第一篇：《工程地質(zhì)》課程學(xué)習(xí)后的收獲與體會(huì)

《工程地質(zhì)》總結(jié)

時(shí)間過(guò)得真快??！一轉(zhuǎn)眼，下半學(xué)期就匆匆而過(guò)，《工程地質(zhì)》這門課程也結(jié)束了。我覺(jué)得，在這學(xué)期我們所學(xué)的課程中，《工程地質(zhì)》這門課程應(yīng)該是最接近實(shí)際的，是最能學(xué)以致用的。看看我們的課后作業(yè)就知道，原來(lái)《工程地質(zhì)》是天天都在我們身邊的——不論何時(shí)，不論何地，我們總是與她親密接觸的！只要我們能認(rèn)真觀察，吧我們所看到的與書(shū)上的聯(lián)系起來(lái)，我們總會(huì)有一些發(fā)現(xiàn)的，這也會(huì)讓我們有一種成就感，一種收獲感，一種滿足感！

這學(xué)期的《工程地質(zhì)》課程我感覺(jué)收獲還是挺大的。至少讓我知道了什么是工程地質(zhì)學(xué)，工程地質(zhì)學(xué)的一些主要任務(wù)，基本要求；工程地質(zhì)的主要任務(wù)等。了解到地殼及其物質(zhì)組成，礦物，巖石的基本概念，成分地質(zhì)年代的發(fā)展。還有褶皺，節(jié)理和斷層是最基本的地質(zhì)構(gòu)造；和褶皺，節(jié)理斷層的一些基本概念，要素等。地下水的基本概念，類型，補(bǔ)給，徑流與排泄。風(fēng)化作用，河流的侵蝕、搬運(yùn)與沉積作用，巖溶作用，斜坡與邊坡地質(zhì)作用等。地質(zhì)災(zāi)害有滑坡，崩塌，泥石流等。巖土的地質(zhì)分級(jí)比較多，而且各自的參照也不同。國(guó)標(biāo)有“工程巖體分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”。土的一些分類及各種土的基本工程地質(zhì)特性。這些知識(shí)是書(shū)本上的大概，具體學(xué)到了多少還是看用的功夫如何，平時(shí)的聽(tīng)課效率如何。還記得那次的實(shí)驗(yàn)課，我們看到了很多標(biāo)本，許多不同種類的巖石，還有很多的礦石。感覺(jué)那次課還是認(rèn)識(shí)了一些巖石和礦物，記住了它們的一些物理特征。結(jié)合著書(shū)本來(lái)看。感覺(jué)效果還是不錯(cuò)的。

我認(rèn)為要學(xué)好《工程地質(zhì)》這門課，不能只像其他的課程一樣，把書(shū)上的概念記住，公式會(huì)應(yīng)用，能理解，考前再做點(diǎn)卷子突擊一下就行。因?yàn)樗c實(shí)際的聯(lián)系很大，我們時(shí)刻與她接觸。所以結(jié)合著實(shí)際來(lái)。比如認(rèn)識(shí)各種礦物和巖石，認(rèn)識(shí)一下地質(zhì)構(gòu)造，褶皺，節(jié)理，斷層，分析地下水，認(rèn)識(shí)風(fēng)化作用，河流的各種作用，巖溶作用，看看泥石流，崩塌，滑坡的具體實(shí)例等等。我想這肯定能在實(shí)際的運(yùn)用中把這些相關(guān)的知識(shí)記牢。而且，我們學(xué)習(xí)《工程地質(zhì)》這門課程不僅僅是為了考試，在實(shí)際中也有很大的運(yùn)用，對(duì)我們的幫助很大。不論什么課程，我們都不應(yīng)該為了考試而學(xué)習(xí)。

總之，學(xué)了《工程地質(zhì)》這門課程，我還是有很大的收獲的！

第二篇：商務(wù)談判課程總結(jié)與收獲體會(huì)

《商務(wù)談判》課程總結(jié)

在本學(xué)期學(xué)校安排我們學(xué)習(xí)了《商務(wù)談判》這門學(xué)科。我們現(xiàn)在還只是一名學(xué)生，還沒(méi)有真正的步入社會(huì)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課還是非常必要的。它可以教會(huì)我們一些等社交各方面的知識(shí)，是一門很實(shí)用的學(xué)科。

通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，在劉老師的細(xì)心講解下，讓我懂得了很多社交方面的常識(shí)。讓給我對(duì)《商務(wù)談判》這一門課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。下面我通過(guò)“現(xiàn)代社交禮儀”等幾方面來(lái)談?wù)勎业囊?jiàn)解和感受。

一、現(xiàn)代社交禮儀

現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。

1.真誠(chéng)尊重的原則

蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。”可見(jiàn)在與人交往時(shí)，真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。

真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說(shuō)謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”；其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。

當(dāng)然真誠(chéng)尊重是重要的，然而在社交場(chǎng)合中，真誠(chéng)和尊重也表現(xiàn)為許多誤區(qū)，一種是在社交場(chǎng)合，一味地傾吐自己的所有真誠(chéng)，甚至不管對(duì)象如何；一種是不管對(duì)方是否能接受，凡是自己不贊同的或不喜歡的一味的抵制排斥，甚至攻擊。如果在社交場(chǎng)合中，陷入這樣的誤區(qū)也是糟糕的。故在社交中，必須注意真誠(chéng)和尊重的一些具體表現(xiàn)，在你傾吐衷言時(shí)，有必要看一下對(duì)方是否是自己真能傾吐肺腑之言的知音，如對(duì)方壓根兒不喜歡聽(tīng)你的真誠(chéng)的心聲，那你就徒勞了。另外，如對(duì)方的觀點(diǎn)或打扮等你不喜歡、不贊同，也不必針?shù)h相對(duì)地批評(píng)他，更不能嘲笑或攻擊，你可以委婉的提出或適度的有所表示或干脆避開(kāi)此問(wèn)題。有人以為這是虛偽，非也，這是給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠(chéng)在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠(chéng)和尊重，在社交場(chǎng)合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。

2.平等適度的原則

在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，這種禮儀施行必須講究平等的原則，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。

適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠(chéng)但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕?。灰t虛但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故。3.自信自律原則

自信的原則是社交場(chǎng)合中一個(gè)心理健康的原則，唯有對(duì)自己充滿信心，才能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手。自信是社交場(chǎng)合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會(huì)伸出援助之手；一個(gè)缺乏自信的人，就會(huì)處處碰壁，甚至落花流水。

自信但不能自負(fù)，自以為了不起、一貫自信的人，往往就會(huì)走向自負(fù)的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強(qiáng)人所難。那么如何剔除人際交往中自負(fù)的劣根性呢？自律原則正是正確處理好自信與自負(fù)的又一原則。自律乃自我約束的原則。在社會(huì)交往過(guò)程中，在心中樹(shù)立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，以此來(lái)約束自己的行為，嚴(yán)以律己，實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，擺正自信的天平，既不必前怕虎后怕狼的缺少信心，又不能凡事自以為是而自負(fù)高傲。

4.信用寬容的原則

信用即就講究信譽(yù)的原則?？鬃釉醒裕骸懊駸o(wú)信不立，與朋友交，言而有信。”強(qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見(jiàn)、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說(shuō)到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒(méi)有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。

寬容的原則即與人為善的原則。在社交場(chǎng)合，寬容是一種較高的境界，《大英百科全書(shū)》對(duì)“寬容”下了這樣一個(gè)定義：“寬容即容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解的耐心公正的容忍?！?/p>

寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人?？偠灾驹趯?duì)方的立場(chǎng)去考慮一切，是你爭(zhēng)取朋友的最好方法。

二、商務(wù)往來(lái)中的禮儀

在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商務(wù)往來(lái)是司空見(jiàn)慣的事情，所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)一些商務(wù)往來(lái)中的禮儀知識(shí)。但是，商務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容極其豐富，涉及的范圍也十分寬廣，商務(wù)活動(dòng)中的禮儀知識(shí)是非常多的，并且各個(gè)國(guó)家也還有各自的特殊禮儀要求。因此，我們不可能把所有的東西都一一講到，這里只就一般性的、最常用的、國(guó)際通行的一些禮儀知識(shí)做些簡(jiǎn)要的介紹。

第一，在初次商務(wù)活動(dòng)中，必須深入了解對(duì)方。這里所說(shuō)的商務(wù)往來(lái)，不是指一般的商業(yè)零售活動(dòng)，而是指商務(wù)活動(dòng)中的批發(fā)商與銷售商、商場(chǎng)、商店和商業(yè)公司與生產(chǎn)企業(yè)或公司間的買賣活動(dòng)。了解對(duì)方的方式很多，如交談、詢問(wèn)、調(diào)查、查找有關(guān)資料、實(shí)地考察、通過(guò)有關(guān)部門查詢等。通過(guò)這些方式，掌握對(duì)方目前的經(jīng)營(yíng)狀況、信譽(yù)程度、地理位置、交通狀況、發(fā)展?jié)摿?、發(fā)展規(guī)則等。對(duì)商家來(lái)說(shuō)，還要特別注意了解廠家的產(chǎn)品質(zhì)量、花色品種、成本情況以及數(shù)量等。有人認(rèn)為，商務(wù)活動(dòng)就是一手交錢一手交貨，沒(méi)有什么禮儀可講。這種認(rèn)識(shí)是浮淺的，是因?yàn)閷?duì)禮儀缺乏認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，大宗的商務(wù)活動(dòng)，錢與貨的易位不是同時(shí)進(jìn)行的，中間還有一個(gè)很大的時(shí)間差，即使是錢與貨的易位同時(shí)進(jìn)行，商品買賣實(shí)質(zhì)上是人們行為的交換，是當(dāng)事人的行為交換，是勞動(dòng)的交換，所以必須體現(xiàn)出人們相互間的各種關(guān)系來(lái)，這樣就必須做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，這本質(zhì)上就是禮儀的要求。第二，商務(wù)洽談中，必須按章辦事，千萬(wàn)不可感情用事。有些人認(rèn)為是認(rèn)識(shí)的人、了解的人、或是老同事、老部下、老上級(jí)、老朋友、老相識(shí)，鄰居、鄉(xiāng)親或者是經(jīng)過(guò)熟悉人介紹、引薦來(lái)的，就有求必應(yīng)，滿口承諾，不好意思拒絕，也不好意思提出一些條件，更不好意思提出簽訂合約之類的事情。這些都是感情用事的表現(xiàn)。商務(wù)洽談中所涉及到的一切實(shí)質(zhì)內(nèi)容，必須從商業(yè)活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，該怎么辦，就怎么辦，不能遷就，不能簡(jiǎn)單從事，更不能圖省事而簡(jiǎn)化手續(xù)。洽談之前要做好準(zhǔn)備，有關(guān)的資料要預(yù)備齊全，在一些關(guān)鍵問(wèn)題上，必須反復(fù)思考成熟，細(xì)節(jié)問(wèn)題也不能忽略。在商務(wù)活動(dòng)中，不要崇洋媚外，也不能輕信漂亮的言詞，一切以事實(shí)為根據(jù)按規(guī)律進(jìn)行。

第三，商務(wù)進(jìn)行過(guò)程中，必須按約辦事，信守承諾。如果遇到重大突發(fā)事件，必須更改合約時(shí)，要事前與對(duì)方協(xié)商，取得對(duì)方的同意，最好要有書(shū)面材料或文字為據(jù)。信譽(yù)是商務(wù)活動(dòng)的核心，也是商務(wù)往來(lái)中禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。無(wú)信譽(yù)的商務(wù)活動(dòng)只能是一槌子買賣，而且僅這一槌子很可能就是致命的失敗。要樹(shù)立信譽(yù)高于一切的觀念，寧可賠本，也要堅(jiān)守信譽(yù)，只要信譽(yù)在，這次虧了本，下次就有可能賺回來(lái)，或許還會(huì)賺得更多。如果失去了信譽(yù)，在短時(shí)間里是無(wú)法再重新樹(shù)立起來(lái)的。所以，商務(wù)活動(dòng)中的信譽(yù)比賺錢更重要。

第四，商務(wù)活動(dòng)中必須嚴(yán)格遵守時(shí)間。進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，按照事前約定的時(shí)間，必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)洽談地點(diǎn)。這可是分秒必爭(zhēng)的事，千萬(wàn)不能馬虎。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，有很多這樣的事例，就是由于耽誤了幾分鐘時(shí)間，一大筆生意就被別人搶走了。在商務(wù)進(jìn)行過(guò)程中，時(shí)間觀念必須恪守不移，什么時(shí)間發(fā)貨，什么時(shí)間付款，必須按照合同規(guī)定嚴(yán)格遵守，不得以任何理由拖延。萬(wàn)一出現(xiàn)特殊情況，貨或款要拖延幾天，就要主動(dòng)要求按照合同規(guī)定接受罰款處理或賠償。

第五，文明經(jīng)商是商務(wù)活動(dòng)中的又一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)然，文明經(jīng)商有廣義和狹義之分，廣義包括的內(nèi)容很寬，這里主要指狹義而言，即舉止文雅，行為文明，語(yǔ)言得體。前幾年報(bào)端曾經(jīng)披露過(guò)這樣一條消息，說(shuō)某一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的廠長(zhǎng)與外商洽談一筆生意，本來(lái)生意已經(jīng)基本上談妥了，但是，由于這位廠長(zhǎng)在不經(jīng)意的情況下，當(dāng)著外商的面隨便吐了一口痰，外商立即要求終止談判，好端端的一筆生意最終因?yàn)橐豢谔刀娲?。我們中?guó)人的隨地吐痰，隨地丟棄廢物的習(xí)慣很不好，有損于我們中華民族的形象，應(yīng)該在商務(wù)活動(dòng)中和日常生活中注意克服和改正。

第三篇：就業(yè)指導(dǎo)課程收獲與體會(huì)

就業(yè)指導(dǎo)體會(huì)及收獲

作為邁入大學(xué)生活的學(xué)生來(lái)講，一開(kāi)始，大學(xué)、社會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是很陌生的，甚至有時(shí)候覺(jué)得它們距離自己是那么的遙遠(yuǎn)。當(dāng)前的大學(xué)生活除了孤獨(dú)，就是對(duì)大量課余時(shí)間無(wú)法利用的茫然，整天過(guò)著一種教室——宿舍兩點(diǎn)一線的生活，沒(méi)有對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)生涯做一個(gè)整體的規(guī)劃。甚至沒(méi)有正確的審視自己，審視自己的專業(yè)。而經(jīng)過(guò)這幾堂《就業(yè)指導(dǎo)課》的學(xué)習(xí)，在老師們的講解和指引下，我慢慢地?fù)荛_(kāi)眼前的團(tuán)團(tuán)迷霧，展望自己的未來(lái)，開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自我和自己所選擇的專業(yè)，甚至也開(kāi)始構(gòu)畫(huà)自己未來(lái)的職業(yè)藍(lán)圖。我想在職業(yè)生涯中我的收獲和體會(huì)是頗多的。

首先，讓我學(xué)會(huì)了怎樣確立自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)然自己的興趣、特長(zhǎng)應(yīng)該是第一位的。只有在自己所擅長(zhǎng)的，并且所熱愛(ài)的工作崗位上，才會(huì)全身心地投入，發(fā)揮自己的火熱。同時(shí)職業(yè)的選擇也必須考慮自己的性格，性格文靜可適合一些安靜，要求認(rèn)真、細(xì)心的工作；而性格較開(kāi)朗的可選擇環(huán)境比較開(kāi)放、活動(dòng)性較強(qiáng)的工作。當(dāng)然，確立自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，自己所學(xué)專業(yè)也是考慮的核心問(wèn)題，只有學(xué)以致用，才有可能使自己在工作中游刃有余，所以我將自己的職業(yè)目標(biāo)放在我所鐘愛(ài)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

其次，促使我更加努力地工作學(xué)習(xí)。職業(yè)目標(biāo)的日漸清晰，使我對(duì)自己有了一個(gè)更明確的定位，一旦確立了自己的職業(yè)目標(biāo)后，就會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，更積極地學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，使自己更多地具備職業(yè)目標(biāo)對(duì)我要求的知識(shí)和能力。

《就業(yè)指導(dǎo)課》也有利于我們把握現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和工作的重點(diǎn)。從自己今后的目標(biāo)中，找尋自己現(xiàn)階段所必須把握住的東西，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和能力。同時(shí)，這門課程讓我重新開(kāi)始重視社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)、考慮社會(huì)對(duì)各類人才的需求，甚至對(duì)每個(gè)人才所應(yīng)具備的各項(xiàng)能力的要求。使我的職業(yè)規(guī)劃能更為貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際需求，具有現(xiàn)實(shí)的可能性和可行性。讓我們深刻地理解了職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵以及它對(duì)于我們未來(lái)生活的重大意義，也使我對(duì)職業(yè)有了進(jìn)一步地了解，解開(kāi)了我原來(lái)對(duì)職業(yè)諸多的偏見(jiàn)和迷團(tuán)。聽(tīng)完課，現(xiàn)在仍有一種意猶未盡的感覺(jué)。

在總體上，我覺(jué)得《就業(yè)指導(dǎo)課》十分貼近我們大學(xué)生的生活，具有很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，讓我受益匪淺。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)收獲與體會(huì)

研究性學(xué)習(xí)收獲與體會(huì)

在這一段時(shí)間的艱辛的調(diào)查研究中，我們所遇到的困難，都盡力地攻克了，我們的收獲不僅是甜蜜的成果，而且還有能力上，大家都有所提高。它可鍛煉我們處理信息操作能力，可以鍛煉我們自主動(dòng)手能力，可以鍛煉我們學(xué)會(huì)合作的能力。還有思維能，社會(huì)適應(yīng)能力等等都獲得不同程度的提高。它是對(duì)我們青少年有益的，21世紀(jì)的青少年需要有這樣的鍛煉，奠定做21世紀(jì)主人的基礎(chǔ)。

體會(huì)

中國(guó)足球落后的原因

足球，作為世界上最受歡迎的運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為人們生活?yuàn)蕵?lè)和強(qiáng)身健的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)足球現(xiàn)在所面臨的種種問(wèn)題，使中國(guó)足球的發(fā)展前景受到了阻撓。中國(guó)足球從“甲A”十年中，就有了很多使中國(guó)足球不能向前發(fā)展的因素。在中國(guó)足球甲A聯(lián)賽中，只是一睞的追求好成績(jī)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)足球發(fā)展需要什么。自從中國(guó)足球發(fā)現(xiàn)自己落后的原因后，沒(méi)有根本改變中國(guó)足球落后的面貌。這樣使中足球越陷越深。中國(guó)足球落后的原因可以大致分為二類。一類是先天性的問(wèn)題，一類是后天性的問(wèn)題，但是中國(guó)足球落后的原因，主要還是后天性原因引起的。

中國(guó)足球落后的原因不光是中國(guó)人的體質(zhì)問(wèn)題，還有許多人為因素。

現(xiàn)在大家都在談賭球黑哨、好象這些東西才是使中國(guó)足球水平落后的原因，其實(shí)，假球黑哨這些都是階段性的短時(shí)間問(wèn)題。如果中國(guó)球員崗位競(jìng)爭(zhēng)很激烈，普遍素質(zhì)都比較高，那么這些東西是根本沒(méi)有生存窨的，因少隊(duì)?wèi)K敗，媒體和教練都有一個(gè)堂而皇之的理由；選材面太窄，無(wú)人可能，這真是天大的笑話！

中國(guó)足球落后的總體情況分析

綜合以上的原因，我們得到了一個(gè)具體的原因，主要規(guī)納為以下幾點(diǎn)。

第一、假球、黑哨問(wèn)題。

主要是中國(guó)足球環(huán)境所致，裁判收黑錢吹黑哨，球員打假球。由于這些因素直接導(dǎo)致的原因是比賽時(shí)，球場(chǎng)看臺(tái)空蕩蕩，沒(méi)有觀眾支持。也就沒(méi)有門票的收入。球員自然而然也領(lǐng)不到工資，就會(huì)產(chǎn)生消極心理。沒(méi)有比職業(yè)球員的心態(tài)去對(duì)待比賽。所以踢出的比賽不真實(shí)。作為中國(guó)足球的根基，聯(lián)賽越踢越糟，就永遠(yuǎn)也不能提高。還有國(guó)家對(duì)足球項(xiàng)目投資不夠，不重視足球的普及性，沒(méi)有培養(yǎng)后備力量，也就沒(méi)有形成階梯式的結(jié)構(gòu)，人才漸漸消失。第二、身體問(wèn)題

中國(guó)球員的身體在亞洲絕對(duì)一流，可以說(shuō)只有伊朗人才能與之抗衡，但中國(guó)球員就像是“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”的粗漢一樣，沒(méi)技術(shù)、沒(méi)頭腦、沒(méi)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，更可怕的是沒(méi)精神，與日本人的“團(tuán)隊(duì)意識(shí)”韓國(guó)隊(duì)的“鐵打精神”相比，簡(jiǎn)直是樣樣輸人。

如何改變中國(guó)足球落后的辦法。

中國(guó)足球的一些不良影響，直接影響著中國(guó)青少年足球的發(fā)展。中國(guó)足球想走出低谷，光靠幾個(gè)人站出來(lái)說(shuō)說(shuō)，是不可能改變中國(guó)足球目前的狀況。要改變中國(guó)足球落后的狀況，主要的還是中國(guó)足協(xié)要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)足球的管理。經(jīng)過(guò)研究，我們得出以下幾點(diǎn)，希望對(duì)中國(guó)足球有幫助。第一，嚴(yán)厲處罰一些球隊(duì)或球員踢假球。如果有球隊(duì)或球員違反，輕則對(duì)球隊(duì)或球員進(jìn)行罰款，重則對(duì)球隊(duì)進(jìn)行“禁止參加內(nèi)、外任何比賽1或2年，對(duì)球員進(jìn)行禁賽10年內(nèi)的處罰，第二，如果裁判在比賽中，故意吹“假”哨，中國(guó)足協(xié)就要對(duì)裁判進(jìn)行“終身禁哨”的處罰。第三，中國(guó)足協(xié)不要只有成年隊(duì)中投資，還要重點(diǎn)對(duì)青少年的發(fā)展進(jìn)行投資，以保證后備力量的充足。第四，只有中國(guó)足協(xié)的努力是不會(huì)使中國(guó)足球走出低谷的。其次還需要的是球員自身素質(zhì)要好，還要服從球隊(duì)的管理，不要為錢而踢球。

收獲

在此次研究中，讓我們進(jìn)一步了解了中國(guó)足球之所以落后的根本原因。由于中國(guó)足球在不良環(huán)境中發(fā)展，表面看來(lái)中國(guó)足球似乎得到了發(fā)展，但是中國(guó)足球落后還是不爭(zhēng)的事實(shí)。要想中國(guó)足球真真正正得到發(fā)展，就要全國(guó)熱愛(ài)足球和工作于足球的人，全部行動(dòng)起來(lái)，給中國(guó)足球一個(gè)良好的環(huán)境。

第五篇：學(xué)習(xí)《課程與教學(xué)》體會(huì)

《課程與教學(xué)》心得體會(huì)

“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，這是我本次培訓(xùn)最深刻的體會(huì)。對(duì)于剛剛走上講臺(tái)的我來(lái)說(shuō)，這樣的培訓(xùn)真如春風(fēng)夏雨。給我的教學(xué)指明了方向，提供了方法，使我領(lǐng)悟到教學(xué)既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，讓學(xué)生享受快樂(lè)數(shù)學(xué)。下面我談一談本次培訓(xùn)的收獲：

一、使我正確認(rèn)識(shí)新課改的理念。

第一，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者?！币虼耍鎸?duì)新課程改革，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在課堂上，我們應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極回答老師問(wèn)題的欲望，給他們充分發(fā)表自己真實(shí)想法的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。第二，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境”。讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，需要教師設(shè)計(jì)好情境的程序，讓學(xué)生在這一程序中開(kāi)展觀察、操作、猜測(cè)、交流、反思等活動(dòng)，并在活動(dòng)中逐步體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、形成與發(fā)展過(guò)程，同時(shí)掌握相應(yīng)的基本知識(shí)和基本技轉(zhuǎn) 要讓情境有效的為教學(xué)服務(wù)。第三，新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?！毙抡n程要求數(shù)學(xué)教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，自主探索與合作交流，學(xué)生在觀察、實(shí)踐、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，逐步形成自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和有效的學(xué)習(xí)策略。我們?cè)谡n堂上可以采取“小組合作學(xué)習(xí)”的形式，讓學(xué)生在小組內(nèi)互相討論、評(píng)價(jià)、傾聽(tīng)、激勵(lì)，在交流中互相啟發(fā)，在操作中明白算理，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作。第四，學(xué)生在學(xué)習(xí)中抽象出數(shù)學(xué)知識(shí)、理解數(shù)學(xué)思想，僅僅是學(xué)習(xí)目的的一個(gè)方面，而把這些數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，會(huì)用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，并能解答一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重要方面。因此，教師要根據(jù)教材內(nèi)容，用新大綱的新理念，創(chuàng)造性地用好教材，練習(xí)的設(shè)計(jì)既要重視雙基的訓(xùn)練，又要體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

二、使我懂得了如何備課。

首先，講師告訴我們課堂的精彩源于對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深刻理解。最核心的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；最基本的教學(xué)能力是恰當(dāng)把握教材；最現(xiàn)實(shí)的教學(xué)起點(diǎn)是解決學(xué)生認(rèn)知上的困惑；最重要的教學(xué)智慧是順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)?？梢?jiàn)在我備課的過(guò)程中，要以學(xué)生為主。變“備教材”為“備學(xué)生”，教師在備課過(guò)程中備教的方法很多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)，也注意對(duì)學(xué)生的組織管理，但對(duì)學(xué)生的學(xué)考慮不夠。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)；要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等；要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。其次，在備課的過(guò)程中，我們首先要鉆研教材，不能只講書(shū)本上的東西。我們要挖掘教材、挖深教材，明確教學(xué)目標(biāo)，把教學(xué)重點(diǎn)吃透、吃準(zhǔn)。

三、由“目中無(wú)人”走向“以人為本”

中國(guó)人傳統(tǒng)教學(xué)的視野很狹窄，60年代有句口號(hào)甚為流行，即“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”就充分表明中國(guó)教育的“知識(shí)本位”，根本看不到以人的發(fā)展為宗旨的跡象，“目中無(wú)人”，顯然更談不上去理解、尊重、信任、關(guān)愛(ài)學(xué)生了。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：要通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“樂(lè)趣”，提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的“社會(huì)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，來(lái)促進(jìn)他們自身的成長(zhǎng)。他多次講過(guò)：“科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來(lái)創(chuàng)造。”所以我們的教育必須做到“以人為本”。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)知識(shí)；不同的人在數(shù)學(xué)領(lǐng)域得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。

總之，通過(guò)這次培訓(xùn)，不僅使我明確了自己努力的方向，更讓我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)新課改有了深層次的認(rèn)識(shí)和理解。這無(wú)疑將對(duì)我今后的教學(xué)工作產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)培訓(xùn)，我感覺(jué)到肩負(fù)的歷史使命，應(yīng)當(dāng)積極投身于新課改的發(fā)展之中，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入到教學(xué)中去。我相信，短暫的學(xué)習(xí)之后，每一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)老師都會(huì)用自己的努力和付出、追求和信念，去營(yíng)造靖邊小學(xué)教育美好的明天。