島嶼，漂流之水；距離、河岸、性、空山，水中之門。這些把輪回與宿命、愛情與欲望、新生與死亡交織糾纏在一起的畫面。

首先：春天

一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂環(huán)山繞水的小寺廟，一個(gè)沒有進(jìn)入過塵世的小和尚，沒有背景和親人，有的只是對(duì)佛的膜拜和樸素的生活。首先我覺得片中的寺廟很有意境，在一個(gè)和廣闊的湖面上，只有這一單一的寺廟建筑，仿佛很渺小，唯有單一的船只作為交通工具，我覺得這樣的設(shè)計(jì)比把寺廟放在森林深處更加有效果，因?yàn)槲腋杏X水比山更加容易讓人感悟，反思。

片中的小僧人如此純真樸實(shí)，但卻依然滋生了靈魂深處的罪惡。無邪的小僧人把石頭纏繞在魚、青蛙、蛇的頭頸，把石頭塞入動(dòng)物的口腔，看著它們掙扎喘息而手舞足蹈。諷刺的是，殺生竟然來自小僧人的天真童趣。這是一個(gè)寓言故事，一個(gè)人類性本惡的不爭(zhēng)事實(shí)。背后的老僧人也注視著小僧人施虐的一切，但是并沒有給以制止和解

救，他給予小僧人的救贖，是對(duì)其靈魂的洗滌和懲罰。按照佛學(xué)的邏輯，破殺戒的小僧人注定將承受自己親手釀造的惡果。

夏天：

轉(zhuǎn)眼間小僧人已長(zhǎng)大成人，映入他眼簾的是一幕幕性的招手。一位妙齡少女被母親送來寺廟養(yǎng)病，小僧凡心大動(dòng)，山路邊蛇的交媾預(yù)示了小僧人的性成熟和沖動(dòng)。他給少女獻(xiàn)殷勤，甚至搬來“佛像石凳”給少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也體現(xiàn)出佛法在人的七情六欲面前敗北的過程。

幾個(gè)回合的刺探、挑逗就與少女在山中發(fā)生了關(guān)系，并一發(fā)不可收拾，就這樣小僧人破了佛教中的淫戒。一夜，兩人在船上云雨之后酣然入睡，不料清晨小船飄到寺前。事情敗露，老僧只得責(zé)令病愈的少女離去，面對(duì)小僧人的犯戒，此次老僧人給予的教誨，依然不是阻撓和勸解?？雌萍t塵的他給了小僧人選擇人生的權(quán)力。他明白此時(shí)的小僧人并非真正意義上的歸依佛門，同時(shí)也為自己和小僧人的下文埋下了伏筆。小僧入夜輾轉(zhuǎn)難眠，終于抵擋不住塵世的誘惑，攜一尊石佛，連夜絕塵而去。

秋天：

已經(jīng)步入中年的小僧人帶罪潛逃。十年前還俗的他跌入了世俗的險(xiǎn)境，揮之不去的是世間的煩惱和情感的糾紛，等待他的將是法律的制裁。已成年的小僧因妻子有外遇而殺人潛逃，回到寺廟，他心懷恐懼，又性情暴躁。老僧在寺院空地抄下《金剛經(jīng)》，讓他用殺死妻

子的刀刻字，以消磨其走火的心魔。開始，小僧殺氣難消，滿懷憤怒，偏兩名警察又追蹤而來，幸得老僧指點(diǎn)，四人才相安無事。一天一夜的雕刻，冷卻了小僧的怨怒，完成后他隨順地跟警察離開了寺院。而老僧，則在功德圓滿后自焚坐化。

冬天：

服刑期滿的“小僧人”再一次回到已成廢墟的寺廟，不過他已不再是小曾人了，頭發(fā)斑白的他能做的僅是在孤寂中度過余生，走著當(dāng)年師傅走過的安詳末路。他背拖石轱轆送佛像到山頂，是對(duì)其童年殺生的償還，也是為它們超度。蒙面女人在寺廟棄嬰，預(yù)示了下一個(gè)小僧人的成長(zhǎng)故事。棄嬰后的母親滑入冰窟窿，是神佛對(duì)惡人的懲罰。顯示出佛的公正和明察秋毫，也體現(xiàn)出儒家善惡有報(bào)的思想。（我覺得這個(gè)蒙面女人就是之前的那個(gè)少女，也就是小曾人的妻子，因?yàn)樾≡吮痪熳プ吡擞只貋砹?，在后面情?jié)中有一幕和尚想揭開蒙面女面紗，被女用手溫柔制止，那動(dòng)作似乎跟對(duì)方有某種熟悉親近的感覺）。影片的后面情節(jié)用了很長(zhǎng)的時(shí)間來表現(xiàn)小曾人贖罪的行為，他懷抱著佛像，拖著石塊，走在冰面上，摔倒，爬起，再摔倒，再爬起。在大遠(yuǎn)景鏡頭里，他的身影顯得那么渺小，一如希臘神話里的西西弗斯。石塊在冰上拖出轍痕，宏大哀傷的歌聲伴著畫面，震撼著我的視聽。隨著他一一走過小時(shí)候虐待小魚、青蛙和蛇的地方，鏡頭也交叉切換到這三種動(dòng)物被石頭捆綁的情景，與此時(shí)的他形成一種同義的互動(dòng)，從而加深了影片的敘事深度。徒弟此時(shí)的負(fù)石與影片前部分的負(fù)石不

同，這次已是自覺。當(dāng)佛像歷經(jīng)艱辛最終被送到極頂，在陽光普照之下，佛，安然而無語，我們知道，他的心里也已然有佛。又一春：

影片在最后一個(gè)部分“還有…春天”里，徒弟收養(yǎng)的徒弟也長(zhǎng)大了，還是在同一個(gè)地方，我們看到，小家伙分別把石頭塞進(jìn)小魚、青蛙和蛇的嘴里，狂笑聲讓我們提心吊膽。是的，又一個(gè)人類的罪惡之循環(huán)輪回開始了。

其實(shí)，也或許，真的無所謂有沒有希望了，人生每分每秒的過程都是在走向輪回時(shí)無限的留戀，有時(shí)候，越絕望越美麗。影片中作者的冷峻絕望卻如夏日里的熱辣辣的驕陽，燒灼著我們已經(jīng)變得粗糙麻木的精神皮膚，驅(qū)使我們?nèi)ニ妓?、去悲憫苦難的人生……

第四篇：春夏秋冬又一春影評(píng)

春夏秋冬又一春

09甌廣本 09203013159 舒曉艷

《春夏秋冬又一春》是韓國(guó)著名導(dǎo)演金基德的一部特別有深意的作品。金基德的電影，不是無聲卻是靜默的，沉靜而有深意。極少的臺(tái)詞，綿長(zhǎng)而平緩的畫片，青澀掙扎而猛烈的愛欲，留給讀者更多的遐想空間。

《春夏秋冬又一春》的故事發(fā)生在四個(gè)季節(jié)，初見電影的名字，便猜測(cè)導(dǎo)演想預(yù)言人生雖經(jīng)歷不同階段但實(shí)際是一個(gè)循環(huán)。影片主要表現(xiàn)了小和尚的人生歷程，從小和尚的人生經(jīng)歷影射所有有七情六欲，最后返璞歸真的平凡人。一年四季串聯(lián)起了小和尚的童年、少年、青年與中年。這個(gè)僧人的人生軌跡與經(jīng)歷，在金基德的細(xì)膩的筆觸中娓娓道來，充滿童趣、悸動(dòng)、不安與祥和。金基德對(duì)細(xì)節(jié)的把握很仔細(xì)，每個(gè)畫面的設(shè)置都是有用意的，不用太多語言為畫面作注解，讓觀眾自己去思考，去理解與揣摩。

金基德的電影一向以灰暗的基調(diào)與黑暗的社會(huì)現(xiàn)象為表現(xiàn)對(duì)象，這如他自己所言：“我的電影，滲透了黑暗的人生經(jīng)歷和對(duì)世界的憎惡，同時(shí)又是對(duì)世界慢慢理解的過程?！北酒c金基德以往作品的風(fēng)格一脈相承，所不同的是整部影片都滲透著對(duì)佛的認(rèn)可與肯定，佛學(xué)的思想——輪回貫穿了影片始終。片中的老和尚雖不是主角，但卻扮演著重要的角色。他沒有一味克制小和尚的行為，而是讓他自己從犯錯(cuò)中悟出真理，這就是老和尚的為師之道。孰能無過，佛能包容一切，七情六欲只有佛才能洗脫，回頭是岸。從小和尚因年少“殺生”所招致的罪惡，到少年癡戀女子、中年殺妻，最后他為此進(jìn)行救贖與罪惡結(jié)束，處處體現(xiàn)了輪回與救贖的主題。只有通過修行才能進(jìn)行救贖，人來到世間就是為了受苦贖罪，同時(shí)影片也暗示了小和尚的將來也會(huì)和老和尚一樣，這正是佛學(xué)的思想。

春夏秋冬，同時(shí)也是一個(gè)人的心路，童年時(shí)不懂事，青年時(shí)受誘惑，中年時(shí)犯罪并徹悟，冬并不是終結(jié)，而是奮發(fā)振作、重新開始。

春

小和尚把小石頭綁在小動(dòng)物身上，他不知道他的一時(shí)之快會(huì)給小生命帶來怎樣的痛苦。老和尚沒有制止他的行為，只是事后在他身上綁了一塊石頭讓他背負(fù)自己制造的痛苦，當(dāng)他看到魚死去、蛇流血致死，看到血淋淋的一幕才嚎啕大哭起來，罪惡的種子已經(jīng)在小和尚心里播種并扎根，這也預(yù)示著他必將為此進(jìn)行贖罪。

夏

故事的開篇即推開了一扇門，這扇門兩邊并沒有墻，看似形同虛設(shè)。門上有兩個(gè)讓人生畏的護(hù)法，門外是紅塵，門內(nèi)是凈土。在狹窄的寺廟內(nèi)，也有扇門，依舊兩邊沒有墻，看似形同虛設(shè)。初看這兩扇門覺得奇怪，對(duì)比起青年和尚的“繞門而過”才看出門的深意。老和尚每次都要從這扇門出入，因?yàn)檫@不僅是現(xiàn)實(shí)存在的門，更是意識(shí)上的門，這是戒律之門，每過此門就要警醒自己用戒律來規(guī)范自己的言行舉止。而青年和尚因醉心愛欲，從自己的床榻爬向女子的床榻和女子巫山云雨，這過程中繞過了那道門。因?yàn)榻渎芍T是不允許愛欲存在的，也看出青年和尚已經(jīng)失守戒律了；與門相呼應(yīng)的還有一個(gè)意象——石獅。女子坐在寺廟門口石獅上，和尚為難地讓女子起來，說師傅要罵，還用手輕輕的擦拭石獅。而第二次和尚卻主動(dòng)搬來石獅給女子坐，這石獅也成了被繞過的門了；我注意到女子在養(yǎng)病期間一直身著白衣，白色在這里不是代表純潔和神圣，而是代表誘惑和情欲。在她離開之時(shí)身穿藍(lán)色上衣，情欲突然被斬?cái)?，但罪惡也因此而生?/p>

動(dòng)物是充滿靈性的，影片中多次描寫動(dòng)物，其實(shí)是通過動(dòng)物影射出人的特質(zhì)。蛇蜷曲纏繞在一起交配的鏡頭使和尚青春期的心理泛起波瀾，折射青年和尚的春心萌動(dòng)；雞是很有警覺的動(dòng)物，貓是能通靈的動(dòng)物。師傅用雞來拉船靠岸，用貓尾寫字。青年和尚出走時(shí)帶走了

佛像和雞，他希望借助佛像控制自己，但卻把雞丟了，失去了警覺，就算有佛像也只是一個(gè)軀殼。最后貓也被師傅放生了，這也許是說人最后都將回歸自然、回歸于無欲無求的本真境界；相似的草，是藥是毒難以分辨。這就像偷食情愛之果，飲鴆止渴后果將不堪設(shè)想。

秋

夏去秋來，老和尚看到新聞徒弟殺妻在逃，仿佛預(yù)知徒弟會(huì)回來，就找出徒弟曾穿過的僧衣縫補(bǔ)好，等他回來贖罪。老和尚在此處的對(duì)白是最多的：“告訴我生活中一些有趣的事吧”、“俗世對(duì)你而言已經(jīng)變得痛苦不堪了”、“難道你先前就不知道俗世間的情形嗎？有時(shí)候我們必須放棄一些我們喜歡的東西，你喜歡的、別人也喜歡的東西”。而小和尚帶回來的只有日漸消長(zhǎng)的憤恨。師傅用貓尾寫字，每一個(gè)字都暗示徒弟時(shí)刻警醒自己不要重蹈覆轍。師傅讓徒弟用殺妻之刀刻字，所有的積怨隨著刻字一并消除。世間萬物都有運(yùn)行規(guī)律，觸犯法律就算逃過一劫，因果規(guī)律也不會(huì)找上門來。當(dāng)警察欲將罪犯緝拿歸案時(shí)，師傅說等他把字刻完。法律不是無情的，天暗時(shí)警察舉著蠟燭給和尚照明，脫下外套給累倒在地的和尚披上，并和師傅一起幫忙給字繪色，天亮后逮捕和尚時(shí)并沒有給他套上手銬，這一切都是佛法對(duì)罪人的寬恕。字本無色，花哨的顏色只是著于相的表面而已，徒弟因此頓悟。

師傅與徒弟送別，當(dāng)警察劃船要走時(shí)，船卻動(dòng)不了，徒弟霎時(shí)回頭，師傅與之告別后，揮手使船離去，師傅對(duì)徒弟的原諒也使徒弟釋懷了。最后，師傅寫了六個(gè)“閉”字封鎖眼耳口鼻，孤苦伶仃和安然超脫的自焚死去。師傅的靈魂化作了一條水蛇游走，即使肉體不在，但禪心不滅。

冬/ 又一春

當(dāng)中年和尚再次推開寺廟的門，內(nèi)心只有平靜和虔誠(chéng)。他開始修行，一切都恢復(fù)了平靜。女施主棄子而去，最后滑入冰窟窿死去，這是神佛對(duì)惡人的懲罰。孤兒被和尚養(yǎng)大，孤兒童年的扮演者就是小和尚童年的扮演者，他虐待魚、青蛙、蛇，在他身上我們看到了和尚小時(shí)候的縮影，這也隱喻著人生又進(jìn)入了一個(gè)新的輪回。與“春”相呼應(yīng)的影片結(jié)尾，金基德飾演的和尚，腰間拴一塊石頭跋涉到山頂，將菩薩壓在石頭上面，既是為曾經(jīng)心里的那塊石頭贖罪，也是對(duì)人生的徹悟和決心。

第五篇：春夏秋冬又一春散文

四季輪回，不可逆轉(zhuǎn)。

正如生命中走過的路，沒有回頭再來的余地。此生結(jié)下的緣，來生定會(huì)繼續(xù)還。

生生世世，我們不過在原地繞了一個(gè)更大的圈，外圍的我們，看著別人踏著我們?cè)哌^的圓，繼續(xù)前行。

換的是主角，不變的是一樣的人生。

你想逃，你不認(rèn)輸，但是春暖夏燥秋涼冬寒之后，還是回到原地。懸浮在湖中的廟宇，是洗凈你心靈的圣地，入此門，請(qǐng)佛摘下你的心。

遠(yuǎn)山，一片湖，一扇門，一葉舟，一間廟，一老僧，一童僧，春夏秋冬，宿命如何擺脫。

春，綠色滿眼，碧波漣漪。

還是孩童的你，跟隨師傅，生活在湖中廟宇。

你為何而來你又怎么而來，天真無邪的眼里沒有追問答案。

孩子氣的頑皮，捆綁住了自然中的生靈。

魚，水中之物，無端背負(fù)你捆綁的石，無法自由。

蛙，向往蹦跳的愉悅和水中的清澈，那顆石，令它無法跨越。

蛇，游走天地，柔軟身軀，怎能承受。

你很快樂，似乎這樣簡(jiǎn)單的征服了它們。

笑聲傳出的卻是隱藏的欲望。

師傅看在眼里，明了你的此生，定會(huì)經(jīng)歷磨難。

因?yàn)槟阗x予他物的石，早已經(jīng)壓在心底，成為無法掙脫的咒。

當(dāng)你也同樣背負(fù)著石，尋找被你捆綁的生靈，發(fā)現(xiàn)他們的生命因?yàn)槟愕念B皮，竟然離去。

你的哭泣，是因?yàn)楹蠡趩?？走過的路，不能回頭。

從此，那幾顆石，住在你的心里，一生一世。

夏，熱情似火，燃燒天際。

懵懂的你，已經(jīng)成為少年，這一片湖，已經(jīng)無法承載你的欲望。

林中糾纏交媾的蛇，告訴你生命的最初。

前來求醫(yī)的少女，是點(diǎn)亮你生活的蠟燭。

白色衣裙，遮擋不住青春的氣息。

終于，你和少女合二為一，心中的佛，已經(jīng)離去。

湖邊石岸上，是溫存之后的相依。

深夜的對(duì)視，岸邊的牽手，你沉醉在愛情的初果中。

一夜，扁舟上，你與少女，歡愉后的相擁。

師傅的拔下船塞，湖水蔓延，你們驚醒。

你肯定求師傅的原諒，卻難敵相思之苦。

少女病好離去，也帶走你的一切。

終于，你手捧佛像，離開廟宇，追尋心中的她，開始?jí)m世苦難之行。

秋，金黃落盡，瀟瀟瑟瑟。

師傅依舊湖中僧日，有只白貓陪伴，化緣食物的包裝，發(fā)現(xiàn)了你的消息。

此時(shí)你已離去多年，心中的咒擾亂了你的神，犯下了殺生之過。

你可否還記得，師傅多年前那句“淫欲帶來占有，占有致殺生”。

你唯一能贖罪的地方，還是湖中這片浮生之地。

你帶著怨恨，面對(duì)依然靜謐的廟宇，師傅問你過的快不快樂，你只有心中怒火，因?yàn)槟闵類鄣呐穗x你而去轉(zhuǎn)投他人懷抱。

那把沾血的刀，平息了你的怨恨嗎？

師傅答曰，你喜歡的東西，別人不能喜歡嗎？

你不懂，心里的石壓的你太久。

閉七竅，不能帶走你的生命，你欠下的，還沒有還。

貓尾寫下的金剛經(jīng)文，是解除你心中魔咒的符。

師傅命你，用刀，把經(jīng)文刻出，每刻一遍，即消除所犯嗔戒。

警察正在對(duì)岸，你驚惶失措，師傅喝道：“你干什么，繼續(xù)刻！”

一夜未眠，經(jīng)文被你默念千遍，此時(shí)你無法抵擋疲倦，倒下睡去。

當(dāng)你醒來，五彩染盡的所有經(jīng)文，你必須上路，還你的債。

師傅目送你遠(yuǎn)去，在塵世時(shí)日不多，自當(dāng)化煙而去。

湖心那片燃燒的舟，成為秋末最后的絢麗。

冬，銀色素裝，沁神明心。

經(jīng)歷煉獄的洗禮，你再次歸來。

湖岸的門，顏色已褪，無人的廟宇，落滿塵埃。

師傅的僧衣，盤旋著縈縈繞繞的青蛇。

走到師傅涅磐之地，拜見，冰封的湖底，師傅留下舍利。

你借天上之水結(jié)成的冰，塑一尊心中的佛，師傅的道，永存眉宇之間。

蒙面女子帶來了兒時(shí)的你，一樣哭泣的小生命，探究母親的心中是否要把他遺棄。

深夜，那雙想揭開紫色面紗的手，被女子輕輕握住，不見，不語。

女子蒼然離去，小生命追逐著母親的腳印，你慌忙跑到湖面，卻看到冰封下女人的紫色面紗。

解開面紗，你看到的是哪一張面孔？

是你深愛的女子？是你結(jié)束的過往？還是佛在告訴你生命的輪回？

于是你，開始背負(fù)心里的石，纏繞腰跡，一步一步邁著朝圣的步伐。

遠(yuǎn)山尖，你與佛，一同，沐浴天地靈氣，洗禮今生的孽，回望過往的罪，寧靜由心而生，與天地同在。

又一春來，回轉(zhuǎn)流波，百花漫香。

又一老僧，又一童僧，繼續(xù)湖心浮生的念坐。

童僧再次拾起了石塊，把魚蛙蛇的生命當(dāng)作兒戲。你在身后，了然生命的來來回回，在這里延續(xù)。

湖外的我們，同感畫面中清淡的禪意，留白之間，只有呼吸存在。目睹他人命運(yùn)的循環(huán)，深山靜水間，貪嗔癡念，佛拈花一笑，人世滄桑數(shù)年。因果輪回，愛恨情仇，人世悲歡，浮地塵世，生死之別，清心即可。不要傷害別人，不要去嫉妒不屬于自己的東西。