第一篇：講禮儀知榮辱促成長(zhǎng)

講禮儀知榮辱促成長(zhǎng)

七年級(jí)(1)班主題班會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容

1.講一個(gè)禮儀故事

2．發(fā)現(xiàn)身邊的一個(gè)禮儀榜樣

3．在校園提醒一次不文明行為

4.改掉自身的一個(gè)不文明行為習(xí)慣

什么是禮儀

“禮儀”這兩個(gè)字的意思是什么呢？

“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人。不僅要有禮，而且要有儀。

“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的?！岸Y儀”就是社交場(chǎng)合人際交往中的行為規(guī)范，行為者舉止動(dòng)作也，規(guī)范者標(biāo)準(zhǔn)做法也，所謂禮儀實(shí)際上就是我們?cè)谌穗H交往中，待人接物的標(biāo)準(zhǔn)化做法。

禮儀的原則是什么？

一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必將對(duì)交往對(duì)象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對(duì)方的自尊心。

二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重；就是要在運(yùn)用禮儀時(shí)，積極主動(dòng)，自覺(jué)自愿，表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤；也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。三是適度的原則。運(yùn)用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問(wèn)題具體分析，而且應(yīng)當(dāng)牢記過(guò)猶不及。所謂適度，就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對(duì)具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過(guò)了頭，也不能做得不到位。

四是真誠(chéng)的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠(chéng)心誠(chéng)意，待人以誠(chéng)。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運(yùn)用禮儀時(shí)逢場(chǎng)作戲，言行不一，口是心非，投機(jī)取巧，做假騙人，這就是真誠(chéng)的原則的含義。

想一想:為什么要講禮儀

五千年文明的禮儀之幫

講中華禮儀故事比賽

張良拜師

廉藺交歡.孔融讓梨.程門(mén)立雪.千里送鵝毛

講講我身邊的禮儀故事

懂禮貌的小華

“叮鈴鈴”，清脆的鈴聲打破了黎明的寂靜。小華一骨碌起了床，拉開(kāi)窗簾一看，啊，好一個(gè)明亮的世界呀！小鳥(niǎo)在枝頭歡快地歌唱。他迅速穿好衣服，看見(jiàn)媽媽在做早飯，爸爸在洗臉，小華向爸爸媽媽問(wèn)了聲“！”洗漱完畢，吃過(guò)早飯，對(duì)爸爸媽媽說(shuō)了聲“”，就去上學(xué)了。

早上好

再見(jiàn)

小華在學(xué)校度過(guò)了一個(gè)愉快的上午。中午放學(xué)回到家，小華按按門(mén)鈴，奇怪，怎么沒(méi)人開(kāi)門(mén)呢？他用鑰匙開(kāi)了門(mén)，發(fā)現(xiàn)爸爸、媽媽不在家，桌上有一張紙條，上面寫(xiě)著：小華，奶奶得了重感冒，我們陪她去醫(yī)院了，一會(huì)兒就回來(lái)。

這時(shí)，門(mén)鈴響了，小華開(kāi)門(mén)一看，是一位陌生的叔叔，他問(wèn)：“您找誰(shuí)？”那人說(shuō)：“我找你爸爸有事?！毙∪A說(shuō)：“！”過(guò)了一會(huì)兒，爸爸、媽媽帶著奶奶回來(lái)了，小華趕快過(guò)去攙扶奶奶，關(guān)切地問(wèn)道：“您先在床上躺一會(huì)兒，我去給您倒杯水。”奶奶微笑著夸獎(jiǎng)小華：“真是個(gè)懂事的好孩子?！?/p>

我爸爸不在家，請(qǐng)您晚上再來(lái)吧

奶奶，您好點(diǎn)兒了嗎？

吃中飯了，小華主動(dòng)地幫著盛飯，端菜，啊！今天有糖醋排骨，這可是小華最?lèi)?ài)吃的菜了，他把這盤(pán)菜端到了爸爸跟前，爸爸說(shuō)：“這是專(zhuān)門(mén)為你做的”。小華說(shuō)：“”，爸爸高興地笑了。媽媽不停地往小華碗中夾排骨，小華說(shuō)：“媽媽?zhuān)蠋熣f(shuō)，素菜中含有豐富的維生素，吃了有利于健康，而且吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽?！眿寢屄?tīng)了，對(duì)爸爸說(shuō)：“咱家的小華懂的真是越來(lái)越多了。”

下午放學(xué)，小華在做作業(yè)，這時(shí)，電話鈴響了，小華拿起話筒說(shuō)：“？”原來(lái)又是中午來(lái)過(guò)的那位叔叔來(lái)電話找爸爸，小華說(shuō)：“！”

您是長(zhǎng)輩，該您先吃

您好，請(qǐng)問(wèn)您找誰(shuí)

爸爸今晚7點(diǎn)鐘回來(lái)，到時(shí)您再和爸爸聯(lián)系吧

吃過(guò)晚飯，爸爸在看新聞聯(lián)播，這時(shí)小華想起今天有《神奇寶貝》看，等爸爸看完新聞聯(lián)播后，小華征得爸爸的同意調(diào)換了頻道，津津有味地看了起來(lái)，他看見(jiàn)爸爸在打電腦，就把音量調(diào)小了點(diǎn)，這時(shí)門(mén)鈴響了，小華打開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是那位叔叔，小華熱情地給叔叔開(kāi)了門(mén)，給叔叔倒了一杯熱茶，叔叔送給小華一輛小賽車(chē)，小華高興極了，雙手接過(guò)賽車(chē)，說(shuō)：“！”爸爸和叔叔談話時(shí)，小華輕輕地把房間門(mén)關(guān)上了。叔叔要走了，小華和爸爸一起把叔叔送到門(mén)口，對(duì)他說(shuō)：“。”叔叔摸摸小華的頭，對(duì)爸爸說(shuō)：“你的兒子真有禮貌?！?謝謝叔叔

叔叔再見(jiàn)，歡迎您下次再來(lái)

第二天是雙休日，上午，媽媽帶著小華去姑姑家玩，小華和表弟在一起開(kāi)心地做游戲。這時(shí),他想起和王文文約好去她家,于是,對(duì)媽媽說(shuō)：“?！眿寢屨f(shuō)：“別回來(lái)晚了?！毙∪A高興地答應(yīng)了媽媽。

晚上，小華和爸爸媽媽道了晚安，躺在床上，不一會(huì)兒就進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。媽媽?zhuān)蚁肴ネ瑢W(xué)王文文家玩,可以嗎

一、下列的做法，你認(rèn)為做得對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

1、家里的電話響了，你拿起話筒問(wèn)：“喂！找誰(shuí)的？”（）

2、吃飯時(shí)先請(qǐng)長(zhǎng)輩、客人就座，主動(dòng)為長(zhǎng)輩、客人裝湯盛飯。（）

3、阿姨送給你一份小禮物，你馬上說(shuō)：“這禮物我不喜歡，不用送了?！眮G下禮物就走了。（）

4、小明在家唱卡拉OK時(shí)，只顧自己大聲地唱完一首又一首，卻不肯讓給別人唱一會(huì)兒，直唱到深夜。（）

√

×

×

×

測(cè)測(cè)你在學(xué)校的表現(xiàn)

1、小紅上課遲到，老師正在講課，她該這樣進(jìn)入課室：

A、一聲不吭地走進(jìn)去。（）

B、先說(shuō)“報(bào)告”，老師允許才進(jìn)去。（）

C、偷偷從后門(mén)溜進(jìn)去。（）

√

2、下節(jié)課是到多媒體教室上課，我們班的同學(xué)應(yīng)該：

A、聽(tīng)到上課鈴響后，匆匆忙忙跑去多媒體教室上課。（）

B、上課鈴響后，才三三兩兩慢慢吞吞地走去上課。（）

C、在上課預(yù)備鈴響之前排好隊(duì)，快、靜、齊地進(jìn)入多媒體教室。（）

√

3、當(dāng)你對(duì)老師講的內(nèi)容不明白時(shí)，你應(yīng)該：

A、不好意思問(wèn)老師或擔(dān)心老師批評(píng)。（）

B、放在一邊不理睬它。（）

C、虛心誠(chéng)懇向老師請(qǐng)教，直到弄明白為止。（）

√

4、當(dāng)同學(xué)受到表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，你應(yīng)該：

A、認(rèn)為他沒(méi)什么了不起，不理睬。（）

B、衷心祝賀他，向他學(xué)習(xí)。（）

C、嫉妒他，到老師面前說(shuō)他的壞話。（）

√

5、在校遇到陌生老師時(shí)，你應(yīng)該：

A、裝作沒(méi)看見(jiàn)。（）

B、報(bào)以友好的微笑。（）

C、大方地說(shuō)：“老師好！”（）

D、悄悄地繞道躲開(kāi)。（）

√

6、當(dāng)有客人來(lái)校向你打聽(tīng)情況時(shí)，你應(yīng)該：

A、不理不睬（）

B、熱情地提供幫助，親自帶他找到相關(guān)的人或地點(diǎn)。（）

C、找個(gè)借口走開(kāi)。（）

D、告訴他相關(guān)的人或地點(diǎn)。（）

√

√

討論下列各題。

1、課間值日生為什么要及時(shí)擦干凈黑板、擺好教具？

2、上課時(shí)，小華沒(méi)向老師請(qǐng)假就匆匆忙忙跟著媽媽離開(kāi)了學(xué)校，這樣做對(duì)嗎？應(yīng)該怎樣做才對(duì)？

3、課間，小紅不小心碰掉了小東的筆盒，小東馬上罵她：“你怎么搞的！碰掉我的筆盒，你真壞！”小紅哭著說(shuō)：“我不是故意的，你為什么罵我？”于是他們爭(zhēng)吵起來(lái)。請(qǐng)問(wèn)：你認(rèn)為遇到這種情況，小紅、小東分別應(yīng)該怎么做才對(duì)？ 講禮儀的意義

第一個(gè)作用:內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，現(xiàn)代人要跟別人打交道也好，恰到好處的展示自己的素

質(zhì)是非常重要的，那么教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，言談話語(yǔ)舉止行為，其實(shí)是素養(yǎng)問(wèn)題。

第二個(gè)作用:外塑形象，在與人交往中，你的形象不但取決于你的相貌衣著等”硬件”,還取決于個(gè)人修養(yǎng)品質(zhì)等”軟件”。在校外,你的形象代表了我們學(xué)校,要是在與外國(guó)人交往中,個(gè)人形象還代表國(guó)家形象。

第三個(gè)作用:講禮儀可以增進(jìn)交往，我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣交朋友，一個(gè)人不管你愿意不愿意你必然要跟別人打交道，和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)禮儀有助于交往。

讓我們大家都做講禮儀的現(xiàn)代人

再見(jiàn)

禮儀故事：千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。

路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌耄仓荒苋绱肆?。

到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！碧铺谀涿睿挷唠S即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

禮儀故事:張良拜師

張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國(guó)人。在秦滅韓后，張良立志為韓國(guó)報(bào)仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過(guò)頭來(lái)沖著張良說(shuō)：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來(lái)！”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說(shuō)：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來(lái)同我會(huì)面！”張良跪下來(lái)說(shuō)：“是?！钡谖逄焯靹偭粒瑥埩嫉搅讼纶鼧蛏?。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì)！”說(shuō)完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎么又掉在我后面了？過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)！”說(shuō)完又走了。到第五天，張良沒(méi)到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說(shuō)：“這樣才好。”然后他拿出一本

書(shū)來(lái)，指著說(shuō)道：“認(rèn)真研讀這本書(shū)，就能做帝王的老師了！過(guò)十年，天下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f(shuō)完就走了。

早上天亮?xí)r，張良拿出那本書(shū)來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū)）！張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。

10年過(guò)去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來(lái)成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱(chēng)帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱(chēng)之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

想一想：這是一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，張良拜師，第三次才見(jiàn)到老師，如果是你，你會(huì)去第三次嗎？為什么？

程門(mén)立雪

“程門(mén)立雪”這個(gè)故事出自《宋史〃楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”“程門(mén)立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，??！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

總結(jié)

清晨綠色的陽(yáng)光透過(guò)溫柔的葉子灑向大地，年輪中曾經(jīng)青澀的時(shí)光向未來(lái)講述著美麗的傳說(shuō)。中國(guó)是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多了。

那么怎樣才能使中學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園呢?首先我們中學(xué)生要著裝得體，即體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，又要符合學(xué)生身份。每天的升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中會(huì)更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌。其次，課堂禮儀直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，不要有小動(dòng)作，舉手回答問(wèn)題。再次，校園禮儀體現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)校的文明程度。不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見(jiàn)到老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好，服從老師管理；講文明、講衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不穿越綠化帶；得到幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝；互相理解、寬以待人，同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，多說(shuō)對(duì)不起；培養(yǎng)協(xié)作精神，使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、同學(xué)間的友誼更深厚。

第二篇：知榮辱 學(xué)做人 促成長(zhǎng)

知榮辱 學(xué)做人 促成長(zhǎng)

同學(xué)們，老師們：

大家早上好。我今天演講的題目是《知榮辱，學(xué)做人，促成長(zhǎng)》

同學(xué)們，我們敬愛(ài)的胡錦濤爺爺指出，要引導(dǎo)青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。是的，榮辱觀問(wèn)題，是與一個(gè)人的道德品質(zhì)密切相關(guān)的問(wèn)題。

在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的進(jìn)程中，無(wú)數(shù)的先進(jìn)人物和英雄模范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。特級(jí)英雄黃繼光，黨的好女兒劉胡蘭，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷峰，鐵人王進(jìn)喜，掏糞工人時(shí)傳祥，著名數(shù)學(xué)家華羅庚等，這些新時(shí)代的精神為傳統(tǒng)美德注入了新的內(nèi)容。

同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望！倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)我們小年兒童具有特別重要的意義。我們正處在生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，名辯是非，分清美丑、區(qū)別善惡，對(duì)我們的成長(zhǎng)只管重要。因此，我們要在實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，與自己的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)、生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，與自身的實(shí)踐和體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，與自我構(gòu)建和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，形成“知榮辱，講文明，樹(shù)新風(fēng)”的良好風(fēng)尚。

同學(xué)們，時(shí)代在召喚我們！祖國(guó)和人民在期待著我們！讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，以自己的良好表現(xiàn)和模范行為，樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的合格的接班人！

第三篇：知榮辱 講正氣

知榮辱 講正氣

樹(shù)新風(fēng) 促和諧

——學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)

一、活動(dòng)主題

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神，建設(shè)和諧校園。“知榮辱，講正氣，樹(shù)新風(fēng)，促和諧”，樹(shù)立正確觀念，提高同學(xué)們思想修養(yǎng)。以小悅悅一事為中心。

二、活動(dòng)背景

自廣東佛山小悅悅不幸事件發(fā)生后，引起了全國(guó)人民的悲痛與反思。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)工作。中共中央政治局常委、中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主任李長(zhǎng)春主持會(huì)議并講話。他強(qiáng)調(diào)，要把深入持久地學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀，作為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的強(qiáng)有力思想武器和一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，在深入人心上下功夫，在聯(lián)系實(shí)際上下功夫，在弘揚(yáng)正氣上下功夫，使社會(huì)主義榮辱觀廣為普及，成為全體公民的廣泛共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。

中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主任李長(zhǎng)春主持會(huì)議并講話。他強(qiáng)調(diào)，要把深入持久地學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀，作為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的強(qiáng)有力思想武器和一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，在深入人心上下功夫，在聯(lián)系實(shí)際上下功夫，在弘揚(yáng)正氣上下功夫，使社會(huì)主義榮辱觀廣為普及，成為全體公民的廣泛共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。

三、活動(dòng)目的

自廣東佛山小悅悅不幸事件發(fā)生后，引起了全國(guó)人民的悲痛與反思。當(dāng)今社會(huì)中友許多這種事發(fā)生。樹(shù)立我們當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)我們當(dāng)代大學(xué)生自身的思想觀念。道德意識(shí)增強(qiáng)。

四、活動(dòng)對(duì)象

藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)A1148班全體同學(xué)

五、活動(dòng)時(shí)間

2011年11月2日星期三19:00

六、活動(dòng)地點(diǎn)

九江學(xué)院文友樓510教室

七、活動(dòng)流程

（1）前期準(zhǔn)備

1、制定活動(dòng)時(shí)間和過(guò)程（團(tuán)支書(shū)負(fù)責(zé)）

2、出一期“知榮辱，講正氣，樹(shù)新風(fēng)，促和諧”的主題板報(bào)（宣傳委員負(fù)責(zé)）

3、下載活動(dòng)需要的資料（班長(zhǎng)負(fù)責(zé)）

4、在2011年11月2日晚18:00之前布置好教室（組織委員負(fù)責(zé)）

（2）主要內(nèi)容

1、放小悅悅車(chē)禍現(xiàn)在視頻

2、主持人開(kāi)場(chǎng)

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車(chē)碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒(méi)有追悼會(huì)和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。小悅悅離去了，逝去的生命給人們敲響了警鐘。因?yàn)槿藗兊哪?，這個(gè)可愛(ài)的小女孩就這樣離去了。我們的先人說(shuō)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。關(guān)愛(ài)別人的老人，就像關(guān)心自己的老人。關(guān)愛(ài)別人的小孩，就像關(guān)心自己的小孩。因?yàn)槊總€(gè)小孩都可能成為“小悅悅”，而小孩是一個(gè)家庭的希望，事關(guān)一個(gè)家庭的幸福，事關(guān)一個(gè)家庭的未來(lái)。如果自己的小孩成了“小悅悅”，又該作何感想？這個(gè)時(shí)候，請(qǐng)一起為“小悅悅”寄托哀思，祝福她在天堂幸福。天堂不會(huì)有碾壓，天堂不會(huì)有冷漠的路人。

3、每人手中一支蠟燭悼念小悅悅

4、同學(xué)代表逐個(gè)上臺(tái)闡述自己對(duì)小悅悅一事的觀點(diǎn)

5、同學(xué)們討論問(wèn)題“如何才能讓社會(huì)停止冷漠？如何才能讓類(lèi)似的慘劇不再發(fā)生？如何才能讓見(jiàn)義勇為者越來(lái)越多？

6、由主持人發(fā)表自己的觀點(diǎn)

佛山日?qǐng)?bào)發(fā)起的“如果你是兒童被碾的目擊者，當(dāng)時(shí)你會(huì)怎么做？”微博投票昨日已經(jīng)進(jìn)入第3天，至昨晚11時(shí)，共有103626人參加，其中有79％的人選擇先撥打120或110求助；14％的人選擇抱起孩子，趕緊救治；2％的人選擇為避免不必要麻煩當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)；5％的人選擇糾結(jié)，說(shuō)不清。而對(duì)于“18個(gè)路人”的冷漠，廣東省晴朗天心理職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)兼高級(jí)治療師袁榮親從心理學(xué)角度分析這種現(xiàn)象叫做“旁觀者效應(yīng)”?！?8路人”的旁觀者效應(yīng) 網(wǎng)絡(luò)上一邊倒地指責(zé)“18個(gè)路人”的冷漠。不過(guò)，也有 網(wǎng)友指出：“假若這18人換成另外18人，結(jié)果會(huì)不一 樣嗎？實(shí)話實(shí)說(shuō)，把我放到那18個(gè)人中我也不會(huì)好到哪 去，能做的就是打個(gè)電話。袁榮新從心理學(xué)角度解釋了 “18個(gè)路人”現(xiàn)象，假如某個(gè)事件只有一個(gè)人遇到的話，那么毫無(wú)疑問(wèn)他會(huì)積極干預(yù)。但是，如果有很多人或者 預(yù)料到很多人可以見(jiàn)到，這樣他的責(zé)任就會(huì)分擔(dān)開(kāi)，在 這種情況下，他會(huì)期待別人去做，或者是哪怕自己不做 的時(shí)候，他自己的內(nèi)疚感、自責(zé)和負(fù)罪感也會(huì)減輕，這 種現(xiàn)象叫做‘旁觀者效應(yīng)’過(guò)于對(duì)漠視路人的道德譴責(zé)，會(huì)加重人們的道德壓力；而過(guò)于宣傳社會(huì)的黑暗面，容 易讓人們對(duì)社會(huì)失去信心。需要反思道德缺失原因

袁榮親分析了陳姨的行為，他認(rèn)為，18

個(gè)路人不救助，而陳姨救人，這個(gè)現(xiàn)象不單純是“旁觀者效應(yīng)”可以解釋?zhuān)沁@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)引起的。這幾十年來(lái)，社會(huì)整體上處于高度快速發(fā)展，人的價(jià)值觀變了，更物化。人處于競(jìng)爭(zhēng)中，而大多情況下又以外在物質(zhì)衡量一個(gè)人。因此，每個(gè)人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會(huì)受到一些因素的影響，會(huì)夸大一些因素對(duì)他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會(huì)認(rèn)為救人的行為會(huì)受到一些不好的結(jié)果。加上社會(huì)媒體對(duì)此事的討論，放大了做好事反而帶來(lái)不好的效應(yīng)。因此，一個(gè)人做事時(shí)往往會(huì)衡量一件事對(duì)他有沒(méi)有壞處。

真正的道德是勇于揭露事實(shí)，而不是急于譴責(zé)。過(guò)路者

雖然未施援手，但也未作惡。挽救道德應(yīng)該重獎(jiǎng)見(jiàn)義勇為者，重罰作惡訛詐者。忽略那些極好的和極壞的人，而將重心放在無(wú)所作為的人，對(duì)道德建設(shè)毫無(wú)幫助。這種輿論導(dǎo)向只能讓被冷落的好人寒心，讓被忽略的壞人逍遙。除了陳阿婆和司機(jī)，我們13億都是路人?！笨偨Y(jié)。袁榮親強(qiáng)調(diào)，社會(huì)變成競(jìng)爭(zhēng)性情形，所有人都在競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)對(duì)其他不相關(guān)的事可能視而不見(jiàn)，因?yàn)槲覀兲幱诟邏旱沫h(huán)境之下。在這個(gè)事件中，路人毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì)承擔(dān)行為所帶來(lái)的后果，包括良心上、行為上的一些譴責(zé)。廣州市社科院高級(jí)研究員彭澎也分析了“冷漠的路人”成因，當(dāng)前，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，很多價(jià)值觀念都受到?jīng)_擊。此前南京、天津的事件，扶人者卻要承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)價(jià)值出了問(wèn)題，這是直接原因?！跋Ｍ耸履茏層嘘P(guān)部門(mén)清醒地看待社會(huì)存在的問(wèn)題。

7、主持人闡述本次活動(dòng)意義并且謝幕 八、九、十、活動(dòng)意義

本次藝術(shù)學(xué)院A1148班團(tuán)日活動(dòng)，不僅增進(jìn)了本班同學(xué)的友誼，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力另而且通過(guò)悼念小悅悅活動(dòng)，呼喚同學(xué)們要始終保有一顆愛(ài)心抵制冷漠，讓九江學(xué)院校園每一寸土地都充盈著愛(ài)的芬芳。相信在未來(lái)的日子里，藝術(shù)學(xué)院A1148班每位同學(xué)將這顆愛(ài)的火種一直延續(xù)下去，為和諧校園的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)

蠟燭：20元

活動(dòng)負(fù)責(zé)人

藝術(shù)學(xué)院A1148班班長(zhǎng)：萬(wàn)銘 藝術(shù)學(xué)院A1148班團(tuán)支書(shū)：戴妙含 藝術(shù)學(xué)院A1148班宣傳委員：張?jiān)?藝術(shù)學(xué)院A1148班組織委員：袁冬及 藝術(shù)學(xué)院A1148班紀(jì)律委員：王啟超

團(tuán)支書(shū)：戴妙含

班

級(jí)：藝術(shù)學(xué)院A1148班

時(shí)

間：2011年11月2日

第四篇：知榮辱,樹(shù)新風(fēng),促和諧

中華民族悠悠五千年的歷史，沉淀了太多的的文化，遺留了太多文明。這筆巨大的精神財(cái)富使得億萬(wàn)中華兒女可以自豪的談及我們的祖國(guó)的文化，告訴他們：“中國(guó)是一個(gè)有上千年歷史的文明古國(guó)。”而今，擺在中國(guó)人面前的是如何繼承這筆財(cái)富。首先，應(yīng)樹(shù)立正確的榮辱觀。何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，就是對(duì)“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路；像一縷春風(fēng)，拂過(guò)中國(guó)人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛(ài)祖國(guó)。的確，愛(ài)國(guó)是作為一個(gè)人的基本要求，千千萬(wàn)萬(wàn)的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠(yuǎn)提醒著，激勵(lì)著一代又一代人。而汪精衛(wèi)、陳功博、周佛海等出賣(mài)國(guó)家與人民的人將永遠(yuǎn)成為每個(gè)中國(guó)人的恥辱。濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛(ài)生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排十七年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來(lái)，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠(chéng)??他們是祖國(guó)的驕傲與榮耀，是新時(shí)代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來(lái)又有多少心系天下，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓??他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹(shù)立正確的榮辱觀。而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國(guó)貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡让跃鋪?lái)激勵(lì)自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立正確的榮辱觀，堅(jiān)持自己的信念。文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛(ài)國(guó)情感，可寫(xiě)出“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的千古名句。英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風(fēng)里，讓我們樹(shù)立正確的榮辱觀，以“八榮”為準(zhǔn)繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，再塑隴人品格！

第五篇：知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧

“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”征文比賽獲獎(jiǎng)作品名單

一等獎(jiǎng)

張慶博

《榮辱之間 勝負(fù)已定—由塞黑之死想到的》 范家地

《榮辱和諧論》

李長(zhǎng)江

《調(diào)車(chē)驕子—記鐵道部“火車(chē)頭”獎(jiǎng)?wù)芦@得者、全國(guó)青年崗位能手李祚寶》

黃

鶴

《心靈的震撼》

齊

偉

《九歲女孩撐起了一個(gè)家》 李

寶

《人生的第一次》

趙志強(qiáng) 王晨曦

《黨和國(guó)家工作人員要成為道德建設(shè)的模范》 王

歡

《唯愛(ài)無(wú)疆》

陳曉輝

《踐行社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)從身邊事做起》 二等獎(jiǎng)

桂

麗

《誠(chéng)信如水

清澈永恒》 邵金生

《“小事情”維系“大榮辱”》

王大欣 楊勝文

《繼承民族傳統(tǒng)美德 牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》 史宏敏

《點(diǎn)亮今天

鞭策明天》 張洪云

《讓忠誠(chéng)在國(guó)旗下閃光》 王劍峰

《八榮八恥記心間》

周微

《采擷至美

凈化心靈》 曾

麗

《明榮知恥是立德之基》

周艷玲

《知榮明恥 扛起責(zé)任 守住本分 誠(chéng)信做人》 劉文輝

《“八榮八恥”為煤城注入文明活力》 李

昂

《“八榮八恥”當(dāng)與人生同唱》 肖

磊

《“八榮八恥”要牢記》 曹明哲

《知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 促和諧》 李紅明 王明華 陳旭東

《“鏗鏘玫瑰”：芬芳滿國(guó)門(mén)—記齊齊哈爾車(chē)輛段滿州里涉外“三八”檢車(chē)班》

柳

林

《踐行社會(huì)主義榮辱觀

做新時(shí)期的人民警察》 張春玲

《以“關(guān)愛(ài)之心”做好服務(wù)人民的春蠶》 魏

眾

《“帽子老人”守護(hù)城市文明》 金叔蜂

《幫父親洗澡》

溫寶杰

《自強(qiáng)不息 厚德載物—學(xué)習(xí)榮辱觀心得體會(huì)》 曲建偉

《心之所向

九死不悔》

胡

昊

《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

創(chuàng)造良好的思想道德氛圍》 李兆艷

《社會(huì)主義榮辱觀贊》

李語(yǔ)童

《樹(shù)立科學(xué)的人生觀、榮辱觀—做新時(shí)代的大學(xué)生》 張希忠

《知榮明恥歌》

孟雪松

《牢記“八榮八恥”

守護(hù)純潔心靈》 王

琪

《模范踐行榮辱觀》 三等獎(jiǎng)

王

鑫

《淺談警察隊(duì)伍榮辱觀建設(shè)的必要性》

王英超

《軍隊(duì)?wèi)?yīng)在踐行社會(huì)主義榮辱觀上走在社會(huì)前列》 薛世謙

《知榮辱樹(shù)新風(fēng)促和諧之感想》 張玉璽

《檢徽耀邊城》 羅

劍

《“八榮八恥”的認(rèn)識(shí)》

孫雪飛

《知榮辱 思進(jìn)取 做新時(shí)代的好稅官》 張

強(qiáng)

《燃燒生命之火》 村

鄰

《時(shí)代的呼喚》

顧

榮

《知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 我與農(nóng)場(chǎng)共奮進(jìn)》 張志馨

《贍養(yǎng)三位老人的好兒媳》 閆洪才

《堅(jiān)定信仰

知榮明恥》

孫

彥

《以服務(wù)人民為榮

構(gòu)建美麗家園》 張永新 張慶 高強(qiáng)

《執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣》 周姊慧

《娘子軍的領(lǐng)頭人》

張

敏

《踏踏實(shí)實(shí)

做崗位放心人》

王

賀

《結(jié)合素質(zhì)教育實(shí)際開(kāi)展榮辱觀教育》 黃海明

《淺議縣域交通與社會(huì)主義榮辱觀》 高自發(fā)

《知榮辱

學(xué)做人》

尹啟衡

《弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代賦予新聞工作者的光榮使命》 張

杰

《我身邊的共產(chǎn)黨員》 施玉萍

《閃光的青春》 王

群

《榮辱的誕生》

常

明

《知榮辱

方能建和諧》 王

冰

《愛(ài)我家鄉(xiāng)

建我家園》

周浩

《以榮辱為鏡

做百姓心中好醫(yī)生》 李玉林

《把握時(shí)代脈搏

永葆青春的心態(tài)》 范文琦

《硯雖非鐵難磨穿

心雖非石如其堅(jiān)》 許迅博

《榮辱在我心》

房樂(lè)春

《心系水利

弘揚(yáng)新風(fēng)》 王春艷

《“八榮八恥”記心房》

陳

梅

《心系群眾的農(nóng)民工帶頭人》 邵鳳華

《干媽?zhuān)?qǐng)放心》 李咸湖

《“芝麻官”的大作為》 徐

峰

《要做就做實(shí)在人》

楊曉華

《牢記“八榮八恥”

成就美好未來(lái)》 劉嘉瑞

《村官拆廟》

王

麗

《誠(chéng)信

一朵永不凋零的花》

朱洪巖

《榮辱的座標(biāo)》

吳

憲

《知榮明恥樹(shù)新風(fēng)》

牟月娟

《知榮辱

明是非

付諸行動(dòng)》

李路之

《知榮明恥

做踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范》

中共黑龍江省委宣傳部

2006年10月26日