第一篇：淺析自我的追尋讀后感

2012年全國(guó)高考模擬參考部分

自我的追尋讀後感

姜惠文

這本書(shū)並不像一般很理論的書(shū)，作者把自己和迪布斯的治療過(guò)程完整的呈現(xiàn)，再加上自己的評(píng)論和觀點(diǎn)，很真實(shí)的呈現(xiàn)了一位治療師治療一個(gè)個(gè)案的過(guò)程及分析步驟。

根據(jù)行為改變技術(shù)，迪布斯的行為確實(shí)和其他孩子不同，但是那並不是單純的行為有問(wèn)題，慶幸迪布斯的老師及治療師都不願(yuàn)意放棄找出背後的原因，而並非像迪布斯的父母一樣選擇逃避。其實(shí)，很多特殊兒童的父母，從剛開(kāi)始的不能接受到幫助孩子會(huì)經(jīng)歷一番掙扎，大部分的父母最後都能真正接受事實(shí)，而去給予孩子最大的幫助，但是，一些對(duì)自我要求極高、社經(jīng)地位高或顧及面子的父母，往往選擇最消極的方式去對(duì)待孩子，而不願(yuàn)意真正去幫助他；就像迪布斯的父母，他們都是高知識(shí)份子，擁有令人羨慕的工作及社經(jīng)地位，而迪布斯的出生卻破壞了這一切，他如果是個(gè)傑出漂亮的孩子，一切一定都不會(huì)有問(wèn)題，就像迪布斯的妹妹一樣，可是，迪布斯擁有的情緒障礙，讓這對(duì)驕傲的父母飽受挫折，甚至後悔他的出生，儘管他們努力的去對(duì)待他，情況仍然糟糕，使得迪布斯的父母開(kāi)始選擇相信他是智能不足，也不願(yuàn)意相信他是情緒上有障礙，是可以尋求協(xié)助的。所以，治療師才會(huì)觀察到迪布斯母親的眼裡也有和迪布斯一樣的無(wú)助和空洞，除了要去治療迪布斯外，他父母親給予他的影響或許才是最大原因，一個(gè)感受不到父母愛(ài)的孩子，在一個(gè)重視才智重於一切的家庭，可以想見(jiàn)他背負(fù)的壓力有多大，而他的冷漠或許就是他沉默抗議的方式。

在治療的過(guò)程中，看的出迪布斯一直不知道要如何和他人互動(dòng)，他會(huì)用觀察代替互動(dòng)，用沉默保護(hù)自己，但是他還是一樣很喜歡探索這個(gè)世界，只是他用了他自己的方式，所以進(jìn)入遊戲治療室後，迪布斯在認(rèn)

知方面的表現(xiàn)一直很好，他能認(rèn)得的字很多，只是，語(yǔ)言上，他不願(yuàn)意用第一人稱(chēng)的「我」來(lái)表達(dá)自己的感受，也許是因?yàn)橐酝慕?jīng)驗(yàn)中，他的意見(jiàn)總是不受到重視，漸漸地，他當(dāng)然就不願(yuàn)意表達(dá)了，因?yàn)樗麃K沒(méi)有辦法預(yù)期他說(shuō)了之後會(huì)得到什麼回應(yīng)，就算有，應(yīng)該也都是被忽略。所以，在遊戲治療室中，迪布斯從陌生到喜歡這個(gè)地方，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，在這裡他可以做任何事，全都由他決定，他的意見(jiàn)不會(huì)被忽略或否定，而治療師也和他建立了很好的信任關(guān)係，迪布斯不會(huì)排斥與她接觸，算是開(kāi)始治療前一個(gè)很棒的契機(jī)。但是我很佩服作者在治療過(guò)程中，只要每一次治療時(shí)間結(jié)束，就算迪布斯會(huì)用一些藉口想留久一點(diǎn)，治療師仍然能堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)定的告知他不行，這一點(diǎn)很重要，我們?cè)诿鎸?duì)孩子時(shí)，常常容易因?yàn)椴蝗绦木芙^他的要求，而沒(méi)辦法堅(jiān)持自己的原則，但是，其實(shí)老師或成人堅(jiān)守原則是一種承諾，一種安定的秩序感，有原則孩子才能遵守，否則每一次都因?yàn)樗囊蠖淖?，孩子也?huì)無(wú)所適從，有的孩子則會(huì)一直去詴探你的底線在哪，所以，讓迪布斯知道原則而且他必須遵守，也是要讓他為自己負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)為自己獨(dú)立。

迪布斯在治療過(guò)程中慢慢的改變，他開(kāi)始會(huì)去表達(dá)他內(nèi)心的想法，其實(shí)，孩子不管說(shuō)什麼話，一定都有他背後的原因，他不會(huì)平白無(wú)故說(shuō)一些沒(méi)來(lái)由的話，差別只在於大人是不是真的有用心去傾聽(tīng)或找出這些話真正的涵義，迪布斯的爸爸沒(méi)有真正的去了解，才會(huì)覺(jué)得他像個(gè)白癡一樣瘋言瘋語(yǔ)，其實(shí)，迪布斯的冷漠及打人的暴力行為，都有可能因?yàn)樗恢廊绾握５陌l(fā)洩他不滿(mǎn)的情緒，他只是個(gè)孩子，一出生就不受到肯定，他會(huì)很敏感感覺(jué)出來(lái)的，只是他的生活經(jīng)驗(yàn)不多，沒(méi)有人教他如何正確的把不舒服的情緒表達(dá)出來(lái)，所以，他只能最本能的選擇攻擊行為；但是，在看著治療師治療的過(guò)程，其實(shí)，迪布斯的進(jìn)步很明顯，他從第二次進(jìn)入遊戲治療室之後，就一直都有一些突破，他會(huì)開(kāi)始表達(dá)感覺(jué)，雖然不多，但是至少是一個(gè)好的開(kāi)始。後來(lái)，當(dāng)他把對(duì)爸爸的不滿(mǎn)和恨大聲喊出來(lái)，並錄在錄音帶中之後，他終於解決了一些這部分壓抑已久的情緒。

在治療過(guò)程中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，迪布斯很習(xí)慣用無(wú)生命的物體去保護(hù)自己，因?yàn)樗肋@個(gè)無(wú)生命的東西不會(huì)傷害自己，所以他摒棄與有情緒的人接觸、互動(dòng)，因?yàn)樗恢涝诨?dòng)中他是不是會(huì)受到傷害，所以，他寧願(yuàn)跟汽車(chē)說(shuō)再見(jiàn)，也不願(yuàn)意跟小女孩說(shuō)哈囉，或許這是一種他的「自我防衛(wèi)機(jī)制」吧！這樣的習(xí)慣一定是他從他以往的經(jīng)驗(yàn)中累積來(lái)的。

看到遊戲治療師一路的治療過(guò)程，這算是一個(gè)成功的案例，除了專(zhuān)業(yè)外，我感受到的是，治療師非常有耐心，比迪布斯的父母有耐心多了，他不會(huì)去逼迫迪布斯做些什麼，完全以他的需要為需要；而遊戲治療室中的沙箱及娃娃家遊戲則給了治療師很多觀察迪布斯的好機(jī)會(huì)，因?yàn)椋瑥呐c玩具的互動(dòng)中，迪布斯真實(shí)的呈現(xiàn)了他直接不掩飾的想法，而治療師的敏感也是決定了找不找的出癥結(jié)的重點(diǎn)所在，所以，看完這本書(shū)後，雖然它是一個(gè)個(gè)案分析，並非一個(gè)都可適用的通則，但是，對(duì)遊戲治療的詳細(xì)過(guò)程也多了很多深入的認(rèn)識(shí)，最重要的是在治療過(guò)程中，作者所提到的一些觀點(diǎn)和治療師的角色，他所選擇的兒童中心治療方式，給予迪布斯自己去解決的能力，而不是給予他意見(jiàn)教他怎麼做，每一個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)體，他有他自我生存的內(nèi)在驅(qū)力，所以，只是要培養(yǎng)他自己釣魚(yú)的能力，而並非釣魚(yú)給他，所以，我很認(rèn)同這種治療方式，至少，孩子結(jié)束治療後，他在心理上有能力好好的獨(dú)立生活，不再是一團(tuán)混亂，而是有他自我的一套秩序感，知道自己該如何做，也會(huì)正確的去判斷事物及處理自我的情緒。很高興最後迪布斯終於恢復(fù)了他應(yīng)有的自信，孩子的情緒本來(lái)就應(yīng)該正確的得到抒發(fā)，越積越多當(dāng)然會(huì)有爆發(fā)的一天，只要大人願(yuàn)意耐心的去找出原因，不要用大人主觀的價(jià)值觀去評(píng)斷他的行為，認(rèn)真的傾聽(tīng)及耐心引導(dǎo)孩子表達(dá)出內(nèi)心真正的想法，才是了解孩子最好的方式。

第二篇：追尋發(fā)展印記_不斷自我創(chuàng)新

追尋發(fā)展印記，不斷自我創(chuàng)新 作為一名大學(xué)生，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了十八大精神。從十八的報(bào)告來(lái)看，當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，正在向全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。而我們中學(xué)生，將以百倍的努力，堅(jiān)定不移地好好學(xué)習(xí)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，與艱苦奮斗精神。

創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，我們要堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)創(chuàng)新是一種求異的思維和實(shí)踐活動(dòng)，充滿(mǎn)著不斷的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，而我們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)才能面對(duì)這挑戰(zhàn)與機(jī)遇。創(chuàng)新的時(shí)代呼喚創(chuàng)新的文化，建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)，更需要我們大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。我們大學(xué)生應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)信和諧，開(kāi)放圖強(qiáng)”的精神，并認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在改革開(kāi)放中，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)道路做貢獻(xiàn)。

就拿電腦來(lái)說(shuō)，對(duì)于我們大學(xué)生已經(jīng)是再熟悉不過(guò)的東西，這些近十年來(lái)出現(xiàn)的新生事物，對(duì)我們的父輩來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，是童年里連想都不敢想的東西，而在今天，它們已經(jīng)成為了我們生活與學(xué)習(xí)中中不可缺少的一部分，已經(jīng)成為了我們的得力助手，可以說(shuō)，沒(méi)有他們我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)道路將大大受阻。而在十幾年前電腦還算是高科技產(chǎn)品，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)有點(diǎn)無(wú)從下手的感覺(jué)，生怕一不小心把哪個(gè)地方弄壞了，想想當(dāng)初的運(yùn)行速度，與現(xiàn)在的電腦相比，真是天地之差，不僅款式就那么一兩種，并且設(shè)計(jì)樣式也很難看，最令人難以忍受的是，它的速度是特別的慢，落后的系統(tǒng)、繁瑣的操作過(guò)程，是每一個(gè)想學(xué)電腦的人必須一點(diǎn)一點(diǎn)地掌握的，否則你就不會(huì)運(yùn)用這種高技術(shù)裝備。十幾年過(guò)去了，我們的電腦產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了驚人的地步，桌上的臺(tái)式機(jī)越來(lái)越精致小巧，功能越來(lái)越多，運(yùn)行速度越來(lái)越快，配置也越來(lái)越高。而在電腦的制作方面上，我國(guó)已完全滿(mǎn)足了自產(chǎn)自銷(xiāo)，而我國(guó)的一些大型電腦公司如“聯(lián)想”，竟收購(gòu)了“IBM”電腦公司的個(gè)人電腦產(chǎn)業(yè)，這放在十幾年前是想都不敢想的事，而現(xiàn)在的事實(shí)卻完完全全地證明了我國(guó)在現(xiàn)代化道路上的建設(shè)成果。每每看看現(xiàn)在學(xué)習(xí)桌子的這臺(tái)電腦，想想當(dāng)初自己兒時(shí)剛接觸計(jì)算機(jī)時(shí)的驚喜，真為我們國(guó)家的發(fā)展而自豪。它大大減輕了我國(guó)科研工作者的工作負(fù)擔(dān)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的推廣應(yīng)用，讓信息處理插上了翅膀，做到了即時(shí)發(fā)送，即時(shí)接收，讓我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)更上一層樓。

但是發(fā)展無(wú)止境，我們中學(xué)生要努力學(xué)習(xí)擴(kuò)充自己的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，而許多創(chuàng)新的工作還未實(shí)現(xiàn)，這更是說(shuō)明我們中學(xué)生應(yīng)為祖國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展做貢獻(xiàn)。而在這重要的發(fā)展關(guān)口，就如學(xué)習(xí)一般墨守成規(guī)，只能坐失良機(jī)，而勇立潮頭，才能激流奮進(jìn)。無(wú)論是國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，還是新知識(shí)的出現(xiàn)，都需要我們大學(xué)生具有創(chuàng)新精神，希望我國(guó)我國(guó)處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)新之地，人人是創(chuàng)新之人。

第三篇：《追尋無(wú)痕教育》讀后感

《追尋無(wú)痕教育》讀后感

《追尋無(wú)痕教育》整本書(shū)主要從四個(gè)方面來(lái)闡述：

1、無(wú)痕教育的基本內(nèi)涵。

2、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的可能。

3、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的價(jià)值。

4、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的策略?？戳苏緯?shū)后讓我感觸最深的是第四大點(diǎn)，每個(gè)章節(jié)他都是通過(guò)事例，來(lái)說(shuō)明有的教師教三年后就不是新手教師了，而有的教師教二十年后還是新手教師，區(qū)別在于教什么？勉勵(lì)我們?cè)诮虒W(xué)中要善于退，敢于進(jìn)。退是退到學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)、已有舊知、思維起點(diǎn)；進(jìn)是進(jìn)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)本質(zhì)、思維深處；勉勵(lì)我們?cè)诖猴L(fēng)化雨中提升教學(xué)藝術(shù)。最后徐斌老師用他的教育哲學(xué)與我們共勉：為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)；做學(xué)生們喜愛(ài)的老師；創(chuàng)造學(xué)生喜歡的課堂；享受教育成長(zhǎng)的快樂(lè)。

對(duì)于無(wú)痕教育我的理解是：在不知不覺(jué)中開(kāi)始學(xué)習(xí)，不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風(fēng)化雨中提升。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，如果老師們都能把教學(xué)意圖隱蔽起來(lái)，達(dá)到對(duì)無(wú)痕教育這種教育本源的追尋，我想，您的課堂對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，將是集智慧和藝術(shù)于一體的知識(shí)旅程。

教學(xué)其實(shí)就是教師對(duì)教材的一種演繹，都說(shuō)要深挖教材，那深挖教材該怎么挖？要把握一個(gè)怎樣的度呢？其實(shí)，這個(gè)度就體現(xiàn)在“進(jìn)”與“退”的智慧中，進(jìn)退之間體現(xiàn)的是一種行云流水般的從容節(jié)奏。善于退，要退到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生探求新知的強(qiáng)烈愿望；退到學(xué)生的思維起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維的過(guò)渡性特點(diǎn)。敢于進(jìn)，要進(jìn)到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)連成串兒；進(jìn)到學(xué)生的思維深處，使學(xué)生的多種思維形式形成“思維合力”；進(jìn)到學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，使得學(xué)生能夠用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，課堂是充滿(mǎn)無(wú)限魅力的地方，課堂是學(xué)生充分發(fā)展的天空。理想的課堂是真實(shí)自然的師生互動(dòng)過(guò)程。無(wú)痕教育理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂，是學(xué)生享受教師服務(wù)的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷是充實(shí)快樂(lè)的，學(xué)習(xí)結(jié)果是充分有效地，學(xué)習(xí)過(guò)程是充滿(mǎn)智慧的。理想的課堂教學(xué)過(guò)程無(wú)聲無(wú)息，無(wú)縫無(wú)形，卻有聲有色，有滋有味。無(wú)痕，是教育的自然和諧。

第四篇：追尋生命的意義讀后感

你讀過(guò)《追尋生命的意義》這本書(shū)嗎？對(duì)這本書(shū)有哪些感想嗎？以下是本網(wǎng)的小編為大家整理的“《追尋生命的意義》讀后感”，歡迎大家閱讀?！蹲穼ど囊饬x》讀后感【1】

最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫(xiě)的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營(yíng)里的悲慘經(jīng)歷，并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能生存下來(lái)，而有些人為什么又放棄生命！集中營(yíng)里毫無(wú)人性可言，生活在里面的人，時(shí)刻都在死亡的邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力就會(huì)面臨死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營(yíng)里，選擇放棄生命的不占少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持活著！心理學(xué)家弗蘭克爾總結(jié)為以下三方面。

活著，只為過(guò)去美好的回憶。佛蘭克爾在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺(jué)特別好。他想活著，哪怕集中營(yíng)里的生活再痛苦，當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。

活著，只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話，他愛(ài)著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛(ài)，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。

活著，還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣，但對(duì)于一個(gè)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿(mǎn)希望的，是希望和樂(lè)觀讓他們堅(jiān)持活著。

而如今生活在這個(gè)浮躁世界的我們，就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪鴨?？就真的去思考過(guò)生命的意義嗎？

或許，當(dāng)你靜下心來(lái)、閉上眼睛，想起兒時(shí)和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會(huì)覺(jué)得特別美好；想起每次離家時(shí)爸爸媽媽的叮囑，回家時(shí)他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖；想起和朋友一起談理想時(shí)候的情景，對(duì)未來(lái)總是有那么多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。

或許生命的意義就是這么簡(jiǎn)單，或許人本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，或許這個(gè)世界也不復(fù)雜！思考生命的意義，才會(huì)懂得珍惜生命；懂得生命的意義，才會(huì)去做最真最善最好的自己；而追尋生命的意義，就存在于生活過(guò)程本身！

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變？這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎？奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯ィM(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>

在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱。可是據(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯?！?/p>

過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿(mǎn)足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單（這更像是命運(yùn)的賭博），冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強(qiáng)烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面，我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿(mǎn)了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊！在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動(dòng)處太多，無(wú)從一一思考。但總感覺(jué)有東西要冒出來(lái)，雖然不成熟，但還是寫(xiě)了下來(lái)。

我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量成功的社會(huì)里，但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來(lái)真正的滿(mǎn)足，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng)。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問(wèn)題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么？若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會(huì)逐漸地迷失在生活中，又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大，競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)，人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。

也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問(wèn)自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對(duì)我們的期待，然后認(rèn)真生活下去，讓生活來(lái)慢慢揭示答案。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn)，人越是投身于所愛(ài)的事業(yè)或人，對(duì)自己越是遺忘得多，他就越能實(shí)現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書(shū)的成功看出來(lái)，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書(shū)比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求，反而離成功越遠(yuǎn)；越是看重自我，追求自我的實(shí)現(xiàn)，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我。

這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個(gè)主要問(wèn)題，職業(yè)、社會(huì)和性上，人只有對(duì)其充滿(mǎn)興趣，樂(lè)于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會(huì)取得成功。

人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書(shū)的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

人的潛力是沒(méi)有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。

人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對(duì)于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對(duì)生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強(qiáng)大的力量去面對(duì)生活給他們的打擊與痛苦?？梢?jiàn)，找到自己生命的意義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

仔細(xì)想想，生命對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢？是為了自己快樂(lè)，或者是為了別人快樂(lè)？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無(wú)所有來(lái)到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無(wú)所有地離開(kāi)，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來(lái)，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難，連溫飽都無(wú)法滿(mǎn)足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅(jiān)持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來(lái)開(kāi)始思考活著的原因時(shí)，似乎根本無(wú)法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難，充滿(mǎn)了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書(shū)的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

這本書(shū)的第一部分是作者對(duì)于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗(yàn)的描述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì)有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。

想像一下書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景：在冰天雪地中，穿著不能稱(chēng)作鞋的“鞋”，雙腳長(zhǎng)滿(mǎn)了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿(mǎn)腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微，毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛(ài)的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō)：“能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活?！?/p>

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：1、創(chuàng)造和工作；2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人；3、受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

在書(shū)的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對(duì)自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過(guò)意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說(shuō)，意義療法對(duì)于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過(guò)，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒(méi)有把握好這個(gè)度，也許反而會(huì)加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？

不過(guò)不論如何，意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧！

第五篇：追尋生命的意義 讀后感

苦難是一筆財(cái)富

文41521X 嚴(yán)虹

這是一本讓我有所思考的書(shū)，讓我思考到人生的意義。涉及到人生這一個(gè)話題，我想以我的資歷還不夠格，但是人都是會(huì)成長(zhǎng)的，或許就在一首歌曲，一部電影里獲得對(duì)人生的看法，而我這次是從一本書(shū)里擁有了對(duì)人生意義的思考。

或許我們每一個(gè)人都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，人生的意義究竟是什么？是像《鋼鐵是怎樣煉成的》里保爾柯察金的一段話，還是雷鋒一生的寫(xiě)照？讀過(guò)了許多的名著，猶如看過(guò)許多人的一生，從中我領(lǐng)略到了，真正不會(huì)后悔的人生，就是認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)苦難。安妮寶貝是個(gè)苦命的孩子，但是她并沒(méi)有像流星一樣一瞬即逝，她把生命中的苦難化成了文字，讓后人在這個(gè)殘忍的事實(shí)中體味到這個(gè)孩子的偉大與堅(jiān)韌，她留下的財(cái)富是一筆無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。她生命的意義便體現(xiàn)在她勇于面對(duì)生活中的苦難，并將這種正能量傳遞給更多的人。

我自認(rèn)為是一個(gè)喜歡懷舊的人，我喜歡沉溺于過(guò)去的美好，不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。在這樣的和平年代，我體味不到生活的艱辛，在家長(zhǎng)的呵護(hù)下，我體味不到痛苦的滋味?；蛟S我是幸運(yùn)的，又或許我是不幸的，因?yàn)樵谶@樣的壞境里，我的成長(zhǎng)并不完整。而如今，我試著展開(kāi)雙臂，飛翔在隨時(shí)都會(huì)遇到狂風(fēng)暴雨的世界里，我必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)檫@樣才能體會(huì)到生命的意義。

我時(shí)常慶幸自己生活在這樣一個(gè)和平年代里。我快樂(lè)的成長(zhǎng)，健康的成長(zhǎng)，但如今我開(kāi)始領(lǐng)略到生命的重量，并學(xué)會(huì)直面苦難，那才是真正的英雄。我要學(xué)會(huì)敢于直面真實(shí)的苦難，敢于直面淋漓的鮮血，這才是像劉和珍一樣的鐵女子。

生如夏花，死如秋葉。苦難對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一段必經(jīng)之路，苦難之于我們不僅僅是表面上的痛苦，還有想象不到的財(cái)富。眼淚是成功路上的甘霖，不要怕流眼淚，眼淚并不代表失敗，并不代表不堅(jiān)強(qiáng)，這是一種釋放，是我們努力的見(jiàn)證。

生活中有太多經(jīng)歷苦難而后成功的人，馬云，俞敏洪，李開(kāi)復(fù)等等，我們夢(mèng)寐以求的高度，都是他們一腳一腳艱難的攀登上去的。我們有夢(mèng)就要去實(shí)現(xiàn)，不讓自己成為苦難的手下敗將。如果我們必須與苦難打一仗，這一仗我們要打得漂漂亮亮。王國(guó)維先生對(duì)苦難的見(jiàn)解曾給我很大的鼓勵(lì)，而這本書(shū)也給我很大的啟發(fā)。我只希望我能學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在這個(gè)和平的年代，不忘苦難給我們的教訓(xùn)，追尋生命的意義，讓我的成就配得上我的苦難。