第一篇：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

以人為本構(gòu)建和諧師生關(guān)系的思考

丁 娟

初等教育系05級(jí)綜合文科專(zhuān)業(yè)

[摘要]在全力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，打造和諧教育體系，是當(dāng)前教育工作者的重大課題?！耙詫W(xué)生為本”的新型教育教學(xué)理念更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和發(fā)展學(xué)生的智力，要達(dá)成這一目標(biāo)，就必須處理好貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程始終的師生關(guān)系。努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果，關(guān)系到學(xué)生健全人格的形成，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。因而，師生之間建立一種和諧的關(guān)系是十分必要的。本文是就此話題對(duì)有關(guān)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要性、意義以及一些相應(yīng)構(gòu)建措施的思考。

[關(guān)鍵詞]以人為本 ；和諧；師生關(guān)系

我們知道，和諧產(chǎn)生美，和諧是一切事物的最佳狀態(tài)，是一切美好事物的最大特征,和諧追求的是一種完美整合。教育的目的在于育人，在于培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的創(chuàng)造性人才。要培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的全面發(fā)展的人，離不開(kāi)良好而和諧的師生關(guān)系的促進(jìn)。師生之間的關(guān)系決定著整個(gè)學(xué)校的面貌，建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系是21世紀(jì)的教育理念，是時(shí)代的要求。我們必須走出當(dāng)前教育重認(rèn)知輕情感，重教書(shū)輕育人，重成績(jī)而忽視學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式，構(gòu)建以人為本，‘一切為了學(xué)生’的新型教育模式。因而本文主要立足于“以人為本”的思想，提出構(gòu)建和諧師生關(guān)系，以促進(jìn)師生之間的教學(xué)互動(dòng)，溝通與交流。

一、“和諧”及“和諧師生關(guān)系”的基本內(nèi)涵

（一）“和諧”一詞的基本內(nèi)涵

“和諧”本意指融洽，調(diào)和。如：音調(diào)和諧，和諧氣氛等。其古義有和睦協(xié)調(diào)；配合恰當(dāng)、協(xié)調(diào)，也有和解與和好相處等意思。“和諧”是我國(guó)古哲先賢們所追求的理想，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是矛盾對(duì)立面同一狀態(tài)的哲理學(xué)說(shuō)。對(duì)“和諧”一詞，我個(gè)人的理解是這樣的：和諧是事物發(fā)展過(guò)程中各個(gè)方面的完美配合、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的最佳狀態(tài)，是人與人、個(gè)人與群體、階層、社會(huì)、自然界等之間的關(guān)系處于相對(duì)均衡，融洽，協(xié)調(diào)而無(wú)根本性的利害沖突。是一種人與人之間的關(guān)系處于相互尊重，信任，互助，使人與自然和諧相處；是人自身的發(fā)展全面健康的狀態(tài)。

（二）和諧師生關(guān)系的界定

1、和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系是教師與學(xué)生在日常的正式與非正式交往過(guò)程中形成的一種特殊關(guān)系，它包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。什么樣的師生關(guān)系謂之和諧呢？我認(rèn)為和諧師生關(guān)系應(yīng)該是：教師和學(xué)生在人格地位上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納。在心理層次上能夠使人感到滿足、愉快，形成師生至愛(ài)的真摯情感，并可以換取學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)的熱愛(ài)；在距離層次上，它不是一種極端化的兩極師生關(guān)系，而是保持一種和而不隨，寬而不縱的適佳距離。和諧師生關(guān)系的宗旨應(yīng)該是本著以學(xué)生的自主性精神、人格的充分發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。它應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生與教師相互尊重、合作信任中全面發(fā)展自己，以獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立；而教師通過(guò)教育活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都能夠在教學(xué)中建立和感受到自主的尊嚴(yán)，體驗(yàn)和感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在這樣的師生關(guān)系下，師生之間，教學(xué)之間都處于相互促進(jìn)相互影響和互動(dòng)發(fā)展的良好狀態(tài)。

2、和諧師生關(guān)系的特征：

和諧師生關(guān)系是和諧本質(zhì)內(nèi)涵在師生關(guān)系上的特殊表現(xiàn)。具體主要體現(xiàn)在：

（1）師生在心理上相容性較好。指師生間在交往過(guò)程中相互關(guān)系的深度、親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性等心理方面聯(lián)系的程度較好，彼此間能夠感到悅愉、欣賞和接納。

（2）師生間為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)彼此認(rèn)同、感情上相敬相親、行為相近。師生之間的認(rèn)識(shí)、情感和行為是構(gòu)成師生心理的重要組成部分，這三個(gè)組成部分直接影響著教師與學(xué)生間關(guān)系的親密程度。

（3）雙方互相溝通、互相交往積極性高。教與學(xué)是師生間心與心的溝通與交流，教師和學(xué)生在教與學(xué)這一特定的情景中，為著共同的目標(biāo)，需要不斷的進(jìn)行各種形式的溝通與交流。

（4）以人為本、以生為本的核心發(fā)展理念。這從根本上體現(xiàn)的是教師的教育教學(xué)理念，它影響著師生之間良好關(guān)系的建立。

二、以人為本構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要性分析

（一）以人為本，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央根據(jù)馬克思主義的本質(zhì)要求，充分總結(jié)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與中華民族的歷史實(shí)踐得出的正確結(jié)論。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展取決于人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系。構(gòu)建和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分，而構(gòu)建和諧師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本保證。師生關(guān)系，是學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系，是整個(gè)教育教學(xué)的重要因素，它貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，是教育教學(xué)的核心和關(guān)鍵。因而這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的全面健康發(fā)展。從教育教學(xué)改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生

智力的結(jié)合，更注重于學(xué)生德智體美勞全面而綜合發(fā)展。所以，當(dāng)代的師生關(guān)系，應(yīng)該是以人為本的和諧師生關(guān)系。

（二）和諧師生關(guān)系能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

對(duì)于師生關(guān)系，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯曾經(jīng)這樣認(rèn)為，師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。從中可以看出，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建一直是教育領(lǐng)域中不斷思考和追求的問(wèn)題。中國(guó)教育中有一句古訓(xùn)說(shuō)：“親其師，信其道”。（語(yǔ)出《學(xué)記》）這句古訓(xùn)深刻而精辟的點(diǎn)明了和諧、融洽的師生關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用?！坝H其師而信其道”，也就是說(shuō)，學(xué)生如果喜歡某位老師，就會(huì)喜歡和樂(lè)于接納他所教授給的東西。因而在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生有偏科毛病這一現(xiàn)象也就不會(huì)覺(jué)得難以理解。換而言之學(xué)生如果能從老師那里得到關(guān)心、尊重、支持和愛(ài)的需要，就能產(chǎn)生動(dòng)力，從而推動(dòng)和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。從教育心理學(xué)角度看，學(xué)生在課堂上的認(rèn)知速度和質(zhì)量與其認(rèn)知態(tài)度、情緒、情感有著密切的關(guān)系。正確而又積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉快的情緒、高度的注意力、適度的心理緊張，是教學(xué)取得良好效果的重要因素。我國(guó)有關(guān)調(diào)查也表明：許多學(xué)生在大學(xué)的專(zhuān)業(yè)，大多是中學(xué)階段很喜歡的教師所教的學(xué)科；學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度，與對(duì)學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)咧g存在著互相一致的狀態(tài)，構(gòu)成“正反饋”的趨勢(shì)。

（三）和諧師生關(guān)系有利于促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的提升。

德育，它決定著未來(lái)人才的價(jià)值取向，關(guān)系到未來(lái)民族的主體素質(zhì)。而師生關(guān)系對(duì)德育效能有著直接影響，這是由師生關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵所決定的。和諧的師生關(guān)系具有和諧性、互動(dòng)性、民主和平等性、多層面性和需要的相輔性，符合這一特征的師生關(guān)系的形成過(guò)程，本身就是德育實(shí)施過(guò)程。另外師生關(guān)系對(duì)德育活動(dòng)和德育效能起著制約作用。師生關(guān)系是教育教學(xué)過(guò)程中形成的教師與學(xué)生的關(guān)系。學(xué)校的一切教育活動(dòng)都是在師生交往中實(shí)現(xiàn)的。師生關(guān)系不是單一的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，而是由教學(xué)關(guān)系、管理關(guān)系、道德關(guān)系、心理關(guān)系乃至法律關(guān)系、個(gè)人關(guān)系等多個(gè)層面構(gòu)成的關(guān)系體系。師生關(guān)系產(chǎn)生于教育又維系著教育，對(duì)教育活動(dòng)及其質(zhì)量起著制約作用。教育過(guò)程既是文化知識(shí)的傳播過(guò)程，又是思想品德教育過(guò)程。師生關(guān)系，直接影響著學(xué)生的人生觀和世界觀的形成，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)有著直接的影響。在和諧的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠感受到的是師生之間的尊重、信任與關(guān)愛(ài)，從而使他們以積極的態(tài)度去戰(zhàn)勝困難，以激情去體驗(yàn)人生。相反，如果學(xué)生在師生關(guān)系中感受到的是冷漠，自私和懷疑，他們就會(huì)在冷漠中變得冷酷無(wú)情，在懷疑與自私中變得勢(shì)利圓滑。同時(shí)，師生關(guān)系不和諧，學(xué)生容易對(duì)老師產(chǎn)生逆反心理，從而達(dá)不到教育的真正目的和效果。所以，在教學(xué)中構(gòu)建和諧師生關(guān)系，有利于學(xué)生的全面健康發(fā)展，有利于學(xué)生良好道德品德的形成。

（四）和諧師生關(guān)系有利于教與學(xué)在良性互動(dòng)中得以提高。

在教學(xué)中，教師的職責(zé)在于教書(shū)育人，學(xué)生的任務(wù)則是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行活動(dòng)以促進(jìn)自身的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展。在教育教學(xué)中，從教師的角度來(lái)說(shuō)，和諧的師生關(guān)系能使教師像關(guān)心自己的子女一樣關(guān)心學(xué)生，能把課堂變成自己生命中知識(shí)的延伸，從而就會(huì)對(duì)學(xué)生和工作更加認(rèn)真負(fù)責(zé)，會(huì)盡力想盡一切辦法去教好每一堂課和輔導(dǎo)好每一個(gè)學(xué)生，力求樹(shù)立和保持在學(xué)生們心中的良好形象和地位。老師受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴，從而更能激發(fā)教師的工作熱情，在教學(xué)中盡量做到精益求精。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，和諧的師生關(guān)系能夠讓學(xué)生感受到尊重與信任，能夠體驗(yàn)到人與人之間建立的溫暖情意，從而把老師當(dāng)作自己敬佩和學(xué)習(xí)的榜樣，進(jìn)而拉近了師生之間的心理距離。學(xué)生喜歡老師，喜歡老師所上的課，才會(huì)把上課當(dāng)成一種發(fā)自內(nèi)心的渴望，當(dāng)成一種享受，從而在興趣的驅(qū)動(dòng)下提高學(xué)習(xí)的效率和保證學(xué)習(xí)的質(zhì)量。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越高，學(xué)的效果也越好。所以，如果師生之間能夠建立一種和諧互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，這樣師生就能在一種良好氛圍中把教和學(xué)的效果提升。

綜上所述，和諧的師生關(guān)系是教學(xué)中非常關(guān)鍵的因素，其重要性的表現(xiàn)也是多種多樣的，因而我們要辦人民滿意的教育就首先得構(gòu)建良好和諧的師生關(guān)系，并在這種關(guān)系下努力完善教學(xué)。那么，如何才能構(gòu)建起和諧有序的師生關(guān)系呢？

三、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的具體措施

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法

構(gòu)建和諧師生關(guān)系，教師起著主導(dǎo)作用，因此我們必須從教師入手，讓每一位教師徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來(lái)，從教學(xué)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為與學(xué)生合作學(xué)習(xí)的好伙伴。教學(xué)，我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)它是師生之間的相互交往活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程是師生之間共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。因此，我們的教師只有轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，主動(dòng)接近、了解關(guān)愛(ài)學(xué)生，找出學(xué)生容易接受的教學(xué)方法，是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們的每一位教育工作者從思想上和行動(dòng)中去重視和研究學(xué)生，及時(shí)從教學(xué)實(shí)踐中捕捉和觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)地反饋給他們，使他們?cè)诤椭C的氛圍里感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（二）要尊重和寬容學(xué)生

學(xué)生，他們是人而非物，因而也是有自尊的，毫不例外他們也會(huì)時(shí)刻捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。所以，教師必須尊重每一位學(xué)生。至于寬容學(xué)生，為什么呢？我們都知道，中學(xué)生這一階段正處于身心快速發(fā)育時(shí)期，因而比較容易犯錯(cuò)誤，所以我們老師不能在學(xué)生犯錯(cuò)誤之后，就一口否定學(xué)生，不分青紅皂白的對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)、指責(zé)、甚至體罰。勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張。相反，如果教師時(shí)刻做到尊重和寬容學(xué)生的話，學(xué)生不但能很快接受承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且也能迅速改正錯(cuò)誤。所以我們更為提倡——寬容遠(yuǎn)比懲罰更有效。

（三）加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的提高，讓學(xué)生從心里尊重和敬佩老師。

很多研究調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生心目中優(yōu)秀教師的類(lèi)型是：知識(shí)淵博，平易近人，關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生這一類(lèi)型的。知識(shí)方面要求淵博也就是專(zhuān)業(yè)知識(shí)要過(guò)硬，老師要給學(xué)生一杯水，不僅要拿得出一桶水，更應(yīng)該是一條涓流不息的小溪。平易近人，這是一個(gè)對(duì)人

格修養(yǎng)的要求。教師所進(jìn)行的職業(yè)就是一個(gè)言傳身教的行業(yè)，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)在學(xué)生心里留下深刻烙印。因此，學(xué)生喜歡知識(shí)、人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)都優(yōu)秀的人，只有以這樣的人為榜樣，自身也才能夠得到更好的發(fā)展。因而這就要求我們的教師做到：努力提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己。努力完善自己的人格修養(yǎng)，做到內(nèi)外兼修。

（四）正確定位角色，確實(shí)落實(shí)好學(xué)生的主體地位。

教育中的兩大角色，教師和學(xué)生，其中他們的關(guān)系在《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！币蚨蠼處煾掠^念，切實(shí)轉(zhuǎn)變好角色。那教師因該如何定位自己的角色呢？我認(rèn)為有三點(diǎn)：

①教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，而非教科書(shū)的盲目執(zhí)行者。

②教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者，而非教科書(shū)的代言人。

③教師應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)改革的研究者和開(kāi)拓者，而非知識(shí)的復(fù)印者。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化發(fā)展是建立和諧師生關(guān)系的保障

在當(dāng)前教育中，學(xué)生和教師在教學(xué)成績(jī)這座大山的重壓下，都一切向“分”看齊，一切都為“分”而奔命。在這樣的教學(xué)中，師生都承受著巨大的心理壓力，師生關(guān)系也必定是緊張的。所以我們?cè)跇?gòu)建和諧師生關(guān)系中必須樹(shù)立客觀公正的評(píng)價(jià)機(jī)制，這樣才能保證師生關(guān)系走向和諧健康的發(fā)展。以往我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要集中在書(shū)本知識(shí)的掌握以及技能的熟練程度上，而忽視了對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)、探究能力、協(xié)作精神等方面的評(píng)價(jià)。單一評(píng)價(jià)令天賦不

一、志趣各異的學(xué)生高度統(tǒng)一于一個(gè)發(fā)展方向和一種學(xué)習(xí)行為，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)新精神。因此在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、氣質(zhì)、特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況，因人而異，因時(shí)而異，因境而異，做出有針對(duì)性的、合理的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這就要求我們用多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)代替代單一評(píng)價(jià)，即不僅要強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握、技能的熟練程度的評(píng)價(jià)，更要注重對(duì)情感體驗(yàn)、探索能力、協(xié)作創(chuàng)新精神和交際能力的評(píng)價(jià)。具體可采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，從多個(gè)方面、多個(gè)角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行更全面、更客觀、更科學(xué)的評(píng)價(jià)。這樣學(xué)生由評(píng)價(jià)對(duì)象成為評(píng)價(jià)主體，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)有了及時(shí)反饋，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，從而建立起真正有利于學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制。

結(jié)束語(yǔ)

師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，也是學(xué)校里最基本最重要的人際關(guān)系，它的好壞直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生今后的健康全面發(fā)展。因而，師生之間建立一種和諧的關(guān)系是十分必要的。師生之間的關(guān)系決定著整個(gè)學(xué)校的面貌，建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。構(gòu)

建和諧師生關(guān)系，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，需要不斷探索創(chuàng)新。本文的探索，意在拋磚引玉，目的是能引起共鳴，把構(gòu)建和諧師生關(guān)系的探索引向深入。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：構(gòu)建和諧師生關(guān)系

構(gòu)建和諧師生關(guān)系 祥德路小學(xué) 吳建

在踐行國(guó)家、上海市和虹口區(qū)中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要的過(guò)程中，我區(qū)教育局確立了以“綠色生態(tài)化、特色多樣化、教育國(guó)際化”為抓手的教育轉(zhuǎn)型新思路。為了落實(shí)這“三化”的目標(biāo)，首先把“師生關(guān)系”作為改變教師教育觀念，改變教師教學(xué)行為的主要途徑。

區(qū)教育局提出的“三個(gè)課堂”建設(shè)，即溫馨課堂、情趣課堂和有效課堂，為師生關(guān)系的構(gòu)建上積累了許多豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和資源，為和諧師生關(guān)系的構(gòu)建奠定了較高的起點(diǎn)。2012年5月16日，虹口教育和民進(jìn)虹口區(qū)委聯(lián)合舉辦舉行的首屆白玉蘭教學(xué)論壇，更是把我區(qū)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的活動(dòng)推向了高潮。此次論壇的主旨，就是要讓教育真正與學(xué)生個(gè)體融為一體，使教學(xué)真正的回歸學(xué)生的生活狀態(tài)和精神世界。作為基層學(xué)校，校領(lǐng)導(dǎo)借著“白玉蘭論壇”這股東風(fēng)，組織全體老師認(rèn)真觀摩了論壇的教育錄像，組織全體教師從自身談起，談如何踐行營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。我們總結(jié)出了新型好老師的關(guān)鍵詞：有愛(ài)、幽默、公平、創(chuàng)新。新型師生關(guān)系最看重：愛(ài)心。在白玉蘭論壇上，我們第一次認(rèn)識(shí)了史金霞老師，一位漂亮、儒雅的高中女教師，也從而拜讀了她的著作《不拘一格教語(yǔ)文》和《重建師生關(guān)系》。

提到老師，我們往往會(huì)和“嚴(yán)肅”聯(lián)系在一起。說(shuō)到現(xiàn)在的師生關(guān)系，我只能遺憾地說(shuō)“慘烈”。我們的老師苦口婆心、聲色俱厲，每天起早摸黑?？墒俏覀兊膶W(xué)生歡迎嗎？喜歡嗎？它需要我們每一個(gè)身處其中的人都好好想想。史金霞老師的這本《重建師生關(guān)系》為我們開(kāi)啟了一盞改善師生關(guān)系的明燈。史金霞老師在書(shū)的自序部分引用了夏丏尊先生的話，給我印象深刻。他說(shuō)，教育的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。書(shū)中史金霞老師用了幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)闡述了如何來(lái)營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。第一個(gè)字就是“愛(ài)”，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有一切。愛(ài)是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)。第二個(gè)詞就是“理解”，了解是理解的延伸。理解這個(gè)詞，我們每天都掛在嘴上，但我們能夠真正做到理解嗎？很難。史金霞老師說(shuō)，孩子很難理解老師，因?yàn)楹⒆記](méi)有老師的生活經(jīng)歷，即使想換位思考，也很難給自己定好位；同樣地，老師也很難理解學(xué)生，因?yàn)榻處熃?jīng)常忘記，自己也曾經(jīng)是一個(gè)學(xué)生。第三個(gè)詞就是“對(duì)話”，溝通是對(duì)話的第一塊基石。對(duì)話指的就是第四種意義的“談”。要對(duì)話，你就必須對(duì)他人抱著“絕對(duì)尊重”的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心深處地尊重他作為一個(gè)人的本質(zhì)價(jià)值。對(duì)話有兩個(gè)核心概念：即關(guān)系和理解。第四個(gè)詞就是“尊重”。而尊重，就體現(xiàn)在愛(ài)、理解、對(duì)話??的所有環(huán)節(jié)之中。對(duì)于這幾個(gè)關(guān)鍵詞，史老師還舉了許多非常生動(dòng)豐富的實(shí)踐案例，大家看了以后可以借鑒和運(yùn)用。

和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力，對(duì)提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動(dòng)起學(xué)生極大的熱情去參與；反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。下面舉一個(gè)我校教學(xué)過(guò)程中的例子。小劉老師每天帶著希望和喜悅走進(jìn)教室，可是卻總有一個(gè)座位空著。課后去班主任那了解情況，原來(lái)這位叫平某的學(xué)生害怕上學(xué)而謊稱(chēng)肚子疼。接下去的一個(gè)月中，她斷斷續(xù)續(xù)來(lái)了加起來(lái)不超過(guò)一個(gè)星期，每次來(lái)都哭著進(jìn)教室，抹著眼淚上課。通過(guò)多方了解，才知道她最害怕的是英語(yǔ)。英語(yǔ)課節(jié)奏快，又有大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的內(nèi)容，她對(duì)自己沒(méi)信心，更害怕老師批評(píng)她。根源找到了，就需要對(duì)癥下藥。抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得好，是英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵。抓住影響學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是心理健康教育的本質(zhì)所在。因此，要達(dá)到學(xué)好的目的，就必須研究、理解、滿足學(xué)生合理的心理需求。

一、在課堂教學(xué)中留出充分的時(shí)間讓學(xué)生“多說(shuō)”，建立“雙向型”的師生關(guān)系

新課改要求師生關(guān)系是“雙向型”。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程，是進(jìn)行情感交流的途徑。在課堂中形成“雙向型”師生關(guān)系教師還必須做到以下幾點(diǎn)：

1．首先教師要清楚哪些內(nèi)容應(yīng)“少講”，確保留給學(xué)生更多的時(shí)間。

在教學(xué)中，教師如果采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，一味地對(duì)教材上給出的教學(xué)事例和過(guò)程進(jìn)行一一解釋?zhuān)敲催@只能算是一種低效的甚至無(wú)效的教學(xué)，部分學(xué)生常常在教師的講解、分析中處于被動(dòng)和漠然的境地中。因此，在教師要在有限的課堂教學(xué)時(shí)

間內(nèi)，充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)體差異，利用教材創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生解決問(wèn)題的教學(xué)情景，對(duì)學(xué)生已經(jīng)理解掌握的內(nèi)容少講、對(duì)超越學(xué)習(xí)要求的知識(shí)少講，充分讓學(xué)生自己去“想一想”、“說(shuō)一說(shuō)”、“試一試”來(lái)獲取知識(shí)、來(lái)提高自己解決問(wèn)題的能力，并通過(guò)自己的積極思考，獲得一次又一次的成功感。

2．其次教師要清楚哪些地方應(yīng)讓學(xué)生多提“為什么”，多說(shuō)“怎么辦”

教師的“少講”是為了讓學(xué)生“多說(shuō)”。教師要研究在什么地方讓學(xué)生“多說(shuō)”，怎樣讓學(xué)生“說(shuō)”，才能保證教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的和諧發(fā)展。我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師要以“學(xué)生說(shuō)”為主線，在“精講”的過(guò)程中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)的主要環(huán)節(jié)多說(shuō)。教師可以在幾何證明時(shí)多說(shuō)，幫助學(xué)生理清幾何證明的思維過(guò)程及理解數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展；教師可以在展示思考過(guò)程時(shí)多說(shuō)，充分讓學(xué)生表述自己的思考過(guò)程，讓生生間多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中培養(yǎng)思維的靈活性；教師可以在評(píng)價(jià)反饋環(huán)節(jié)多說(shuō)，讓學(xué)生針對(duì)同學(xué)的發(fā)言，提出自己的意見(jiàn)、看法，甚至讓學(xué)生之間進(jìn)行辯論，以實(shí)現(xiàn)生生間的多向交流，培養(yǎng)學(xué)生間的相互協(xié)作精神，達(dá)到建立“雙向型”師生關(guān)系的目的。

二、在課堂教學(xué)中留出充分的時(shí)間實(shí)現(xiàn)師生、生生互動(dòng)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生

尊師愛(ài)生，這是我國(guó)新型師生關(guān)系的顯著特點(diǎn)，就是說(shuō)學(xué)生應(yīng)該尊重老師，老師應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)學(xué)生，這也是建立良好、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)。大量實(shí)踐證明，尊師是愛(ài)生的結(jié)果，愛(ài)生是尊師的前提?！坝H其師才能信其道”，我們有理由相信，只要教師真情地投入，一定會(huì)得到學(xué)生真情的回報(bào)。因此，在課堂教學(xué)中，教師不要一味趕進(jìn)度，在教學(xué)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分時(shí)，要努力營(yíng)造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂(lè)于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程。讓這些不起眼的“群眾演員”主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果，建立起平等、合作、互動(dòng)的師生關(guān)系。

三、在課堂教學(xué)中教師要把最能體現(xiàn)自己教學(xué)特色的課呈現(xiàn)給學(xué)生

要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和完善，把自己教學(xué)過(guò)程的魅力展現(xiàn)給學(xué)生，流暢工整的粉筆字，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，簡(jiǎn)潔明快的上課節(jié)奏，聲情并茂的內(nèi)容講解，生動(dòng)和諧的師生互動(dòng)等等，都可能成為教師課堂上的一大亮點(diǎn)；要能聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓課堂經(jīng)常處于生動(dòng)活潑的情景之中，這樣就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)過(guò)程充滿情趣和活力，提高教學(xué)活動(dòng)的吸引力。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。在信息化時(shí)代步伐日益加快的今天，教師就不能把“傳道、授業(yè)、解惑”作為自己教學(xué)的主要目標(biāo)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)的傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個(gè)體的和諧、健康發(fā)展；教師要能充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，通過(guò)有特色的教學(xué)，拉近師生情感上的距離，從而達(dá)到彼此心靈上的溝通和情感上的交融，這將有利于教學(xué)效果的提高。

第三篇：如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

【摘要】本文通過(guò)對(duì)師生關(guān)系的簡(jiǎn)單分析，從中找出適合我國(guó)當(dāng)前師生關(guān)系建設(shè)的一些

建議，借此進(jìn)一步推動(dòng)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】和諧；民主；真誠(chéng)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，獨(dú)生子女的家庭越來(lái)越多。當(dāng)今的教育也發(fā)生了很大的變化。但作為教育工作的我，尤其是職中的教師，對(duì)教育的發(fā)展越來(lái)越困惑。去年我國(guó)有幾起教師被殺事件，有一起就在和我同一縣城的一所初中……我們教師的教育方法也該改革。

現(xiàn)今不再是應(yīng)試教育，而是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的核心是＂為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展＂，重點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。新課程積極倡導(dǎo)＂自主、合作、探究＂的學(xué)習(xí)方式，這也是新課程有別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的最顯著的特征之

一。但現(xiàn)實(shí)是：一方面我們積極倡導(dǎo)；另一方面學(xué)生仍固守本份，究其原因就是我們的師生關(guān)系還沒(méi)有從＂師道尊嚴(yán)＂中解脫出來(lái)。請(qǐng)看某校的這樣一組駭人的數(shù)據(jù)吧：29.3%的學(xué)生被罰過(guò)站，18.6%的學(xué)生被罰過(guò)寫(xiě)作業(yè)；一位有15年教齡的教師，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的心目中一直是兢兢業(yè)業(yè)的骨干，而學(xué)生的喜歡率卻只有9%。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生能自主能創(chuàng)新嗎？這更讓我們深切地感覺(jué)到構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是多么迫在眉睫！

那么如何改變目前師生關(guān)系中存在的問(wèn)題，建立和諧的師生關(guān)系呢？

1.民主性

偉大教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹(shù)立民主平等的思想。這包括兩個(gè)內(nèi)容：一是教師和學(xué)生雖然在教育中的職責(zé)和任務(wù)不同，但地位是平等的；二是學(xué)生雖然在個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸多方面有所不同，但在教師眼里地位應(yīng)該是平等的。這就意味著教師不以＂權(quán)威＂自居，不搞＂一言堂＂，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步；這就意味著教師要＂眼睛向下＂，放下架子；這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感；這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。

我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中，要積極營(yíng)造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流，＂蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話＂，在融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由教師的＂講堂＂變成學(xué)生的＂學(xué)堂＂，讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在這樣的氛圍中，學(xué)得輕松、學(xué)得快活、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得扎實(shí)。

實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對(duì)學(xué)生既講民主、又講集中；既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo)；既尊重學(xué)生的獨(dú)立性，主體性及創(chuàng)新精神，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

2.尊重學(xué)生

民主、平等的標(biāo)志是尊重。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。

有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為

學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開(kāi)啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。

對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問(wèn)題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。

正如陶行知先生說(shuō)的：＂你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。＂尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)＂恨鐵不成鋼＂的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。

總之，和諧的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是在＂以人為本＂的思想指導(dǎo)下，建立在真誠(chéng)的師愛(ài)氛圍中，建立在教師高尚的人格修養(yǎng)前提下，建立在民主平等基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，如何建立和諧的師生關(guān)系，單靠這片言只語(yǔ)是無(wú)法詳盡的，只能靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（2011----2012學(xué)年）

趙屯小學(xué)

四年級(jí)二班

吳紅英

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

例如，有一位數(shù)學(xué)教師，對(duì)那些做作業(yè)不主動(dòng)的學(xué)生不是大批特批，而是在布置作業(yè)時(shí)這樣講，我原來(lái)想留五道作業(yè)題，但考慮到你們的心情，我就留三道題好了。(實(shí)際上他只想留三道)，學(xué)生一聽(tīng)，馬上說(shuō)：老師，您還是留五道吧。老師說(shuō)，那好吧，我留五道，如果你做三道，也算你完成作業(yè)。結(jié)果全班大部分同學(xué)做完了五道題。事后，老師大加表?yè)P(yáng)，這更加激發(fā)了學(xué)生完成作業(yè)的積極性，不做作業(yè)的現(xiàn)象大大減少了。1.確保主體性

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。教師講得多，學(xué)生讀得少；教師問(wèn)題多，學(xué)生思考得少。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)客。陶行知先生歷來(lái)主張：＂要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)＂，反對(duì)＂死教書(shū)，教死書(shū)；死讀書(shū)，讀死書(shū)＂，還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心內(nèi)容。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂＂教學(xué)相長(zhǎng)＂。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。2.突顯個(gè)性化

個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育要以人為本。人是教育的對(duì)象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認(rèn)為：＂真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人＂。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在教育教學(xué)過(guò)程中，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來(lái)追求。要關(guān)心、理解、信任每一位學(xué)生，教育要面向全體學(xué)生?，F(xiàn)在教育界提出了＂一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切＂的教育理念，正是這一原則的體現(xiàn)。教育個(gè)性化不是畸形教育，不是要求學(xué)生片面發(fā)展。它要求的是每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面均獲得發(fā)展。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育的針對(duì)性。學(xué)生個(gè)體之間存在著個(gè)性差異，陶行知深刻地指出：＂教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以加強(qiáng)培養(yǎng)發(fā)揮創(chuàng)造力＂，個(gè)性化教育就是要特別注重這種個(gè)性差異，它要求根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和他接受教育的獨(dú)特方式而采取相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，因材施教。每一個(gè)學(xué)生都能獲得同他們自身相一致的教育，并且在某些領(lǐng)域、在某些方面能得到充分發(fā)展。＂把每一個(gè)學(xué)生的潛能給充分地認(rèn)識(shí)和發(fā)挖出來(lái)，使每一個(gè)人都各盡所能，各盡其才＂，使每一個(gè)學(xué)生真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)及其意義。3.注重情感性

教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力，僅有責(zé)任心、事業(yè)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定的技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友。這就需要教師要用情感去教育學(xué)生，全身心地投入到教育教學(xué)活動(dòng)中去。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：＂真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。＂情感性原則要求教師把感情投入課堂教學(xué)中。教師的情感不僅影響著自己教

學(xué)思想和語(yǔ)言的表達(dá)，更為主要的是影響著學(xué)生的感知、思維、記憶、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等。情感性原則要求教師把學(xué)生視為朋友、親人。以誠(chéng)相待、以情相待、以友相待，為他們著想、替他們辦實(shí)事。情感性原則要求教師熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有人提出了一個(gè)理念：＂不聽(tīng)話的孩子也是可愛(ài)的＂。我們還應(yīng)該說(shuō)：成績(jī)不好的學(xué)生也有可愛(ài)之處。即我們不能用學(xué)習(xí)成績(jī)這一單一的評(píng)價(jià)體系看待去學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從不同的視角、多維度的評(píng)價(jià)體系去看待學(xué)生。這個(gè)原則的大前提就是熱愛(ài)學(xué)生，只有熱愛(ài)學(xué)生才能消除對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)，只有對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的師愛(ài)，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的＂閃光點(diǎn)＂。

教師應(yīng)在溝通師生情感方面多做文章。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：＂教育――這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。＂在良好師生情感關(guān)系形成過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（2011----2012學(xué)年）

趙屯小學(xué)

三年級(jí)一班

牛延英

第四篇：淺談如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

淺談如何構(gòu)建理想師生關(guān)系

摘要：師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本的人際關(guān)系，也是一種特殊的人社會(huì)關(guān)系。是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)形成的多層次、多性質(zhì)的關(guān)系體系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)的必要手段，也是師生教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 特征 構(gòu)建

蘇霍姆林斯基說(shuō)“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成?！焙椭C的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)，質(zhì)量的良好起點(diǎn)。古人云“”系其師信其道?！彼羁潭俚卣f(shuō)明了和諧的師生關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。葉圣陶說(shuō)過(guò)“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生?！庇纱丝梢?jiàn)，教師作為學(xué)生的管理者，教育教學(xué)的主要實(shí)施者和推動(dòng)者，他的每一句 話、每一個(gè)眼神、每一個(gè)舉動(dòng)，無(wú)不影響著學(xué)生和教育教學(xué)的效果。

師生關(guān)系是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系,它有廣義和狹義之分。廣義上,師生關(guān)系是指人與人之間的“相師相學(xué)”的關(guān)系。如“三人行,必有我?guī)煛敝兴f(shuō)的師生關(guān)系;狹義上,師生關(guān)系是特指在各種學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)中形成和表現(xiàn)出來(lái)的教師與學(xué)生之間的關(guān)系。本文所談的師生關(guān)系及理想的師生關(guān)系均是狹義的師生關(guān)系。當(dāng)然,師生關(guān)系不能脫離“所處的那個(gè)時(shí)代的既成的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的制約”,是處在一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件下的教育結(jié)構(gòu)中的特殊的社會(huì)關(guān)系。新型的師生關(guān)系是對(duì)“以教師為中心”的師生關(guān)系的優(yōu)化，是建立在發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性基礎(chǔ)上的，因此，其具有獨(dú)特的特征。

首先，尊師愛(ài)生，相互配合。尊重師長(zhǎng)要尊重教師的勞動(dòng)和教師的人格與尊嚴(yán)，對(duì)教師要有禮貌，虛心接受教師的指教與批評(píng)，尊重師長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是教師的最大滿足。尊重師長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的目的主要是為了相互配合與合作，順利開(kāi)展教育活動(dòng)。

其次，理想的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的。民主平等體現(xiàn)了在教育過(guò)程中師生要相互尊重對(duì)方的人格和權(quán)利。如果教師在學(xué)生面前以長(zhǎng)者自居，自立為絕對(duì)管理者、權(quán)威，歸根到底還是因陳腐觀念造成的，這種陳腐的教育觀念，扼制教師的民主思想，制約著教師的自身發(fā)展。因此，教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光去審視自己的作用，改變對(duì)自己所從事職業(yè)的看法。由于現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)，學(xué)生也深刻地認(rèn)識(shí)到了這一變化，對(duì)于師生關(guān)系民主化的要求更加強(qiáng)烈。教師在現(xiàn)代社會(huì)中的作用發(fā)生了變化：由簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸者，成為知識(shí)傳遞的“火炬手”，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的影響力量。在教育活動(dòng)中，教師與學(xué)生不是對(duì)立關(guān)系，也不是絕對(duì)權(quán)威，而是他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，雖然分工不同，但人格上是平等的，應(yīng)該互相尊重。所以在理想的師生關(guān)系中，學(xué)生不再是處于依附和從屬的地位，他的主體性更加突出。

再次，共同創(chuàng)造，教學(xué)相長(zhǎng)。新課改下的教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程不同于傳統(tǒng)的教與學(xué)，知識(shí)不再是單獨(dú)的由教師傳授給學(xué)生，教與學(xué)不再是某個(gè)人所能完成的活動(dòng)，而是由教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的過(guò)程，在這一過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。他們相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

那么怎樣創(chuàng)建和諧師生關(guān)系呢？

一． 深入了解和研究學(xué)生是建立理想師生關(guān)系的先決條件

教師要想與學(xué)生取得共同語(yǔ)言，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須要了解和研究學(xué)生的思想

意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度方法、個(gè)性特征、身體素質(zhì)、家庭背景等方面的情況，還要掌握班集體的基本特點(diǎn)及其形成原因等。因此，教師要利用觀察、談心、參加學(xué)生活動(dòng)、走訪等形式深入到學(xué)生中間去，要以寬容之心多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和呼聲，多了解他們想法，及時(shí)把握他們的個(gè)體心理活動(dòng)特點(diǎn)；對(duì)他們的思想傾向、習(xí)慣、愿望、興趣、愛(ài)好等要表示自己心中有數(shù)的尊重，這樣，會(huì)讓自己在教育學(xué)生方面省去不少的煩惱。可以根據(jù)不同學(xué)生的不同情況采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，不僅可以避免對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)，做到公正公平的關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，而且還可以很好地解決學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題，做出適當(dāng)?shù)慕逃龥Q策，避免了再現(xiàn)一些教育上的失誤而影響師生關(guān)系的和諧。

二． 樹(shù)立正確的學(xué)生觀是建立理想師生關(guān)系的關(guān)鍵因素

教師必須要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，擺正心態(tài)，可嘗試從兩方面入手構(gòu)建理想的師生關(guān)系：第一． 重視學(xué)生主體地位，發(fā)揚(yáng)民主平等。

傳統(tǒng)的教育觀念忽略了學(xué)生的獨(dú)立性、能動(dòng)性、自學(xué)性，看不到學(xué)生自我完善和自我價(jià)值的基本需要，使學(xué)生丟掉了在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)有的愉悅體驗(yàn)，學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性、主體意識(shí)、創(chuàng)造精神受到了嚴(yán)重的摧殘，使學(xué)生成為了接受知識(shí)的機(jī)器，師生之間成為對(duì)立的關(guān)系，所以教師必須要清楚地認(rèn)識(shí)到，雖然教師和學(xué)生在教育過(guò)程的角色、地位和知識(shí)水平等方面存在著差異，但在科學(xué)真理面前，師生之間無(wú)論在政治上，還是在人格上都是平等的。教師一定要尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)民族、平等。在教育過(guò)程中，給學(xué)生質(zhì)疑和展示的空間，使學(xué)生發(fā)揮他們的潛能和創(chuàng)造性，使他們獨(dú)特的體驗(yàn)和想法得到尊重，這樣并不意味著削弱了教師的權(quán)力，反而還會(huì)有助于教師創(chuàng)造性和主導(dǎo)作用的發(fā)揮，同時(shí)也會(huì)在師生之間建立起和諧融洽、民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生發(fā)展進(jìn)步得更快。

第二，熱愛(ài)尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。

熱愛(ài)尊重學(xué)生是教師的師德規(guī)范，是教師職業(yè)責(zé)任感的反映，它能使教師對(duì)教育教學(xué)工作高度負(fù)責(zé)。正可謂是“親其師，信其道?！睅熒P(guān)系該是多么和諧融洽。可是，并不是每個(gè)教師都能做到這一點(diǎn)，仍有個(gè)別教師還以能把學(xué)生管得“服服帖帖”為榮，把譏諷挖苦作為激勵(lì)學(xué)生的有效手段，將打罵學(xué)生作為“治惡壓眾”的法寶，卻不知這些做法給學(xué)生帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷是很?chē)?yán)重的，甚至?xí)斐梢恍┍瘎〉陌l(fā)生，老師和學(xué)生間的關(guān)系會(huì)越來(lái)越僵化，怎能建立理想和諧的師生關(guān)系呢？

三． 提高教師個(gè)人修養(yǎng)是構(gòu)建理想師生關(guān)系的核心要素

教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)能力、教育藝術(shù)、個(gè)性心理品質(zhì)無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響，同時(shí)也是贏得學(xué)生尊重的重要前提條件，教師應(yīng)該不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，不妨從以下幾點(diǎn)入手完善： 不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，使自己更有智慧才干。學(xué)生都喜歡有才氣的老師，如果老師的知識(shí)量豐富，業(yè)務(wù)水平高就會(huì)折服一大批學(xué)生，所以在工作之余，教師應(yīng)該多讀書(shū)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中就提到：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。”教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。書(shū)讀多了，你的各方面智慧才干就會(huì)更突出，你的課堂就會(huì)越發(fā)的讓學(xué)生喜歡，你與學(xué)生的距離也會(huì)越近。經(jīng)常進(jìn)行自我反思，完善自己的教學(xué)行為，克服個(gè)人偏見(jiàn)和定勢(shì)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生交往的最直接的“陣地”。教師需要不斷地認(rèn)識(shí)到自身教學(xué)方式、教學(xué)手段、對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)等方面的不足，不斷完善和提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中，抓住學(xué)生的心，善于捕捉和激發(fā)學(xué)生的思維的火花，有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓大腦靈活思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生被你的課堂迷住。

總之，作為一名合格的教育工作者，最好的教育方式就是先做好自己，只有從教師自身做起，提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)，用自己行為方式去潛移默化的影響學(xué)生，才能從真正意義上

教育學(xué)生。教師首先要愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生真正感覺(jué)到被關(guān)愛(ài)、受重視，學(xué)生才會(huì)熱愛(ài)教師。教育工作的順利進(jìn)行只有處理好師生之間關(guān)系、二兩者產(chǎn)生感情上的共鳴，才會(huì)有和諧的學(xué)習(xí)氣氛、積極的學(xué)習(xí)情緒和和良好的學(xué)習(xí)心境，學(xué)生接受教育的積極性高，感受性靈敏，反應(yīng)能力強(qiáng)，思維活躍，更易于理解知識(shí)，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。

參考文獻(xiàn)：

［1］姜智.師生關(guān)系模式與師生關(guān)系構(gòu)建［J］.教育評(píng)論,1998,(2):25-27.［2］ 李德顯.師生權(quán)利與角色分析［J］.教育理論與實(shí)踐,2000,(2):34-40.

第五篇：如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系講稿

如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

羊磴鎮(zhèn)文峰小學(xué)————瞿淵

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家下午好！

根據(jù)中心校的安排，讓我和大家一起探討《如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系》這個(gè)話題，我感到誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如有不當(dāng)之處，望大家多多包涵！針對(duì)這個(gè)話題，我想從以下幾個(gè)方面來(lái)和大家交流。

一、為什么要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

（一）、師生關(guān)系的現(xiàn)狀

當(dāng)前在校園在中普遍存在師關(guān)系緊張的問(wèn)題，其背后有多方面的根源，最主要的是當(dāng)前中小學(xué)缺乏寬松的教學(xué)環(huán)境，中小學(xué)教師教學(xué)工作壓力過(guò)大。在應(yīng)試教育體制影響下，學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，“升學(xué)指標(biāo)”成了教師教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，一些學(xué)生的個(gè)性與愛(ài)好被殘酷抹殺，導(dǎo)致個(gè)性走向叛逆，與家長(zhǎng)、教師的教育唱反調(diào)；在物欲橫流的今天，受高薪打工族的影響，使一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，（舉例2000元與200元的區(qū)別）造成了學(xué)生“我不想學(xué)”，但在升學(xué)率和績(jī)效工資的雙重壓力下，教師對(duì)學(xué)生只能“我要你學(xué)”；由于教師教學(xué)任務(wù)繁重，很少時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行溝通，很難實(shí)現(xiàn)因材施教；一些孩子從小嬌生慣養(yǎng)，專(zhuān)橫霸道，接受不了老師的批評(píng)，于是出現(xiàn)了師生之間緊張關(guān)系的現(xiàn)象。由于當(dāng)前校園法制建設(shè)薄弱，學(xué)校并沒(méi)有完善的校園法規(guī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，當(dāng)學(xué)生屢教不改的時(shí)候，教師只能采取“零容忍”態(tài)度，用道德進(jìn)行說(shuō)教，教育效果甚微。當(dāng)前在校園中出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，學(xué)生在校園無(wú)論出現(xiàn)什么問(wèn)題，責(zé)任便推在教師身上，結(jié)果往往導(dǎo)致教師不敢輕易管學(xué)生，對(duì)學(xué)生的不良行為往往睜一個(gè)眼閉一個(gè)眼，在一定程度上縱容了這些學(xué)生的不良行為，導(dǎo)致他們更加放肆，漠視法校園法規(guī)，隨意頂撞教師的教育。稍不滿意就會(huì)上訪上告。（我們鎮(zhèn)最近就有學(xué)生因?yàn)楹屠蠋煱l(fā)生矛盾，到中心校告老師的狀說(shuō)：“如中心校領(lǐng)導(dǎo)不管，他要上訪教育局，要讓我們老師下課?！保┮虼?，當(dāng)前必須加快教育管理體制改革，貫徹“以人為本”的現(xiàn)代教育理念，要為學(xué)校教師創(chuàng)造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，要提高教師教學(xué)管理的藝術(shù)水平，要完善校園法制建設(shè)，同是也要發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管，有效解決校園師生關(guān)系所面臨的矛盾與困境，構(gòu)建和諧相處的師生關(guān)系。

（二）、建立和諧師生關(guān)系的歷史責(zé)任 和諧社會(huì)的建立靠的是和諧教育，和諧教育的歷史責(zé)任落在了教育工作者身上，既然選擇了教育，就要負(fù)起這種責(zé)任。在現(xiàn)階段，完成這種歷史使命，注定要付出比平常更大的努力。我們常說(shuō)，教師是天底下最陽(yáng)光的職業(yè)。之所以這樣說(shuō)，就在于她職業(yè)的神圣和擔(dān)負(fù)的責(zé)任?！皩W(xué)高為師，德高為范”是教師的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，“德高”是個(gè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要求教師“德高”的意義，最終要在社會(huì)上體現(xiàn)。所謂德高就是指教師的道德修養(yǎng)好?！敖煺叱唷⒔吆凇蹦阌檬裁礃拥膽B(tài)度去教育學(xué)生，學(xué)生就會(huì)用什么樣的態(tài)度去學(xué)習(xí)，就是說(shuō)有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。因此教師是整個(gè)社會(huì)的典范，教師只有“德高”才能令全社會(huì)肅然起敬；“學(xué)高”則是教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這里的學(xué)高，我認(rèn)為，不是單單是指你的學(xué)歷有多高，而應(yīng)指你的教學(xué)技能、教學(xué)技巧有多高。要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，甚至要是常流水，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷地探究，充實(shí)自己，豐富自己，使自己真正“學(xué)高”才能使學(xué)生信服，才能贏得學(xué)生的敬佩。

（三）、建立和諧師生關(guān)系是自身發(fā)展的必要性

毛澤東同志說(shuō)過(guò)，我們的目標(biāo)，是要建立一個(gè)又有集中又有民主，有紀(jì)律又有自由，有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快的建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代化工業(yè)和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，黨和國(guó)家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)。毛主席的這段話正是描繪了一幅由政治和諧，而達(dá)到社會(huì)和諧的美好藍(lán)圖。這是宏觀的和諧、整體的和諧，而宏觀的和諧、整體的和諧，正是有一個(gè)個(gè)微觀的和諧和局部的和諧所組成。作為學(xué)校來(lái)講，追求和諧的局面，不僅是服務(wù)和諧社會(huì)的需求，更是自身發(fā)展建設(shè)的需要。一是教育單位自身的需要。一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有和諧的氛圍，發(fā)展就無(wú)從談起，一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有現(xiàn)實(shí)追求和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的相互協(xié)調(diào)，就不會(huì)看到當(dāng)前存在的問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展的希望；如果沒(méi)有明確的發(fā)展方向和學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)，就會(huì)缺乏發(fā)展的動(dòng)力；如果沒(méi)有辦學(xué)水平和辦學(xué)規(guī)模的協(xié)調(diào)發(fā)展，辦學(xué)質(zhì)量就不可能提高。因此，學(xué)校的整體和諧是學(xué)校發(fā)展的自身需要。二是教職員工自身發(fā)展的需要。和諧的氛圍，可以激發(fā)員工干事創(chuàng)業(yè)的積極性，也有利于教職員工自身的發(fā)展。反過(guò)來(lái)職工素質(zhì)的提高，也有利于促進(jìn)和諧氛圍的建立。一方面教師提高文化素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，用廣博的知識(shí)，精湛的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，課堂上優(yōu)雅親切的教態(tài)，生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，準(zhǔn)確精煉的講解折服學(xué)生；另一方面教師提高個(gè)人品德修養(yǎng)和個(gè)人魅力，以慈善友愛(ài)的個(gè)性特點(diǎn)，正直無(wú)私高尚品質(zhì)，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格贏得學(xué)生的佩服和尊重，獲得教與學(xué)的良好互動(dòng)?？梢韵胂?，在一個(gè)和諧的氛圍里，教育學(xué)構(gòu)成和諧的音符，使師生都得到身心的良好愉悅和發(fā)展。

蘇霍姆林斯基曾指出：“我堅(jiān)信，常常以教育上的巨大不幸和失敗告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在于教師不善于與學(xué)生交往?！边@句話充分說(shuō)明，教師在建立和諧師生關(guān)系中的主導(dǎo)作用。在當(dāng)前創(chuàng)建和諧社會(huì)的大背景下，和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)校和教師自覺(jué)主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起建立和諧師生關(guān)系的重任，對(duì)于加快和諧社會(huì)的建立和自身在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中站穩(wěn)腳跟，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、影響師生關(guān)系發(fā)展的因素

1．教師主導(dǎo)的因素

在師生關(guān)系中，教師是傳授者，在師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用，這樣的角色使教師決定了師生關(guān)系的走向。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生都具有“向師性”，學(xué)生都愿意和老師接近，聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，和老師暢談學(xué)習(xí)和生活的感受。如果老師能理解學(xué)生的這種心理，便能建立起一種良好的師生互益的師生關(guān)系，在師生之間建立起一座友好和信任的橋梁。但一般來(lái)說(shuō)教師并不能做得很好，主要受幾個(gè)因素的影響。

(I)教師的基本素質(zhì)。建立良好的師生關(guān)系，教師的素質(zhì)是一個(gè)基本的條件。作為教師，不僅要教授學(xué)生書(shū)本知識(shí)，更要以個(gè)人的人格魅力去感染學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、世界觀和人生觀，使他們對(duì)事、對(duì)人有積極正確的態(tài)度。如果教師自身的道德水平低下，世界觀扭曲，人生觀消極，試問(wèn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生何種影響?教師的言論、行為與學(xué)生們已有的道德觀念或是非觀相沖突則會(huì)引起學(xué)生的反感和不滿，更別提建立良好的師生關(guān)系了。當(dāng)然，素質(zhì)十分低下的教師畢竟很少，但教師在與學(xué)生交往中的不規(guī)范行為卻很常見(jiàn)。例如，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校及個(gè)人理想的消極態(tài)度，工作懶散、被動(dòng)、效率低下；對(duì)學(xué)生的侵權(quán)行為表現(xiàn)在體罰，侵犯學(xué)生隱私權(quán)，侮辱學(xué)生，等等。教師如果不熱愛(ài)自己的崗位，不尊重學(xué)生，是不能當(dāng)好老師的，當(dāng)然不會(huì)得到學(xué)生的喜愛(ài)

(2)教師的教學(xué)方式。

成為一個(gè)合格的教師之后，還要有一套自己的教育方法。每個(gè)教師的個(gè)性特征不同也就形成了各人不同的教育方式。這里的教育方式主要指教師如何組織管理、開(kāi)展班級(jí)的各項(xiàng)教育活動(dòng)。教育方式不同，班級(jí)和學(xué)生因所受心理影響不同就會(huì)形成不同的師生關(guān)系。教育方式大致分為四種類(lèi)型：強(qiáng)硬專(zhuān)制型、仁慈專(zhuān)制型、放任自流型、民主型。有關(guān)這方面的研究一致表明，民主型的教育方式下，學(xué)生在集體道德、人際關(guān)系、完成任務(wù)等方面均優(yōu)于其他類(lèi)型。這也說(shuō)明，教育活動(dòng)中教師選擇民主的教育方式能形成良好的群體心理氣氛，促進(jìn)良好的師生關(guān)系，提高教育的效果。(3)處理學(xué)生問(wèn)題的方式。

正確對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題是影響師生關(guān)系的一個(gè)重要因素。處理不當(dāng)則很容易傷害已建立起來(lái)的師生關(guān)系，甚至?xí)斐蓭熒P(guān)系的緊張和對(duì)抗。教師容易犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，誤判或錯(cuò)判；或是忽略學(xué)生的心理特點(diǎn)，做出不適當(dāng)?shù)膽土P，有的教師控制不住自己的情緒，處理問(wèn)題時(shí)帶著消極情緒，給學(xué)生帶來(lái)心理壓力。這些都是不恰當(dāng)?shù)奶幚韱?wèn)題的方式，容易引起師生關(guān)系的緊張。(4)教師的職業(yè)倦怠。

職業(yè)倦怠是教師在教學(xué)過(guò)程中很容易出現(xiàn)的一種不良心態(tài)，主要指“教師對(duì)職業(yè)產(chǎn)生的疲倦困乏的身心狀態(tài)，是個(gè)體厭倦和畏懼工作任務(wù)的一種心理反應(yīng)”。教師的工作不僅包括教授學(xué)生書(shū)本知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，還有對(duì)學(xué)生思想品德的教育、對(duì)學(xué)生的管理等等。教師工作繁瑣、任務(wù)重，并且工資并不高，最重要的是在管理和教育學(xué)生時(shí)常常得不到好的回饋，教師普遍反映現(xiàn)在學(xué)生難管，特別是在中小學(xué)，經(jīng)常是教師煞費(fèi)苦心，循循善誘，學(xué)生卻不以為然甚至不屑一顧。這種工作過(guò)程中的尷尬和失落感以及付出和回報(bào)嚴(yán)重不對(duì)等而引發(fā)的對(duì)自己工作價(jià)值的懷疑與挫敗感嚴(yán)重傷害了教師，而且極易引發(fā)師生關(guān)系的緊張和對(duì)立。2．學(xué)生因素影響師生關(guān)系發(fā)展

學(xué)生是師生關(guān)系中的另一個(gè)主體。在師生關(guān)系中，學(xué)生與教師是群體與個(gè)人的關(guān)系。學(xué)生這個(gè)群體有著鮮明的年齡特征，包括認(rèn)知、個(gè)性等方面，這些特征都和教師有著鮮明的不同，容易在師生關(guān)系中產(chǎn)生一些對(duì)立和沖突，影響師生關(guān)系的良好發(fā)展。

(1)學(xué)生對(duì)教師的角色期待。

學(xué)生對(duì)教師的角色期待主要指對(duì)教師的期望和要求。國(guó)內(nèi)外許多研究都表明，學(xué)生總是期待教師具有這樣一些良好的品質(zhì)：品德高尚，知識(shí)廣博；教學(xué)有方，清楚易懂；親切熱心，一視同仁；興趣廣泛，思想活躍。學(xué)生最不希望教師有的行為是：蠻橫專(zhuān)斷、偏私不公、教學(xué)無(wú)能、情緒低落、缺乏愛(ài)心等。學(xué)生對(duì)教師的這種角色期待在學(xué)生對(duì)待教師時(shí)產(chǎn)生著重要影響。學(xué)生在與老師交往的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地評(píng)價(jià)老師，如果教師的某個(gè)方面不能達(dá)到學(xué)生的期望則會(huì)對(duì)師生關(guān)系造成負(fù)面影響，特別是當(dāng)教師面對(duì)學(xué)生群體時(shí)，如果這個(gè)群體的期望都不能被滿足，則這個(gè)教師便得不到學(xué)生們的認(rèn)可，最終導(dǎo)致師生關(guān)系緊張和對(duì)立。(2)學(xué)生的不良心態(tài)。

學(xué)生的不良心態(tài)中最主要的是逆反心理，特別表現(xiàn)在青春期的學(xué)生當(dāng)中。逆反是青春期學(xué)生的普遍心態(tài)，這種態(tài)度造成學(xué)生對(duì)成人的對(duì)立。青少年正處于心理的“斷乳期”，他們希望通過(guò)反對(duì)成人來(lái)證明自己的成熟，并且對(duì)自身的強(qiáng)烈關(guān)注使得他們有強(qiáng)烈的自尊。當(dāng)教師批評(píng)教育他們時(shí)他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒，教師當(dāng)眾的訓(xùn)斥或嘲諷更可能激起學(xué)生強(qiáng)烈的屈辱、激憤等心理，產(chǎn)生公開(kāi)頂撞、謾罵教師的行為。除了逆反之外，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的浮躁心態(tài)以及輕師的心理都是影響師生關(guān)系的重要原因。浮躁主要是在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下，學(xué)生以及許多學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生前途的一種急于求成的心態(tài)，做事情缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)與思考。這些學(xué)生期盼有美好的未來(lái)卻不愿艱苦奮斗，浮躁使得他們難以客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，對(duì)周?chē)h(huán)境心存不滿甚至看什么都不順眼，對(duì)教師的教育和批評(píng)不能接受，甚至覺(jué)得教師故意和自己過(guò)不去，最終與老師漸行漸遠(yuǎn)。除此之外，在社會(huì)風(fēng)氣的不良影響下，“師道尊嚴(yán)”已經(jīng)不再被提倡，平等的師生關(guān)系中個(gè)別學(xué)生的輕師心理會(huì)嚴(yán)重傷害教師的自尊和感情，同時(shí)影響師生關(guān)系。

(3)學(xué)生家庭文化的潛在影響。

學(xué)生家庭文化是“由家庭成員的行為、品德、生活方式、文化活動(dòng)以至價(jià)值觀、人生觀等構(gòu)成的”。學(xué)生家庭文化對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，然后又通過(guò)學(xué)生對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生影響。老師在與學(xué)生家長(zhǎng)的接觸中也會(huì)受到學(xué)生家庭文化的影響。從這兩個(gè)方面間接影響到師生關(guān)系。例如家庭中親子關(guān)系就對(duì)學(xué)生的安全感有重要作用，這一點(diǎn)同時(shí)影響著學(xué)生的人際交往。而學(xué)生與教師的交往中，教師往往扮演著一種“代理雙親”的角色，良好的親子關(guān)系使得學(xué)生更能接受教師類(lèi)似于父母的批評(píng)與教誨，有利于良好師生關(guān)系的發(fā)展，而親子關(guān)系不良的家庭產(chǎn)生的陰影可能使學(xué)生產(chǎn)生亞社會(huì)行為(如遠(yuǎn)離同學(xué)、老師，遠(yuǎn)離集體等)，或者超社會(huì)行為(比如學(xué)生個(gè)體在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以不恰當(dāng)?shù)姆绞轿蠋熗瑢W(xué)注意的行為)，不管是亞社會(huì)行為還是超社會(huì)行為，都會(huì)成為發(fā)展良好師生關(guān)系的障礙。3．其他因素影響彼此關(guān)系發(fā)展

除了教師和學(xué)生的因素之外，師生關(guān)系這一特殊的人際關(guān)系還與師生所處的學(xué)校風(fēng)氣有關(guān)，與整個(gè)社會(huì)大環(huán)境對(duì)教師的尊重程度有關(guān)，也與師生群體規(guī)范有關(guān)。這許多因素錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)師生關(guān)系造成微妙而復(fù)雜的影響。

三、不良師生關(guān)系與和諧師生關(guān)系的區(qū)別

師生關(guān)系不良，課堂氣氛緊張、死板，充滿著威脅和恐怖，這會(huì)使學(xué)生如坐針氈，惶恐不安或漠然。在不良的師生關(guān)系中，學(xué)生的基本需要得不到滿足，從而導(dǎo)致個(gè)人的需要層次得不到提高，而停留在低水平上，或形成滿足需要的不正常方式，這都會(huì)造成學(xué)生不良性格的形成。如缺乏被愛(ài)需要的滿足，會(huì)造成學(xué)生的孤獨(dú)、冷漠、自卑、退縮、或冷酷、嫉妒、攻擊等；缺乏安全感會(huì)造成自私、不信任、多疑、貪婪等。缺乏尊重會(huì)造成自卑、自棄、不尊重他人、攻擊等。在這種情況下，學(xué)生的心理很難向高水平發(fā)展，很難形成高尚的人格。從而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效果，最終影響學(xué)習(xí)成績(jī)。

和諧的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到積極的影響。教育心理學(xué)告訴我們：和諧的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，師生心理相容能提高教學(xué)效果。學(xué)生喜歡老師，就相信老師講授的道理，愿意學(xué)習(xí)老師講授的知識(shí)，自然對(duì)老師的課表現(xiàn)出濃厚的興趣。也就是通常所說(shuō)的“親其師，信其道”。和諧的師生關(guān)系有助于教學(xué)效果的提高；和諧的師生關(guān)系有助于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮；和諧的師生關(guān)系有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。正如美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō)：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氛圍。”師生互愛(ài)互敬，心心相通，就會(huì)形成一種無(wú)聲的教育，巨大的力量。

四、如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

古語(yǔ)云，“親其師則信其道”，我們且不究其是否偏頗，但至少說(shuō)出了“和諧師生關(guān)系”是多么重要。如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，我認(rèn)為，最重要的是熱愛(ài)、尊重每一位學(xué)生，民主、平等對(duì)待每一位學(xué)生，欣賞、鼓勵(lì)每一位學(xué)生，寬容、理解每一位學(xué)生，下面我從這幾個(gè)方面具體談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

1．以愛(ài)為本，多一點(diǎn)尊重和信任。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“上課是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生相互關(guān)系來(lái)決定的。”因此，教師和藹的態(tài)度，親切有神的目光，真誠(chéng)的信任和鼓勵(lì)，包容的情感，是十分有效的感情投入，更是學(xué)生樂(lè)學(xué)的動(dòng)力。所謂“親其師而信其道”無(wú)疑是“移情效應(yīng)”的具體體現(xiàn)。一位老師剛走進(jìn)新接的班級(jí)教室，就被同學(xué)們前仰后合的哄堂大笑搞的莫名其妙。原來(lái)是一名調(diào)皮學(xué)生正在學(xué)孫悟空上竄下跳擾亂課堂秩序呢。冷靜之后，他意識(shí)到自己此時(shí)的一舉一動(dòng)都被幾十雙眼睛盯著，如何處理這起事件，對(duì)今后的教學(xué)工作和師生關(guān)系都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。于是，他鎮(zhèn)定自若的掃視了全班同學(xué)一眼，認(rèn)真地對(duì)這位同學(xué)說(shuō)：“你很有表演天賦，把孫悟空的形象塑造得很逼真。” 這一番話出乎了同學(xué)們的意料，不少同學(xué)的臉上露出了笑容。話說(shuō)完了，面對(duì)以期待、好奇的目光注視他的同學(xué)們，他微微一笑，誠(chéng)懇地說(shuō)：“本學(xué)期由我做同學(xué)們的語(yǔ)文老師，我很喜歡語(yǔ)文，我愿和同學(xué)們一起來(lái)學(xué)好語(yǔ)文，包括來(lái)研究《西游記》里的孫悟空。不過(guò)，下次我可以請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)為我們說(shuō)說(shuō)你為什么要學(xué)孫悟空的形象？”教室里傳出了同學(xué)們會(huì)心的笑聲。

這件事過(guò)后，他也進(jìn)行了反思：課堂偶發(fā)事件的處理，一定要在尊重學(xué)生的前提下，以“靜”治“鬧”，教師要能放下架子，要能夠包容學(xué)生，擺正師生之間的關(guān)系，了解學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的人格，深入學(xué)生，從引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，立足于學(xué)生的角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能引導(dǎo)學(xué)生走上成功之路，感受成功的喜悅。人因價(jià)值而平等，這種思想反映到教育領(lǐng)域即表現(xiàn)為要求師生平等，優(yōu)等生和學(xué)困生平等，教師必須也只有認(rèn)識(shí)到學(xué)生和自己一樣是存在價(jià)值、擁有人格尊嚴(yán)的人，把學(xué)生真正的當(dāng)人看待，徹底改變對(duì)學(xué)生進(jìn)行“管”與“灌”，改掉施以超負(fù)荷重壓的思想，才能形成真正平等的師生關(guān)系。古語(yǔ)有云：“欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。”常和他們共話家常，或觀察、或調(diào)查、或鼓勵(lì)、或幫助，真正意義上和學(xué)生平等相處，以情感人。

應(yīng)當(dāng)注意的是，教師的愛(ài)決不是讓學(xué)生放任自流，一味遷就，而是愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)而有度。嚴(yán)父型也好，慈母型也好，良師型也好，益友也罷，都必須有一顆沉甸甸的愛(ài)生之心。不偏愛(ài)，不強(qiáng)制的愛(ài)，不盲目的愛(ài)，不粗暴的愛(ài)，不扭曲的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種責(zé)任，是一種境界。因?yàn)閻?ài)，才會(huì)有共同構(gòu)筑的“凝聚力”教育工程；才會(huì)有師生情感的共振和共鳴；才會(huì)有教和學(xué)的同步；才會(huì)有師生角色的互換；才會(huì)有師生角色的互補(bǔ)。

2．發(fā)揚(yáng)民主，多一點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)

陶行之先生說(shuō)：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！敝挥性诿裰鞯膸熒P(guān)系條件下，學(xué)生真正處于主體、主人、主動(dòng)的地位中，學(xué)生才樂(lè)于、敢于發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力。其實(shí)，學(xué)生都有一種參與意識(shí)，都希望自己擁有一定的發(fā)揚(yáng)權(quán)和自主權(quán)，如果教師重視并滿足他們的需求，他們就會(huì)以積極的態(tài)度在教育教學(xué)中發(fā)揮其主體的作用。因而，教育的民主是建立和諧的師生關(guān)系的活力所在。

教育家羅杰斯也認(rèn)為：教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗?？梢?jiàn)，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生成功、快樂(lè)、友愛(ài)的享受。教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極營(yíng)造一種具有真誠(chéng)、接受和理解為特征的心理氣氛，使學(xué)生自由表達(dá)、自由參與、充分意識(shí)到自己的存在和價(jià)值。一位老師在一堂作文課上，發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生在埋頭做小動(dòng)作，悄悄走過(guò)去，只見(jiàn)他在抽屜里玩從家里帶來(lái)的石榴，他沒(méi)有發(fā)火，對(duì)大家說(shuō)：“大家看，這位同學(xué)為了上好這次作文課，還帶來(lái)了實(shí)物，真是有心人啊!”同學(xué)們聽(tīng)了，都發(fā)出會(huì)心的微笑，這位同學(xué)也不好意思的笑了。這位明白他已經(jīng)意識(shí)到了錯(cuò)誤，但他并沒(méi)有放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，而是結(jié)合本次作文的內(nèi)容——作文中要注意描寫(xiě)，請(qǐng)他把藏著的石榴拿出來(lái)，給大家看一看，觀察它的形狀與顏色，甚至在征求他的同意后，請(qǐng)他剝一剝，分給同學(xué)們嘗一嘗，課堂氣氛達(dá)到高潮。我常想，在走進(jìn)新課改、建立新型師生關(guān)系的今天，我們?cè)诟吆白鹬貙W(xué)生主體的同時(shí)，我們自己究竟應(yīng)該做些什么？教師的民主、寬容，教師的教學(xué)機(jī)智，是唱在口頭上，還是實(shí)實(shí)在在的落實(shí)在具體行動(dòng)中，這是應(yīng)該引起每一位教育工作者深思的問(wèn)題。

3．注重個(gè)性，多一點(diǎn)鼓勵(lì)和欣賞

皮格馬利翁效應(yīng)是心理學(xué)家借助于古希臘神話的啟示，研究教師對(duì)學(xué)生的期望所產(chǎn)生的重大影響。有關(guān)實(shí)驗(yàn)和教育實(shí)踐表明，如果教師喜歡某些學(xué)生，對(duì)他們抱有較高的期望，學(xué)生常常以積極的態(tài)度對(duì)待教師，誘發(fā)出一種積極向上的激情，這些學(xué)生常常如教師所期望的那樣進(jìn)步。相反，如果教師不喜歡學(xué)生，對(duì)學(xué)生期望過(guò)低，甚至歧視學(xué)生，學(xué)生則常以消極的態(tài)度對(duì)待教師，不理會(huì)教師的要求，這些學(xué)生的品質(zhì)就會(huì)一天天的變壞。在這種情況下，往往需要教師有更大的耐心，更多的鼓勵(lì)和較高的期望，避免師生關(guān)系緊張，要做到嚴(yán)而有愛(ài)，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，就會(huì)在密切師生關(guān)系的基礎(chǔ)上搞好教育教學(xué)活動(dòng)。

在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往對(duì)教師有一種天生的依賴(lài)與依戀心理，特別是小學(xué)生。當(dāng)他們得到了所期望得到的教師真摯的愛(ài)與關(guān)懷，得到了教師的寬容、理解和鼓勵(lì)時(shí)，往往在心里感到快慰與滿足的同時(shí)產(chǎn)生樂(lè)學(xué)、上進(jìn)、聽(tīng)從教誨的傾向，這就如“花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向老師”，而教師則以自身的愛(ài)移情至所教的學(xué)科，最終以和諧融洽的師生關(guān)系換取了良好的教學(xué)效果。

魯西南有一個(gè)村子叫姜村，這個(gè)小村子因?yàn)檫@些年幾乎每一年都有幾個(gè)人考上大學(xué)、碩士甚至博士而聞名遐邇。久而久之“大學(xué)村”成了姜村的新村名。在驚嘆姜村的神奇的同時(shí)，人們也在問(wèn)，是姜村的水土好嗎？是姜村的掌握了叫孩子的秘訣嗎？還是姜村的老師會(huì)點(diǎn)金之術(shù)？ 假如你去問(wèn)姜村的人，他們也不知道為什么？因?yàn)樗麄儗?duì)秘密一無(wú)所知。而是年前，姜村小學(xué)調(diào)來(lái)了以為老教師，聽(tīng)人說(shuō)是一位大學(xué)教授，不知什么原因被貶到這個(gè)小村子，老師教了不長(zhǎng)時(shí)間后，就有一個(gè)傳說(shuō)在村子里流傳：這個(gè)老師能掐會(huì)算，他能預(yù)測(cè)孩子的前程。原因是，有的孩子回家說(shuō)，老師告訴我將來(lái)能成為數(shù)學(xué)家；有的孩子說(shuō)，老師說(shuō)，我將來(lái)會(huì)成為作家；有的孩子說(shuō)，老師說(shuō)我將來(lái)會(huì)成為音樂(lè)家。等等。不久，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)她們的孩子和以前大不一樣了，他們變得懂事而好學(xué)，好像他們真的是數(shù)學(xué)家、作家、音樂(lè)家的材料了。老師說(shuō)會(huì)成為數(shù)學(xué)家的孩子對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更加刻苦；老師說(shuō)會(huì)成為作家的孩子，語(yǔ)文成績(jī)更加出類(lèi)拔萃。孩子們不再貪玩，不再難管，變得十分自覺(jué)。因?yàn)樗麄儽还噍斄诉@樣的信念：他們將來(lái)都是杰出的人。

就這樣過(guò)去了幾年，奇跡終于發(fā)生了。這些孩子到了參加高考的時(shí)候，大部分都以優(yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)。人世間還有什么力量能超過(guò)新娘的力量呢？那位老師是通過(guò)中國(guó)最傳統(tǒng)的方式，在這些孩子的心靈里栽種了信念啊！

我想，只要傾注了教師熱情的期望與積極的鼓勵(lì)，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和成功的欲望，學(xué)生的潛能就能得到充分的挖掘，從而引導(dǎo)學(xué)生走向成功。

4．以情化人，多一點(diǎn)寬容和理解

陶行之先生的“四塊糖”的故事，就是一個(gè)很好的實(shí)例。陶行知先生有一天發(fā)生學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，他當(dāng)即制止了王友，并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室。放學(xué)時(shí)陶先生來(lái)到校長(zhǎng)室，發(fā)現(xiàn)王友已經(jīng)等在門(mén)口。陶先生立即掏出一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，為你按時(shí)來(lái)到這里，我卻遲到

了?！蓖跤褞е鴳岩傻纳袂榻舆^(guò)糖果。陶先生又掏出一塊糖果放在他手里：“這也是獎(jiǎng)給

你的，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉藭r(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我?！苯又障壬痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)王友的手里：“我調(diào)查過(guò)了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女學(xué)生。這說(shuō)明你很正直，有跟跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣！”王友哭了：“你打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀??”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給王友：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)你一塊糖,我的糖完了，我看我們的談話也該完了?！碧障壬某晒驮谟谒幸活w寬容的心。教師對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生的寬容，最能引發(fā)起學(xué)生心中的愧疚感，對(duì)教師產(chǎn)生感激之情，下意識(shí)地改掉自己的毛病。因此，寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛(ài)心與寬容心走向?qū)W生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。他用獎(jiǎng)賞的方式對(duì)待一個(gè)尚不成熟的犯錯(cuò)誤的孩子，精心設(shè)計(jì)，方法獨(dú)特，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。可見(jiàn)，有效的教育教學(xué)必須以融洽的師生關(guān)系為前提，教師需要真誠(chéng)的、包容的情感，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生寬容、理解、信任和無(wú)條件的關(guān)注學(xué)生的身心健康、尊重學(xué)生的情感、欣賞贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)等等，這樣師生之間才能建立起和諧融洽的關(guān)系，這種關(guān)系能夠滿足學(xué)生希望得到他人關(guān)愛(ài)的需要，從而促進(jìn)學(xué)生自發(fā)、愉快、積極的學(xué)習(xí)、生活。為此，教師要善于控制自己的情緒，一方面，不要把自身的消極情緒帶進(jìn)課堂，另一方面，對(duì)課堂內(nèi)偶發(fā)事件，教師既要能夠駕御自己不動(dòng)怒，又要能夠控制局面不亂套，在較短的時(shí)間內(nèi)恰如其分的應(yīng)變處理。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，一定要冷靜，有時(shí)更需要以學(xué)生意想不到的豁達(dá)胸懷，采取寬容的態(tài)度，以“退”促“進(jìn)”、以心服人，才能掌握思想教育的主動(dòng)權(quán)，在學(xué)生的心目中樹(shù)立起較高的威信。

有一首歌叫做霧里看花，其中有這樣一句歌詞：借我借我一雙慧眼吧，讓我把這個(gè)世界看得明明白白，真真切切。而面對(duì)教育，也許我們也得有一雙慧眼，但在教育孩子的時(shí)候，我們最好睜一只眼閉一只眼，用睜著的眼看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和潛能，對(duì)學(xué)生的不足和問(wèn)題，我們?nèi)绻荛]起那只眼，那些所謂的不足，和缺點(diǎn)就看不見(jiàn)了。俗話說(shuō)：謊言說(shuō)一千遍就變成了真理。想要學(xué)生成為什么樣的人，我們就先把他看成是什么人。騙是一種教育的智慧，教育的成功與否，關(guān)鍵在于你如何騙孩子。

5、加強(qiáng)溝通，及時(shí)化解與學(xué)生的矛盾

在復(fù)雜的人際關(guān)系中，人與人之間產(chǎn)生矛盾是正常的，那么在教師與學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾也是不可避免的。要怎樣解決師生之間的摩擦呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于溝通，在于交流。師生之間的矛盾主要分為學(xué)生犯錯(cuò)和老師犯錯(cuò)。學(xué)生犯錯(cuò)的情況我們就拿我們老師因事耽擱，不能按時(shí)到校上課來(lái)說(shuō)。如果我們不給學(xué)生解釋、溝通、交流，那么，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為老師不負(fù)責(zé)任，進(jìn)而會(huì)討厭這樣的老師，從而厭學(xué)。如果我們能在接下來(lái)的課堂上將你耽擱的原因告訴學(xué)生，學(xué)生就會(huì)在了解真相后，從而理解你，在學(xué)生心中就會(huì)留下一個(gè)不錯(cuò)的印象，覺(jué)得你負(fù)責(zé)、敬業(yè)。從而尊重你、信服你，進(jìn)而喜歡你的所教的學(xué)科。

五、構(gòu)建和諧師生關(guān)系應(yīng)注意的細(xì)節(jié)

1、尊重每一個(gè)學(xué)生

我們向來(lái)提倡做一個(gè)聽(tīng)話的乖孩子，做一個(gè)尊敬老師的好學(xué)生。然而，現(xiàn)代教育首先要求教育工作者先要做一個(gè)尊重學(xué)生的好老師。而且，只有尊重學(xué)生才能成為一個(gè)真正意義上的好老師。

2、尊重學(xué)生的差異

學(xué)生是一個(gè)活生生的人，是一個(gè)發(fā)展中的人，是一個(gè)發(fā)展極不平衡的人，是一個(gè)有強(qiáng)烈求知欲望的人。尊重學(xué)生的差異，教育就必須以學(xué)生個(gè)體發(fā)展為本，而不能以教材和考綱為本，搞大一統(tǒng)一刀切的批量生產(chǎn)。真正的人道精神首先意味著公平。教育上的公平，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童，而不是簡(jiǎn)單地用一個(gè)模式、一種標(biāo)準(zhǔn)、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有學(xué)生。

3、尊重學(xué)生的特長(zhǎng)

一個(gè)人在社會(huì)上立足，是靠他的特長(zhǎng)，而不是他的缺點(diǎn)，所以我們要培養(yǎng)有特長(zhǎng)有個(gè)性的學(xué)生。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性及潛能。作為老師應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)孩子的這些個(gè)性特長(zhǎng)，使學(xué)生有更大的發(fā)展空間。學(xué)校教育不是要抹殺學(xué)生的獨(dú)特性，而在于尋找每個(gè)學(xué)生身上個(gè)性的最強(qiáng)點(diǎn)和閃光點(diǎn)。幫助學(xué)生在無(wú)數(shù)條人生道路上，找到一條最鮮明地發(fā)揮他個(gè)人的創(chuàng)造性和個(gè)性才能的道路，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和找到他自身潛藏的能力。

4、尊重學(xué)生的人格

教育要尊重學(xué)生的個(gè)性尊嚴(yán)，更要尊重學(xué)生自由安全的人身權(quán)利。體罰和變相體罰問(wèn)題已成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的痼疾。有一首也許大家都比較熟悉的兒歌，反映了一部分學(xué)生的悲慘生活：“在我心中老媽最兇，成天把我罵得頭昏腦痛。在我心中老爸最兇，成天把我打得鼻青臉腫。在我心中老師最兇，常常把我留到7、8點(diǎn)鐘。”其實(shí)我們沒(méi)有這樣的權(quán)利，關(guān)著學(xué)生不讓他們吃飯，這是違法的。據(jù)說(shuō)加拿大小學(xué)生的第一課就是，當(dāng)父母或老師打你以后如何報(bào)警。打孩子判7年以上徒刑，而販買(mǎi)海洛因只判3年。

蘇霍姆林斯基在《公民的誕生》一文中說(shuō)：教育中的皮鞭和拳頭，是我們教育工作者的羞愧和恥辱。試問(wèn)在教師的體罰羞辱聲中長(zhǎng)大的學(xué)生，在常常遭受父母皮鞭抽打中長(zhǎng)大的孩子，還會(huì)有人格的尊嚴(yán)嗎？

5、讓學(xué)生與褒獎(jiǎng)零距離

在我們的生活中，似乎對(duì)人的褒獎(jiǎng)太吝嗇一些了，非要取得輝煌的成就和杰出的貢獻(xiàn)才有資格得到贊揚(yáng)。其實(shí)普通人在取得一些微不足道的進(jìn)步時(shí)，更需要褒獎(jiǎng)。一位低年級(jí)的語(yǔ)文老師提了這樣一個(gè)問(wèn)題：：“雪化了是什么？”一位學(xué)生小手舉得高高的，站起來(lái)說(shuō)：“雪化了是水?！崩蠋熋鏌o(wú)表情地說(shuō)了一聲請(qǐng)坐后，便環(huán)顧四周，顯然這不是他想要的答案。繼續(xù)問(wèn)道：“還有誰(shuí)想回答？”有一位學(xué)生說(shuō)：”雪化了是春天”老師滿面笑容地贊揚(yáng)道：“你鎮(zhèn)聰明！”這位學(xué)生高昂著頭坐下了，先前的同學(xué)卻無(wú)精打采地低下了頭。

“雪化了是春天”這是多么富有詩(shī)意的回答，說(shuō)明該同學(xué)想象力豐富，而“雪化了是水”的答案也應(yīng)該得到肯定與褒獎(jiǎng)呀！這也是科學(xué)而合理的答案，兩者各有精妙之處。多么遺憾，這位老師錯(cuò)過(guò)了一次鼓勵(lì)學(xué)生的機(jī)會(huì)，給孩子柔弱的心靈以挫折、失敗的體驗(yàn)。

學(xué)生最?lèi)?ài)聽(tīng)的五句話

1、如果你想讓孩子做某件事，或者停止做某件事是，建議你說(shuō)：“你自己來(lái)做決定吧?！弊屗酪獮樽约旱男袨樨?fù)責(zé)任。

2、老師愛(ài)你，但老師不喜歡你這樣做。在批評(píng)學(xué)生的同時(shí)告訴他，“老師愛(ài)你”這樣做也能提醒自己，批評(píng)學(xué)生的目的是幫助他分清對(duì)錯(cuò)，而不是處罰他。

3、當(dāng)學(xué)生因?yàn)樯鷼饣蛘呒?dòng)而變得情緒失控時(shí)，需要你來(lái)幫助他更好地了解和表達(dá)自己的情緒。你最宜說(shuō)的是“你其實(shí)想說(shuō)的是什么？”。

4、“你來(lái)試試幫我解決這個(gè)問(wèn)題?！边@是一個(gè)有魔力的句子，它可以讓學(xué)生感覺(jué)到自己的行為是受到歡迎和尊重的，讓他可以不把你看作是他的對(duì)立面。

5、當(dāng)學(xué)生和你討價(jià)還價(jià)時(shí)，你一定要告訴他：“不同的人有不同的需要”。比如，有近視的學(xué)生需要戴眼鏡，并不意味著所有的學(xué)生都需要戴眼鏡。

人們常說(shuō)：以和為貴，家和萬(wàn)事興。其實(shí)，教育也是一樣，只有真正做到和睦、和平、和諧的氛圍，才能讓我們的教育教學(xué)有所起色，有所作為，有所進(jìn)步。教育是一門(mén)藝術(shù)，是一項(xiàng)繁瑣的工程。需要我們教師用心去揣摩，用心去體驗(yàn)，用心去感悟，用心去實(shí)踐。唯有這樣，我們的教育事業(yè)才能蒸蒸日上，前程似錦。耽誤了大家寶貴的時(shí)間，如有不當(dāng)之處，望大家海涵！謝謝大家。