第一篇：就職演說(shuō)的文體分析

A General Stylistic Analysis of the Inaugural Address of Gorge Bush, the 41st President of the United States of America, on January 20, 1989

------UNITY, DIVERSITY AND GENEROSITY

Abstract:(omitted)

Key words:(omitted)

黃中軍

I.Introduction

From the Stylistics point of view, the inaugural address of the president elect falls into the category of Public speech, which is more formal than everyday conversation, extemporaneous speech and advertisement but less formal than legal English and English for science and technology(EST).From the communication point of view it falls between spoken and written English.Therefore the inaugural address of the president has the characteristics of both spoken and written English.It uses a lot of big words and abstract nouns and is usually polite in tone, formal in style and complicated in sentence structure.In addition, the addresser often employs a wide variety of rhetorical devices so as to add a striking effect to it.II.Linguistic analysis

A.Lexical style markers

Like most inaugural addresses of the president elect, the address delivered by Mr.Gorge Bush also employs a lot of big words.For instance, among the 1378 words(in the selected parts)there are 256 words containing more than 6 letters, occupying 22 percent of the1

total.But in every day conversation, extemporaneous speech and

advertisement the percentage is usually lower than 20 percent.Another characteristic is the employment of many abstract nouns,which can make the speech sound more formal and profound, make

the addresser sound more serious and erudite and make the audience

have more confidence in the speaker.In the speech of Gorge Bush it

is not hard to find so many such words.Here I just want to list some

of them as an example: unity, diversity, generosity, expression,continuity, democracy, difference, continuance, freedom, action,prosperity, satisfaction, liberty, justice, engagement, peace, dissension, harmony, divisiveness, limitation, bipartisanship, opposition, attitude,intolerance, scourge, hopefulness.B.Syntactical style markers

The inaugural address of the president elect usually uses a lot more compound or complex sentences than everyday conversation, extemporaneous speech and advertisement.This is also true of Mr.Bush’s address, in which most of the sentences are relatively long and complicated for the purpose of leaving the audience an immediate impression of formalness, seriousness and reliability.In the speech there are altogether 91 sentences, but 42 of them are compound or complex, taking up almost half of the total.In addition, most sentences in the speech contain more than 10 words and the longest sentence consists of 48 words!(the 2nd sentence in the 16th paragraph)But as we know, in everyday conversation most sentences contain no more than 10 words.As it is expected, the declarative sentence is the main type in the address but some other sentence types are also employed.For

Example, Mr.Bush uses several imperative sentences in his speech such as, “ Let us negotiate soon—and hard.But in the end, let us produce.” The use of imperative sentences here actually serves as a call to the audience and aims to arouse their enthusiasm.C.Grammatical style markers.As we know, the commonly used tense in the presidential inaugural address is the simple present, while the future tense, the present perfect tense and the simple past tense serve as the supplementary devices.This is because such addresses usually focus on the present and future time.Mr.Bush’s address is no exception.Among the 91 sentences in the speech there are over 60 simple present, 9 present perfect and 6 future tense.As for the voices, there are only 7 sentences in the passive and all the others are in the active.D.Rhetorical devices

The rhetorical device is a striking characteristic of public speech, which can add vividness and aesthetic appreciation to it.Although there are a wide variety of rhetorical devices in English, the most important syntactical rhetorical device in public speech is perhaps parallelism, which can perfectly convey the strong feelings of the speaker, leave a deep impression to the audience, and make the language more rhythmic and vivid.In the speech of Mr.Bush, parallelism is used in many paragraphs.Example: parallelism

Great nations of the world are moving toward democracy---through the door to freedom.Men and women of the

world move toward free markets---through the door to prosperity.The people of the world agitate for free expression and free thought---through the door to moral and intellectual satisfactions that only liberty allows.We know what works: Freedom works.We know what’s right:Freedom is right.We know how to secure a more just and prosperous life for man on earth: through free markets, …

We don’t have to talk into the night about which form ofgovernment is better.We don’t have to wrest justice from the kings---we only have to summon it from within ourselves.Some other rhetorical devices such as antithesis, repetition,alliteration, simile, metaphor, climax, oxymoron are also used in the address for various purposes---to emphasize, to contrast, to convince, to add vividness, to express strong feelings, to create a sense of rhythm or to add the beauty of the language.Examples:

We need compromise;we’ve had dissension.We need harmony;we’ve had a chorus of discordant voices.(antithesis)

Our problems are large, but our heart is larger.Our challenges aregreat, but our will is greater.(antithesis)

And if our flaws are endless, God’s love is truly

boundless.(antithesis)

A new breeze is blowing.(repetition.repeated three times)

(alliteration)

.(simile)

calling.(simile)

…(simile)

I don’t seek “on men’s souls.”(metaphor)

For the first time in this century---for the first time in perhaps allHistory…(climax)

You are part of this day, you are part of the life of our great nation.(climax)

To my friends---and yes, I do mean friends---in the(oxymoron)

For.(contrast)

III.Conclusion.We have analyzed the inaugural address of Mr.Gorge Bush from the linguistic perspectives.Here Mr.Bush uses all types of linguistic devices to make his speech more vivid, persuasive and convincing.Personally I think and I believe it is a very successful speech.Bibliographies

Dong, Qingming, General Stylistics for Graduate Students.Beijing:

Capital Normal University, 2000.Pan, lin, Dong, qiming, A General Stylistic Analysis of the Magazine

Advertisement---Colgate Total, Beijing: Capital Normal University,2000.王建華，1995，《美國(guó)總統(tǒng)就職演說(shuō)名篇》。上海：世界圖書(shū)出版公司。

王佐良，丁往道, 1987，<<英語(yǔ)文體學(xué)引論>>。北京：外語(yǔ)教學(xué)與

研究出版社。

王守元，2000，<<英語(yǔ)文體學(xué)要略>>，山東：山東大學(xué)出版社。附錄: 美國(guó)41任總統(tǒng)布什1989 年1月20日就職演說(shuō)稿（部分

段落刪節(jié)）。

第二篇：分析奧巴馬就職演說(shuō)的文體特征

分析奧巴馬就職演說(shuō)的文體特征來(lái)源：英語(yǔ)畢業(yè)論文 http:///

奧巴馬的就職演說(shuō)在世界范圍內(nèi)受到了世人的關(guān)注。本文試著從語(yǔ)法層面、詞匯層面和語(yǔ)義層面三個(gè)層次來(lái)揭示奧巴馬就職演說(shuō)的文體特征。使用文體分析的方法來(lái)分析就職演說(shuō)，可以幫助聽(tīng)眾更好地在理論層面上理解這篇演說(shuō)。

就職演說(shuō)；文體分析；文體特征引言

利用文體學(xué)來(lái)分析文本的特征，不僅使讀者明白文本的意義而且便于我們挖掘文本的美學(xué)價(jià)值。

文體學(xué)創(chuàng)立之初，研究者們多用文體學(xué)來(lái)分析文學(xué)作品，如小說(shuō)，詩(shī)歌和戲劇等。文體學(xué)分為廣義文體學(xué)和狹義文體學(xué)，前者研究包括文學(xué)文體在內(nèi)的各種文體，后者也稱(chēng)文學(xué)文體學(xué)，主要研究文學(xué)文體。

本文分析奧巴馬就職演說(shuō)的文體特征，屬于廣義文體學(xué)的范圍。演講者會(huì)努力在有限的時(shí)間內(nèi)獲取聽(tīng)眾的支持，這是公共演說(shuō)的主要目地。徐有志認(rèn)為在公共演說(shuō)中，說(shuō)服聽(tīng)眾既是最重要的也是最困難的。

為了讓人們領(lǐng)會(huì)公共演說(shuō)的魅力，本文將從三方面來(lái)分析奧巴馬就職演說(shuō)的文體特征。語(yǔ)法層面

在非正式的演講中，演講者多采用短句來(lái)增強(qiáng)演講者的說(shuō)

服力。在奧巴馬這種正式的就職演說(shuō)中有多種長(zhǎng)短不一的句子，最長(zhǎng)的句子長(zhǎng)達(dá)49 個(gè)單詞，如果演講者中間停頓適當(dāng)?shù)脑?huà)，長(zhǎng)句也并不難理解。而最短的是“Yes we can!”而它卻得到了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾最強(qiáng)有力的回應(yīng)，這個(gè)短句已成為當(dāng)前最為流行的短句之一。在演講中適當(dāng)交替使用長(zhǎng)短句，可以激發(fā)聽(tīng)眾的感情，并引起說(shuō)話(huà)者同聽(tīng)話(huà)者的共鳴。

此外，奧巴馬還選用了不同類(lèi)型的句子，如陳述句 祈使句和反問(wèn)句等。奧巴馬的“This is our chance to answer that call.This is our moment.This is our time.”便運(yùn)用了這種強(qiáng)有力的陳述句。奧巴馬還多次使用了以“Let us”引導(dǎo)的祈使句，祈使句的有效使用可在短時(shí)間內(nèi)把聽(tīng)眾的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?nèi)ブС盅葜v者的政策。相比之下，疑問(wèn)句在演講中出現(xiàn)的頻率較小，但如果演講者能夠正確的使用，便會(huì)得到很好的效果。

如奧巴馬的演講中的“If?, what change will they see? What progress will we have made?”他讓聽(tīng)眾去思考這兩個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，他用上文所提的那三個(gè)有力陳述句來(lái)回答自己提出的問(wèn)題。這讓聽(tīng)眾在思索中得到了奧巴馬的啟示，此時(shí)演講者同聽(tīng)眾在感情上達(dá)到了共鳴。詞匯層面

演講者為了能夠明確表達(dá)其主張，常常會(huì)仔細(xì)地選用詞語(yǔ)。他們會(huì)選擇那種容易被聽(tīng)眾接受的詞匯。演講者也會(huì)避免提及那些政治敏感的話(huà)題，當(dāng)奧巴馬提到106 高齡的安·尼克松時(shí)，他說(shuō)是因?yàn)椤八哪w色”不能參加投票，而沒(méi)有用“black”。奧巴馬此時(shí)是避免提及種族歧視的問(wèn)題，即便如此，也不會(huì)妨礙聽(tīng)眾的正確理解。除了選用易懂的詞匯，奧巴馬還選用了一些日常生活中的例子，當(dāng)他提及那些在孩子入睡后因交不起各種生活費(fèi)用而難以入睡的父母時(shí)，縮短了他與聽(tīng)眾之間的距離，并喚起聽(tīng)眾繼續(xù)聽(tīng)下去的興趣，從而使他們?nèi)菀捉邮苄驴偨y(tǒng)的新政策。語(yǔ)義層面

為了加強(qiáng)演講的表現(xiàn)力和感染力，演講者會(huì)使用多種修辭手法。奧巴馬為了增強(qiáng)語(yǔ)義表達(dá)效果，他選用了排比、對(duì)偶、反復(fù)和頭韻等修辭手法。在公共演講中，排比能夠加強(qiáng)語(yǔ)氣和增強(qiáng)氣勢(shì)。奧巴馬便是以一個(gè)排比句來(lái)開(kāi)始他的演講，“If there is anyone out there who still doubts?;who still wonders?;who still questions t....”這強(qiáng)有力的排比句在一開(kāi)始便成功地吸引了聽(tīng)眾的注意力?！皩?duì)偶就是有意識(shí)地把意義相對(duì)的詞語(yǔ)放在對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)中形成對(duì)照。對(duì)偶既要求結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)整齊，又要求有意義相對(duì)的詞語(yǔ)互相襯托，二者不可缺

一?！保ㄇ匦惆?，78）為了增強(qiáng)語(yǔ)義效果，奧巴馬也運(yùn)用了對(duì)偶這一修辭手法，如“To those who?we will defeat you.To those who?we support you.” 對(duì)偶使演講內(nèi)容的對(duì)比更加鮮明，論點(diǎn)更加突出。奧巴馬的“Yes we can!”所得到的效果便集中體現(xiàn)了反復(fù)的作用，增強(qiáng)了演講的號(hào)召力和感染力。反復(fù)就是對(duì)同一個(gè)詞組或短語(yǔ)的反復(fù)使用，借以達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力。特別是在演講中能引起演講者和聽(tīng)眾的感情共鳴。奧巴馬演講中出現(xiàn)的頭韻是“block by block, brick by brick?” 頭韻的修辭作用在于增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感，能夠讓文本富有詩(shī)意，形意生動(dòng)。（林鈺婷，2008）這些有節(jié)奏的號(hào)召，使奧巴馬向聽(tīng)眾展示了一個(gè)自信而且強(qiáng)有力的自我，也達(dá)到了他演講的真正目的。結(jié)論

本文主要從三個(gè)不同層面分析了奧巴馬就職演說(shuō)的文體特征。對(duì)就職演說(shuō)的文本分析可以使聽(tīng)眾更好地在理論層面上理解這篇演說(shuō)，從而掌握一些演講技能。還可以使文體學(xué)的研究對(duì)象緊跟時(shí)代的步伐，從而賦予文體學(xué)更加實(shí)際的價(jià)值和意義。

第三篇：教工團(tuán)總支文體委員就職演說(shuō)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友：

大家下午好！

今天我非常高興能代表新成立的教工團(tuán)總支的×名文體委員和×名文體干事在這里發(fā)言。我代表×位文體委員感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的信任！感謝各位朋友的支持！

胡耀邦同志說(shuō)過(guò)，團(tuán)的工作不要坐而論道，要搞活動(dòng)，一年不搞一兩項(xiàng)有影響有實(shí)效的活動(dòng)，青年團(tuán)的威力就不行，就沒(méi)有生氣。這一思想，是對(duì)幾十年來(lái)團(tuán)的工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，辯證地闡明了團(tuán)的活動(dòng)與團(tuán)的戰(zhàn)斗力的關(guān)系，也說(shuō)明了團(tuán)的活動(dòng)在團(tuán)的工作中的重要作用。

我們教工團(tuán)總支文體委員的工作就是根據(jù)精神文明建設(shè)的需要，根據(jù)青年教師的需要制定出有利于我們身心健康的文體工作計(jì)劃，有創(chuàng)造性地開(kāi)展好各種健康有益的文化體育活動(dòng)。我們要通過(guò)建立文化體育活動(dòng)陣地，豐富青年教師的業(yè)余生活，提高青年教師的社會(huì)道德水平，倡導(dǎo)健康文明科學(xué)的生活方式。

文體活動(dòng)有一定的知識(shí)性和技巧性，需要有人指導(dǎo)。這個(gè)大家不用擔(dān)心，我們有專(zhuān)業(yè)的歌唱教練××老師，有專(zhuān)業(yè)的舞蹈教練××老師，有專(zhuān)業(yè)的體育健身教練××老師，有專(zhuān)業(yè)的體操健美教練××老師，還有……。我們都竭誠(chéng)為大家服務(wù)！

現(xiàn)在我們的活動(dòng)有了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，有了專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)場(chǎng)所，有了專(zhuān)業(yè)的教練指導(dǎo)；我們?nèi)鄙俚目赡芫褪谴蠹业姆e極參與。當(dāng)然有些朋友指出，并不是我們參與的熱情不高，而是業(yè)余時(shí)間太少。但是我們的活動(dòng)不是天天搞，也不會(huì)安排在大家的工作時(shí)間內(nèi)。既然大家對(duì)教工團(tuán)總支寄予厚望，那么就應(yīng)該積極地參與我們的各項(xiàng)活動(dòng)，群策群力，共同學(xué)習(xí)和提高。為培養(yǎng)一個(gè)學(xué)習(xí)型和開(kāi)拓型的教師群體而努力！

朋友們，活動(dòng)起來(lái)！有了你們的支持，我們對(duì)工作會(huì)更有信心；有了你們的參與，我們的活動(dòng)會(huì)更加豐富多彩。

謝謝大家！

第四篇：《荷塘月色》文體分析

《荷塘月色》文本細(xì)讀與教學(xué)方法

《荷塘月色》是中國(guó)散文史上的一篇不可多得名篇佳作，被許多文學(xué)家奉為經(jīng)典，也是高中語(yǔ)文課本里極具代表性和學(xué)習(xí)性的文章。朱自清先生筆下流淌出來(lái)的荷塘月色之美景，令人心馳神往，同時(shí)作者寄情于美景之中的淡淡的愁思，也使讀者產(chǎn)生出無(wú)限的回味。朱自清先生釀出的《荷塘月色》這一杯美酒，融合了作者深厚的語(yǔ)言文字功底，匯入了作者無(wú)限復(fù)雜的情感感受，醇厚甘甜，越品越香，令人欲罷不能。

文章開(kāi)篇“這幾天心里頗不寧?kù)o”奠定了全文的基調(diào)——淡淡的哀愁。這“頗不寧?kù)o”，正是作者對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和苦悶心情的寫(xiě)照。因此，他才“忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧?！边@說(shuō)明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧?kù)o”的心情寧?kù)o下來(lái)。而置身于“無(wú)邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里?！币舱窃谶@淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律??都讓他的心得到了暫時(shí)的安寧。然而，這安寧的確只是暫時(shí)的，因?yàn)?，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的，所以，當(dāng)耳邊傳來(lái)“樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲”時(shí)，他便發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”的感嘆。一直到“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前”，作者便從夢(mèng)幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現(xiàn)實(shí)。

這篇散文是典型的寓情于景的散文作品。文章通篇讀下來(lái)，總有一種說(shuō)不出的情懷郁結(jié)于其中，使讀者也不免發(fā)出一聲嘆息，那么是什么使讀者這樣郁郁寡歡呢？在這里簡(jiǎn)要介紹一下文章的背景：文章寫(xiě)于1927 年7 月, 那是一個(gè)風(fēng)雨交加的年代。蔣介石發(fā)動(dòng)了震驚中外的“

四、一二”大屠殺, 白色恐怖空前殘酷, 中國(guó)處在革命的低潮, 前途一時(shí)渺茫。善良、正直的朱自清先生對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)極為不滿(mǎn), 而知識(shí)分子的懦弱本性決定著他又不可能挺身而出,站在時(shí)代的前列;他欲埋頭于古典文學(xué)中求得解脫, 幻想著超脫現(xiàn)實(shí), 可似乎又有一種責(zé)任感, 良心時(shí)時(shí)促使他抬起頭來(lái), 關(guān)注國(guó)家, 情系民生。因此, 他常

常感到欲做不能,欲罷不忍, 苦悶、惆悵、矛盾、彷徨, 然而又無(wú)可奈何。

文章全篇沒(méi)有提到一個(gè)“愁”字，但卻從荷塘的美景中襯托出愁、從蛙蟬的鳴叫中對(duì)比出愁、從淡淡的月色中映照出愁。表面上作者是在寫(xiě)美景，實(shí)際上卻是在表達(dá)自己內(nèi)心的起伏。所以在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，不僅僅要品味作者高超的散文寫(xiě)作手法，更要讓學(xué)生自己來(lái)讀出作者“頗不寧?kù)o”的情感?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中存在著許多弊端，有很多文章所透漏出的思想感情不是學(xué)生自己學(xué)習(xí)品位的來(lái)的，而是老師直接告訴答案了事，長(zhǎng)此以往學(xué)生對(duì)文章的品鑒能力將會(huì)逐步喪失，甚至失去了自主學(xué)習(xí)的能力，后果堪憂(yōu)。

那么，怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自己對(duì)文章的理解能力，讓學(xué)生自主的對(duì)文章有更深層次的解讀呢？在《荷塘月色》的教學(xué)中可以這樣設(shè)計(jì)：文章中在描寫(xiě)荷塘美景時(shí)引用了《采蓮賦》這一首詩(shī)，可是在以前的語(yǔ)文課本中，《采蓮賦》曾經(jīng)是被刪掉的，教師可以從《采蓮賦》該不該刪作為切入點(diǎn)，來(lái)使學(xué)生一步步走進(jìn)文章的中心。有的學(xué)生會(huì)說(shuō)這一段應(yīng)該刪，是因?yàn)榕c文章中心不符合，既然開(kāi)頭說(shuō)內(nèi)心頗不寧?kù)o，說(shuō)明作者的內(nèi)心苦悶，與這一段歡樂(lè)的氣氛不相符。有的學(xué)生會(huì)說(shuō)不該刪，因?yàn)樽髡邔?duì)荷花的描寫(xiě)，對(duì)月色的描寫(xiě)都表達(dá)出作者內(nèi)心的愉悅，和《采蓮賦》這一段感情相同。同學(xué)們的想法都是有道理的，這里需要老師及時(shí)的引導(dǎo)，讀出作者情感的起伏，讓同學(xué)們?cè)谖恼轮姓掖鸢福罱K得出文章的中心基調(diào)，同時(shí)體會(huì)出《采蓮賦》不應(yīng)該刪，這一段熱鬧的描寫(xiě)是為了反襯出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望。以《采蓮賦》該不該刪作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生們討論并且細(xì)讀文章，獨(dú)立的讀出文章的中心情感，既不顯得突兀，還能夠提高學(xué)生的散文鑒賞能力。

《荷塘月色》這篇散文值得一讀再讀，文章情景交融，渾然一體，學(xué)生在學(xué)習(xí)中既陶冶了情操，品味了優(yōu)美的語(yǔ)言，也被朱自清先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感所感動(dòng)，是不可多得佳作。

第五篇：拿來(lái)主義文體分析

《拿來(lái)主義》文本分析

1、《拿來(lái)主義》在教材中的地位

《拿來(lái)主義》是高中語(yǔ)文必修4第三單元的第一篇課文。在整套高中語(yǔ)文教科書(shū)(必修)中，論述類(lèi)文本只有兩個(gè)單元(文言文除外)，這是第一個(gè)單元，主要學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的隨筆和雜文?！赌脕?lái)主義》被放在本單元之首，開(kāi)啟了高中階段對(duì)論述類(lèi)文本的學(xué)習(xí)，可見(jiàn)其重要的教學(xué)地位。當(dāng)然，論述類(lèi)文本對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，他們?cè)诔踔幸延兴鶎W(xué)習(xí)，了解了議論文的三大要素以及論述的基本模式。因此，在對(duì)這篇銜接初高中論述類(lèi)文本的重要篇目的設(shè)計(jì)，教師既要考慮到學(xué)生本身的知識(shí)儲(chǔ)備，又要讓學(xué)生在原有能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高論述類(lèi)文本的解讀能力。

2、課標(biāo)、考綱對(duì)論述類(lèi)文本的學(xué)習(xí)及考查要求

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出，閱讀這類(lèi)文章，應(yīng)在整體了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選讀其中的重要部分，“有側(cè)重地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)”，把握文章的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料，還應(yīng)“探究”文章中的“疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)意和他人交流切磋，共同提高”。

論述類(lèi)文本的閱讀在高考語(yǔ)文試卷中也占有相當(dāng)?shù)谋壤?總分的12%)?？荚囌f(shuō)明對(duì)本考點(diǎn)的要求為：理解，B級(jí)，分析綜合，C級(jí)。主要考查：理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含義，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、以往教學(xué)對(duì)《拿來(lái)主義》的誤讀

如果教學(xué)《拿來(lái)主義》一文時(shí)，只從表面認(rèn)定這是一篇“議論文”，就讓學(xué)生按“議論文”的套路來(lái)解讀課文，用“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”三要素來(lái)分析“什么是‘拿來(lái)主義’”，“為什么要采用‘拿來(lái)主義’”，“怎么‘拿來(lái)’”；而沒(méi)有仔細(xì)地去探究，沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上分辨出《拿來(lái)主義》是“議論文”這一大文體中的一個(gè)小類(lèi)文體——“雜文”。結(jié)果教學(xué)過(guò)程中不理不管“雜文”的特性而用“非雜文”的方式去“分析”、去“推測(cè)”、去“對(duì)號(hào)入座”，就會(huì)將一篇鮮活的“雜文”，硬是分析得死板生硬。

雜文雖包括在“議論文”之中，但它屬于文學(xué)作品一類(lèi)，是文藝性的論文，是社會(huì)評(píng)論、文化評(píng)論，是政論與散文相結(jié)合的邊緣文體。雜文本質(zhì)上是說(shuō)理的，但又和一切文學(xué)作品一樣具有形象性，傾注了作者的感情，因而又具有文學(xué)的藝術(shù)魅力。戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一，論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合，幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用，這些都是雜文的顯著特點(diǎn)。

《拿來(lái)主義》的教學(xué)，應(yīng)把握雜文的特點(diǎn)，從其特點(diǎn)出發(fā)去解讀、鑒賞。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟雜文立意的“大”與“小”——大中取小，小中見(jiàn)大；藝術(shù)構(gòu)思的“虛”（講道理）與“實(shí)”（舉實(shí)例）——以虛說(shuō)實(shí)，以實(shí)帶虛；語(yǔ)言運(yùn)用的“莊”與“諧”——莊而能諧，莊諧并用。

4、由題目分析，牽出文章思路。

從題目的詞語(yǔ)組合看，“拿來(lái)”是表示具體動(dòng)作行為的動(dòng)詞，“主義”是表示重大的理論和主張的名詞，把“拿來(lái)”稱(chēng)之為“主義”，體現(xiàn)出魯迅先生寓莊于諧的語(yǔ)言特色，鮮明形象的語(yǔ)言風(fēng)格。從題目所表達(dá)的旨意看，拿來(lái)主義雖是個(gè)名詞，但卻具有動(dòng)詞的性質(zhì)，隱含著一個(gè)很鮮明的判斷，即實(shí)行拿來(lái)主義。題目讀到這份上，也就讀出了文章的主旨。議論文的重要特點(diǎn)之一是具有針對(duì)性，這就要引導(dǎo)學(xué)生思考“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么提出來(lái)的，必然激起學(xué)生的探求欲，此時(shí)趁熱打鐵，速讀課文，學(xué)生很自然地能找到閉關(guān)主義、送去主義。至此可以完成題目的板書(shū)：“閉關(guān)主義、送去主義、拿來(lái)主義”，既而進(jìn)一步探討怎樣“拿來(lái)”，“拿來(lái)”的意義，轉(zhuǎn)入對(duì)課文的研讀，不用細(xì)講，文章的思路就已經(jīng)非常清晰了。

5、結(jié)構(gòu)文法分析是重點(diǎn)（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

很少有人這樣去追問(wèn)魯迅的這個(gè)文本，似乎《拿來(lái)主義》沒(méi)有中心論點(diǎn)，似乎中心論點(diǎn)這個(gè)說(shuō)法并不適應(yīng)《拿來(lái)主義》。他們認(rèn)為雖然第二段和第五段兩次提到“拿來(lái)”或“拿來(lái)主義”，但那僅僅是把論述的內(nèi)容往“拿來(lái)主義”推進(jìn)一步，到第七段魯迅終于推出自己的主張：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。于是，這個(gè)主張似乎就成了我們通常所說(shuō)的中心論點(diǎn)了。如果我們不回避“中心論點(diǎn)”這一說(shuō)法的話(huà)，那么本文的中心究竟是什么呢？

文章第二段是“但我們沒(méi)有人根據(jù)了‘禮尚往來(lái)’的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！”這句話(huà)表層是說(shuō)“我們一直沒(méi)有人提出這樣的觀點(diǎn)”，實(shí)際上是魯迅先生正面提出“拿來(lái)”。文章第五段在指出“送去主義”的危害之后，再次提出“拿來(lái)主義”這一概念。于是我們可以說(shuō)，到此為止，魯迅實(shí)際上已經(jīng)提出了中心論點(diǎn)：面對(duì)外來(lái)文化，我們要實(shí)行“拿來(lái)主義”。也可以說(shuō)，題目就是中心論點(diǎn)。至于第七段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，應(yīng)該是回答如何“拿來(lái)”或者如何實(shí)行“拿來(lái)主義”，這已經(jīng)是屬于“解決問(wèn)題”了，而不是提出“中心論點(diǎn)”。（2）本文的思路是如何安排的？

是否因?yàn)楸疚氖请s文，就意味著它不符合議論文的常規(guī)思路了？也許思路要比一般議論文復(fù)雜，但簡(jiǎn)化起來(lái)，應(yīng)該還是符合一般議論文的程式的。剛才我們說(shuō)第二段和第五段都提到“拿來(lái)”或“拿來(lái)主義”，它們還是有所區(qū)別的，而這區(qū)別是由前面的具體內(nèi)容決定的。第二段前面的內(nèi)容是從反面（即“送去主義”的表現(xiàn)）說(shuō)明“拿來(lái)”的必要性，第五段前面的內(nèi)容也是從反面（即“送去主義”的危害）說(shuō)明“拿來(lái)”的重要性。比較起來(lái)，兩次“反面”，“送去主義”的危害要比“送去主義”的表現(xiàn)更進(jìn)一層，因此我們可以說(shuō)：第一段至第二段為第一部分，是提出問(wèn)題；第三段至第五段為第二部分，是分析問(wèn)題；剩下的內(nèi)容就應(yīng)該是解決問(wèn)題了。具體說(shuō)明如下：

第一段至第二段，作者從陳述題目中提到的“主義”二字入手，旗幟鮮明地提出問(wèn)題：中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，到現(xiàn)在成了什么都是“送去主義”，但沒(méi)有人說(shuō)道：拿來(lái)！——很明顯，作品一開(kāi)始，就扣緊題目，“拿來(lái)”二字躍然紙上。

第三段至第五段，對(duì)第一部分提出的問(wèn)題進(jìn)行分析。推行“送去主義”的結(jié)果，將會(huì)弄得我們一無(wú)所有，到頭來(lái)只能向別人“討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。因此，“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’是為‘拿來(lái)主義’”。作者否定了“送去主義”，進(jìn)一步表明了自己持“拿來(lái)主義”的正確主張。

第六段至第九段，作者在“解決問(wèn)題”的層面上，提出“拿來(lái)主義”的態(tài)度和方法。作者先指出：拿來(lái)不同于“送來(lái)”，要“運(yùn)用腦髓”，放出眼光，自己來(lái)拿”。再運(yùn)用比喻：指出這樣“拿來(lái)”，既不是孱頭式的“徘徊不敢進(jìn)門(mén)”，也不是昏蛋般“放一把火燒光”，又不是廢物般地“接受一切”。最后，指出“拿來(lái)主義”者正確的做法，是要“占有，挑選”，即對(duì)于拿來(lái)的東西，要區(qū)別對(duì)待，有養(yǎng)料的，“吃掉”，有毒的“供治病之用”，徒有形式的，“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉”，完全無(wú)用的，“走散為是”。第十段，總結(jié)全文。第一句話(huà)“我們要拿來(lái)”是強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，也是扣題目。第二句話(huà)“我們要或使用，或存放，或毀滅”是概括“拿來(lái)主義”的態(tài)度和方法，而接著幾句又補(bǔ)充了“拿來(lái)主義”者的素質(zhì)“沉著，勇猛，有辨別，不自私”。

由此看來(lái)，本文的思路是可以簡(jiǎn)化為“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”這一般議論文的格式的。有了這種簡(jiǎn)化，本文的思路一目了然，不僅便于學(xué)生閱讀，也便于學(xué)生模仿寫(xiě)作。（3）本文的論題是什么？

這實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵。目前，有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對(duì)待外國(guó)文化，有人認(rèn)為談的是對(duì)待本國(guó)文化遺產(chǎn)，第三類(lèi)人認(rèn)為談的是如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。我們覺(jué)得，第一意見(jiàn)比較對(duì)，因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”及其變種“送去主義”說(shuō)起，都是從中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的角度談的，提倡除給外國(guó)人“送去”之外，還得要從外國(guó)那里“拿來(lái)”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說(shuō)，本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。（4）本文最有特色的地方在哪里？

由于過(guò)去對(duì)《拿來(lái)主義》一文思路缺乏“簡(jiǎn)化”的眼光，而把問(wèn)題弄得非常復(fù)雜起來(lái)，說(shuō)什么以“所以”一詞開(kāi)頭的第七段跟前面的所有內(nèi)容構(gòu)成因果論證：第一層（第一段至第二段），只是送去，有往而無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）；第二層（第三段至第五段），只是送去，必論為乞丐（要正視歷史邏輯）；第三層（第六段），聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）。于是乎，“由果溯因”成了很多老師講課的思路。這樣的分析，不無(wú)道理，但不利于在青少年的大腦中建構(gòu)起一般議論文的模式，而把寫(xiě)法復(fù)雜化了。這種復(fù)雜化的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了復(fù)雜化的教學(xué)。很多老師把教學(xué)目標(biāo)定位在對(duì)因果論證法的探討上，這種耗時(shí)費(fèi)力的做法使學(xué)生產(chǎn)生了“你不說(shuō)我還明白，你越說(shuō)我越不明白”的學(xué)習(xí)滋味。

其實(shí)，本文最有特色的地方在于比喻論證的運(yùn)用。作者運(yùn)用比喻論證來(lái)批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度，并闡述“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取的正確態(tài)度和方法。具體說(shuō)明如下：

作者以“大宅子”來(lái)設(shè)喻，比喻文化遺產(chǎn)，批判錯(cuò)誤態(tài)度：怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)（逃跑主義）——孱頭。怒：勃然大怒，放一把火燒掉（虛無(wú)主義）——昏蛋。羨慕：欣然接受一切（投降主義）——廢物。這三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的，闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。鴉片——比喻有益也有害的一類(lèi)事物（存放，供治?。?。煙槍、煙燈——比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。姨太太——比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。作者運(yùn)用當(dāng)時(shí)人們的熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。

6、語(yǔ)言分析是深刻理解魯迅雜文藝術(shù)的歸宿 語(yǔ)言的藝術(shù)性的取得，決不僅僅限于對(duì)固有性質(zhì)的詞語(yǔ)的選擇或修飾，如選詞練句以及比喻、反語(yǔ)之類(lèi)的運(yùn)用等等。在語(yǔ)言的具體運(yùn)用上，魯迅都別創(chuàng)一格，成為現(xiàn)代雜文的典范。首先是精彩的比喻，準(zhǔn)確、貼切、含義深刻、富有情趣。如他把奴才式的人物比做成“叭兒狗”、“媚態(tài)的貓”、“二丑”，把文場(chǎng)上的投機(jī)分子比做“革命小販”、“商定文豪”、“翻筋斗的小資產(chǎn)階級(jí)作家”、“腳踩兩只船的文人”等等。這些比喻都恰如其分的概括了所喻的人或事物的本質(zhì)，構(gòu)成了一種類(lèi)型，很具有典型意義，而且富有韻味，給人深刻的印象。他的這種比喻的藝術(shù)幾乎是水到渠成，爐火純青。比如在《夏三蟲(chóng)》一文中，純粹是用打比方來(lái)說(shuō)話(huà)，以跳蚤、蚊子、蒼蠅喻人間世道。本來(lái)這三種蟲(chóng)子都是可惡的，但相比較而言，“跳蚤的來(lái)吮血，雖然可惡，而一聲不響的就是一口，何等直截爽快。蚊子則不然了，當(dāng)未叮之前要哼哼的發(fā)一篇大議論，卻使人覺(jué)得討厭。如果所哼是在說(shuō)明人血應(yīng)該給它充饑的理由，那就更其討厭了。”

運(yùn)用譬喻等手法，造成鮮明的形象，用形象來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，這是雜文的評(píng)論性所決定的。魯迅的雜文有許多這類(lèi)成功的范例。如對(duì)保存“國(guó)粹”的批判，他先解釋“國(guó)粹”，必是一國(guó)獨(dú)有，他國(guó)所無(wú)的事物了，但這未必就是好。接著就說(shuō)：“譬如一個(gè)人，臉上長(zhǎng)了一個(gè)瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的‘粹’。然而據(jù)我看來(lái)，還不如將這‘粹’割去了，同別人一樣的好?！庇袛M之于蟲(chóng)獸的，如叭兒狗，“雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激，惟獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來(lái)?！边@個(gè)形象，由于它的高度概括性，已經(jīng)走入生活，成為人們喜歡采用的普通名詞。此外如把脫離社會(huì)培養(yǎng)的天才，比作離開(kāi)泥土的一碟子綠豆芽，把封建社會(huì)比作僵尸等，都是富有表現(xiàn)力的確切的譬喻。

這種形象化手法，被用來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜而深刻的思想，特別能夠顯示它的強(qiáng)大生命力，顯示魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造性。在《朋友》里，作者為我們講述這樣兩件事：小朋友最喜歡看變戲法，待到自己學(xué)會(huì)時(shí)，便索然無(wú)味；類(lèi)似的情況是看電影，等到明白了影片的制造法，知道千丈懸崖者，其實(shí)離地不過(guò)幾尺，從此便不以電影為神奇，處處留心它的破綻，自己感到無(wú)聊，反而后悔去看說(shuō)明隱秘的書(shū)。這是十分平常、簡(jiǎn)單的事，作者讓你思索它的含義，接著便把你引導(dǎo)去面向當(dāng)時(shí)的一個(gè)生活真理：“暴露者揭發(fā)種種隱秘，自以為有益于人們，然而無(wú)聊的人，為消遣無(wú)聊計(jì)，是甘于受欺，并且安于自欺的，否則就更無(wú)聊賴(lài)?！边@樣一個(gè)道理，如果要用概念推理的辦法來(lái)寫(xiě)，那真不知要說(shuō)多少話(huà)，恐怕也難于說(shuō)清楚，現(xiàn)在從生活出發(fā)，只寫(xiě)了那么兩件事，互相印證說(shuō)明，讀者便完全給說(shuō)服了。類(lèi)似的例子還可以舉出《燈下漫筆》。作者從鈔票貶值折價(jià)換成現(xiàn)銀，反而沾沾自喜的心情，一下子聯(lián)想到人極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬(wàn)分喜歡，從而反映了有關(guān)中國(guó)人民歷史命運(yùn)的一個(gè)大主題。這種表現(xiàn)方法平易近人，它使一個(gè)抽象深?yuàn)W的思想，十分容易地為讀者所接受。

《拿來(lái)主義》的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練 他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái) 主義一”

怕、未

免語(yǔ)

有言些

危鑒

機(jī)

。賞

運(yùn)用比喻說(shuō)理可以化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力。如何對(duì)待中國(guó)文化遺產(chǎn)，這是一個(gè)抽象繁難的話(huà)題，皇皇專(zhuān)著也難以窮盡其旨。魯迅先生化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕，先把中華文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度：把拒絕借鑒，害怕污染，不敢選擇的逃避主義者說(shuō)成是“孱頭”，把割斷歷史，盲目排斥的虛無(wú)主義者說(shuō)成是“昏蛋”，把全盤(pán)繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作是“廢物”。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說(shuō)理之明白暢曉，令人過(guò)目不忘，回味無(wú)窮。后正面設(shè)喻闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕?！棒~(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中有益無(wú)害、高貴典雅的內(nèi)容，要“拿來(lái)”而且“使用”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有益處又有害處的東西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，要“毀掉”（只留少許送博物館）。三類(lèi)比喻把如何對(duì)待文化遺產(chǎn)闡述得深入淺出、清清楚楚。除了整體設(shè)喻論述“拿來(lái)主義”之外，文章局部許多地方也廣泛使用比喻來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。說(shuō)“閉關(guān)主義”的危害時(shí)，作者這樣寫(xiě)：“自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了?！薄按蚱拼箝T(mén)”、“碰釘子”形象地揭示出清政府閉關(guān)鎖國(guó)落后挨打以至與帝國(guó)主義簽訂一系列割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約的事實(shí)，較之于直陳史實(shí)來(lái)得風(fēng)趣、幽默。批判“送去主義”的危害時(shí)，作者把“送去主義”者類(lèi)比尼采，這樣評(píng)述尼采：“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！币蕴?yáng)喻尼采，譏諷其自命不凡，思想錯(cuò)亂，讓人聯(lián)想到主張中國(guó)地大物博的“送去主義”者也是狂妄自大，不自量力。批判得鋒芒銳 二利、、語(yǔ)

言

深表

達(dá)刻

訓(xùn)

。練

記敘文要求記人要生動(dòng)形象，記事要準(zhǔn)確流暢；議論文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確鮮明，概括生動(dòng)，下面是魯迅《拿來(lái)主義》一文中的一段，請(qǐng)將它改寫(xiě)成記述性文字，體會(huì)兩種不同文體的語(yǔ)言特點(diǎn)。

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系氖a功(姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?“拿來(lái)主義”者是全不這 參

樣

考

答的案

。：

有一個(gè)窮青年，不知什么原因竟然得到了一棟大房子，徘徊不敢進(jìn)去，他的親戚朋友都來(lái)給他出主意。有人說(shuō)你可能與房主犯沖，要不人家為何單單把房子給你，切不可貪便宜，窮青年聽(tīng)了嚇了一跳。有人說(shuō)你印堂發(fā)黑，面帶兇相，趕快放火消災(zāi)，窮青年被唬得面色鐵青。這時(shí)一個(gè)社會(huì)青年建議說(shuō)，甭管他們的，這套房子值很多錢(qián)，讓你躺著吸一輩子的鴉片都沒(méi)問(wèn)題，窮青年聽(tīng)了連忙搖頭。最后，窮青年的一個(gè)外省的多有見(jiàn)識(shí)的堂兄說(shuō)，你還猶豫什么，趕快搬進(jìn)去，借點(diǎn)錢(qián)把房子翻新一下，娶媳婦過(guò)生活呀。