第一篇：席慕蓉詩歌中的性靈美探析

席慕蓉詩歌中的性靈美探析

內(nèi)容摘要：臺(tái)灣著名女詩人席慕蓉的詩歌以溫柔唯美見長。席慕蓉以畫家的眼光

和豐富的內(nèi)心使她在平凡的自然景物中發(fā)現(xiàn)奇妙的詩意。她常借助于那些“靈動(dòng)

著民族文化情蘊(yùn)的象征意象”抒發(fā)自己對(duì)青春、愛情、理想、生命的向往與追求,她將古典詩詞的詩情畫意融于詩歌中,以豐富的意象創(chuàng)造出一個(gè)充滿靈性和溫情的世界。本文將從詩人的出生背景，構(gòu)筑性靈的詩意情懷，盡顯性靈風(fēng)采方面來

探析席慕蓉的詩歌。

關(guān)鍵詞：席慕蓉；詩歌；性靈美；創(chuàng)作風(fēng)格

縱觀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，詩人眾多，各領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色。席慕蓉作為一位特殊多才的女詩人，并在中國當(dāng)代文學(xué)上逛起了一道旋風(fēng)。席慕蓉多寫愛情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，無一不表現(xiàn)她的性靈美。飽含著生命的摯愛真情，影響了整整一代人的成長歷程。她的那種鮮明而富有個(gè)性的主題，美

麗清幽的意境，質(zhì)樸純凈的情感，親切柔美的詩句，構(gòu)成了她獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和

特色。席慕蓉能將古典詩詞的詩情畫意融于詩歌中，無疑讓其作品帶入一個(gè)充滿

夢(mèng)幻和空靈的境界。

什么是“性靈”？劉勰云：“惟人參之，性靈所鐘，是謂三才；為五行之秀，［1］實(shí)天地之心?！痹甑勒J(rèn)為“任性而發(fā)”，“獨(dú)抒性靈，不拘格套”即性靈。袁

［2］枚也說：“詩者，各人之性情耳?！币簿褪钦f，在他們看來詩歌是真情流露，自

我性情的表達(dá)。抒寫性靈，盡情抒發(fā)對(duì)往事的追懷和一切美的表達(dá)。這些構(gòu)成了席慕蓉創(chuàng)作思想內(nèi)核。

從生命現(xiàn)場(chǎng)出發(fā)，這是席慕蓉寫作的所有靈感，她說自己從未受過文學(xué)的訓(xùn)

練，寫作是一種心靈的釋放。她不會(huì)拘泥于寫作的條條框框，是一個(gè)真正經(jīng)歷過的生命現(xiàn)場(chǎng)讓她寫出了“青春是一本太倉促的書”，也寫出了“故鄉(xiāng)的面貌卻是

一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離”，對(duì)于精神家園的追尋，一直是席慕蓉

不解的情懷。

本文將從詩人的出生背景，構(gòu)筑性靈的詩意情懷，盡顯顯性靈風(fēng)采方面來探

析席慕蓉的詩歌。

一、性靈的形成，從詩人的出生背景探析

席慕蓉生于重慶，祖籍內(nèi)蒙察哈爾盟明安旗，蒙古貴族，父親是察哈爾盟明

安旗的拉席敦多克先生（漢名席振鐸），是蒙古察哈爾部選出之第一屆立法委員，母親是昭烏達(dá)盟克什克騰旗的巴音比力格女士（漢名樂竹芳），是蒙古察哈爾八

旗群選出之第一屆國民大會(huì)代表。1949年遷至香港，幼年在香港度過，后隨家

飄落臺(tái)灣。席慕蓉成長在一個(gè)幸福富足的家庭，周圍的愛將她緊緊包圍，即使可

惡的現(xiàn)實(shí)糟蹋，我們的席慕蓉仍舊相信真情真愛。父母深深的愛著生養(yǎng)自己的土

地，無時(shí)無刻教育著子女們銘記家鄉(xiāng)。即使從小沒見過家鄉(xiāng)的席慕蓉，通過父母的介紹，家鄉(xiāng)的聲音隱藏在詩人的心底已經(jīng)很久。正是這種鄉(xiāng)愁，對(duì)自己生活的總結(jié)反思、對(duì)自己故土的熱切情感，讓席慕蓉在接下來的近二十年，幾乎把所有

感情傾注到了內(nèi)蒙古——祖國北方一片有著廣袤草原、沙漠的土地。席慕蓉每提

及自己的原鄉(xiāng)，總掩飾不住內(nèi)心的激動(dòng)，千言萬語無法說盡里面有多少深情。獨(dú)

抒性靈，寄情于詩的廣闊，不管是美麗的詩歌，還是生命哲思的散文，席慕蓉教給我們的并不是嬌柔的女性在飯后的無病呻吟，她寫的美麗文字，反復(fù)咀嚼會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一位熱愛生活，懂得生活的人在某個(gè)瞬間感情的真實(shí)外漏。居于對(duì)原鄉(xiāng)深深的愛戀，驅(qū)使詩人在后面的時(shí)間里都用在書寫原鄉(xiāng)上，以原鄉(xiāng)為主題。作為追尋故土的一個(gè)“燃燒著蒙古人”，她自知有使命將本民族的文化傳承下去。當(dāng)談及蒙古的一切，60多歲的席慕蓉捧出一顆仍然年少的赤子之心。一個(gè)崇尚本民族文化的，希望通過自己微小的力量洗凈對(duì)文化的戕害。性靈的心，無法忍受原本的文明，到如今草原的荒蕪，文化慢慢的的淡出歷史舞臺(tái)。仿佛她天生就有的使命，應(yīng)該是時(shí)候?yàn)樽约旱脑l(xiāng)做點(diǎn)事情了。

1943年在抗戰(zhàn)的烽火中，席慕蓉出生于四川重慶，幼年時(shí)隨父母輾轉(zhuǎn)于南京、上海和香港，50年代初定居臺(tái)灣。顛簸的歲月，小慕蓉面臨的是轉(zhuǎn)學(xué)的問題，時(shí)時(shí)更換新的學(xué)校。在學(xué)校還沒有和其他同學(xué)成為好朋友，就匆忙的離去，友誼難尋，至此席慕蓉感覺越來越惶然，深怕自己不能得到他人的喜愛，敏感細(xì)膩的性格日漸形成。席慕蓉13歲的時(shí)候就開始在日記中寫詩，年幼的心因?yàn)榧拍療o法排遣。席慕蓉說自己從小就處在一種混亂，或者說慌亂之中，面對(duì)很多事情的時(shí)候，她總有一種不安定的感覺?！昂髞砦也胖饾u明白，因?yàn)槲覜]有生長在屬于自己的土地上，我是插枝然后存活的人?！毕饺卣f，“總是惶惶然的。我也不知道為什么我總覺得我可能會(huì)做錯(cuò)，我總覺得別人可能會(huì)不喜歡我。我總覺得有些事情也許不像表面這么順利。我是一個(gè)很害怕的這么成長起來的人”。這可能是一個(gè)最真實(shí)的人，特殊的時(shí)代背景再加上周遭環(huán)境的變遷，席慕蓉只有找尋一條寄托感情的道路，那就是寫作。一邊幸福，一邊寂寞的席慕蓉，任由自己的心緒，每次寫詩都是最真實(shí)的內(nèi)心寫照。對(duì)于席慕蓉而言寫作是心靈的釋放，為的只是紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過的小小世界。這些都能證明詩人真性情，無法用言語表達(dá)的通過詩歌的方式溢于其中。對(duì)于時(shí)光的流逝，對(duì)于生命的感動(dòng)，還有許許多多生活中難以表述卻又感懷于心的東西，席慕蓉覺得只能用詩來表達(dá)。

二、構(gòu)筑性靈的詩意情懷，從詩人的創(chuàng)作風(fēng)格來探析。

1、獨(dú)特的意象塑造

賦予植物以性靈的神韻是席慕蓉詩歌所捕捉的美。在我們看來大自然是沒有靈性的，它之所以能讓人產(chǎn)生靈感，是觀賞者融入了自己的情感，使本沒有靈性的東西有了感情，于是她賦予了蓮的心事，“我是一朵盛開的夏蓮/多希望你能看見現(xiàn)在的我/風(fēng)霜還不曾來侵蝕/秋雨還未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去/我已亭亭 不憂 亦不懼/現(xiàn)在/正是最美麗的時(shí)刻/重門卻深鎖/在芬芳的笑靨之后/誰人知我蓮的心事/無緣的你啊/不是來得太早/就是太遲”。［3］它不僅僅是一朵荷花，詩人將花比擬成“我”，人格化了。在兩千多年的詩國長河中,蓮荷以其自身超凡脫俗的特質(zhì),在詩人的筆下形成了意蘊(yùn)豐厚的意象群。［4］席慕蓉在她的愛情詩中，蓮的特殊意象唯美清新，獨(dú)特雋永。從整體看來，《蓮的心事》是一首幽怨的詩。表達(dá)的是愛情的憂傷，有一種擦肩而過，“恨不相逢未嫁時(shí)”的無奈。席慕蓉擅長寫這一方面的情詩。她的詩歌意念輕靈細(xì)膩，語言質(zhì)樸干凈，古典詩歌的含蓄精神、婉約性格、溫柔氣質(zhì)，自然地從她的詩中透露出來。詩歌表面

上是一朵花在傾訴心事，實(shí)質(zhì)是一個(gè)少女的情感自述。詩歌的每一句都直達(dá)心靈，雖單純但不枯燥，好似一股清泉流入心田，淡雅的，香甜的，沁人心脾。正如其散文中寫道的：越淡越能感受到永恒之感；越清越能感受到真摯之感；越柔越能感受到純凈之感。輕輕地，靜靜地，如品茶般；如交友般；如回憶般。詩的感情似乎感染著你，涌動(dòng)著你，使你不由自主地沉醉，自失、忘卻，任憑思緒飛散到心靈的每個(gè)角落。席慕蓉能形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，可能是因?yàn)榈搅酥心?，?duì)待生命有了更加感性的認(rèn)識(shí)。有些事情是詩人經(jīng)歷過的事，哪怕是微不足道，有感于生命的席慕蓉，想要抒發(fā)最真實(shí)的情感，即使在他人眼中看來是那么的輕微渺小，席慕蓉仍然感激溫柔地對(duì)待，不悲不喜。

2、豐富的精神內(nèi)涵

席慕蓉的詩體現(xiàn)著純真、寬容、仁愛的精神內(nèi)涵。詩人追求絕對(duì)的愛、永恒的愛，在《七里香》、《一棵開花的樹》等眾多愛情詩中都體現(xiàn)了這種純真、癡情的特點(diǎn)。而不論是情愛還是工作、生活，單純真摯容易在復(fù)雜的事相中遭遇痛苦的折磨。尤其身處工業(yè)社會(huì)、商業(yè)浪潮中，人的隔膜、自我分裂成為現(xiàn)代人的頑疾，詩人由此剖白了她的《詩的成因》：“我”“整個(gè)上午”“努力調(diào)整步伐好進(jìn)入行列” “卻并沒有人察覺我的加入”，而“我”“整個(gè)下午”又要為“尋找原來的自己而走出人群”竟“也沒有人在意我的背叛”。面對(duì)社會(huì)病態(tài)，詩人用一首《詩的價(jià)值》道出了她的達(dá)觀、仁善的生活態(tài)度：“我如金匠/日夜捶擊敲打/只為把痛苦延展成/薄如蟬翼的金飾”，并且“把憂傷的來源轉(zhuǎn)化成/光澤細(xì)柔的詞句”，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)過去的日子、對(duì)大自然的“淡淡的陽光和淡淡的花香”的廣義的“鄉(xiāng)愁”。像《如歌的行板》等代表作品，那些來自生活的智慧和生命的體悟，均以一種恬淡、安適、從容的態(tài)度和文字表現(xiàn)，不僅使讀者得到啟發(fā)而且賞心悅目。這對(duì)于身處80年代經(jīng)濟(jì)大潮中的大陸和臺(tái)灣地區(qū)的讀者而言，不啻一縷春風(fēng)、一片陽光。

席慕蓉的詩歌完全沒有晦澀難懂的句子，用語淺白卻清新淡雅，這貼切普通大眾的審美特點(diǎn)。由于精熟古詩詞，詩人還善于取讀者所熟悉的古典意象入詩，使詩歌具有濃郁的中國韻致?！渡彽男氖隆?、《緣起》、《鄉(xiāng)愁》等，就像歲月饋贈(zèng)的一杯杯清香習(xí)習(xí)、淡澀而回甘的中國茶一樣，令人品了還品，飲了又飲。席慕蓉詩歌充滿著人間情懷。這種“人間情懷”也可稱“世俗情懷”，既是對(duì)現(xiàn)代人精神茫然的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，也是對(duì)大眾審美品質(zhì)的貼近關(guān)照。不論詩人本身是否具有這樣的寫作意識(shí)，但事實(shí)的結(jié)果已經(jīng)如斯造就。盡管詩人創(chuàng)作時(shí)是個(gè)人化的，卻反映出了整個(gè)時(shí)代的平均詩歌水準(zhǔn)，因此能夠獲得廣泛的認(rèn)同。

3、以畫入詩

席慕蓉首先是個(gè)優(yōu)秀的畫家，因此她的詩，每每透出一股畫意。她融合中西繪畫的技巧，以敏感細(xì)膩之筆，表達(dá)了對(duì)永恒愛情的渴盼與追憶，對(duì)美好青春的悠悠冥想和對(duì)易逝歲月的無奈與感傷。［5］例如詩集《七里香》、《無怨的青春》中有很多詩畫之筆。詩中有畫，畫中有詩，是古代王維的經(jīng)典，亦屬于70年代臺(tái)灣“新世代”的創(chuàng)作傾向之一。但席慕蓉似乎并沒有把自己歸為哪個(gè)世代、哪個(gè)流派的傾向，她是與世無爭(zhēng)的，她的詩仿佛就是為自己寫的，以手寫心，因此真誠感人。品席慕蓉的詩，每首詩我們可以將其構(gòu)勒成一幅畫，大都畫面唯美。以

畫入詩，這也是席慕蓉寫詩的一大特色，內(nèi)心的無法表達(dá)的心緒，通過畫面的感官，只有這樣才是真正的直達(dá)心靈。

三、盡顯性靈風(fēng)采，從女性寫作的角度來探析。

席慕蓉的詩，意境恬美清幽，情感質(zhì)樸純凈，語言親切柔美，猶如現(xiàn)代李清照，頗得婉約纏綿的精髓。她的柔美、癡迷與傷感的言辭風(fēng)格，是深深地打上了男權(quán)文化語境的烙印的；但她詩中所體現(xiàn)的對(duì)愛的態(tài)度、追求、理解，卻充分體現(xiàn)著一個(gè)接受西方文明的現(xiàn)代女性的獨(dú)立精神。與此同時(shí)，大陸的舒婷第一個(gè)因女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒寫出了《致橡樹》等杰出的作品。兩者藝術(shù)傾向不一，而意識(shí)相近，影響力也不相上下，在女性詩歌中頗具代表性以及兩岸同胞的地區(qū)差異性。

席慕蓉的散文既獲益于她從小多思善感的生命智慧，又得益于她的詩。像《有一首歌》等集子，以詩筆為文，溫馨憐憫，題材也多元。《我的家在高原》、《席慕容和她的內(nèi)蒙古》等，抒寫了一個(gè)脫離了族群的孤獨(dú)靈魂的迷失、憂郁、尋覓和回歸，對(duì)于漸漸迷離于自己文化傳統(tǒng)的人們來說，這是個(gè)警醒，也拓展了詩人觀察世界的深度、寬度和厚度。作為畫家，席慕蓉的詩歌很多都能想象成一幅畫，而且倍感柔美清幽。她的性靈美很大程度得益于畫面的唯美，讀者根據(jù)詩歌的意象想象一幅合適的畫，從而感受詩人內(nèi)在的情感。對(duì)于席慕蓉來說，最自由也最自我的，仍舊是寫詩。自我的催促，性靈的激發(fā)，席慕蓉寫了很多美麗的詩。在不同的年齡段，席慕蓉對(duì)寫詩有不同的感受。席慕蓉曾說：“年輕時(shí)因寂寞而寫詩，或許是一種對(duì)美的渴望；年紀(jì)稍長，因無法平復(fù)心中的騷動(dòng)而寫詩；初老時(shí)，因惆悵而寫詩，人也因此變勇敢了?！彪S著時(shí)光的流逝，人生閱歷的增加，席慕蓉跟隨著時(shí)光慢慢成長，用詩歌記錄著生命。

席慕蓉的詩歌最顯著的應(yīng)該是愛情詩。在愛情世界里,席慕蓉所塑造的是理想的、真實(shí)的、零距離的心靈接觸。席慕蓉筆下的愛情是與眾不同的,她的新穎在于在愛情上追求至高的美學(xué)境界,探索愛情的神秘色彩,表現(xiàn)愛情的空靈韻味,［5］在實(shí)指與神會(huì)之間、淡泊與玄幽之間,揭示其微妙飄逸的神韻。從女性敏感度出

發(fā)，去深入捕捉 “一瞬”與”一生”的反差，更準(zhǔn)確地表達(dá)了她對(duì)真情的詠嘆。吟誦她的詩句，細(xì)細(xì)體味兒她那殷切的期待，那淡淡的憂傷是那樣晶瑩剔透。從她的詩文里，我強(qiáng)烈地感到了她那顆曾為愛情陶醉又因愛情而傷的敏感而纖柔的心，那顆心里裝有刻骨銘心的愛。那是一種人人都可能有過的刻骨銘心的愛，卻被她的詩解讀的那樣優(yōu)雅和哀婉。她用寧靜和透明的語言，張揚(yáng)了女性對(duì)愛情的浪漫狂想，和對(duì)戀情的無比眷戀，讓人們相信真正的愛就像她的詩一樣：追憶帶 著痛。

席慕蓉的詩歌詮釋了女性世界中純美的境界,這種純美帶著淡淡的憂傷，有的詩歌在訴說一份完美遭遇破碎之美,有的詩歌詮釋著對(duì)人生種種別離之際不舍與無奈的悲情之美,有的詩歌里席慕容在不斷地懷念,細(xì)說著追憶之美,有的詩歌體

［6］現(xiàn)著席慕蓉采擷靈感揭示生命本質(zhì)的哲思之美。這些不同角度的美的揭示構(gòu)成了其詩歌中獨(dú)特的審美視角。正是這女性特有的感性和溫情，才會(huì)吸引越來越多的讀者來關(guān)注她的詩歌，席慕蓉現(xiàn)象才會(huì)興起。席慕蓉的詩歌為什么會(huì)有關(guān)注，我覺得是這個(gè)作家強(qiáng)大的才情，她的思緒引領(lǐng)讀者思索回味?！兑豢瞄_花的樹》中寫到“佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁/而當(dāng)你終于無視地走過/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心［7］”前世的期盼，希望在我今

生最美麗的時(shí)刻遇見你，但是無視我的你卻沒能正視，從歡喜一下掉入悲痛的深淵，這就是一個(gè)癡情女子心碎的心?！痘厥住分小耙恢痹谂瓮欢蚊利惖膼?所以我毫不猶疑地將你舍棄/流浪的途中我不斷尋覓/卻沒料到 回首之時(shí)/年輕的你從未稍離［8］”每個(gè)人都期盼有一段美麗的愛情，可是不懂珍惜的我們卻容易把最珍貴的感情被忽視，當(dāng)你回首的剎那突然明白最好的一直在身邊，只是你未曾發(fā)現(xiàn)。

席慕蓉和眾多女性作家一樣，有著自身的共性和個(gè)性。共性是女子的敏感多情和時(shí)代賦予的獨(dú)立女性意識(shí)；個(gè)性是席慕蓉能將青春、愛情、人生等主題寫的有生命，富有精神意蘊(yùn)。

四、結(jié)語

作為一位具有自身獨(dú)特寫作風(fēng)格的女詩人，她的詩歌給人空靈韻味；作為一名敏感細(xì)膩的女性作家，能以自己特殊的位置，將愛情、人生、鄉(xiāng)愁三大主題寫的如此的精美深邃。席慕蓉的詩歌總給人無限遐想，她豐富的植物意象，帶給讀者不一樣的享受。抒寫性靈，字字表露詩人對(duì)愛情、人生、鄉(xiāng)愁的真切感悟，在她的詩歌中感覺到淡淡的傷痛，也有無限的感激和寬容。以一種本身就是女子的角度，來表達(dá)性情真心。

席慕蓉是一位追求內(nèi)在本真的詩人，獨(dú)立的女性意識(shí)記載人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，追悔過往，描繪無怨的青春，滿懷感激溫柔的對(duì)待世間任何，寬容對(duì)待世間的種種，那種無怨無悔，充滿著女性的絕對(duì)真摯，絕對(duì)寬容，絕對(duì)美麗，深深的將我們引入一個(gè)純美的境界。席慕蓉詩中充滿著哲思之美。這種哲思是淡雅、真純的人對(duì)生命的思考。在不同的生命歷程中，對(duì)生命的感悟。詩是有感于物的結(jié)果，［9］有見物為意象，有感于心為韻味，詩的境界是一個(gè)物境與情境交融的世界。詩

歌的性靈美無不體現(xiàn)，強(qiáng)烈的性靈追求，對(duì)過往的追憶，假設(shè)的空間竟然能寫的如此的空靈淡雅，透露著淡淡的憂傷，憂傷過后仍然會(huì)敞開心扉，好好的擁抱生活，健康快樂豁然的對(duì)待一切，這就是席慕蓉寫詩的真正目的。對(duì)于寫詩，不是她去找詩，而是詩去找她。席慕蓉說過年輕時(shí)喜歡寫詩是因?yàn)閮?nèi)心的不安，無法訴說內(nèi)心的焦慮和惶恐。我們不能說席慕蓉的詩歌是虛擬夢(mèng)幻的，她所寫的是內(nèi)心的真實(shí)想法，一種追求，一種追憶，不能說沒有體驗(yàn)過的情感或美感就是夢(mèng)幻的。從小惶然長大的席慕蓉，造就她對(duì)藝術(shù)特有的敏感，使她的詩歌充滿著靈秀淡雅之美。

詩歌之所以能吸引讀者，很大的程度是作者將心底最難以表達(dá)的寄情于詩中。席慕蓉詩歌的性靈表達(dá)，是對(duì)生命的感悟，是一種真誠感激。

參考文獻(xiàn)

劉勰.文心雕龍［M］,北京人民文學(xué)出版社，1998.P1 ［1］

［2］ 袁枚.詩話補(bǔ)遺［M］,北京商務(wù)印書館，1956.P87

［3］ 《席慕蓉作品集》,作家出版社，P14-15

［4］ 杜笑宇.一支幽怨而錯(cuò)失的蓮-論席慕蓉筆下蓮的意象,焦作師范高等?？?/p>

學(xué)校學(xué)報(bào)，2008，（03）

（02）［5］ 周潔.論席慕蓉繪畫對(duì)其詩文的影響,中南大學(xué)，2010，（04）［6］ 曾苗.試論席慕蓉愛情詩中愛的禪意,長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，作家出版社，P3 ［7］ 《席慕容作品集》，作家出版社，P7-8 ［8］ 《席慕蓉作品集》

（23）［9］ 盧靜.席慕蓉早期詩歌中女性審美視角，文教資料，2010，致謝：感謝江西師大給我們自考生安排畢業(yè)論文的機(jī)會(huì)，感謝社會(huì)對(duì)我的培養(yǎng)，感謝老師的辛勤指導(dǎo)，感謝各位同學(xué)對(duì)我的真誠幫助，特別感謝江西師大文學(xué)院詹艾斌老師，他對(duì)我的論文進(jìn)行了精心的批閱和指導(dǎo),嚴(yán)格要求我的同時(shí)更給予我很多鼓勵(lì)與支持,提出很多新的看法,拓寬了我的寫作思路。在此表示由衷的感謝！

第二篇：席慕蓉詩歌鑒賞

讀書報(bào)告

——席慕容的詩

漢教3班

馮曉玲

20100511472 摘要：席慕容七十年代在臺(tái)灣詩壇崛起的一個(gè)新詩人，她的詩歌作品自出版以來大受歡迎，尤其是在廣大的年輕人中更是掀起了經(jīng)久不衰的“席慕容熱”。席慕容的詩歌多寫愛情、鄉(xiāng)愁、時(shí)光生命的主題，語調(diào)溫柔哀婉，風(fēng)格多寫甜蜜的憂愁，但是又不因事物的不可改變而變得消極沉淪，有著女性特有的細(xì)膩。

關(guān)鍵詞：席慕容；詩歌；青春；內(nèi)容風(fēng)格；

認(rèn)識(shí)席慕容，源于她的詩，纏綿悱惻、哀婉美麗，打動(dòng)人心。不得不說，席慕容是一個(gè)擅長寫情的高手，她的詩總是能夠引起很多人源自內(nèi)心深處的感動(dòng)，以女性特有的溫柔細(xì)膩，體驗(yàn)著生命中的溫存。我也很喜歡席慕容的詩，經(jīng)常感動(dòng)于其中美妙動(dòng)人的故事，不止愛情，還有青春。

席慕容寫的詩大多歸為三類，愛情、鄉(xiāng)情、時(shí)光。在這些詩里面，我最愛的還是有關(guān)愛情和時(shí)光的句子，畢竟現(xiàn)在我還體會(huì)不到思鄉(xiāng)是一種什么樣強(qiáng)烈的感覺，而青春和愛情，卻正是我們這個(gè)年紀(jì)所特有的白日夢(mèng)。

那就先來說說情詩。在席慕容的作品中，很多都是關(guān)于愛情的寫作，讀完她的詩集，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者好像是個(gè)愛情的絕對(duì)信仰和崇拜者，她倡導(dǎo)真愛和純愛，即使沒有長相廝守，沒有天長地久，只要有愛情的種子在心里邊發(fā)芽，那么她就是矢志不渝忠貞不移的愛情，漫溢著纏綿悱惻、哀思美麗。而在席慕容所有的詩作里，《一棵開花的樹》受到很多人喜愛，也曾經(jīng)真真切切的感動(dòng)過我。

如何讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁/陽光下慎重的開滿了花/朵朵都是我前世的盼望/當(dāng)你走近時(shí)請(qǐng)你細(xì)聽/那顫抖的葉是我等待的熱情/而當(dāng)你終于無視的走過/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心

只是百字，卻以千言。凄美的愛情故事油然紙上，躍于心中，勾引得淚腺蠢蠢欲動(dòng)。為了能在我最美麗的時(shí)刻遇見你，我向佛虔誠的祈求了五百年，五百年的夙愿，五百年的癡癡等待，最后，佛成全了我，他把我變成了一棵樹，長在了你必經(jīng)的路旁，我盡力的展現(xiàn)出自己最美的樣子，滿懷期待的想要與你相遇，是不是我這五百年的等待就會(huì)有所回應(yīng)？是不是我們的塵緣即將展開？然而，你終于無視的走過，你沒有看見我的等待，我的愛情，甚至，你沒有看見在你路旁的我的存在，心，也因此碎了。

凄婉的故事，別樣的感觸，一股憂傷的情緒百轉(zhuǎn)千回的浸潤籠罩于每一個(gè)字里行間。席慕容的愛情就是這樣的愛情，有時(shí)甚至是稱不上愛情的愛情，沒有兩人刻骨銘心的相愛，有的只是一個(gè)女子的單相思和獨(dú)自等待，就像是一出自編自演的戲劇，沒有對(duì)手，沒有看客，只是自己的獨(dú)自歡喜或落淚，這樣的真心付出，不被任何人所知曉。但是在這之中，卻從來沒有仇恨，沒有抱怨，這也是席慕容詩歌所表現(xiàn)的一大特色，當(dāng)錯(cuò)過的錯(cuò)過了，失去的失去了，有的也只是淡淡的惆悵，不管是最后得到，抑或失去，只要經(jīng)歷過的，就是人生。詩人對(duì)于愛情的定義不局限于時(shí)間，也無關(guān)于空間，而只是淡淡的一瞬所綻放出的光華，“假如我來世上一遭/只為與你相聚一次/只為了億萬光年里的那一剎那/·那么就讓一切該發(fā)生的/都在瞬間出現(xiàn)吧”。這是《抉擇》里的一部分，表現(xiàn)的也是無怨無悔的愛情，無怨無悔的人生，當(dāng)然，還有無怨無悔的青春。

《無怨的青春》，這也是席慕容發(fā)表的一部詩集，正如詩名，表現(xiàn)的是作者無怨無悔的青春感受，里面包含很多作者對(duì)于時(shí)光的描述，對(duì)于生命的思考和感受。和愛情詩一樣，這里面也充滿了淳樸感傷的格調(diào)，如《青春之一》里就寫到：

所有的結(jié)局都已寫好/所有的淚水也都已啟程/卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開始/在那個(gè)古老的不再回來的夏日/無論我如何地去追索/年輕的你只如云影掠過/而你微笑的面容極淺極淡/逐漸隱沒在日落后的群嵐/遂翻開那發(fā)黃的扉頁/命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣/含著淚 我一讀再讀/卻不得不承認(rèn)/青春是一本太倉促的書

青春是什么？懵懂年少，大好年華，可以無憂無慮的猖狂，肆無忌憚的放肆，開心的笑，放聲的哭，飽含熱情，擁有夢(mèng)想，對(duì)未來充滿了希望。青春就應(yīng)該是這樣的充實(shí)而美好，溢滿苦樂憂愁和奮斗。然而，就是在這體味奮斗的過程中，我們卻往往忘記了時(shí)光本身，忽略了青春，忽然的忘記了是怎樣一個(gè)開始。青春流逝太快，還沒來得及好好的感受，年輕的你就如云影掠過，回頭再看來時(shí)路，再翻開那發(fā)黃的扉頁，忽然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)歷了青春，那個(gè)時(shí)光也已過去，曾經(jīng)錯(cuò)過了的，淡忘了的好多東西都一起涌上心頭。眼淚流過，多想抓住時(shí)光，把他扣留，留下青春的美好，掙脫時(shí)空的束縛，然而，青春已不再，即使傷感，卻也不得不承認(rèn)，青春是一本太過倉促的書。青春是一本太倉促的書，多么的抒情而又無奈，這是一種傷感，亦是一種懷戀，卻無怨。

這就是席慕容的詩，淡泊悠遠(yuǎn)，直指人心，總是能觸碰到心里面最為柔軟的那一個(gè)角落，她以女性特有的溫柔細(xì)膩表達(dá)愛情，描述時(shí)光，更以一個(gè)畫家的視角構(gòu)圖寫作，使作品充滿了畫面感，充滿了詩意，詩中有畫，畫中有詩，就是這種寧靜悠遠(yuǎn)、若有似無的氣質(zhì)。不僅是如詩如畫，席慕容的詩還像一本本經(jīng)書，充滿了禪意，在喚醒人們回憶和向往的同時(shí)，也引起人們深邃的思索?！吧且?不斷的受傷和不斷的復(fù)原/世界仍然是一個(gè)在溫柔的等待著我成熟的果園”，在這樣淡淡的文字中，蘊(yùn)含的是一種哲理的思考，一種禪意。她的詩作大多都有這么一種韻味，好像是經(jīng)過禪宗哲學(xué)與美學(xué)的凈化，不食人間煙火，禪意盎然。

現(xiàn)在，我仍然在讀席慕容的詩，在青春的年紀(jì)里，體會(huì)青春的甜蜜的憂愁，也讓我更加的珍惜青春。華茲華斯說，詩是一切情感的自然流露，席慕容的詩歌就是我們這一代人所青睞的自然聲音，表達(dá)的是我們對(duì)于初心的渴望，我想，這或許也就是她的詩歌如此受年輕人歡迎的原因。

第三篇：臺(tái)灣女詩人席慕蓉詩歌解讀

臺(tái)灣女詩人席慕蓉詩歌解讀

八十年代中后期，中國詩壇曾出現(xiàn)了一個(gè)令人興奮同時(shí)也令人費(fèi)解的有趣現(xiàn)象，那就是在中國大陸迅速掀起了一陣“席慕蓉?zé)帷钡男L(fēng)，其席卷詩壇的速度之快、之廣，令許多詩歌批評(píng)家目瞪口呆并嘆為觀止。由廣東花城出版社出版的席慕蓉三本詩集《七星香》、《無怨的青春》、《時(shí)光九篇》分別連印了十五次，共銷售120萬冊(cè)。這三本詩集的印數(shù)在當(dāng)時(shí)創(chuàng)下了中國出版史上的奇跡，甚至連風(fēng)靡一時(shí)的金庸、梁羽生等人的新武俠小說也為之大跌眼鏡。盡管詩壇對(duì)這一種神奇的現(xiàn)象毀譽(yù)參半，但無數(shù)少男少女爭(zhēng)相購買并傳抄的那為之狂熱的舉動(dòng)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么她的詩歌會(huì)受到如此廣泛的歡迎，著名詩評(píng)家楊光治先生在《神奇的“席慕蓉現(xiàn)象”及其啟示》（原載于《詩歌報(bào)》總第124期）一文中作了中肯又準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)： 她的詩，不具備某些評(píng)論家所倡導(dǎo)的一首詩就是“一支槍或一門炮，一粒子彈或一箱炸藥”的革命功能，也不是“從階級(jí)斗爭(zhēng)的深度去進(jìn)行詩作的立意”的產(chǎn)物。

她的詩，沒有貫注什么“反理性”、“反情緒”、“反思維”的生命意識(shí)，也不是“反文化”、“反語言”的先鋒作品。

她的詩，不像“極端豐滿的黑洞”那樣令人感到神秘莫測(cè)，也不是“青春全方位的喧嘩騷動(dòng)”那樣使人熱血沸騰。

她的詩，就像她的名字那樣，是一條江河，泛著清麗的旋律，閃著悅目的波光，帶著對(duì)愛的追求、青春年華的惆悵和沉重的鄉(xiāng)愁等最可貴的人生情味，自然地流動(dòng)，流到讀者的心中，蕩漾著眾多心弦而產(chǎn)生共振、共鳴。

時(shí)過境遷，在10多年后的今天，當(dāng)年迷戀席慕蓉詩歌的少男少女已過而立之年，80年代出生的新生代對(duì)席慕蓉這一名字已感到陌生，因?yàn)樗麄兯瞥绲木W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛情早已淡離疏遠(yuǎn)了席慕蓉筆下的古典詩意。重新?lián)熳x《七里香》、《無怨的青春》這些紙頁微黃的小冊(cè)子，心中感慨真是萬千。

一、青春是一本太倉促的書

古今中外的文學(xué)藝術(shù)史上往往出現(xiàn)這樣一些有趣的現(xiàn)象，那就是有許多的作家、藝術(shù)家原本的職業(yè)與文學(xué)無關(guān)，涉足文學(xué)純屬偶然，有誰知道，博樂赫斯原本只是一個(gè)瞎了一只眼睛的圖書館管理員，馬克·吐溫僅僅是一個(gè)水手，艾青、馮驥才原本是一個(gè)畫家。女詩人席慕蓉也是這樣，這位十四歲進(jìn)入臺(tái)北師范藝術(shù)科，后又入臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系和比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院專攻油畫，畢業(yè)后任職于臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科教授的女畫家，初時(shí)作詩只是記錄下自己的一段心緒和情感歷程，本無意于作詩人，卻又在漫不經(jīng)心之余風(fēng)靡了臺(tái)灣，震蕩了大陸。女詩人成名之時(shí)，已過不惑之年，以這樣不算年輕的生理和心理年齡卻寫出如此青春心態(tài)的詩句不能不使人感到新奇和訝異，讀她的詩一如讀瓊瑤的言情小說，無論是清麗的詩風(fēng)，還是那美麗的名字，沒有人懷疑她們應(yīng)該是純情浪漫的少女，而事實(shí)恰恰相反。

席慕蓉的詩從內(nèi)容上看大體分為三類：對(duì)青春的詠嘆與感懷、對(duì)愛情的執(zhí)著與歌唱、對(duì)故鄉(xiāng)的追尋與呼喚。無論是寫青春，還是寫愛情和鄉(xiāng)愁都始終圍繞著一個(gè)“愛”字，抒寫出她的人生態(tài)度。換而言之，青春、愛情、鄉(xiāng)情始終是她歌唱的主旋律，是她詩歌的總體基調(diào)。個(gè)體的生命是短暫的，從少年、青年、中年到老年，如同一條歲月的長河，歲月之河的浪花從熱烈跳躍、寧靜舒緩到枯涸消失，而在這生命的流程中，最最美麗的生命時(shí)光無疑是青春。青春的內(nèi)容太多、太復(fù)雜、太傷心也太膚淺，也唯其豐富與膚淺才最值得令走過青春年華的人去回味和琢磨。在席慕蓉的作品中，對(duì)青春的詠嘆與感懷占據(jù)了極其重要的內(nèi)容。

溪水急著要流向海洋/浪潮卻渴望重回土地/在綠樹白花的籬前/曾那樣輕易地?fù)]手道別/而滄桑的二十年后/我們的魂魂卻夜夜歸來/微風(fēng)拂過時(shí)/便化著滿園的郁香

這首題為《七里香》的詩作是詩人寫作生涯中的第一首作品，這首作品同時(shí)也表明了詩人寫作時(shí)的真實(shí)心態(tài)：追憶二十年前的青春往事。詩人要急于告訴讀者的是什么呢？她用溪水渴望海洋、浪潮渴望土地的意象，暗示著詩人要回到青春歲月，回到“綠樹白花的籬前”，與青春的伙伴、朋友相互揮手道別，各自踏上人生的漫漫征途。盡管歲月不再，但青春的“魂魄卻夜夜歸來”，在夢(mèng)境里低吟淺唱，散發(fā)著青春特有的芬芳。

從幼稚爛漫的少年時(shí)代一步一步走向成熟，是青春這本書中的一張扉頁，少年時(shí)代無疑是對(duì)人生懷著一份憧憬的，并且是在對(duì)未來的憧憬中匆匆地走過青春。詩人的《成熟》一詩為我們真實(shí)地記下了這一段青春歷程：

童年的夢(mèng)幻裉色了/不再是只愿做一只/長了翅膀的小精靈/有月亮的晚上/倚在窗前的/是漸呈修長的雙手/將火熱的頰貼在石欄上/在古長青藤的蔭里/有螢火在游/不再寫流水帳似的日記了/換成了密密的/模糊的字跡/在一頁頁深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里/有著誰都不知道的語句

詩人給我們展現(xiàn)的是青春走向成熟的情感標(biāo)志。那童年的夢(mèng)幻早已裉色，那種想飛的愿意早已凋謝，如今剩下的也只能在明月清輝的深夜，將青春思念的觸角伸向回憶。雙手已漸成修長，流水帳長長的日記也換成了密密模糊的字跡，青春的內(nèi)涵漸漸豐滿，至于那一頁深藍(lán)淺藍(lán)和淚痕，是每一個(gè)走過青春花樣年華的人都曾經(jīng)灑下的紀(jì)念青春的勛章，也是走向成熟的標(biāo)志，而二十年后所發(fā)出的“誰都不知道的語句”這一沉重慨嘆所傳達(dá)出來的蒼涼與凄婉卻又襯托出了青春的永恒和生命的靜止。

對(duì)中國古典意象的翻新、嫁接與改造，是席慕蓉抒寫青春之嘆最常用的表現(xiàn)手法，在《古相思曲》中，詩人寫道：在那樣古老的歲月里/也曾有過同樣的故事/那彈箜篌的女子也是十六歲嗎？/還是說/今夜的我就是那個(gè)女子/就是幾千年來彈著箜篌等候著的/那一個(gè)溫柔謙卑的靈魂/就是在鶯花爛漫時(shí)蹉跎著哭泣著的那同一個(gè)人。在這里，詩人發(fā)揮了她繪畫藝術(shù)的長處，將古典詩詞的詩情畫意象融進(jìn)繪畫之中一樣融進(jìn)了她的詩歌創(chuàng)作之中，詩人穿越了時(shí)空的界限，將遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)“十五彈箜篌、十六誦詩書”的女子疊印在現(xiàn)代人抑或就是她自己的身上，抒發(fā)了對(duì)青春歲月無情流逝的嘆息，具有一種悲涼的美感。但她又不是一個(gè)悲觀主義者，她一直在用積極的態(tài)度去對(duì)待青春，對(duì)待人生，她說：“我無法停止我筆尖的思緒，像無法停止的春天的雨”，雖然會(huì)“下得滿街泥濘”卻也“洗干凈了茉莉的小花心（《自白》）”。

詩人無法放棄也無法回到那青春激蕩的歲月，無法忘卻那份美麗如山百合般的秘密，那一首首用比喻意象層層疊起映加在憂郁氛圍的詩作中，無不映襯出抒情主人公那份被時(shí)間浸蝕的心靈在永遠(yuǎn)追憶逝水年華時(shí)所特有的青春的無情、青春的無奈、青春的傷感，正如詩人自己所坦白的那樣：遂翻開那發(fā)黃的書頁/命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣/含著淚，我一讀再讀/卻不得不承認(rèn)/青春是一本太倉促的書（《青春》）。

二、愛是一種酒，飲了便化著思念

繆斯永遠(yuǎn)與愛神為伴，愛情從來就是詩人歌詠的主題，從歌德、普希金、拜倫到徐志摩，又有哪一位詩人能不唱情歌，能不說情話？席慕蓉的詩歌在大陸尤其在大中學(xué)校園里廣為傳播，與其說是通俗淺顯的文風(fēng)、清秀雅麗的詩句樂于為青少年所接受，倒不如說是那一份如幻如夢(mèng)、如煙般凄涼、如水般靈動(dòng)的濃郁的愛情，撥動(dòng)了青少年的心弦。她的詩可以讓她的讀者在她的情詩中死一千遍活一萬遍，然后愛情仍然充滿了新鮮而夢(mèng)幻的魅力。她在詩中所執(zhí)著與歌唱的愛情大致有這樣四種類型。

一種是青梅竹馬式的朦朧戀情。在四十五歲的夜里/忽然想起她年輕的眼睛/想起她十六歲時(shí)的那個(gè)夏日/從山坡上朝她緩緩走來/林外陽光弦目/而她的衣裙如此潔白。這里我們可以看出，詩人所要表達(dá)的是一段十六歲的朦朧戀情，是一段天真無邪、不沾染任何功利色彩的純凈的情感歷程，因其純凈，陽光才如此弦目，衣裙才如此潔白，同時(shí)也因?yàn)榍嗝分耨R愛情的單純禁受不住風(fēng)雨的洗禮與歲月的打磨，才會(huì)留下一段令人傷心也令人倍感甜蜜的結(jié)局：無論我如何去追索/年輕的你只如云影掠過/而你微笑的面容極淺極淡/逐漸隱沒在日落后的群嵐。

一種是失之交臂的悔恨。不是所有的夢(mèng)都來得及實(shí)現(xiàn)/不是所有的話都來得及告訴你/疚恨總要深植在離別后的心中/我并不是立意要錯(cuò)過/可是我一直都在這樣做/錯(cuò)過那花滿枝椏的昨日/又要錯(cuò)過今朝（《送別》）。世界發(fā)展到今天，人類的情感依然未能而且永遠(yuǎn)不可能擺脫失之交臂而悔恨的模式，這首詩中的主人公錯(cuò)過了往昔，又錯(cuò)過了今朝，這原來是無奈的，無奈那滿枝椏的花朵隨風(fēng)飄去，無奈今朝重復(fù)相同的別離，因?yàn)椤安皇撬械膲?mèng)/都來得及實(shí)現(xiàn)/不是所有的話/都來得及告訴你”。詩人的內(nèi)心仍然在構(gòu)畫著夢(mèng)想，在訴說著心底的愿望，全然不顧“世間種種最后終必成空”的絕望和幻滅，也全然顧不上去破解復(fù)雜世界與人生的密碼，只在時(shí)間的流動(dòng)里，保持自己“在暮靄里向你深深俯首/請(qǐng)為我珍重”。這一份凄涼和痛悔與對(duì)“一去千里”的陌路余生的愧疚交織起來，流露出來的是一種銘心刻骨的款款深情。

一種是故人重逢的無奈。燈火正輝煌/而你我/卻都已憔悴/在相視的剎那/有誰聽見/心的破碎/那樣多的事情都已發(fā)生/那樣多的夜晚都已過去/而今霄，只有月色/只有月色能如當(dāng)初一樣美麗（《重逢》）。在這首描寫舊侶重逢的詩中，詩人抓住心靈顫抖的一瞬，呼出了積郁許久的無聲愛戀與一份淡淡的無奈。與舊人重逢，在街頭昏黃的路燈之下，無意的回首，眼睛與眼睛便長久地凝視在一起，或者是在灑吧間、茶館里對(duì)面獨(dú)坐，不發(fā)一言，在相視的剎那，彼此卻聽見了心的破碎。盡管余生已成陌路，各自有了自己新的歸宿，要想改變結(jié)局都已不再可能，但那份留在心底的記憶已在輝煌的燈火下和那柔情似水的目光中做出了一切盡在不言中的解釋與交流。家庭的責(zé)任與社會(huì)的道義使得詩人做出了只能是這樣的抉擇：我們已無法回頭/也無法再向前走/親愛的朋友/我們今世一無所有/也再一無所求。無奈的抉擇，表明了詩人的理智，但理智與感情依然在激烈的博斗，沒有辦法，最好的結(jié)局就是：我只想如何才能將此刻繡起/繡出一張綿綿密密的畫頁，/繡進(jìn)我們兩人的心中/一針有一針的悲傷與疼痛。虛實(shí)相映道出了一份難言的苦衷。一種是熾熱的愛的表白。在《一條河流的夢(mèng)》中，詩人寫道：一直在被寵愛與被保護(hù)的環(huán)境里成長。父母辛苦地將戰(zhàn)亂與流離都擋在門外，竭力設(shè)法給了我一段溫暖的童年，使我能快樂地讀書、畫畫做一切愛做的事，甚至，在我的婚禮上，父親也特地趕了來，親自帶我走過布魯塞爾老教堂里那長長的紅地毯，把我交給我的夫君，而他也明白了我父親的心，就把這個(gè)繼續(xù)寵愛與保護(hù)我的責(zé)任給接了下來。我這段文字中我們可以看出女詩人對(duì)其夫君的感激與愛戀。在詩中，她做出了熾熱而大膽的表白：當(dāng)夜色錦鍛般鋪展開來/而輕柔的話語/從耳旁甜蜜地纏繞過來/在白晝時(shí)曾那樣冷酷的心/競(jìng)也慢慢地溫暖起來/就是在這樣一個(gè)美麗的時(shí)刻/渴望/你能/擁我/入懷。其率真與大膽，真是到了驚人的地步，但讀起來卻余香滿口，看不出絲毫的粗俗。詩人所向往的愛情是古典的從一而終的愛情：你是那疾馳的箭/我就是你翎旁的風(fēng)聲/你是那負(fù)傷的鷹/我就是撫慰你的月光/你是那昂然的松/我就是纏綿的藤蘿/你永是我的伴侶/我是你生生世世溫柔的妻。正如詩人表白的那樣：我一直相信，世間應(yīng)該有這樣的一種愛情，絕對(duì)的寬容，絕對(duì)的真摯，絕對(duì)的無怨和絕對(duì)的美麗。生命雖然短促，春花雖然易凋，然而，因?yàn)橛辛藧?，我們共度了一世就變得非常甜蜜而又綿遠(yuǎn)，沒有絲毫的遺撼了。詩人對(duì)愛情追憶與歌詠用她本人的詩句作了最好的概括：愛是一種酒，飲了就化著思念。

三、鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

鄉(xiāng)思如井，點(diǎn)滴情深。隔著一道淺淺的海峽，臺(tái)灣這只流離于大陸母體的“白玉苦瓜”（余光中語）從日據(jù)時(shí)期就開始造養(yǎng)了一大批背井離鄉(xiāng)的文人心頭揮之不去的“大陸情結(jié)”和“鄉(xiāng)愁意識(shí)”。鄉(xiāng)愁作為一種特有的文化現(xiàn)象，是離家的游子精心構(gòu)筑的永恒的精神家園。一個(gè)人只要孤身漂泊，流浪在外，無論到天涯海角還是長城內(nèi)外，那種野人懷土、小草戀山的懷鄉(xiāng)情結(jié)將會(huì)一直縈繞心頭。在臺(tái)灣的文學(xué)作品中，大陸情結(jié)、尋根意識(shí)、思鄉(xiāng)意識(shí)一直是較為普遍的文學(xué)母題。其作品中的文化鄉(xiāng)愁表現(xiàn)出向往大陸、思念大陸、皈依大陸的文化之根的強(qiáng)烈的民族意識(shí)。作為詩人的她也不例外。

在這里，我們有必要考察一下女詩人的生平。她是蒙古族人，原籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，蒙古名字全稱穆倫席連勃，意為浩蕩的大江大河?！澳聜悺笔且糇g。席慕蓉的外婆是蒙古王族公主，在父親的軍族生活中，席慕蓉出生在四川，后因國民黨敗退而遷居臺(tái)灣。雖然在臺(tái)灣有了安定的居所和工作環(huán)境，但和許多的文人一樣，她一直堅(jiān)持自己的根在大陸，故鄉(xiāng)熱土深深地埋在了她的心中，無論走到哪里，連接在大陸母親體內(nèi)的那根臍帶，都有一段血緣關(guān)系，任何力量都不能切斷的關(guān)系。

席慕蓉的詩歌作品中，有為數(shù)不少的篇什，寫了對(duì)大陸母親的思念。她的詩往往寄情于故鄉(xiāng)的山川風(fēng)物，托物言志，以物詠思，借物抒情，最為典型的是《鄉(xiāng)愁》：故鄉(xiāng)是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵/仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去。在這首詩中，詩人將鄉(xiāng)愁的情緒用短短的七行文字進(jìn)行了精煉的概括。起筆寫笛聲總在有月亮的晚上響起，告訴我們作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念是伴隨著月光，而一年中又有幾個(gè)晚上沒有月光呢？三四句寫對(duì)故鄉(xiāng)模糊的印象，因?yàn)槠溥h(yuǎn)離時(shí)間長了愈是思念就愈顯其模糊，如同霧里看花，說不清、道不明而又思念甚深。最后抒發(fā)了一種無言又無奈的情感，盡管遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)一直存在于心里永不老去，讀之回味無窮。

強(qiáng)烈的民族意識(shí)、傳統(tǒng)意識(shí)和尋根意識(shí)也一直貫穿著女詩人表達(dá)鄉(xiāng)愁之思的作品，她通過對(duì)內(nèi)蒙古大草原的回憶與懷想，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的誠摯之情與熱愛之情。在《命運(yùn)》一詩中詩人寫道：海月深深/我窒息于湛藍(lán)的鄉(xiāng)愁里/雛菊有一種夢(mèng)中的白/而塞外/正芳草離離/我原該在山坡上牧羊/我愛的男兒騎著馬來時(shí)/會(huì)看見我的紅裙飄揚(yáng)。詩人設(shè)想，如果不是隨父親來到臺(tái)灣，那她就應(yīng)該象許多內(nèi)蒙古大草原上長大的男女一樣騎馬牧羊，演繹浪漫的草原愛情故事。而現(xiàn)實(shí)中的自己如今是在何方呢？今夜揚(yáng)起的是歐州的霧/我迷失在灰黯的巷弄里/而塞外正芳草離離。浪跡于西歐工業(yè)化的城市，心中彌漫的卻是對(duì)故鄉(xiāng)的思念。在《植樹園》中，她寫母親看完商的銅、殷的土，再看滿池的蓮荷卻仍然不高興，而只有自己知道其中的緣故：美麗的母親啊/你總不能因?yàn)樗唤行渚筒粣圻@湖。在《出塞曲》中她幻想著“我們總是要一唱再唱/想著千里草原閃著金光/想著風(fēng)沙呼嘯過大漠/想著黃河岸啊陰山旁/英雄騎馬啊歸故鄉(xiāng)”。雖然詩人從小離開大陸，從未親眼看過故鄉(xiāng)，而月下憶故鄉(xiāng)卻是中華民族詩人的典型感情，盡管受過多年西洋教育，她依然繼承了這一傳統(tǒng)：

敕勒川陰山下/今霄月色應(yīng)如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過/流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中

尋根無著，鄉(xiāng)愁輒起，對(duì)故鄉(xiāng)一往情深的回憶使詩人從父母日常的教誨中知道“風(fēng)沙起處便是故鄉(xiāng)”。詩人嘆道：一個(gè)從沒有見過的地方竟是故鄉(xiāng)/所有的知識(shí)只有一個(gè)名字/在灰暗的城市里我找不到方向/父親啊母親/那名字是我心中的剌。這是一個(gè)現(xiàn)代尋找原鄉(xiāng)痛苦靈魂的掙扎與體現(xiàn)，是一個(gè)游子浪跡天涯無所適從的沉重悲哀。

作為一名詩人，尤其是一名女性詩人、飄泊海外的女詩人，席慕蓉用詩抒寫也了一個(gè)女性知識(shí)分子的敏感而細(xì)膩的心理歷程，對(duì)青春的詠嘆、愛情的歌唱，鄉(xiāng)愁的追尋使她的詩鳴奏出一曲愛情與青春的交響。其清麗的詩風(fēng)、單純的意象、傳統(tǒng)的技巧使她的詩在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上留下了淡淡的一筆。雖然她的詩未必能經(jīng)典式地流傳后世，但在80年代后期卻成為中國詩壇上一道亮麗的風(fēng)景。

第四篇：詩歌中的秋天美

詩歌的美 教材分析

我今天說課的內(nèi)容是大班詩歌“搖籃”，這首詩具有奇妙新穎的想象，將大海、天空、花園、媽媽的手這些美好的景色比喻成搖籃，描寫出了小嬰幼兒們分別在不同的搖籃里睡著了的那種寧靜、溫馨的意境。要想讓幼兒理解和體會(huì)到詩歌中的內(nèi)容，感受詩歌的美，就必需對(duì)詩歌中所提到的各種景色和事物有所了解，知道它們之間的依存關(guān)系。這是理解這首詩歌的知識(shí)基礎(chǔ)也是本次活動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)。教師在課前可以利用散步活動(dòng)、談話活動(dòng)引導(dǎo)幼兒觀察認(rèn)識(shí)詩歌中所提到的這些事物，如天空和花園，讓幼兒親身感受生活中大自然的美，為詩歌教學(xué)的開展奠定了情感基礎(chǔ)。

依據(jù)素質(zhì)教育中“提高審美觀，提高感受美、表示美的情趣和能力?！钡囊?，和幼兒園語言教學(xué)的任務(wù)，制定了四個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

1、培養(yǎng)幼兒熱愛自然、熱愛生活的美好情感情感。

2、引導(dǎo)幼兒能大膽表達(dá)，發(fā)展口語表達(dá)能力，培養(yǎng)欣賞為學(xué)作品的興趣和想象力。

3、在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩歌寧靜、溫馨的意境，初步嘗試感情的朗誦詩歌。

4、初步學(xué)習(xí)使用動(dòng)詞：飄、翻、吹，進(jìn)行仿編詩歌的嘗試。

教學(xué)的重點(diǎn)是：理解詩歌的內(nèi)容初步學(xué)習(xí)朗誦。這是依據(jù)了語言的教育意義指出：語言是認(rèn)識(shí)世界的重要工具，它能促進(jìn)幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，提高審美觀。這首詩歌含有豐富的知識(shí)性，用詩一般的語言描述了很多美好的情景，是幼兒認(rèn)識(shí)世界了解世界的好教材。幼兒只有理解了作品的內(nèi)容感受到詩歌的美，才干在感情上發(fā)生共鳴進(jìn)行朗誦。

難點(diǎn)：正確使用動(dòng)詞，根據(jù)詩歌的結(jié)構(gòu)和語言情緒進(jìn)行詩歌創(chuàng)編。語言教育能激發(fā)起幼兒對(duì)文學(xué)作品的興趣，培養(yǎng)思維能力、口語表達(dá)能力。語言的感情色彩對(duì)幼兒有很大的感染力。作為大班幼兒有了一定的理解語言、表達(dá)語言的基礎(chǔ)，幼兒往往不滿足于對(duì)一首詩歌的朗誦，他們有想表達(dá)自身的想法，有創(chuàng)編的渴望?？墒沁@種渴望要變成實(shí)踐行動(dòng)，幼兒靠自身是難以實(shí)現(xiàn)的，必需有教師的引導(dǎo)和協(xié)助，因此這是本次教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn)所在。

二、教學(xué)方法

針對(duì)教材內(nèi)容和分析我主要運(yùn)用了游戲法、視聽結(jié)合法和分段跟誦法三種教學(xué)方法。第一種游戲法，同中小學(xué)不同的是幼兒園的基本活動(dòng)形式就是游戲，幼兒在游戲中發(fā)展在游戲中學(xué)習(xí)。綱要明確提出了“創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由寬松的語言、交往的環(huán)境，支持、促進(jìn)、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談、體驗(yàn)語言交流的樂趣。”還提出了讓幼兒“想說、敢說”。那么游戲法恰恰能完成綱要的要求，激發(fā)幼兒想說、敢說的愿望。我設(shè)計(jì)了三個(gè)不同的游戲貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，配合游戲運(yùn)用制作了教具掛圖和小圖片。首先，在課題導(dǎo)入局部運(yùn)用了音樂小游戲“模仿動(dòng)作”。隨著音樂引導(dǎo)幼兒模仿白云飄等動(dòng)作，用動(dòng)作理解詩歌中的動(dòng)詞。在理解詩歌的內(nèi)容和它那新穎的想象時(shí)，設(shè)計(jì)了游戲“送嬰幼兒回家”。通過這個(gè)游戲讓幼兒理解詩歌中描述的各種事物之間的聯(lián)系。最后，在活動(dòng)結(jié)束時(shí)運(yùn)用了音樂扮演游戲“快樂嬰幼兒”。

第二種是視聽講結(jié)合法，主要根據(jù)了幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)，和幼兒語言發(fā)展的特點(diǎn)而采用的。視就就是引導(dǎo)幼兒去看、去觀察。在自由、寬松且恬靜的環(huán)境中，為幼兒提供了探索性強(qiáng)的的小圖片和形象可愛、顏色鮮艷的大掛圖。這些都充沛的刺激了幼兒的視覺感官，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行細(xì)致的觀察。聽就是教師的語言啟發(fā)、引導(dǎo)、暗示和示范。我在教學(xué)中主要運(yùn)用了究因性和啟發(fā)性提問，比方：“誰會(huì)是嬰幼兒的搖籃？”“你想想還會(huì)有那些嬰幼兒？誰又會(huì)是他們的搖籃？”。在教學(xué)中為了讓幼兒充沛體驗(yàn)詩歌的美，在示范朗誦時(shí)，配上了優(yōu)美的“夢(mèng)幻曲”聲情并茂的朗誦，充沛刺激了幼兒的聽覺感官。講就是指幼兒的講述。幼兒通過在游戲中自由結(jié)伴講、分組講，充沛表達(dá)自身的愿望。在反復(fù)的表達(dá)講述中理解詩歌的內(nèi)容，從而能有感情的進(jìn)行朗誦。而且這樣能滿足每個(gè)幼兒的愿望，充沛注重了個(gè)別差別。視聽講結(jié)合的方法能充沛的調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官，讓幼兒處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

第三種方法是分段跟誦法，在幼兒自由探索獲取知識(shí)的同時(shí)利用大圖片進(jìn)行了分段跟誦的方法，因?yàn)樾蜗蟮牡膱D片很容易在幼兒的頭腦中引起對(duì)詩歌內(nèi)容的表象，通過直觀形象的感知獲得知識(shí)，符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)。由于這首詩歌描寫了4個(gè)不同的場(chǎng)景，完整教學(xué)不利于幼兒的記憶，分句又會(huì)破壞了詩歌的完整性。所以，選用分段跟誦法，每一段設(shè)計(jì)幾種不同形式的提問，使幼兒熟悉理解記憶詩歌中的語句。

以上三種教學(xué)方法交替使用，互相補(bǔ)充，配合使用色彩鮮艷的圖片，適合幼兒操作的小圖片和優(yōu)美的音樂，充沛發(fā)揮了這兩種教學(xué)方法的作用。

第五篇：距離等于美詩歌

想起

那古先知們的語錄

千古流淌

宛若花叢中那朵絕色

無論如何挑剔

眼中就有它的位置

是太偏執(zhí)

今天的人們

只能拾牙慧般

拼湊著那些文字

又無病呻吟地

有了嶄新體驗(yàn)

仿佛

創(chuàng)造了一場(chǎng)革命

就這樣

吃著洋快餐收了洋垃圾

卻把祖產(chǎn)送到海外

我們吹噓的文明禮儀

已經(jīng)開始心虛

方塊字的魔法

我們是始作俑者

由她展開的美

炫了五千載

而后輩無情揮霍和買賣

還能剩余幾許

難道

要到某一天

只有看著陳列的文物畫冊(cè)

啊

美則美矣

距離有些遠(yuǎn)

那在若干年前