第一篇：“八榮八恥”讀書筆記

“八榮八恥”讀書筆記

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動(dòng)，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動(dòng)，主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:

首先感謝大家給我這次機(jī)會(huì)，使我能以一名競(jìng)爭(zhēng)者底身份在這里發(fā)表演講，也感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們多年來對(duì)辦公室工作的關(guān)心，支持、愛護(hù)和幫助。今天本人競(jìng)爭(zhēng)的崗位是市局機(jī)關(guān)辦公室主任。我相信這一目標(biāo)是比較切合實(shí)際的。為什么呢？其一，市局有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子，其二，市局有一支素質(zhì)高，能力強(qiáng)，作風(fēng)硬的工商行政隊(duì)伍，其

三、本人有七年如一日的勤奮踏實(shí)的工商工作基礎(chǔ)。其

四、本人有6個(gè)春秋的市局機(jī)關(guān)辦公室管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，更是因?yàn)楸救擞型谧拿恳晃辉诒O(jiān)管社會(huì)主義大市場(chǎng)這個(gè)舞臺(tái)上建立起來的同甘苦、共命運(yùn)、同喜、同樂、同憂、同舟共濟(jì)的深厚的手足情誼。辦公室主任這個(gè)崗位，對(duì)我既熟悉憂陌生，熟悉的是自己曾經(jīng)在這個(gè)崗位上戰(zhàn)斗過，直至今日。陌生的是隨著工商行政管理工作的不斷發(fā)展，辦公室主任肩上的擔(dān)子更加重了，這表面上是一個(gè)困難，擔(dān)實(shí)際上是一個(gè)優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)檫@樣，自己才容易明白自己的責(zé)任，自己才得以明確前進(jìn)的方向。

干好辦公室工作，本人自信是有充分條件的，至少有下列優(yōu)勢(shì)：

一是求實(shí)意識(shí)強(qiáng)。本人79年參加工作，畢業(yè)于伊犁教育學(xué)院中文系，至95年在教育戰(zhàn)線從事中學(xué)語文工作，95年加入工商行政管理隊(duì)伍，不論何時(shí)何地本人不尚空談、扎扎實(shí)實(shí)不搞花架子，不作表面文章，從實(shí)際出發(fā)，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，從思想深處樹立起寧可自己吃虧，不讓工作受損的工作作風(fēng)。

二是創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。辦公室工作不是“收發(fā)室”，不是“轉(zhuǎn)運(yùn)站”，不能簡(jiǎn)單照抄照轉(zhuǎn)上級(jí)指示；也不是“消防隊(duì)”等到下面出了問題再去抓，更不是“勤雜工”，只停留在完成一般日常事務(wù)性的工作上，而應(yīng)注意研究新情況，產(chǎn)生新思想，解決新問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。如果年復(fù)一年，“濤聲依舊”，一切都按部舊班，沒有創(chuàng)新，形成不了自己的特點(diǎn)，辦公室就失去了生機(jī)和活力。就會(huì)在思想、觀念和行動(dòng)上滯后，跟不上大好形式發(fā)展和需要。近幾年來，本人與辦公室的全體同志共同努力，創(chuàng)造性的開展工作，把領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的指導(dǎo)與任務(wù)具體化，既從本局實(shí)際出發(fā)，又正確地體現(xiàn)并落實(shí)上級(jí)地指示和任務(wù)，針對(duì)辦公室存在地普遍性、傾向性地問題，提出新地有效地解決辦法，針對(duì)辦公室某一個(gè)局部可能出現(xiàn)地問題進(jìn)行預(yù)測(cè)，提出有預(yù)見性地工作對(duì)策，從實(shí)際出發(fā)，抓好有自己鮮明特色的工作。進(jìn)行創(chuàng)造性的開展工作的有效嘗試。使工作不斷出現(xiàn)新局面。2000年至2001年辦公室參加各類比賽榮獲4個(gè)第一。獲第二名多次，2001年信息管理工作，全局在地區(qū)級(jí)以上刊物刊用信息350余篇，其中國家級(jí)2篇，一篇獲國家級(jí)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，開了市局辦公室信息管理之先河，居全地區(qū)工商系統(tǒng)之榜首。去年的信息督查工作，其中棉花加工一事，曾受自治區(qū)主席的表揚(yáng)。這些成績(jī)都是實(shí)實(shí)在在的，不是虛無飄渺的。當(dāng)然這些成績(jī)的取得是與領(lǐng)導(dǎo)的重視分不開的，是與同志們的努力分不開的。

三是中心意識(shí)強(qiáng)，不論何時(shí)，緊緊圍繞本局的中心工作和黨政領(lǐng)導(dǎo)的意圖來開展工作。在掌握上情和下情的基礎(chǔ)上搞好結(jié)合，強(qiáng)化中心意識(shí)，善于站在全局的高度思考問題，把經(jīng)歷放在想工作。議工作、抓工作上，在實(shí)際工作中，擺正位臵，自覺主動(dòng)的處理好科室所工

作與中心工作的關(guān)系，克服本位主義思想，主動(dòng)服從中心工作，消除彼此爭(zhēng)時(shí)間、爭(zhēng)空間、爭(zhēng)地位、爭(zhēng)榮譽(yù)地現(xiàn)象，在大局下開展工作。

四是重點(diǎn)意識(shí)強(qiáng)。重點(diǎn)工作是中心工作地重點(diǎn)工作，強(qiáng)化重點(diǎn)意識(shí)，是辦公室工作地關(guān)鍵。在特定地環(huán)境下，做到通力協(xié)作，主動(dòng)配合，給重點(diǎn)工作讓路，突出重點(diǎn)，兼顧一般，防止平均使勁，事無巨細(xì)眉毛胡子一把抓。

五是超前意識(shí)強(qiáng)。努力當(dāng)好參謀、助手。辦公室工作室是全局工作地前沿，做到不僅對(duì)當(dāng)前工作了如指掌，而且對(duì)未來地工作做到心中有數(shù)。

六是質(zhì)量意識(shí)強(qiáng)，把質(zhì)量建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來抓，做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率地完成任務(wù)。不滿足于一般化，過得去。呈文、辦事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，努力不出差錯(cuò)或少出差錯(cuò)。七是服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，始終把辦公室的工作放在服務(wù)之中。不論是前來辦事的群眾，還是本局工作人員，對(duì)與辦公室有關(guān)的事。服務(wù)周到，提供方便，熱情接待堅(jiān)決杜絕“門難進(jìn)、臉難看、人難見、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象，徹底拚棄那種居高臨下，指手劃腳、只說不干、辦事拖拉的現(xiàn)象。

八是有協(xié)調(diào)意識(shí)。把協(xié)調(diào)作為一種統(tǒng)一步調(diào)，形成合力的調(diào)節(jié)器，加強(qiáng)各科室所協(xié)會(huì)的溝通，把握橫向和縱向協(xié)調(diào)力度，避免了“各自為政”、“單打一”等業(yè)務(wù)觀點(diǎn)的出現(xiàn)。

九是有自律意識(shí)。以身作則，嚴(yán)格自律。不斷增強(qiáng)自我管理、自我約束力，要求工作人員做到的自己首先做到。把自己的一舉一動(dòng)與維護(hù)辦公室形象結(jié)合起來。

十是有法規(guī)意識(shí)。這里的法規(guī)不是法律法規(guī)，法是指按照黨的路線、方針、政策辦事，規(guī)是指按規(guī)矩辦事，也就是說按領(lǐng)導(dǎo)的意圖加強(qiáng)請(qǐng)示、加強(qiáng)報(bào)告，防止因亂了規(guī)矩而造成不應(yīng)有的尷尬，被動(dòng)局面。

本人從嚴(yán)抓好辦公室工作的總體思想是“嚴(yán)管理、重實(shí)效、視大局、顧大體，用創(chuàng)新、促發(fā)展”。做一個(gè)合格辦公室主任是我的口號(hào)，促進(jìn)市局整體工作發(fā)展是自己的最終目的。本人決不信奉“無過即是功”，但“無功即是過”是自己行動(dòng)的指南，抓好辦公室工作，因素是方方面面的，從辦公室主任自身角度講，具體工作中還要做到“五個(gè)轉(zhuǎn)變”：

1、在工作指導(dǎo)上，要從做出具體事物轉(zhuǎn)變?yōu)榧纫龊镁唧w工作，又要想辦法參與了解全局工作只有了解全局工作，才能發(fā)揮助手作用。

2、在處理業(yè)務(wù)中，要從簡(jiǎn)單的承上啟下，傳達(dá)文件，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匦畔⒌木C合處理，以提高工作實(shí)效。

3、在工作方式上，要從被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)抓問題，不僅要為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，而且為基層服務(wù)，圍繞“疑點(diǎn)”、“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”作文章，提出合理建議。

4、在工作作風(fēng)上，要從坐在辦公室轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊牖鶎樱私鈱?shí)情上，在科學(xué)安排，提高工作效率的基礎(chǔ)上，調(diào)研好第一手材料。以解決實(shí)際問題。

5、在關(guān)系協(xié)調(diào)上，從當(dāng)一般的“傳聲筒”轉(zhuǎn)變?yōu)樯朴趨f(xié)調(diào)、科學(xué)協(xié)調(diào)，避免“命令式”，特別對(duì)問題比較大，領(lǐng)導(dǎo)意圖比較明顯但沒有明確表態(tài)的問題的協(xié)調(diào)，要站在全局，采取位移法，主動(dòng)替對(duì)方想一想，耐心細(xì)致，心平氣和地做說服解釋工作，直至問題解決。

6、學(xué)習(xí)上要用馬列主義毛澤東思想和鄧小平理

論武裝自己地頭腦，不斷更新自我，用“三個(gè)代表”地重要思想指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐。一名合格的黨的干部，要以全心全意為人民服務(wù)為己任，從我做起，樹立起工商干部的良好形象，不徇私情，模范的執(zhí)行黨的政策，從這點(diǎn)出發(fā)，按照“三個(gè)代表”的要求，堅(jiān)決貫徹落實(shí)好黨的十五屆六中全會(huì)精神，是自己義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。

總之，這次競(jìng)爭(zhēng)上崗，是對(duì)自己的一次考驗(yàn)，本人定會(huì)做到兢兢業(yè)業(yè)抓管理，盡職盡責(zé)為工作，在調(diào)動(dòng)工作人員積極性上，注重整體性，在發(fā)揮干部專長上，力求做到協(xié)調(diào)性。點(diǎn)上的工作有重心，面上的工作有重點(diǎn)，既辨證、又統(tǒng)一，做到瞻前顧后，未雨綢繆。本人了解辦公室，熟悉辦公室工作，愿意為市局辦公室的工作發(fā)展做點(diǎn)貢獻(xiàn)。力爭(zhēng)在全地區(qū)工商系統(tǒng)再上臺(tái)階、再創(chuàng)水平、再拿第一。

謝謝大家！

第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)

八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，為我們劃出了評(píng)判是非、榮辱、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和界限，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，它涵蓋了如何對(duì)待祖國、人民、科學(xué)、勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)、誠信、法紀(jì)、奮斗等當(dāng)今社會(huì)生活的主要問題，具有重要的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)人們生活的“座右銘”。

社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)正在全社會(huì)廣泛深入地展開，這既反映出廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度認(rèn)同，也表明廣大人民群眾對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切期望。同時(shí)也要求人們認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、掌握“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，同時(shí)要把“八榮八恥”作為基本的是非標(biāo)準(zhǔn)，分清社會(huì)生活中具體的“榮”與“恥”。揚(yáng)榮抑恥，規(guī)矩分明，才能做道德之事，拒恥辱之行，揚(yáng)社會(huì)正氣，創(chuàng)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境。

樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，一方面依照社會(huì)主義榮辱觀指明的價(jià)值取向加強(qiáng)道德修養(yǎng);一方面通過制度建設(shè)規(guī)范和約束人們的道德行為。通過學(xué)習(xí)，使我明白：榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到個(gè)人的自我確認(rèn)，更需要得到社會(huì)的認(rèn)同。

當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：

對(duì)奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們道德觀念和價(jià)值觀念出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)也給予人們道德選擇更多的寬容;但寬容并不意味著主次不分，賞罰不明。如果缺乏必要的社會(huì)機(jī)制和規(guī)范，便會(huì)導(dǎo)致為惡者得不到社會(huì)的譴責(zé)，反而得益，甚至常得益;為善者得不到社會(huì)的贊賞，反而受損，甚至常受損。因此，要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，建立健全機(jī)制，充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)作用，發(fā)揮具體政策的導(dǎo)向作用。做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會(huì)成員不僅從內(nèi)心的道德感，而且從社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇;無德者可恥，受到貶斥和制裁。

實(shí)踐一再證明，優(yōu)秀的道德必定是一種良性的約束。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要用“八榮八恥”來規(guī)范自己的言行，要用“八榮八恥”來律己，從自己做起，從每一天每一時(shí)做起，從每一件小事做起，積極參加公益活動(dòng)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。

第三篇：八榮八恥詩歌朗誦稿

八榮八恥詩歌朗誦稿

當(dāng)愛國的種子在長城內(nèi)外萌芽

當(dāng)蘇武牧羊的故事在大江南北開花 當(dāng)岳飛的滿江紅寫滿忠誠

當(dāng)文天祥的正氣歌震撼人心

當(dāng)林則徐的銷煙一舉叫洋人膽戰(zhàn)心驚

當(dāng)吉鴻昌的“我是中國人”在海外擲地有聲 我們驕傲

我們自豪

巍巍珠穆朗瑪興奮地沸騰

浩浩長江卷起激動(dòng)的浪濤

我們偉大的祖國搭上改革的快車 與時(shí)代一起奔跑



即使我們是一滴水

也深深眷戀小溪

即使我們是一棵草

也深深熱愛九百六十萬平方公里的每一寸土地神州大地一十三億人民

你們就是那清澈的江水

你們就是那樸實(shí)的大地

我們深深地愛著你

人民啊

您的需求就是我們的目的 人民啊

您的意見就是我們的真理 人民啊

為了你們

我們將改革的火炬高高擎起 為了你們

我們將與時(shí)俱進(jìn)

奮斗不息

我們必須以嶄新的形象 和你們心連在一塊

手握在一起



國際領(lǐng)域中縱橫捭闔

地位蒸蒸日上直叫華夏子孫笑開懷我們?cè)跁街邪仙?/p>

知識(shí)的魅力如星光燦爛 我們?cè)谑袌?chǎng)中探求

一個(gè)個(gè)合作項(xiàng)目如寶石耀眼 我們坐著神五前進(jìn)

我們坐著神六升騰

我們與科技女神同行 

多少個(gè)夜晚

多少個(gè)白晝

我們廢寢忘食

為了豐收的喜悅寫滿額頭 

我們有十三億顆向上的心靈我們擰成一股堅(jiān)強(qiáng)的纜繩 分開我們張揚(yáng)個(gè)性

合攏我們眾志成城

團(tuán)結(jié)是我們的力量之源 互助是我們發(fā)展的根本 為了龍的戰(zhàn)艦永不沉沒 我們風(fēng)雨同舟

斬浪前行



踏踏實(shí)實(shí)做事

光明磊落做人

把誠實(shí)寫進(jìn)工作日志 把守信鐫刻在心的底層3

把義字寫得像高山一樣雄渾 把利字看得比鴻毛還輕 用誠實(shí)守信的砝碼

撐起人心永恒的天平星星快要散落天際

我們頂著殘?jiān)峦亿s 曙光還沒有躍出地平線 我們?cè)缭缟习?/p>

艱苦奮斗鑄就了我們強(qiáng)勁的臂彎不懈工作描繪我們幸福的笑臉 今天的中國輝煌無比 明天的中國燦爛無限 



第四篇：開展八榮八恥

“開展八榮八恥”活動(dòng)總結(jié)

巖口小學(xué) 為了更好讓“八榮八恥”走進(jìn)校園，為全校師生所接受和認(rèn)同，并將其內(nèi)化為全體師生的行動(dòng)準(zhǔn)則；同時(shí)也為在校園中形成良好的風(fēng)氣，初步培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。我校積極開展了“八榮八恥”實(shí)踐活動(dòng)，取得了良好的效果。

一、創(chuàng)設(shè)濃郁的宣傳氛圍，讓學(xué)校師生了解“八榮八恥”的內(nèi)容。

1、全體輔導(dǎo)員是本次活動(dòng)的主要力量，也是切實(shí)落實(shí)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的橋梁。學(xué)校校長通過周前會(huì)等形式向大家介紹本次活動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，組織教師學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展大討論，讓“八榮八恥”首先為全體教師認(rèn)同并成為大家的行動(dòng)準(zhǔn)則。

2、自制“八榮八恥”圖畫，學(xué)校大隊(duì)部發(fā)動(dòng)美術(shù)特長生在教師的指導(dǎo)下，自行設(shè)計(jì)、制作了漂亮、醒目的圖畫張掛在本班教室。

3、以國旗下講話，作為宣傳的主陣地。學(xué)校充分利用每周一的國旗下講話時(shí)間，分主題、細(xì)剖析，結(jié)合學(xué)生當(dāng)中的個(gè)案進(jìn)行“八榮八恥”主題教育。各班也利用每天的早上時(shí)間進(jìn)行宣傳教育，讓同學(xué)們來談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

二、寓教于樂的主題活動(dòng)，讓正確的榮辱觀走進(jìn)師生心里。

1、開展“民族精神代代傳”知識(shí)競(jìng)賽。11月，我校大隊(duì)部專門組織了“民族精神代代傳”知識(shí)競(jìng)賽。在活動(dòng)中，隊(duì)員們不僅更好地了解了中國的歷史，而且在輕松愉快地的活動(dòng)氛圍中激發(fā)了“身為中國人”的自豪感和責(zé)任心，為踐行“八榮八恥”打下扎實(shí)的情感基礎(chǔ)。

2、各種生動(dòng)有趣的中隊(duì)會(huì)，是本次活動(dòng)的“分會(huì)場(chǎng)”。在隊(duì)員們這些自排自導(dǎo)的活動(dòng)中，大家都得到了思想上的交流，更真切地領(lǐng)會(huì)到了“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)。

三、課堂教學(xué)滲透，這是踐行“八榮八恥”的有效途徑。

學(xué)校教育的主渠道和主陣地是課堂教學(xué)，“八榮八恥”主題教育也不例外。每門課程都有對(duì)學(xué)生品行正確引導(dǎo)的職責(zé)，讓正確榮辱觀教育作為其中一項(xiàng)進(jìn)入品德、語文、社會(huì)等課堂教學(xué)中，也使教育更加生動(dòng)和具備生活氣息。

總之，我校努力把榮辱觀教育作為一種校園人文文化來追求、落實(shí)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)過程中有思考和收獲，為他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第五篇：淺談八榮八恥

淺談“八榮八恥”

無錫技師學(xué)院數(shù)控50704張榆

【摘 要】“八榮八恥”涵蓋愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。通過“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文從 “八榮八恥”的概念、“八榮八恥”的內(nèi)容、“八榮八恥”的作用、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥四個(gè)方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】“八榮八恥”；社會(huì)主義榮辱觀 ；大學(xué)生

一、“八榮八恥”的概念

“八榮八恥”是“社會(huì)主義榮辱觀”的簡(jiǎn)稱。社會(huì)主義榮辱觀是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。

現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

二、“八榮八恥”的內(nèi)容

社會(huì)主義榮辱觀繼承了中國傳統(tǒng)道德文化的精髓，同時(shí)關(guān)系著當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)的新風(fēng)貌，社會(huì)主義榮辱觀不經(jīng)包含傳統(tǒng)道德規(guī)范中德“仁義禮智信”思想，還提倡了“忠孝悌廉恥”觀念；現(xiàn)時(shí)期的道德就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化?！鞍藰s八恥”以愛國主義為基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，是社會(huì)主義榮辱觀、道德觀的重要內(nèi)容，凝聚了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓，自始至終都貫穿著社會(huì)主義、愛國主義、集體主義基本價(jià)值觀的要求，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要前提和支撐。

三、“八榮八恥”的作用

“八榮八恥”是大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。“八榮”既汲取了傳統(tǒng)榮辱觀的精髓，又增添了現(xiàn)代文化的新元素;“八恥”審視現(xiàn)存的錯(cuò)誤傾向，確立了新形勢(shì)下全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。“八榮八恥”它彰顯了主流文化，明辨了是非、善惡、美丑的界限，增添了學(xué)生思想政治教育的新元素，賦予了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嶄新內(nèi)容。“八榮八恥”對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化。能夠引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生有重大意義，發(fā)揮著基礎(chǔ)性、方向性作用。

現(xiàn)在人們時(shí)常感嘆:生活水平提高了，而社會(huì)風(fēng)氣總有些不盡如人意：誠實(shí)總是被騙，老實(shí)做人總被譏笑，見義勇為遭到困擾。一部分人以自我為中心，因缺少了道德的約束而為所欲為。事實(shí)上，一個(gè)社會(huì)，如果沒有健康的社會(huì)風(fēng)氣，良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國家再發(fā)展也難以屹立世界民族之林。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，無論從身心發(fā)展需要或是目前大學(xué)生面臨的社會(huì)生活環(huán)境、或是肩負(fù)的時(shí)代使命看都需要高度重視核心價(jià)值觀的形成。而“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)的提出，為大學(xué)生們價(jià)值觀的形成樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它清楚地告訴廣大青少年什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做，為加強(qiáng)大學(xué)生人生

觀、價(jià)值觀教育提供了新的重要載體?！鞍藰s八恥”為大學(xué)生提供了明確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成情況包括豐富的內(nèi)涵，但“八榮八恥”是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)，以愛國主義為基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀不僅是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)尺，也是衡量一個(gè)人其他觀念的試金石，將會(huì)影響一個(gè)人的身心健康和人生態(tài)度，如果沒有正確的榮辱觀，也談不上熱愛人民、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想等，正如一位先哲所說:“失去羞恥之心會(huì)使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會(huì)使人改過向善”，不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，通過“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥 1.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任

堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強(qiáng)大，個(gè)人永難強(qiáng)大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土，永難長成參天大樹。愛國就是愛自己，“能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了?！弊鎳覀冐暙I(xiàn)的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。

2.勤勞勇敢，追求自由解放

人起源于勞動(dòng)，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，高智慧的人類必須超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅說得好，“只要能培一朵花，就不妨化做會(huì)朽的腐草”———只有勞動(dòng)，才能有益于人民。

3.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信

從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”，到蘇軾的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，都說明了誠信是多么重要。4.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還是孟德斯鳩的“個(gè)人利益永遠(yuǎn)包括在公共利益之中”，都是以服務(wù)人民為榮。連大詩人裴多菲都堅(jiān)信：誰是詩人，誰就得千辛萬苦地和人民在一起！團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。詩人泰戈?duì)柹鷦?dòng)地描述了社會(huì)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)的道理：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭?！薄挥泄?、花和葉團(tuán)結(jié)了，才有協(xié)調(diào)的美麗。

5.勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界

作為大學(xué)生，要立志高遠(yuǎn)，以及位踐其志、實(shí)現(xiàn)其志堅(jiān)定不移、奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神

6.道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)

居安思危，戒奢以儉；以儉立名，以侈自敗；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前，我們依舊不能忘了“以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言”。