第一篇：愛(ài)崗敬業(yè)是我國(guó)各行各業(yè)職業(yè)道德的基本要求

愛(ài)崗敬業(yè)是我國(guó)各行各業(yè)職業(yè)道德的基本要求，“學(xué)高為師，德高為范”是教師職業(yè)的客觀需要。為了“愛(ài)崗敬業(yè)”，為了“學(xué)高為師，德高為范”，本人結(jié)合實(shí)際情況，特制定本人本

年度2007——2008學(xué)年師德修養(yǎng)計(jì)劃。

一、認(rèn)真做好本職教學(xué)工作

教學(xué)工作可以體現(xiàn)教師的基本師德素養(yǎng)。認(rèn)真做好本職教學(xué)工作是履行教師職業(yè)的具體要求。因此，本人打算不無(wú)故遲到、早退、曠課，并且認(rèn)真?zhèn)浜谜n，爭(zhēng)取開(kāi)展多媒體教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)，努力做到一個(gè)合格大學(xué)教師教學(xué)規(guī)范的起碼要求，努力向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)

服務(wù)。

二、全力搞好科研工作

搞好科研工作是大學(xué)教師做到“學(xué)高為師，德高為范”的一個(gè)具體要求和具體體現(xiàn)。為此，本人打算在比較艱苦的科研現(xiàn)狀下，堅(jiān)持做到不抄襲不剽竊別人的科學(xué)成果，力爭(zhēng)在這一學(xué)

年里到國(guó)家正式期刊上發(fā)表10篇學(xué)術(shù)論文。

三、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義基本理論

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，修養(yǎng)需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)。努力學(xué)習(xí)十七大報(bào)告精神，努力學(xué)習(xí)馬列原著不僅是政治類(lèi)和公共事業(yè)管理類(lèi)教學(xué)工作的客觀要求，而且是大學(xué)教師提高理論水平和素養(yǎng)的具體要求。因此，本人將有計(jì)劃地選擇性地學(xué)習(xí)馬列原著，重點(diǎn)學(xué)習(xí)十七大報(bào)告

精神，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵與外延。

四、努力干好班主任工作

俗話(huà)說(shuō)：“經(jīng)師易找，人師難當(dāng)?！比欢髮W(xué)班主任工作在大學(xué)里看似低級(jí)，實(shí)際上對(duì)大學(xué)生成才而言相當(dāng)重要。本人雖然水平和能力有限，但本人將盡職盡責(zé)地完成學(xué)院和系部領(lǐng)導(dǎo)交待的各項(xiàng)任務(wù)。與時(shí)同時(shí)，本人將結(jié)合利用人力資源管理相關(guān)理論知識(shí)來(lái)對(duì)07公管班進(jìn)行志愿和義務(wù)性質(zhì)的指導(dǎo)工作。爭(zhēng)取在大一這一學(xué)年里開(kāi)展“大學(xué)之道與大學(xué)學(xué)習(xí)”、如何撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、如何撰寫(xiě)總結(jié)、考研動(dòng)員指導(dǎo)、大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、班級(jí)文化建設(shè)等相關(guān)講座、座談、活動(dòng)，也即平均一個(gè)月舉行一次重要活動(dòng)。希望能為07公管班學(xué)生學(xué)習(xí)指明

方向，起到重要的帶個(gè)人師德修養(yǎng)計(jì)劃

魏俊萍

工作中，我要盡職盡責(zé)，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學(xué)校的規(guī)章制度。充分利用有效的時(shí)間積極學(xué)習(xí)各種師德理論，不斷的加強(qiáng)自身的理論基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)我還利用各種案例來(lái)監(jiān)督自己，時(shí)刻反思自己的行為，嚴(yán)以律己，以身作則。學(xué)校是育人的搖籃，我是這個(gè)搖籃中不可缺少的一份子，就像大海中的一個(gè)小水滴，既然生活在集體中就要服從學(xué)校的安排，認(rèn)真做好自己的本職工作，時(shí)刻從大局出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)校交給我的各項(xiàng)工作。它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)對(duì)人民對(duì)黨的愛(ài)，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人

格和應(yīng)承擔(dān)的。

以上是我2007年個(gè)人師德修養(yǎng)計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃將時(shí)刻激勵(lì)我、評(píng)價(jià)我。作為一個(gè)中年教師，在今后的工作中要不斷的提高自身業(yè)務(wù)水平，不斷地提高自身師德修養(yǎng)。作為一個(gè)光榮的、真正的人民教師將是我終身的追求!導(dǎo)入資訊 收藏 分享給好友 推薦到圈子 管理 舉報(bào)

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路和指導(dǎo)作用。

第二篇：愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的基本要求

愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè) 的基本要求 愛(ài)崗敬業(yè)是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常議論的一個(gè)話(huà)題。人們時(shí)常對(duì)售貨員的怠慢、醫(yī)生護(hù)士的粗疏、機(jī)關(guān)公務(wù)員的冷漠產(chǎn)生這樣可那樣的抱怨。當(dāng)然，更多的是對(duì)徐虎、李素麗、邱娥國(guó)等先進(jìn)典型愛(ài)崗敬業(yè)精神的贊譽(yù)?？梢?jiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)不單是個(gè)人行為，而是關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題?！稏|方時(shí)空》主持人敬一丹曾向大家講過(guò)這樣一個(gè)故事:一位鐵路工人在扳道房值班，火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)了，他剛要扳道岔，突然發(fā)現(xiàn)自己的小兒子還在鐵路上玩耍，救兒子吧，火車(chē)要出事，救火車(chē)吧，兒子又危在旦夕。就那么一瞬間的抉擇，他選擇了跑過(guò)去扳道岔。事后那位工人說(shuō):“如果今天是星期天，如果不是在值班，我會(huì)舍命救我的兒子?？晌艺谥蛋啵鞘俏业墓ぷ鳌边@位鐵路工人有做父親的責(zé)任，也有一個(gè)做扳道工的職業(yè)道德。這個(gè)故事盡管有點(diǎn)極端，但說(shuō)明了愛(ài)崗敬業(yè)和職業(yè)道德是緊密相聯(lián)的。職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范一，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)關(guān)系、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)及社會(huì)效果具體表現(xiàn)出來(lái)，是人類(lèi)文化意識(shí)在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，是一種高度社會(huì)化角色的道德。

社會(huì)職業(yè)和工作崗位是多種多樣的，不同崗位都有各自的職業(yè)道德，但無(wú)論什么職業(yè)的道德都有共同的原則和要求，愛(ài)崗敬業(yè)就是職業(yè)道德的基本要求。

一、愛(ài)崗敬業(yè)，是職業(yè)道德建設(shè)的首要環(huán)節(jié) 黨的十四屆六中全會(huì) 《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的決議》中指出:“社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。”這五句話(huà)中，愛(ài)崗敬業(yè)是前提。98年提出了“愛(ài)黨忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)軍習(xí)武、愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)兵尊干”的要求，其中有一條就是要愛(ài)崗敬業(yè)。道理很簡(jiǎn)單，如果一個(gè)人連本職工作都做不好，還談什么服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。愛(ài)崗敬業(yè)，顧名思義就是熱愛(ài)自已的工作崗位，努力做好本職工作。崗位和職業(yè)既是一個(gè)人謀生的基本手段，也是一個(gè)人服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自已抱負(fù)和價(jià)值的場(chǎng)所?！熬礃I(yè)”一詞最先出于《不 記》，始指專(zhuān)心學(xué)習(xí)，后來(lái)擴(kuò)大了內(nèi)涵。古語(yǔ)云:“敬業(yè)者專(zhuān)心致 志其事業(yè)也?！爆F(xiàn)在東南亞儒教文化圈的一些地方，如日本和新加坡，都把敬業(yè)作為國(guó)家公務(wù)員的必備條件，要求每個(gè)公務(wù)員都要，專(zhuān)心事業(yè)，鉆研業(yè)務(wù)。曾任過(guò)日本首相吉田茂曾寫(xiě)過(guò)一本小冊(cè)子 《動(dòng)蕩的百年史》，講日本明治維新后怎樣一步步發(fā)展起來(lái)的，他 把敬業(yè)精神作為日本國(guó)民發(fā)奮圖強(qiáng)的一種素質(zhì)，教育公務(wù)員要有 危機(jī)感。當(dāng)然，在資本主義國(guó)家里“敬業(yè)”主要為了升職、加薪，但也有個(gè)職業(yè)道德的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要強(qiáng)盛起來(lái)，沒(méi) 有敬業(yè)精神是不行的。“業(yè)精于勤而荒于嬉”是一句很有哲理的格言。怎樣才能敬業(yè)呢? 一是要樂(lè)業(yè)。也就是我們常說(shuō)的要熱愛(ài)本職工作。前蘇聯(lián)作家波列伏依說(shuō):“職業(yè)是不允許任性的。職業(yè)就是愛(ài)人，逢上了就要愛(ài)她，不要三心二意。”這是一種樸素的形象的說(shuō)法，但不失深刻。現(xiàn)在一些資本主義國(guó)家里風(fēng)行什么“跳槽”，當(dāng)然有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原因，也有所謂專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的問(wèn)題，但更多的是--種“趨利”行為。這山望著那山高，哪里利多就往哪里鉆，長(zhǎng)此下去，是不會(huì)有什么成就的，因?yàn)槊總€(gè)人所從事的職業(yè)都是由主客觀兩個(gè)因素決定的。一是社會(huì)分工的需要;二是本人的才能和愿望。所以每個(gè)人都想找到一個(gè)稱(chēng)心如意的工作是很難的,對(duì)本職工作的無(wú)比熱愛(ài)和良好的基本素質(zhì)，是立足社會(huì)的必要條件。

二是要勤業(yè)。就是對(duì)工作要勤勤懇懇，這既是一種工作態(tài)度，也是一種思想境界。江澤民同志在一次講話(huà)中指出，我們各級(jí)干部都應(yīng)以“寢食不安，夜以繼日”的精神來(lái)工作。現(xiàn)在一些同志工作干勁不足，玩勁很大，對(duì)事業(yè)采取玩世不恭的態(tài)度，其結(jié)果必然是玩物喪志，一事無(wú)成。

三是要精業(yè)。就是精通本職業(yè)務(wù)，成為本行業(yè)的行家里手。江澤民同志在十四屆五中全會(huì)召集人會(huì)議上建議領(lǐng)導(dǎo)干部要重讀《紀(jì)念白求恩》，做五種人。白求恩精神有一條就是對(duì)業(yè)務(wù)精益求精。因?yàn)?，為人民服?wù)不僅要講精神，更要有本領(lǐng)。如果一個(gè)外科醫(yī)生光服務(wù)態(tài)度好，技術(shù)不行就不會(huì)有人找你去開(kāi)刀，這個(gè)通理是顯而易見(jiàn)的。

四是要獻(xiàn)業(yè)。就是對(duì)事業(yè)有獻(xiàn)身精神。這對(duì)疾控人員來(lái)說(shuō)尤為重要。獻(xiàn)業(yè)出干勁，獻(xiàn)業(yè)出勇敢，“中國(guó)人連死都不怕，還怕什么？”孔繁森、李潤(rùn)虎、李國(guó)安、鄒延齡，就是我們這個(gè)時(shí)代獻(xiàn)業(yè)的典型。

這四種精神是層層遞進(jìn)的，樂(lè)業(yè)、勤業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)，一個(gè)人不熱愛(ài)自己的工作，是談不上什么敬業(yè)的，而就業(yè)則是敬業(yè)的最高層次，職業(yè)道德的最高境界，“四業(yè)”是統(tǒng)一的不可分割的。

二、愛(ài)崗敬業(yè)的道德意義

愛(ài)崗敬業(yè)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求，它的道德意義概括起來(lái)有這樣幾種: l、履行社會(huì)義務(wù)在人類(lèi)生活中，義務(wù)是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。所謂義務(wù)，是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的責(zé)任。一個(gè)人要想從社會(huì)獲得維持自己生存和發(fā)展所需要的生活資料及其它條件，就不能只顧自己，而必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，為他人作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。這種義務(wù)，不管人們是否意識(shí)到，它總是客觀存在的。馬克思說(shuō)：“義務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。"人們一旦進(jìn)入一定的社會(huì)關(guān)系，處于一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件之中，就必須擔(dān)負(fù)起一定的職責(zé)和義務(wù)。如依照法律服兵役和參加民兵組織就是中華人民共和國(guó)憲法第55條所規(guī)定的義務(wù)。法律義務(wù)具有強(qiáng)制性，是每個(gè)公民必須遵守的，否則，就要受到相應(yīng)法律的追究。道德義務(wù)是法律義務(wù)的升華，是人在一定的理想信念和道德責(zé)任感的支配下，自覺(jué)履行對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種升華表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是法律義務(wù)具有強(qiáng)制性，而道德義務(wù)是在人們內(nèi)心信念支配下自覺(jué)履行的。二是法律義務(wù)是與權(quán)利相聯(lián)系、相適應(yīng)的，而道德義務(wù)是不以享受某種權(quán)利為前提的。比如，一個(gè)飛行員駕駛的飛機(jī)發(fā)生了嚴(yán)重故障，無(wú)法返回機(jī)場(chǎng)，又不具備迫降條件，按規(guī)定他完全可以跳傘，而且地面指揮員也發(fā)出了跳傘的命令。但這位飛行員發(fā)現(xiàn)飛機(jī)前方是城鎮(zhèn)、居民點(diǎn)或重要設(shè)施，如果跳傘，人民的生命財(cái)產(chǎn)就會(huì)受到嚴(yán)重威脅，在這種情況下，他不顧個(gè)人安危，繼續(xù)駕駛飛機(jī)避開(kāi)城鎮(zhèn)、居民點(diǎn)或重要設(shè)施。然而，他卻因此失去跳傘機(jī)會(huì)而壯烈犧牲，這位飛行員的行為完全是自覺(jué)的，是保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的道德責(zé)任感促使他選擇了寧可犧牲自己，也要保護(hù)好人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。

一個(gè)人要履行社會(huì)義務(wù)，主要是通過(guò)職業(yè)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他所承擔(dān)的義務(wù)往往與自己從事的職業(yè)緊密聯(lián)系在一起，不同的職業(yè)決定了人們對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)的不同責(zé)任和義務(wù)。

2、體現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)

愛(ài)崗敬業(yè)意味著吃苦、奉獻(xiàn)、甚至犧牲，沒(méi)有甘愿吃虧、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神是難以做到愛(ài)崗敬業(yè)的履行愛(ài)崗敬業(yè)的道德義務(wù)，意味著要放棄舒適的生活而甘愿以苦為榮，戍守邊關(guān);意味著要犧牲與親人團(tuán)聚的天倫之樂(lè)而甘愿與鋼槍為友、與星辰為伴;意味著要放棄個(gè)人的興趣愛(ài)好而甘愿去鉆研在一些人看來(lái)枯燥乏味的軍事技術(shù);意味著要犧牲某些個(gè)人的自由而甘愿在集體生活中接受?chē)?yán)格紀(jì)律的約束;意味著隨時(shí)要在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，流血犧牲，為祖國(guó)和人民獻(xiàn)出青春和生命。

3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

崗位，作為一種社會(huì)職業(yè)分工，從小的方面講是個(gè)人謀生的場(chǎng)所，從大的方面講，是服務(wù)他人，服務(wù)社會(huì)，展現(xiàn)才能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人的人生目的與社會(huì)實(shí)踐及其道德行為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的需要所付出的奉獻(xiàn)。人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是通過(guò)愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，沒(méi)有自覺(jué)的崗位實(shí)踐活動(dòng)，就不會(huì)有個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造，當(dāng)然也就談不上價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作為一名政府工作人員，要想充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，最根本的是要增強(qiáng)角色意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，創(chuàng)造有意義的人生。

第三篇：愛(ài)崗敬業(yè)是一種職業(yè)道德.修改稿doc

愛(ài)崗敬業(yè)以立身無(wú)私奉獻(xiàn)以提升

愛(ài)崗敬業(yè)是一種職業(yè)道德，無(wú)私奉獻(xiàn)是一種人格魅力。在人類(lèi)文明的發(fā)展歷程中，愛(ài)崗敬業(yè)是每一個(gè)人的立身之本，只有默默無(wú)聞、踏踏實(shí)實(shí)地工作才能獲得大家的肯定與信任。教育“無(wú)我”的精髓在于無(wú)私奉獻(xiàn)，教師作為人類(lèi)文明的傳播者，在知識(shí)的海洋中劈波斬浪是畢生的使命。我們以愛(ài)崗敬業(yè)撐起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，以無(wú)私奉獻(xiàn)作為永恒的動(dòng)力——責(zé)任艱巨、任重道遠(yuǎn)——一路上，有過(guò)揚(yáng)帆起航時(shí)的熱忱與豪情、有過(guò)風(fēng)雨驟來(lái)時(shí)的動(dòng)搖與退卻、有過(guò)風(fēng)平浪靜時(shí)的歡喜與愜意、有過(guò)漫漫征途的寂寞與煎熬、也有過(guò)身為人子的愧疚與歉意——可我們清楚我們赤熱的、年輕的心需要在風(fēng)雨中錘煉，只有反思與自勉才能前行，只有沉著與堅(jiān)定才能處變不驚！

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，昨日我們?cè)谇髮W(xué)路上以它自勉奮進(jìn)，今天在教育工作崗位上要以它自勉育人，只有我們的“勤”與“苦”，才能引領(lǐng)孩子們走向書(shū)山，架舟學(xué)海。昔日的文人墨客或游歷于山嶺，或蕩舟于江湖，其樂(lè)融融、心曠神怡，這就是超脫、淡定的心態(tài)，我們?nèi)绻芤赃@種心態(tài)去工作，視教育如游歷山嶺、蕩舟江湖，“愛(ài)崗敬業(yè)”自然是水到渠成。

教書(shū)育人猶如游歷之邁步、蕩舟之劃槳——是我們最尋常的工作。教書(shū)我們做到了愛(ài)崗敬業(yè)，可育人做的并不到。古人云：“有德有才為圣人，有德無(wú)才為君子，有才無(wú)德為小人，無(wú)德無(wú)才為廢人”，古人尚且明白育人勝于教書(shū)的道理，更何況生活在現(xiàn)代文明社會(huì)的我們！育人是教育的根本，我們的學(xué)生縱然是學(xué)富五車(chē)、才高八斗。如果沒(méi)有良好的思想道德修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展只會(huì)是有害而無(wú)益。因此我們的愛(ài)崗敬業(yè)不僅要體現(xiàn)在教書(shū)上，更要體現(xiàn)在育人上。在工作中，不但要提高自身的認(rèn)識(shí)，還要努力創(chuàng)設(shè)育人的氛圍，通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通、交流，使育人社會(huì)化、多元化。

無(wú)私奉獻(xiàn)作為一種人格魅力，與“愛(ài)崗敬業(yè)”密不可分，無(wú)私奉獻(xiàn)是愛(ài)崗敬業(yè)的升華，它將工作與精神貫通融合，使工作的價(jià)值得以最大化。計(jì)較個(gè)人的得失不足以談“無(wú)私奉獻(xiàn)”，只有以“公心”為圓心，以專(zhuān)業(yè)技能為半徑，才能使“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的圓畫(huà)的更大。

工作使我們?nèi)蓊佔(zhàn)兊脺嫔?、言語(yǔ)變得啰嗦。在家長(zhǎng)的不解與辱罵中，我們想?yún)群?、想憤怒、想宣泄，可理智告訴我們要忍耐，不能夾雜個(gè)人的情感——因?yàn)槲覀兊氖姑窃跒樯鐣?huì)教育孩子、培養(yǎng)人才，不是為哪個(gè)家長(zhǎng)教育孩子。社會(huì)需要文明，人類(lèi)需要和平，教育的精神是無(wú)私、是堅(jiān)定——“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！薄@就是我們的工作態(tài)度，人生的價(jià)值不是我能擁有什么，而是我能給社會(huì)帶來(lái)什么。我們的工作是百年大計(jì)，無(wú)私奉獻(xiàn)才能引領(lǐng)精神導(dǎo)向，我們的形象是為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)才能代代相傳不熄。

總之，愛(ài)崗敬業(yè)才能立身，無(wú)私奉獻(xiàn)才能提升。只有正視自己的工作，生命的價(jià)值才能得以升華。待到古稀之年，再回首昔日的時(shí)光，才不會(huì)有碌碌無(wú)為的遺憾與感嘆，只有生命價(jià)值的充實(shí)與欣慰！

第四篇：愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德

愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德

最近在看美國(guó)安迪生著有一書(shū)，書(shū)名即為《態(tài)度決定一切》，很受啟迪。所謂職業(yè)，涵蓋專(zhuān)業(yè)與敬業(yè)的內(nèi)容，要有一副做事的樣子，要不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，要有不斷創(chuàng)新的精神，要有自律性，要有主動(dòng)性，要有原則性；職業(yè)化，即在任何場(chǎng)合，處理任何事情，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，每一次談吐，都要隨時(shí)隨地體現(xiàn)一個(gè)職場(chǎng)女性的氣質(zhì)。這個(gè)年代說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)很不容易。如果缺乏愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和基礎(chǔ)。愛(ài)崗敬業(yè)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是干一行，愛(ài)一行，鉆一行，精一行。再說(shuō)白一點(diǎn)，就是忠誠(chéng)、熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、鉆研、精通。看起來(lái)很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字做起來(lái)卻很難。因?yàn)閻?ài)崗敬業(yè)，最生動(dòng)的體現(xiàn)，就是在日常工作中加以實(shí)施，就是要在日復(fù)一日的平常工作里，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍，然后能夠堅(jiān)持到最后。堅(jiān)持，是愛(ài)崗敬業(yè)中很難的特質(zhì)，它需要忠誠(chéng)作鋪墊，更需要熱愛(ài)作底蘊(yùn)。那么，即使刻苦學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，具備了更豐富的業(yè)務(wù)素質(zhì)，甚至達(dá)到登峰至極的境界，如果沒(méi)有一顆愛(ài)崗敬業(yè)的心，沒(méi)有一顆準(zhǔn)備堅(jiān)持到底的信心，那么，再好的人才，也不能為單位做出積極的貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)，在我們目前改革的時(shí)期，尤其重要。與單位共患難，共奮進(jìn)，不拋棄，不放棄，應(yīng)該是愛(ài)崗敬業(yè)的中心內(nèi)容。我想：不管做什么工作都應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，這是最基本的職業(yè)道德。從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范，自覺(jué)養(yǎng)成良好習(xí)慣。增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，深化職業(yè)角色，遵守職業(yè)規(guī)范，重視工作技能培養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)修養(yǎng)。通過(guò)具體復(fù)雜的工作，培養(yǎng)自己的職業(yè)情感，做到學(xué)、做結(jié)合，知、行統(tǒng)一。經(jīng)常反省自己的工作，學(xué)習(xí)自己周?chē)陌駱?。把職業(yè)道德的修養(yǎng)和知識(shí)貫徹到自己的工作中，用以指導(dǎo)自己的日常工作。

第五篇：愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求

愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求愛(ài)崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。

如何才能做到愛(ài)崗敬業(yè)呢？

愛(ài)崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。要一生一世的堅(jiān)持做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。一個(gè)人對(duì)工作崗位的需求是隨一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而變化的。人的生存和發(fā)展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對(duì)某一個(gè)工作崗位感到比較滿(mǎn)意，但隨時(shí)事的變遷，其滿(mǎn)意度就將會(huì)不斷的發(fā)生著新的變化，現(xiàn)實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會(huì)處在不平衡狀態(tài)。所以說(shuō)，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過(guò)分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。

俗話(huà)說(shuō)，“人往處高走，水往低處流”。人有不同的需求，社會(huì)有不同的分工。一座城市，上要有市長(zhǎng)，下要有清潔工。想當(dāng)市長(zhǎng)的人比想當(dāng)清潔工的人多。但實(shí)際上是，一座城市里，只有一個(gè)市長(zhǎng)，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬(wàn)人，還是當(dāng)清潔工的多。無(wú)論是心甘情愿的，還是不得已而為之的。只要當(dāng)了市長(zhǎng)應(yīng)該把自己負(fù)責(zé)的城市管好；當(dāng)了清潔工，就應(yīng)該盡心盡力地把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃好，保持好。這就是職業(yè)道德對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過(guò)去常說(shuō)的叫“干一行”，“愛(ài)一行”。從個(gè)人角度來(lái)講，自己的成長(zhǎng)進(jìn)步也需要有一個(gè)過(guò)程，并不是說(shuō)自己認(rèn)為自己適合什么崗位，就想干什么崗位，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員也是有著選擇權(quán)的。目前，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業(yè)人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。所以，現(xiàn)在提倡的愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛(ài)“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過(guò)本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)該愛(ài)一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使大多數(shù)人更加自覺(jué)地忠于職守，更加愛(ài)崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開(kāi)展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的專(zhuān)業(yè)、特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛(ài)崗敬業(yè)的根本目的是一致的。