第一篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 提升師德素養(yǎng)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 提升師德素養(yǎng)

“師有百行，以德為先”。千百年來(lái)，中華民族歷來(lái)是一個(gè)崇尚師德修養(yǎng)的民族，從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知和蔡元培，歷代先賢教育家對(duì)師德修養(yǎng)都提出過(guò)非常深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解，并一生踐行自己的主張，成為世人的楷模。而作為一名新時(shí)期的普通教師，我深知，師德是教師的生命，是教師立業(yè)之根本，我應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，叢深厚的歷史文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，責(zé)無(wú)旁貸地繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德修養(yǎng)的精華。

江澤民主席在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，指出“經(jīng)師易遇，人師難求”。所謂“經(jīng)師”，即教學(xué)問(wèn)，而“人師”則是教行為，教道德，教做人。歷代偉大教育家無(wú)不是人師的楷模，作為一名年輕的教師，我也試圖讓自己由經(jīng)師轉(zhuǎn)變?yōu)槿藥煟@顯然不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期融古匯今的過(guò)程，要成為一個(gè)具有高尚師德修養(yǎng)的人師，必須堅(jiān)持不懈地從以下幾個(gè)方面提升自己：

一、恪盡“師責(zé)”。師責(zé)，就是教師的職責(zé)，它是師德修養(yǎng)的基本要求。韓愈在《師說(shuō)》一文開(kāi)篇就概括點(diǎn)明了教師的職責(zé)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。不同的時(shí)代對(duì)于這一共識(shí)有著不同的詮釋。以孔子為代表的古代教育家主張教師要以“出世”的精神干一番“入世”的大事業(yè)，講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從中不難看出教師應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，要

求淡泊名利，不計(jì)個(gè)人進(jìn)退，熱愛(ài)本職工作，專(zhuān)注投入的高尚品格。在今天，這個(gè)道理一樣具有普遍的意義，一樣需要我們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，全新闡釋他的意義：即傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐和學(xué)習(xí)的能力，傳承民族文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，為祖國(guó)和人民培養(yǎng)合格人才，并在任何變革和實(shí)踐中不折不扣地履行這一神圣職責(zé)。

二、砥礪“師志”。師志就是教師的志向和理想。大教育家孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣。他少時(shí)家境貧寒，15歲方立志于學(xué)，此后，做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，此間，他無(wú)間斷地努力學(xué)習(xí)，并學(xué)無(wú)常師，30歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者，并收徒授業(yè)。先人如此，我亦當(dāng)如此。我應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中，不斷砥礪師志，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，把成為德才兼?zhèn)涞娜藥熥鳛楫吷淖非?，以培育人才，弘揚(yáng)先進(jìn)文化和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為己任，為提高全民族的思想道德素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)而奮斗。

三、積聚“師智”。師智，指教師的知識(shí)與智慧。“學(xué)而不厭，博學(xué)知新”是傳統(tǒng)師德修養(yǎng)的重要組成部分?？鬃诱f(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣”。可見(jiàn)，不斷積累知識(shí)是為師的先決條件?！皩W(xué)而不厭”則是他對(duì)師者提出的基本要求。近代蔡元培先生則從正反兩方面闡明了為師者刻苦鉆研，勤奮不綴的必要性。不論時(shí)間怎樣流逝，時(shí)代如何發(fā)展，傳統(tǒng)師德修養(yǎng)中“師生互學(xué)共進(jìn)步”的理論卻如一顆璀璨的明珠，它時(shí)刻提醒后人“學(xué)然后知不

足，教然后知困”，它讓我們明白“三人行必有吾師”。在教學(xué)中，教師要虛心向他人學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，提高自己，充實(shí)自己，成為愛(ài)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的楷模，以此提高自己的教學(xué)水平。

四、陶冶“師情”。師情，是指教師的情感，教師具有豐富健康積極的向上的情感，才能培養(yǎng)出高尚的師德。教師豐富健康積極向上的情感集中體現(xiàn)在“愛(ài)”字上。

（一）愛(ài)國(guó)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。作為一名教師，要在教育實(shí)踐中，不斷激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，強(qiáng)化為祖國(guó)為人民培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定為中華民族崛起而奮斗的信念和決心。

（二）愛(ài)教。作為一名教師，要在教育實(shí)踐中，不斷孕育對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)和忠誠(chéng)之情，滋養(yǎng)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的磊落胸懷，升華淡泊明志，甘為人梯的精神境界。

（三）愛(ài)生。關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生是傳統(tǒng)師德的重要內(nèi)容。古代孔子提出：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”的思想，表現(xiàn)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)國(guó)家前途負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心。荀子發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)老師，提出“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”的思想。后人韓愈在《師說(shuō)》中更是提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的主張，并要求教師做“伯樂(lè)”，善于“相馬”，這是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中要注意把握好熱愛(ài)和溺愛(ài)的尺度，掌握好嚴(yán)格與嚴(yán)厲的分寸。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中

有愛(ài)，嚴(yán)中有方，寬嚴(yán)相濟(jì)，是學(xué)生對(duì)學(xué)生敬而愛(ài)之，敬而欽之，而非敬而遠(yuǎn)之，這樣才能使學(xué)生親其師，信其道，愛(ài)其教，才能收到預(yù)期的教育效果。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。作為一名教師，只有具備了對(duì)學(xué)生無(wú)限溫情的真愛(ài)之心，愛(ài)學(xué)生的一切，愛(ài)一切的學(xué)生，才能把自己的青春智慧無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給教育事業(yè)，才能孕育出人間最絢麗的師德之花。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。每一名教師應(yīng)當(dāng)從自我做起，從點(diǎn)滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀師德修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)，才能不斷提高自身的師德修養(yǎng)水平，共同鑄造新時(shí)代師魂。

沙埂小學(xué)谷海燕

2012-3-7

第二篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德修養(yǎng)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德修養(yǎng)

——關(guān)于李清泉教授專(zhuān)題講座有感 這次，我們學(xué)校組織了全體教職工聽(tīng)李清泉教授關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和師德培養(yǎng)的講座，在這次培訓(xùn)中，我對(duì)于師德部分的講析深刻于心，同時(shí)也有一些自己的感悟，我想作為教師這一社會(huì)角色的人所應(yīng)該遵循的職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，我們老師就應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，與時(shí)俱進(jìn)，鑄造新時(shí)代師魂，就要在教學(xué)實(shí)踐中，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，敬業(yè)愛(ài)崗、淡泊名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)，做一名學(xué)識(shí)淵博，能成為未成年人學(xué)習(xí)的引路人，生活的指導(dǎo)者，人生的方向盤(pán)的合格老師。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須重視在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。接下來(lái)我自己談?wù)匋c(diǎn)看法：

一、關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生是傳統(tǒng)師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。古代，孔子提出“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”的思想，原意就是：“我愛(ài)著他，我能不為他付出操勞嗎？我忠于他，我能不為他盡心勸導(dǎo)嗎？”表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)、國(guó)家前途負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中，要注意把握好熱愛(ài)與溺愛(ài)的尺度，掌握好嚴(yán)格與嚴(yán)厲的分寸。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，寬嚴(yán)相濟(jì)，使學(xué)生對(duì)教師敬而愛(ài)之，敬而欽之，而不是敬而遠(yuǎn)之，這樣才能使學(xué)生親其師，信其道，愛(ài)其教，才能收到預(yù)期的教育效果。我國(guó)近代教育家夏丏尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”作為一名教師，只有具備了對(duì)學(xué)生無(wú)限溫情的真愛(ài)之心，愛(ài)學(xué)生的一切，愛(ài)一切學(xué)生，才會(huì)把自己的青春、智慧無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給教育事業(yè)，才會(huì)培育出人世間最絢麗的師德之花。

二、傳統(tǒng)文化非常重視教師本身的師識(shí)本領(lǐng),孔子曰“三人行,必有我?guī)煛?。師識(shí)包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識(shí)、教學(xué)質(zhì)量意識(shí)、教學(xué)教改意識(shí)和適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。教師要具備高超的師識(shí)本領(lǐng),必須注重學(xué)歷層次的提高,繼續(xù)教育學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng),加強(qiáng)“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和對(duì)“道德高尚”的“人師”的培養(yǎng)。我們教師加強(qiáng)自我文化建設(shè)和自我思想改造,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí),達(dá)到提高綜合師識(shí)本領(lǐng)的目的，從思想上徹底除去陳規(guī)，開(kāi)拓創(chuàng)新，積極實(shí)踐。不斷前進(jìn)。同時(shí)，教師也是技能的傳授輔導(dǎo)者，因而必須有“求新求精”之德。教師是知識(shí)的傳授輔導(dǎo)者，因而必須有“求真求是”之德.教師是道德的傳播示范者，因而必須有“求善求美”之德。教師也是精神升華的輔導(dǎo)者，因而應(yīng)該有“追求升華”之德。教師作為人類(lèi)精神升華的輔導(dǎo)者，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本主張。也是教師能力和素質(zhì)的最終體現(xiàn)，良好的教育、教學(xué)態(tài)度如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，不僅達(dá)到了教育目的。而且展示了教師的教學(xué)風(fēng)度，贏得學(xué)生的好感和尊重，因此，教學(xué)中教師要認(rèn)真研究教學(xué)大綱，深入鉆研教材，尤其要努力提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“應(yīng)當(dāng)在你所教的那個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在你的科學(xué)知識(shí)大海里，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟，一個(gè)教師要想給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水。教師要深入鉆研所教學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)，搞清知識(shí)橫向、縱向聯(lián)系，教師要搞好教學(xué)僅憑原有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是不夠的。必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行知識(shí)更新，接受新思想、新信息、新知識(shí)、新方法，把全新思想、方法展現(xiàn)在學(xué)生面前。

三、教師為人師表，言傳身教，其一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生往往是“度德而師之”。中國(guó)傳統(tǒng)的教師道德，特別強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。同時(shí)，重視自身道德修養(yǎng)過(guò)程中，教師還有必要注重個(gè)人人格的建立。心理學(xué)家認(rèn)為，人格是“健康的人”。我國(guó)漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄說(shuō)：“師者，人之模范也”，這是對(duì)師表最簡(jiǎn)潔明了的注解。教師不僅是知識(shí)的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者，教師師德只有在道德示范和實(shí)踐中才能得以升華。嚴(yán)于律己，為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用。孔子提出“躬自厚而薄責(zé)于人”；董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán)，待人要寬，“義之法在正我，不在正人。”這樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說(shuō)明教師只有成為“人之模范”，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬。我國(guó)著名教育 家陶行知 先生曾說(shuō)：“教師個(gè)人的一言一行，一舉一動(dòng)，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！弊鳛橐幻處煟訌?qiáng)師德修養(yǎng)，要把內(nèi)省與外修、言傳和身教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)事事處處做學(xué)生的表率?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從”，教師只有在教學(xué)中思想活躍、態(tài)度積極、熱情飽滿(mǎn)、作風(fēng)民主、儀態(tài)端莊、言行文雅，在社會(huì)生活中人格獨(dú)立、志趣高潔、自尊自愛(ài)、自信自立、善惡分明、與人為善、協(xié)作奉獻(xiàn)，才能贏得學(xué)生的尊重，才能生發(fā)出超凡的人格魅力，才能使學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到一種理想的教學(xué)境界，才能率先垂范做學(xué)生的楷模，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。師德是教師的生命，是教師立業(yè)之根本。作為一名普通教師，我們應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，自我做起，從點(diǎn)滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德修養(yǎng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)目標(biāo)，孜孜以求于高尚師德修養(yǎng)的實(shí)踐，敬業(yè)愛(ài)崗、教書(shū)育人，用對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)和奉獻(xiàn)來(lái)譜寫(xiě)自己的無(wú)悔人生

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。作為一名教師，只有從自我做起，從點(diǎn)滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德修養(yǎng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)目標(biāo)，孜孜以求于高尚師德修養(yǎng)的實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)，才能不斷提升自身的師德修養(yǎng)水平，共同鑄造彪炳史冊(cè)的時(shí)代師魂

第三篇：師德素養(yǎng)自我提升 計(jì)劃

池西一小師德素養(yǎng)自我提升工作總結(jié)(2018～2019學(xué)第一學(xué)期)

黃艷艷

教師是立校之本，師德是教育之魂。教師的師德直接影響學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。師德以奉獻(xiàn)為根本。教師以育人為職責(zé)，而育人是一種艱苦的、復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動(dòng)。現(xiàn)對(duì)本學(xué)期師德素養(yǎng)提升工作總結(jié)如下：

一、愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守。

我在學(xué)校主管培訓(xùn)工作，工作頭緒多，責(zé)任重，因此要強(qiáng)化責(zé)任心與敬業(yè)精神，并需要“在崗一小時(shí)，敬業(yè)六十分”的精神。按照政治上堅(jiān)定、作風(fēng)上過(guò)硬、業(yè)務(wù)上精通、工作上勤奮、紀(jì)律上嚴(yán)明的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，要吃苦在前，享受在后，見(jiàn)榮譽(yù)就讓?zhuān)挥?jì)較個(gè)人得失，淡泊名利，默默地工作。勤奮進(jìn)取，以自己的堅(jiān)韌勤奮，出色的完成自己的工作。

二、以師德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

我要認(rèn)真按照教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)的教師要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，明確所承擔(dān)的崗位責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任等要求去做。努力做到為人師表，行為世范；教書(shū)育人，德育為先；以人為本，愛(ài)生如子；嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，精心施教；文明從教；團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局。

三、終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)今世界已進(jìn)入到了一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的全新時(shí)代。與以前相比，這個(gè)時(shí)代已表現(xiàn)出其特有的一些特征。新知識(shí)成倍增加，知識(shí)陳舊的周期越來(lái)越短，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快。知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在深刻的改變著我們的生產(chǎn)與生活方式。我們?cè)谙硎苤R(shí)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的文明成就時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也給教師帶來(lái)新挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)新的時(shí)代，教師要?jiǎng)偃巫约旱穆氊?zé)，完成培養(yǎng)下一代的任務(wù)，因此我必須與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。

師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，完美的人格，為管理規(guī)范提升月盡自己一份責(zé)任，為學(xué)校發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2018年8月18日

第四篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

敬愛(ài)的黨組織：

從我的角度出發(fā)：任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)的。正如馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來(lái)源一樣，我們今天提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)主義價(jià)值觀、中國(guó)共 產(chǎn) 黨幾十年來(lái)創(chuàng)立的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。

中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬(wàn)分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢(shì)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒(méi)出息，也是最沒(méi)前途的。本網(wǎng)創(chuàng)新是民族和國(guó)家發(fā)展的生命和不竭動(dòng)力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來(lái)，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊(yùn)。生活在中國(guó)和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。

我們今天提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新時(shí)代的要求，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義價(jià)值價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國(guó)家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國(guó)人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢(shì)必對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長(zhǎng)，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國(guó)學(xué)大師。

中華民族數(shù)千年積淀起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿(mǎn)基因密碼的金絲帶，以其無(wú)邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國(guó)力的需要。

綜合國(guó)力，綜合了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的幾項(xiàng)國(guó)際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機(jī)的組成部分。

綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚(yáng)中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂中，堅(jiān)定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來(lái)的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚(yáng)，更需要子孫后代的傳承。請(qǐng)黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識(shí)武裝。

匯報(bào)人：xiexiebang

第五篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化----機(jī)械1204班觀看京劇表演

10月28號(hào)，在學(xué)院和輔導(dǎo)員的組織下，由班長(zhǎng)江來(lái)同學(xué)帶領(lǐng)機(jī)械1204班全體同學(xué)到廣電中心觀看“六安市京劇票友節(jié)”京劇表演。

看著臺(tái)上演員的精彩表演，聽(tīng)著那傳承千年歷史悠久的曲調(diào)，臺(tái)下的同學(xué)們從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上享受著這場(chǎng)京劇盛宴。

看到臺(tái)上那些老藝術(shù)家們的專(zhuān)注演繹，同學(xué)們也被這種熱情所感染，整場(chǎng)演出，同學(xué)們掌聲不斷，每到精彩之處，還會(huì)不禁的齊聲叫好，全場(chǎng)氣氛熱烈。

當(dāng)看到表現(xiàn)老一輩革命先烈艱苦斗爭(zhēng)的京劇曲目時(shí)，同學(xué)們一陣沉默，被革命先烈的精神所感動(dòng)，被革命先烈的不畏犧牲所震撼。

在這樣的熱烈氣氛下，時(shí)間很快就過(guò)去了，知道演出結(jié)束，同學(xué)們依然是意猶未盡，但也只有帶著戀戀不舍的表情離開(kāi)演播廳，但同學(xué)們并沒(méi)有打算就這樣“放過(guò)”藝術(shù)家們，大家爭(zhēng)著藝術(shù)家們合影，而各位藝術(shù)家們也很是平易近人，熱情的和大家合影。

通過(guò)這次活動(dòng)，讓同學(xué)們更加深入的了解了我們的國(guó)粹——京劇，同時(shí)也使一些以前沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸京劇的同學(xué)近距離的接觸京劇，并讓同學(xué)們對(duì)京劇產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，加深了京劇在青少年中的影響，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。