第一篇：學(xué)習(xí)《現(xiàn)代科技教育》對(duì)師范生的必要性

學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》對(duì)師范生的必要性

要談學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》對(duì)師范生的必要性，首先我們就不得不對(duì)《現(xiàn)代教育技術(shù)》這門(mén)課程加以必要的了解。

1994年美國(guó)教育傳播和技術(shù)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱AECT）對(duì)教育技術(shù)是這樣定義的：“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐?！痹摱x將教育技術(shù)的研究對(duì)象表述為“學(xué)習(xí)資源”和“學(xué)習(xí)過(guò)程”，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)觀念從以教為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)為中心，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重大轉(zhuǎn)變。其“學(xué)習(xí)過(guò)程”是學(xué)習(xí)者通過(guò)與信息、環(huán)境的相互作用獲取知識(shí)和技能的認(rèn)知過(guò)程，“學(xué)習(xí)資源”是學(xué)習(xí)過(guò)程中所要利用的各種信息和環(huán)境條件。因此《現(xiàn)代教育技術(shù)》這門(mén)課程會(huì)讓我們剔除傳統(tǒng)的教育理念與教育技術(shù)，讓學(xué)習(xí)更具有趣味性。

其次，我們來(lái)談?wù)勛鳛椤皫煼渡?，?yīng)該具備哪些應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)和道德品德。從而論述學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)師范生的必要性。

“師范生”是未來(lái)教師的儲(chǔ)備力量，離教師雖然還有一定的距離，但是作為師范生的我們必須嚴(yán)于律己，從作為一名真正教師的身份來(lái)要求自己。那么，作為未來(lái)教師的我們就必須有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，只有擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)才能讓學(xué)生在你身上找到取之不盡，用之不竭的知識(shí)源泉，我想這是每一位老師應(yīng)該具備的首要素質(zhì)。如何將豐富全面的知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生呢？這就涉及到老師的教學(xué)技術(shù)了。所謂“教學(xué)”，那當(dāng)然是老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合，如果老師擁有學(xué)富五車的知識(shí)，不知道如何教給學(xué)生，那只能說(shuō)是你并不是一名優(yōu)秀的教師，甚至都不能算作老師。提到教學(xué)技術(shù)，除了教師自身的素養(yǎng)，不得不說(shuō)《現(xiàn)代教育技術(shù)》在這里能起到無(wú)法磨滅的作用。雖然我還是這門(mén)課程的門(mén)外漢，但憑我對(duì)這門(mén)課程的教學(xué)用書(shū)目錄的瀏覽來(lái)看，僅僅就師范生而言的其最大好處就有教會(huì)我們?nèi)绾巫錾鷦?dòng)，有趣的PPT。除此之外，還能讓我們學(xué)會(huì)關(guān)于多媒體處理等多方面的技能，所以這門(mén)課程不僅是師范生作為老師的敲門(mén)磚，還是趣味學(xué)習(xí)的必經(jīng)技能。

在當(dāng)今全方位開(kāi)放的信息時(shí)代中，我們學(xué)習(xí)這門(mén)課程已是迫在眉睫，學(xué)習(xí)它的必要性也是不言而喻的，其重要性更是眾所周知的。

最后期待我在新的學(xué)期能有新的收獲！

第二篇：師范生學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的必要性

師范生學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的必要性目前，我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍已經(jīng)基本滿足了數(shù)量上的需求，但是還存在著結(jié)構(gòu)性的短缺，特別是在提高教師隊(duì)伍質(zhì)量和素質(zhì)方面，還有許多事情要做。在我看來(lái)，我國(guó)對(duì)教育遠(yuǎn)沒(méi)有其他國(guó)家那樣重視。從古代至今，我國(guó)的教育都和其他國(guó)家的教育方式不同，他們更重視用實(shí)踐證明真理，就比如亞里士多德曾說(shuō)，“我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理”。但我國(guó)更重視言傳身教，相信前輩的經(jīng)驗(yàn)之說(shuō)，就比如中國(guó)人一直流傳的至理名言：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。我想，也許就因?yàn)檫@樣，我們才會(huì)在現(xiàn)在逐漸落后與西方那些發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至還不如日本這個(gè)曾經(jīng)的二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)。直到在2003年召開(kāi)的教師教育工作會(huì)議上，教育部提出教師教育的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，標(biāo)志著教師教育工作向全面提高質(zhì)量方向發(fā)展。提高教師質(zhì)量的核心就是提高教師的專業(yè)化水平，也就是說(shuō)，要使教師都能夠像醫(yī)生、律師那樣，成為一種專業(yè)人員。

我相信，這將會(huì)是一個(gè)新的開(kāi)始，也意味著現(xiàn)代的教育技術(shù)將更加全面的發(fā)展。我們直到提高教師專業(yè)化水平的途徑主要是兩個(gè)：一是提高教師的學(xué)歷和學(xué)位水平，二是要提高教師的專業(yè)技能。在教師的專業(yè)技能中很重要的內(nèi)容就是應(yīng)用教育技術(shù)的能力和水平。教育技術(shù)的普及不僅僅是手段和方法的運(yùn)用，更重要的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。隨著高新技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)在教育技術(shù)無(wú)論是在技術(shù)手段的開(kāi)發(fā)還是應(yīng)用層面上，都取得了突破性的進(jìn)展，而計(jì)算機(jī)技術(shù)，通訊技術(shù)，和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都已經(jīng)應(yīng)用到教學(xué)中。但”現(xiàn)代教育技術(shù)“課程主要是培養(yǎng)師范生掌握現(xiàn)代教育技術(shù)方面的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，使其運(yùn)用到教學(xué)創(chuàng)新中，我們可以預(yù)想，教育技術(shù)一旦成為教師的一項(xiàng)教學(xué)的基本技能，則會(huì)大大提高教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)效果。并且這項(xiàng)目通過(guò)構(gòu)建信息化教學(xué)服務(wù)平臺(tái)，通過(guò)理論講授、實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)訓(xùn)訓(xùn)練來(lái)提升師范生的教學(xué)能力。因此，這項(xiàng)目研究對(duì)于師范生非常嚴(yán)重，同時(shí)這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)也得到了在校師范生的認(rèn)可。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)一步的普及，人類開(kāi)始進(jìn)入信息化時(shí)代，一些現(xiàn)代的技術(shù)一直不斷影響我們的學(xué)習(xí)，生活和工作。我們不得不承認(rèn)，作為未來(lái)教師的師范生，為了迎接信息社會(huì)的挑戰(zhàn)，就必須培養(yǎng)自身的信息素養(yǎng)。我們都知道，現(xiàn)代教育技術(shù)不僅能夠展示圖片，文字，還能展示視頻，聲音，能夠與網(wǎng)絡(luò)連接一體，因此，既能使學(xué)生更容易理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓知識(shí)變難為易，減輕學(xué)生的認(rèn)知難度，提高課堂效率。當(dāng)然，現(xiàn)代教育技術(shù)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，逐步改變學(xué)生的認(rèn)知方式，因此，現(xiàn)代教育技術(shù)室?guī)煼渡婚T(mén)的必修課，只有學(xué)好現(xiàn)代教育技術(shù)，我們的教育才能被推上一個(gè)臺(tái)階，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生，因此作為未來(lái)的教育工作者，掌握這門(mén)技術(shù)并運(yùn)用到實(shí)際工作中是非常必要的。

第三篇：師范生學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的必要性

師范生學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的必要性

作為一名師范生，我覺(jué)得學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)至關(guān)重要?，F(xiàn)代社會(huì)不僅是經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)，更是信息全球化的社會(huì)。信息社會(huì)對(duì)學(xué)校教師的最大影響在于學(xué)生獲取知識(shí)途徑的多樣化，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等多種途徑獲取優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，讓教師是去了知識(shí)權(quán)威的可能性。另外，新的媒體和技術(shù)的應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，方式和方法帶來(lái)了極大的沖擊。現(xiàn)代教學(xué)媒體和信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越普遍，這些媒體和技術(shù)的使用對(duì)教育過(guò)程、教學(xué)過(guò)程的組織序列和形式、教學(xué)方法和手段產(chǎn)生了深刻影響。因此，作為一名師范生，未來(lái)的老師，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，是我們必不可少的一門(mén)課程。

作為一名準(zhǔn)老師，最重要的是老師個(gè)人的能力培養(yǎng)，其中最重要的一項(xiàng)就是老師的教學(xué)能力，怎樣教？如何教？怎樣才能使課堂上的教學(xué)達(dá)到自己滿意學(xué)生滿意的效果，這是每位準(zhǔn)老師的必修課。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，有利于我們掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的理論方法，特別是是在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用方法。隨著是時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生不能滿足于課堂上單純的粉筆教學(xué)，而渴望有新的教學(xué)方法來(lái)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論方法，全面運(yùn)用教育技術(shù)的素養(yǎng)和教學(xué)的應(yīng)用能力，從而達(dá)到在課堂上使用新的信息技術(shù)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使課堂上傳授的知識(shí)，學(xué)生們能夠吸收的更多，達(dá)到更理想的教學(xué)效果。例如在課

堂上使用多媒體教學(xué)，將自己所要講的內(nèi)容制成一張張幻燈片更形象化具體化的展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。這樣既節(jié)約了上課所需要的板書(shū)時(shí)間，也能夠讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅僅運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中，也可以運(yùn)用在日常生活中，在未來(lái)我們的應(yīng)聘過(guò)程中，現(xiàn)代教育技術(shù)有利于我們更好的勝出。從而達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以無(wú)論是在日常生活中，還是今后的教學(xué)生涯中，現(xiàn)代教育學(xué)技術(shù)都與我們密不可分，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，并且充分的掌握其知識(shí)理論，對(duì)于我們來(lái)講是至關(guān)重要的。

文傳B1132王希

第四篇：師范生禮儀教育的必要性教學(xué)論文

摘要：本文列舉了師范生禮儀教育的必要性，提出優(yōu)化“教師禮儀”課程教學(xué)內(nèi)容的要求，最后探討了增加禮儀教學(xué)時(shí)效性的途徑。

關(guān)鍵詞：師范生；教師禮儀；策略

近幾年，隨著大學(xué)生禮儀教育的持續(xù)升溫，禮儀類課程廣泛開(kāi)設(shè)。師范生是大學(xué)生中較為特殊的一類，作為未來(lái)的教師，他們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)接班人的重任。教師是人類靈魂的工程師，會(huì)對(duì)學(xué)生的品格、人格、價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以，對(duì)高校師范生進(jìn)行教師禮儀培訓(xùn)必不可少。

1師范生開(kāi)設(shè)“教師禮儀”課程的必要性

1.1禮儀教育有助于師范生職業(yè)道德的培養(yǎng)

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師這個(gè)職業(yè)，素質(zhì)要求遠(yuǎn)比其他行業(yè)高。教師不僅需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需要高尚的品格和良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅要教書(shū)，更要育人，要用自己的人格魅力感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！苯處熓菍W(xué)生的榜樣，只有不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，才能真正成為學(xué)生的表率。對(duì)師范生進(jìn)行教師禮儀的教育，旨在塑造他們良好的職業(yè)形象，提高內(nèi)在的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，走向工作崗位后真正做到為人師表。

1.2禮儀教育有助于彌補(bǔ)大學(xué)生的禮儀缺失

大學(xué)生接受的是高等教育，具有較高的文化知識(shí)，但是由于社會(huì)、家庭的種種原因，“高文化、低素質(zhì)”的現(xiàn)象層出不窮。遲到、逃課、不尊重老師、衣著不得體、公共道德敗壞……嚴(yán)重破壞了師范生的形象，也破壞了未來(lái)教師的形象。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生特別是師范生的禮儀教育刻不容緩。

2優(yōu)化“教師禮儀”課程的內(nèi)容

師范生學(xué)習(xí)禮儀有很強(qiáng)的目的性，旨在提高道德修養(yǎng)，塑造職業(yè)形象，規(guī)范言行舉止，提高人格魅力?；谶@一要求，必須優(yōu)化“教師禮儀”課程的教學(xué)內(nèi)容，使得課程設(shè)置更加合理，教學(xué)目的更加明確。

2.1師德

師德是指教師在日常工作與生活中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。因?yàn)榻處熓紫仁亲鳛楠?dú)立的個(gè)體存在于社會(huì)，既然是“社會(huì)人”，就要遵守社會(huì)公德，包括維護(hù)公共秩序、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人、講究公共衛(wèi)生和愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。其次，教師要遵守職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)，禮待學(xué)生，努力鉆研業(yè)務(wù)。最后，教師需要找準(zhǔn)自己的角色，擺正自己的位置，適時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，一心一意為教書(shū)育人服務(wù)。

2.2師表

教師歷來(lái)受人尊重，古代有祭拜“天、地、君、親、師”的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了民眾對(duì)天地的感恩、對(duì)君師的尊重和和對(duì)長(zhǎng)輩的懷念之情。教師傳承知識(shí)，培育后人，必須為人師表，在品德和學(xué)問(wèn)上成為值得學(xué)習(xí)的榜樣，在日常工作與生活中展現(xiàn)良好的公眾形象。師表的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：儀容規(guī)范、著裝規(guī)范和舉止規(guī)范。教師在修飾其個(gè)人儀容時(shí)，要注意頭發(fā)、面部、手臂、腿部和化妝五個(gè)具體的方面。著裝必須區(qū)分場(chǎng)合，并遵循既定的配色原則，還要注意配飾的選擇。不少學(xué)校都有自己的工裝，工作服屬于制服的一種，所以制服的穿著規(guī)范要重點(diǎn)講解。

2.3師言

在日常工作中，教師的基本工具就是語(yǔ)言文字，這是他們最重要的溝通工具。對(duì)教師而言，掌握好語(yǔ)言的藝術(shù)，就是掌握好自己的基本工具。師言要求教師對(duì)語(yǔ)言和文字的使用做到完美、規(guī)范和講究技巧，包括：普通話標(biāo)準(zhǔn)，能自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)、文明用語(yǔ)，課堂用語(yǔ)專業(yè)、敬人、帶鼓勵(lì)性，書(shū)面用語(yǔ)正確、完整、簡(jiǎn)明，書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范。

2.4師行

師行指的是教師工作之外人際交往時(shí)的行為。教師并不是24小時(shí)都在進(jìn)行教學(xué)工作，在課堂之外，作為一個(gè)“自然人”，言行舉止同樣受到一定的約束，需要遵循一定的規(guī)范。

3增強(qiáng)“教師禮儀”教學(xué)時(shí)效性的途徑

3.1靈活采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，強(qiáng)調(diào)禮儀的實(shí)踐性

禮儀課程操作性強(qiáng)，不能采取傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”式的教學(xué)方法，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。例如“案例教學(xué)法”，模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場(chǎng)景，讓學(xué)生把自己納入其中，通過(guò)討論或者研討來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在講解“制服的穿著禮儀”時(shí)，教師描述不規(guī)范的穿著方法，讓學(xué)生通過(guò)討論，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。再如“情景模擬法”，教師指導(dǎo)一個(gè)或者多個(gè)學(xué)生模擬某一場(chǎng)景或是扮演某一角色，在教師創(chuàng)設(shè)的背景中進(jìn)行技能訓(xùn)練，增加師生之間的互動(dòng)。除此之外，還有觀摩教學(xué)法、講座教學(xué)法、對(duì)比教學(xué)法等，輔以多媒體課件，借助形體實(shí)訓(xùn)室，都可以增強(qiáng)禮儀教學(xué)的趣味性和實(shí)踐性。

3.2持續(xù)提升禮儀教師的綜合素質(zhì)

“教師禮儀”的教學(xué)內(nèi)容紛繁龐雜，包含了師德、師表、師言、師行多方面的知識(shí)，作為禮儀教師，不僅應(yīng)該具備系統(tǒng)而專業(yè)的理論知識(shí)，還要有熟練指導(dǎo)禮儀實(shí)踐的能力，更要擁有良好的形象氣質(zhì)和交流溝通能力，以自己文明得體的舉止來(lái)詮釋具備良好禮儀規(guī)范的價(jià)值和魅力。除此之外，禮儀教師還需與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)常深入中小學(xué)教學(xué)一線，觀摩同行教學(xué)，發(fā)掘新的時(shí)代背景對(duì)教師禮儀提出的新的要求。

3.3在校園營(yíng)造學(xué)習(xí)禮儀的良好氛圍

近朱者赤，近墨者黑，教師禮儀素養(yǎng)的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。學(xué)校是教師和學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，如果能在這個(gè)場(chǎng)所營(yíng)造良好的文明禮儀氛圍，全員知禮、講禮、行禮，無(wú)疑會(huì)對(duì)師范生禮儀意識(shí)的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，健全人格的形成大有裨益?？傊?，高校為社會(huì)培育未來(lái)的“靈魂工程師”，師范生在掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該接受系統(tǒng)的禮儀教育，這樣不僅能夠塑造他們的外在形象和氣質(zhì)，還可以提升其入職后的職業(yè)道德修養(yǎng)，為日后成為德藝雙馨的教師打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：對(duì)勞務(wù)工人員教育必要性

加強(qiáng)對(duì)勞務(wù)工人員教育的必要性

最近看到這樣一則報(bào)道，稱上海的1900多萬(wàn)實(shí)有人口中，勞務(wù)工常住半年以上人口就達(dá)439萬(wàn)，其中的70％左右直接從事城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。有專家甚至預(yù)言，未來(lái)10年內(nèi)，勞動(dòng)力將成為上海經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可或缺的組成部分。然而有一個(gè)現(xiàn)象卻值得大家關(guān)注，那就是數(shù)量如此龐大的勞務(wù)工人員群體受教育水平與城市居民的平均水平相比存在相當(dāng)大的差距，這嚴(yán)重制約了他們?cè)谏鐣?huì)生活中發(fā)揮更大的作用，因此筆者以為現(xiàn)時(shí)完全有必要加強(qiáng)對(duì)他們的培訓(xùn)和教育。

首先，加強(qiáng)對(duì)勞務(wù)工人員的職業(yè)技能培訓(xùn)和教育將有益于社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。由于受教育程度有限，勞務(wù)工人員群體的生產(chǎn)技能相對(duì)貧乏，在擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中多處于弱勢(shì)地位，極易遭受挫折。如再加之本身心理調(diào)控不到位，往往容易做出過(guò)激舉動(dòng)，威脅社會(huì)的穩(wěn)定。而適時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育培訓(xùn)并輔以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，可以增加其謀生的手段，樹(shù)立其立足社會(huì)的信心，使其能以自身的勞動(dòng)獲取財(cái)富。

其次，加強(qiáng)對(duì)勞務(wù)工人員的職業(yè)技能培訓(xùn)和教育也符合全民教育的總要求。不少企業(yè)正在建設(shè)學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型城市，這要求“城市每一市民的學(xué)習(xí)基本權(quán)利和終身學(xué)習(xí)要求均能得到保障和滿足”，“城市每一市民”自然包括了勞務(wù)工。勞務(wù)工是現(xiàn)代城市的辛勤建設(shè)者，但是卻時(shí)常被現(xiàn)代文明所遺忘，成為現(xiàn)代文明的“邊際人”。如果他們?cè)谛列量嗫鄤趧?dòng)的同時(shí)卻不能進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)賴以生存的知識(shí)和技能，顯然是對(duì)公平的悖逆。更何況，他們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)進(jìn)行的初次分配中只

獲得較小的份額，理應(yīng)在再次分配的制度安排中得到適當(dāng)補(bǔ)償，獲得與城市居民相同的平等受教育權(quán)利。

再次，加強(qiáng)對(duì)勞務(wù)工人員的職業(yè)技能培訓(xùn)和教育還有利于實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”這一全面建設(shè)“和諧天航”的目標(biāo)價(jià)值取向。包括勞務(wù)工人員在內(nèi)的所有社會(huì)成員都希望在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，有調(diào)查顯示，勞務(wù)工者中的七成希望學(xué)到電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代知識(shí)，為他們提供接受教育的機(jī)會(huì)正可以滿足這樣的意愿。而社會(huì)的進(jìn)步與人的全面發(fā)展是一個(gè)互動(dòng)共進(jìn)的歷史進(jìn)程，以教育促進(jìn)勞務(wù)工者素質(zhì)的提高不僅有利于他們獲得良好的發(fā)展，還有利于提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)“和諧天航”目標(biāo)的進(jìn)程。

綜上所述，無(wú)論從社會(huì)和諧發(fā)展、社會(huì)公平的角度，還是從實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的角度，我們都必須正視勞務(wù)工者的存在。開(kāi)放的充滿活力的天航正日益走向世界，在這一進(jìn)程中，將會(huì)有更多的勞務(wù)工人員融入城市的發(fā)展，伴隨著時(shí)代脈動(dòng)實(shí)現(xiàn)其自身城市化的過(guò)程。希望有關(guān)部門(mén)能本著“和諧天航，教育先行”的主旨，妥善處理好勞務(wù)工人員的教育安排問(wèn)題。