第一篇：鮮明的美丑對比——《巴黎圣母院》

鮮明的美丑對比——《巴黎圣母院》

班級：20091016姓名：林妙玲學(xué)號：2009101611

《巴黎圣母院》一直是我很想品讀的書籍，但是老是找不到適當(dāng)?shù)淖銐驎r間來慢慢地掀開它那發(fā)黃的扉頁，終于大二第二學(xué)期給了多一點(diǎn)的時間。這是一部在世界上極為出名的小說，可以說是具有世界影響的書。讀完之后我的心中也找到了更多的答案也存在了更多的疑問？我想每一個人都會有一個屬于自己的見解吧！

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象。

這是雨果第一部大型浪漫主義小說。通過美丑對比手法寫了一個發(fā)生在 15 世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面上過著清貧、刻板的生活，甚至對節(jié)日的狂歡也表是厭棄與反感，但內(nèi)心里卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)的丑陋形象。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身的英雄形象。它揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

愛斯梅拉達(dá)，在她迷人的外貌下，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，還有她富于同情心，敢于舍己救人。當(dāng)以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示愿意與他結(jié)婚，把這個詩人至于她的保護(hù)之下，雖然她不愛他。當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅(jiān)貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。使我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。反映出一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。

我們都知道，生活本身是豐富多彩的，但是每一個社會都存在著真善美與假丑惡的對立，雨果說“近代的詩神，.....以高瞻遠(yuǎn)矚的目光來看事物。她會感到，萬物中的一切并非都是合乎人性的美，她會發(fā)覺，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪就藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”，生活中有美有丑，“美與惡并存，光明與黑暗相共”，他還說：“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對照，要算是大自然所給予藝術(shù)的最豐富的源泉。

如果你想刺痛那些邪惡，或者你想代之懲治黑暗，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是那么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

第二篇：巴黎圣母院

巴黎圣母院

1.。讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏攀兰o(jì)著名作家維克多 · 雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于 1831 年，小說描寫了 15 世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16 歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20 歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄 —— 先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實(shí)在是微不足道，致使強(qiáng)悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運(yùn)，美麗的心靈 …… 我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾 …… 的人，一味只知道去追求 “ 外表美 ”，從而忽略了真正的 “ 心靈美 ”。

人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

2.。。這本小說其實(shí)很復(fù)雜?？催^了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節(jié)和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內(nèi)心斗爭的激烈。

這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。

高聳威嚴(yán)的巴黎圣母院。路易王朝的暴動和流血。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅(jiān)強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。

而當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達(dá)撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。

看到這里，我應(yīng)該是喜還是悲？

廣場上，窮詩人甘果瓦幫助愛斯梅拉達(dá)上演山羊認(rèn)字的節(jié)目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神弗比斯的名字。這時弗比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻(xiàn)媚取寵。公主百合花讓弗比斯到廣場上，趕走愛斯梅拉達(dá)，以證實(shí)他對她的愛情。弗比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。然而這一次的幽會，誰又知道帶給她的是無盡的黑暗......高爾基《母親》

輕輕放下手中的書本，一種意猶未盡的滋味涌上心頭。是啊，每一位母親都有一則動人的故事。雖然，她們愛孩子的方式各異，她們付出的形式不同，但她們與孩子血脈相連的慈母之心卻是相同的。她們對著子女的關(guān)懷，為子女做出的無私奉獻(xiàn)都是紙筆難以寫盡的，也是文字所無法表達(dá)的。

“母親”又是可憐的。當(dāng)父親深夜喝醉回家摔碟打碗，并用粗魯?shù)姆绞降却龝r，她只能在驚恐之中稍稍壯膽問一問：“你想把錢都拿出去喝酒嗎？”沒想到卻遭到丈夫的毆打。母親的身體被長年累月的勞動和丈夫的毆打折磨得快要垮掉了。活動時后沒有一點(diǎn)聲響，走起來了微微側(cè)著身子，“好像總擔(dān)心撞著什么東西似的......然而，作為革命者的“母親”，卻又是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的?！澳赣H”不畏死，她擁有革命者的激昂斗志，令我折服，令我感嘆。也深深地敬佩歷史上所有與“母親”一樣偉大的革命者，敬佩擁有革命胸襟的母親。

究竟是什么使革命者不畏生死、堅(jiān)持到底？這源于兩個神圣的字眼“愛國”。在獲獎時，人們唱著它把榮譽(yù)歸功于祖國；在成功時，人們唱著它把成果奉獻(xiàn)給祖國；在生命力旺盛的季節(jié)，人們哭來吟詠纏綿的音符；在民族存亡的緊要關(guān)頭，杰出的愛國者用他們的鮮血，甚至用寶貴的生命迸發(fā)出他們內(nèi)心愛國主義的最強(qiáng)音，譜寫著歷史與現(xiàn)代的輝煌樂章。愛國是一種高尚的情感，也是一種神圣的職責(zé)，更是要從自我做起，從自己的一言一行做起；愛國是一面旗幟，一面引導(dǎo)和鼓舞人民的旗幟。在苦難的舊社會，我們需要愛國精神，在現(xiàn)代化的今天，我們依然需要愛國精神，需要它引導(dǎo)我們?nèi)ヅㄔO(shè)祖國，指導(dǎo)我們齊心協(xié)力奪取勝利?！赌赣H》寫出了在平凡的生活中，和在不平凡的革命斗爭中母親的寬厚仁慈、深明大義等高貴品質(zhì)，極有力地塑造出母親的平凡和偉大。讓我們也有衷地敬佩母親，愛母親吧。

在高爾基、在你、在我的眼中母親都是如此，過去如此，現(xiàn)在如此，將來也永遠(yuǎn)是這樣！

哈姆雷特

“有一個讀者，就有一千個哈姆雷特。”的確，這出喜劇反映的問題相當(dāng)廣泛，家庭、愛情、友情、社會關(guān)系、政治、義務(wù)等。它就像一面多棱鏡，能夠讓讀者從多角度去認(rèn)識社會、認(rèn)識人生。作為莎士比亞的四大悲劇之一，《哈姆雷特》已經(jīng)成為人類文學(xué)樂章中永恒的音符。讀過這本書，其中交織的愛恨情仇扣動心弦。

故事發(fā)生在丹麥王宮前城堡的露臺上。一天午夜，幾個值班的將士驚奇地發(fā)現(xiàn)一個從頭到腳穿著甲胄，像已故的國王一樣的人形，出現(xiàn)在他們的面前，用莊嚴(yán)而緩慢的步伐走過他們身邊。幾個將士嚇得不行，連忙把這件奇事告訴了已故國王之子——哈姆雷特。哈姆雷特跟隨父親的鬼魂來到了一個隱秘的地方，從他的口中知道了一個驚天的秘密……從此，哈姆雷特踏上了為父親復(fù)仇的道路。他裝作糊涂，探查清楚了殺死父親的兇手——現(xiàn)任丹麥國王克勞迪斯的底細(xì)，又用妙計(jì)躲過了國王的陷害。當(dāng)他成功逃回丹麥本土，準(zhǔn)備繼續(xù)復(fù)仇計(jì)劃時，卻意外地發(fā)現(xiàn)他所愛的人，美麗的奧菲利婭去世了，死因是受不了父親波洛涅斯被殺的打擊。哈姆雷特知道，是自己誤殺了他。但當(dāng)他百感交集是，波洛涅斯的兒子雷歐提斯，怒氣沖沖地找到哈姆雷特要求比劍，捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)。哈姆雷特不知是計(jì)謀，為了與雷歐提斯和解，便答應(yīng)了下來。當(dāng)哈姆雷特中了劍以后，才明白這是國王的陰謀：雷歐提斯的劍不是鈍劍，鋒利的刃上還抹著毒藥，酒杯里也下了毒?？匆娡鹾蠛屠讱W提斯都中毒死去，憤怒的他殺死了國王，最后他也因毒性發(fā)作而死。

這部戲劇通過人物行動、內(nèi)心獨(dú)白等方面多角度的刻畫，向我們呈現(xiàn)出一個個鮮明的人物形象，讓我們深深地體會到這些人物生活的不易。文中的主人公哈姆雷特，理想崇高，思想深刻，但又耽于沉思，自我懷疑，這樣一個富有個性的人物，仿佛把我們帶到了當(dāng)時那個世界。

劇本中有許許多多意味深長的經(jīng)典獨(dú)白，讓人們匪夷所思。字里行間蘊(yùn)含著的濃濃深情，讓人潸然淚下。細(xì)細(xì)品味它，可以認(rèn)識社會、認(rèn)識人生。

老人與海

“每一天都是一個新的日子。走運(yùn)當(dāng)然是好的，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運(yùn)氣來的時候，你就有所準(zhǔn)備了?！薄@就是圣地亞哥的信念，一個堅(jiān)忍不拔、寬厚仁慈、充滿愛心的古巴老漁民的生活態(tài)度。

書中講的是哈瓦那的一名老漁夫圣地亞哥在八十四天內(nèi)一無所獲后決定第八十五天繼續(xù)出海，并且堅(jiān)信這回會給他帶來好運(yùn)。起初還有一個小男孩陪伴他，但是自私重利的父母不愿意再讓孩子更著圣地亞哥交壞運(yùn)。老人天未亮就出海了，奇跡地掉到一只比船還大的劍魚，綁在船一邊，在返航途中卻不斷遭到鯊魚襲擊，最后只拖回一截白骨。

故事到這里就結(jié)束了，但是留給人們的思考才僅僅開始。文中的老人生活孤苦伶仃，他的身邊只有一個小男孩，除了好心的酒吧老板，剩下的就是一群僅是同情他的漁民。他住在自搭的棚窩，睡在舊報(bào)紙堆，九月的天竟然還沒有一塊毛毯，就連想要去釣魚的誘餌還是小男孩幫忙偷的，他身無分文，沒有魚釣來的日子就靠酒吧老板每天施舍的一杯咖啡度日。他要與年齡、貧窮、孤獨(dú)和死亡斗爭來維持自己的曾經(jīng)有過的身份和尊嚴(yán)，來重新確立自己名聲，來博得周圍人的贊許。

這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老漁民“在重壓下仍保持的優(yōu)雅風(fēng)度”，震撼人心。一個人，一條船，遠(yuǎn)離海岸，硬是嚼著生魚肉，與劍魚和惡鯊搏斗三天三夜，甚至都沒有一次完整意義上的睡眠，雖然最終失敗了，但是他無疑是精神上的強(qiáng)者，是“失敗的勝利者”。他憑借堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和毅力，證明了自己可以完成屬于自己的別人無可替代的任務(wù)，得到了自己的光榮與尊嚴(yán)。誰又能體驗(yàn)到面對喜怒無常的大海饑乏交困時的悲愴之情。但是他是硬漢，就無所畏懼，不然也就不會選擇第八十五天依然出海。夢里的獅子，就是勇武健壯的象征，或者，是另一個圣地亞哥的寫照，是他對于勇的追求，與一切艱難的搏擊精神，是對圣地亞哥的暗示，是對他的激勵，對他的鼓舞，更是面在風(fēng)吹雨打中獵獵作響迎風(fēng)飄永不褪色的鮮明旗幟。如果說，蒼茫而神秘的大海是當(dāng)時險(xiǎn)惡的社會環(huán)境，而窮兇極惡的鯊魚是這社會環(huán)境里的惡勢力，那么圣地亞哥夢中的獅子，就是戰(zhàn)勝這些黑暗的光明。

文末男孩不顧父母竭力反對和倒霉運(yùn)的迷信，毅然決然回到老人身邊，愿意與其相依為命，更是對圣地亞哥的肯定，對他勇于與自然搏擊的精神的肯定?！叭ニ麐尩氖裁催\(yùn)氣，我要運(yùn)氣跟我走?！?，“家里人說起來，我才不管呢?！焙⒆拥幕貧w結(jié)束了老人孤獨(dú)的拼搏，老人的英勇品質(zhì)鼓舞了孩子走向成熟，縱使在失敗中，也算得到一絲安慰，看得見光明與希望。

可以想象夕陽余暉下，老人與孩子，赤腳沿著鍍金的海岸線悠閑地散步，孩子沉迷于老人的故事，盡力想象著老人故事里雄獅的英姿，老人摩挲著孩子金燦的發(fā)，好像見著了夢里雄獅身后的小獅子，一樣的健壯，一樣的無所畏懼……

西廂記讀后感800字

古往今來，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅(jiān)貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。004km.cn

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。

西廂記讀后感

西廂記讀后感600字

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!

西廂記讀后感作文

西廂記讀后感作文1000字

《 西廂記》 是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的,短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗(yàn)。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!

第三篇：讀《巴黎圣母院》有感：緩緩鐘聲，叩問人性美丑

緩緩鐘聲，叩問人性美丑

—— 讀《巴黎圣母院》有感

洞頭區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)908班 王思鈿

圣母院的鐘聲從遠(yuǎn)方緩緩而來，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，仿佛在講述著一個故事。

中世紀(jì)的巴黎在我們的心中，烙下了一個個濃烈得化不去，深刻得褪不掉的形象——鐘樓怪人卡西莫多、美好的艾絲美拉達(dá)以及道貌岸然的副主教弗羅洛。

初讀《巴黎圣母院》，我先入為主的把卡西莫多當(dāng)做是一個大反派，他有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，還有獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。剛出生就被父母所遺棄，人人見了都想燒死他。

他是一只丑小鴨。他的臉預(yù)示著他是惡魔的化身。

當(dāng)他被養(yǎng)父派去綁架一位女孩的時候，我想，怎么會有這樣的人，是非不分，甘愿成為別人的幫兇。后來他被女孩善良的心所打動，不再對費(fèi)羅洛那般的言聽計(jì)從，甚至學(xué)會反抗時，我才恍然，發(fā)現(xiàn)他那清澈干凈的靈魂。

他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了艾絲美拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了這位神女般的姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧艾絲美拉達(dá)。他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”,卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……

卡西莫多是一個可悲的人。

他是法國底層人民的代表。身份低微，不得不受教會的壓迫。

我真心的憐憫他，他失去了自己的親人，愛人，最終又親手殺了自己的養(yǎng)父.他雖然是整本書的主角，卻沒有主角光環(huán)，籠罩著悲劇色彩。

書中最美的筆墨都傾注在了女主人公艾絲美拉達(dá)身上。艾絲美拉達(dá)一直以來被認(rèn)為是真善美的化身，無論是從外表到內(nèi)心，她的形象都是美的。在雨果的筆下，艾絲美拉達(dá)的形象就像是照射在灰暗畫面上的一束燦爛的陽光。她成為整個巴黎圣母院故事中最光彩照人的形象。

騎士隊(duì)長法比斯，副主教費(fèi)羅洛，詩人甘果瓦和敲鐘人卡西莫多都沉醉于她的美貌。

除了外在的魅力，內(nèi)心的善良也是她美麗動人的另一方面，穿梭過人海就為了給劫持自己的卡西莫多送水，卡西莫多干枯的眼睛里第一次流出了淚水。為了免除甘果瓦的殺身之禍，與流浪詩人甘果瓦假結(jié)婚這些，都無不體現(xiàn)著愛斯梅拉達(dá)的純真善良。甚至在面對副主教弗羅洛的威逼的時候，寧愿選擇十字架也不屈服于副主教弗羅洛。

雨果曾說：美就在丑的身旁，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏于崇高的背后，而善與惡并存，黑暗與光明并進(jìn)。艾絲美拉達(dá)的缺陷恰恰就在于她的天真和她對愛情的膚淺。她輕信了法比斯，讓自己陷入牢獄之災(zāi)。她無疑是過于善良了。

艾絲美拉達(dá)是法國革命者的代表，作者把愛絲美拉達(dá)這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

她最終因?yàn)楹葱l(wèi)自己的純潔，斷送掉了自己年輕的生命于絞刑架上。就好比革命者，寧愿犧牲自己的生命，也不叛變放棄。這種精神或許是可貴的，但她的過分天真卻是萬萬不可取的。

圣母院中，令后人所贊頌的似乎只有卡西莫多對艾絲美拉達(dá)美好的愛情，道貌岸然的費(fèi)羅洛則是令人唾棄的對象。

事實(shí)上，我不這么覺得。

費(fèi)羅洛對艾絲美拉達(dá)的愛是狂熱的。

他的的確確真心愛著這位干凈美麗的女孩。

我們常常以一個道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人這樣單一地評價(jià)他。換種角度說，副主教弗羅洛也是一個悲慘的受害者。

弗羅洛不是一個天生的壞人，他具有太多優(yōu)秀的品質(zhì)。他出身貴族，小時候就被父母送到學(xué)院讀著彌撒和經(jīng)書長大；他是從不大聲喧嘩、酗酒鬧事的孩子。是一位名副其實(shí)的優(yōu)等生。

19歲那年，巴黎的瘟疫幾乎奪去了他所有的親人，只剩下襁褓中的弟弟約翰。他發(fā)誓為了弟弟的幸福和命運(yùn)獻(xiàn)身神職。為了弟弟，他還出于為弟弟進(jìn)行功德投資的想法收養(yǎng)了眾人厭惡、唾棄的卡西莫多，保護(hù)他、教他說話并讓他當(dāng)了圣母院的敲鐘人。這樣的費(fèi)羅洛，他就是一個名副其實(shí)的君子。

而刻下命運(yùn)的背景，是他愛上了艾絲美拉達(dá)。

這位干凈美好的女孩。

熱焰以吞噬一切的氣勢燃燒著，即使有黑色教袍冰冷的纏裹，也無法阻擋熱焰的瘋狂。而這與他禁欲主義的苦行僧生活是背離的，他所受的教育與他的副主教身份讓他厭棄情欲，而他內(nèi)心對于艾絲美拉達(dá)的熱情讓他不能控制。所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)艾絲美拉達(dá)愛上法比斯的時候，他憤怒，他嫉妒，他刺殺了法比斯，嫁禍給艾絲美拉達(dá)。當(dāng)這個姑娘被卡西莫多救下后，脅迫艾絲美拉達(dá)滿足他的情欲，被拒絕后惱羞成怒，把艾絲美拉達(dá)交給了軍隊(duì)。伴隨著弗羅洛的“誰也別想得到她”,絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的愛情與希望，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄。他被自己撫養(yǎng)長大的養(yǎng)子卡西莫多推下了鐘樓。

弗羅洛產(chǎn)生愛沒有錯，只是他的愛太過殘忍，需要這么多生命去祭奠。

全書基調(diào)陰沉悲慘，命運(yùn)勝似圣母院鐘樓的巨大陰影籠罩著，以狂風(fēng)疾雨之力把主人公推向注定的結(jié)局。

《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十六統(tǒng)治時期，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾如何同兩股勢力英勇斗爭。這本書在一定程度上反映了雨果的人道主義思想。小說浪漫主義色彩濃烈，是運(yùn)用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。

雨果以極大的同情心去描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們大多數(shù)衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈，也恰恰突出了流浪人們的團(tuán)結(jié)互助。

巴黎圣母院沒有一個好的結(jié)局，是以一個悲劇結(jié)尾的。卡西莫多死了，但可能只有死亡才能讓他跨越美與丑的鴻溝，去和愛人相伴吧。有時我不禁這樣想，如果艾絲美拉達(dá)沒有死，她是否會被卡西莫多發(fā)自內(nèi)心的深愛所打動呢？一切沒有答案了……

咚咚，咚咚……滅燈鐘聲在巴黎圣母院中回蕩，仍是沉重地，凄婉地，似乎叩問著人性的美丑。所有的一切都已塵埃落定，古老的故事正永恒的傳誦著……

指導(dǎo)師：鄭元軍

第四篇：巴黎圣母院讀后感

讀《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是雨果的代表之作，也是浪漫主義文學(xué)的代表之作。用夸張、激揚(yáng)的文字和曲折的故事情節(jié)來向人們展示了美與丑、善與惡的鮮明對比，在的故事最后，寫出了作者對未來社會的期待——美與善最終會戰(zhàn)勝丑與惡，整個社會里充滿美與善。

《巴黎圣母院》是以三個人和圣母院為線索。三個人分別是敲鐘人卡西莫多、吉卜賽少女愛斯梅達(dá)拉和副主教克洛德·弗洛德。

我們先分別看一下三個主人公的出場描寫，小說是這樣安排卡西莫多的出場的，在一次愚人節(jié)晚會上人們選舉“愚人之王”是出現(xiàn)的。他出現(xiàn)的目的就是為了給副主教克洛德·弗洛德綁架吉卜賽女孩愛斯梅達(dá)拉。人們對卡西莫多的看法是厭惡、討厭與排斥，同時又以他為娛樂。

愛斯梅達(dá)拉是這樣出場的，人們充滿對她的敬意與熱愛開始呼叫她的名字，可見人們對她的敬意與熱愛。

副主教是一個不茍言笑、認(rèn)真嚴(yán)肅、熱誠向上的人，他熱衷于神學(xué)，他父母在他早年時就去世了，留下了他和他弟弟。他的決心是當(dāng)神職，永遠(yuǎn)不娶妻生子，還在復(fù)活節(jié)的時候收養(yǎng)了無人收養(yǎng)的丑陋的棄嬰卡西莫多。從這里我們可以大致推測一下副主教是一個什么樣的，他能做到副主教的職位上，學(xué)問定然不會差，他收養(yǎng)棄嬰卡西莫多，說明他也很善良的。

④③

②

①我們再來看一下雨果是怎么樣描寫圣母院的：“圣母院是一座壯觀雄偉的建筑，然而，盡管在歲月的風(fēng)塵中它依然風(fēng)采依舊，時間和人民給這可愛的豐碑帶來了許多的破壞和摧殘??”顯然，雨果在告訴人們，圣母院是一個神圣的殿堂，但是在這神圣的殿堂居然發(fā)生了不堪入目的一幕。這就是浪漫主義文學(xué)的寫作手法，不拘謹(jǐn)于形式，用鮮明的對比來表明作者的觀點(diǎn)，寫圣母院被人們所摧殘和破壞，正是為下文發(fā)生在圣母院的事埋下了伏筆，先逐一分析主要人物。

副主教是一個什么樣的人？

許多人一直認(rèn)為副主教是一個外表慈善，內(nèi)心奸詐、狡黠和虛偽的一個人，為了達(dá)到目的而不擇手段。但是我認(rèn)為這些對副主教的評價(jià)似乎是比較偏激，通過下列幾點(diǎn)來論證我的觀點(diǎn)。

第一，從開場雨果對他的描寫，我們可以看出，他的內(nèi)心絕不是奸詐、狡黠與虛偽。因?yàn)樗震B(yǎng)了誰也不愿意收養(yǎng)的卡西莫多，足以說明他的愛心；他的目標(biāo)是致力于神學(xué)，就是為了安撫受傷的人們，也說明他是有愛心的；從他的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度，說明他好學(xué)、勤奮；他能做到副主教的位置，也說明他是受人們愛戴的。

第二，人們或許對他逼迫吉卜賽少女的事件是耿耿于懷，不可否認(rèn)，在這件事上副主教確實(shí)是做錯了，不該為了自己的愛情而犧牲別人，但是許多人說他縱欲，其實(shí)是不正確的，因?yàn)樗恢笔乔逍薰延?，在碰到愛斯梅達(dá)拉之后，他是愛上了愛斯梅達(dá)拉

⑤⑥，在他與愛斯梅達(dá)拉的談話中，我們可以很容易看出他對愛斯梅達(dá)拉的愛，雖然只是一廂情愿，甚至逼迫愛斯梅達(dá)拉，但是也反映了他對她的愛是多么的深刻，愛情本身是沒有錯誤了，只是他為了得到愛用錯了方法，他指使卡西莫多綁架愛斯梅達(dá)拉，而在卡西莫多被處罰的時候卻無動于衷，這是因?yàn)樗呀?jīng)被愛情蒙蔽了。

第三，雨果更想抨擊的是社會與教義，教義要求人們要清修寡欲，所以，特別是教士們要拼命克制自己的本能需求與欲望，甚至連愛情也是得不到的，但是愛情是人的本能需要，到了一定的時候，不管你怎么克制，它也會爆發(fā)。在雨果寫《巴黎圣母院》的時候，法國社會雖然經(jīng)過了大革命的洗禮，但是很多腐朽的東西還沒有從社會上本質(zhì)的消失，人們之間的身份等級之分依然存在，有權(quán)力的人依然可以為所欲為，有權(quán)的人可以恣意誣陷吉卜賽女孩和詩人瓦里克，副主教本來是一個好人，但是在這種社會與教義下也變得兇殘與狡黠了，他也是社會的一個犧牲品。

所以說，副主教本身不是壞人，只是這樣的社會讓他變壞了，他和許多的人一樣，成為了社會的犧牲品。

我們再來分析吉卜賽女孩愛斯梅達(dá)拉，在上面說過，她是讓人們充滿敬意的一個女孩，她的美麗與善良感動了每一個人，包括副主教與卡西莫多，她在卡西莫多被處罰的時候遞給卡西莫多水，卡西莫多卻是綁架他的那個人，她也不嫌棄卡西莫多的丑陋，關(guān)于她的善良與美麗，不再累贅，其實(shí)她的出現(xiàn)更在于她的代表性，或者說是象征性，在社會的那個時期，社會上善良與美麗的缺失，雨果渴求能有一種美麗與善良來取代社會上的丑與惡，小說最后的結(jié)局也不難發(fā)現(xiàn)，小說的結(jié)局也是作者希望看到的，雖然吉卜賽女孩死亡了，但是她帶來的善良與美麗卻留了下來，許多流浪人營救吉卜賽女孩，說明了人們開始渴求善良與美麗。這也正是浪漫主義的寫作手法，以離奇的故事表達(dá)對社會理想的追求，更多的關(guān)注個性來描寫整個社會，呼吁人們追求理想，善良與美麗。可以說，作者塑造吉卜賽女孩的這個形象，作者追求的是這個形象的象征意義。

至于卡西莫多，他以“愚人之王”的身份出現(xiàn)，他正是對人們的愚見的一種鞭笞，人們往往認(rèn)為內(nèi)外表丑陋的人，內(nèi)心也很丑陋，不愿和他交往，這是多么愚蠢的看法?。∷婆c惡、美與丑與一身，形成的強(qiáng)烈的反差。從以下三個事件分析卡西莫多。

第一，他在副主教的指使下綁架吉卜賽女孩，為什么他聽副主教的話，綁架吉卜賽女孩？

這個問題我們不得不深思，他是一直唯副主教的話是從，因?yàn)樗且粋€無人領(lǐng)養(yǎng)的棄嬰，只有副主教才會收養(yǎng)他；沒有人會認(rèn)可他，除了副主教。在卡西莫多的世界里，或許有副主教一個人了。這是卡西莫多的不幸，或許也是整個法國社會的不幸，人們價(jià)值取向出現(xiàn)了問題，社會缺乏固有的關(guān)愛與同情，整個社會拋棄了卡西莫多，只有副主教才能接受他，致使卡西莫多唯一忠誠于副主教也不難理解了，這是雨果在揭露整個社會的悲劇。第二個事件，卡西莫多保護(hù)吉卜賽女孩，為什么他要保護(hù)吉卜賽女孩，原因也和他忠誠于副主教的原因差不多，在卡西莫多被懲罰的時候，人們都鄙視他、排斥他，而他唯一忠誠的副主教也拋下了他，唯有吉卜賽女孩給他水喝，似乎卡西莫多轉(zhuǎn)變得太快了，但是對一個缺乏關(guān)愛與同情的人來說，這種轉(zhuǎn)變很是正常，他對吉卜賽少女的保護(hù)與其說是他善良致使，不如說這種保護(hù)行為是一種感性的報(bào)答，因?yàn)樵诒Ｗo(hù)吉卜賽少女的過程中，他心里什么也沒有，只有吉卜賽少女，這是因?yàn)樗兄x她，因?yàn)橹挥兴?，才關(guān)懷卡西莫多。

第三個事件，卡西莫多殺死副主教?？ㄎ髂嘣诤髞碚J(rèn)識到了副主教已經(jīng)不是原來那個副主教了，因?yàn)樗扑懒思焚惿倥?，他為了?bào)答吉卜賽少女，殺死了副主教，但是后來卡西莫多也自殺了，他自殺，是因?yàn)樯鐣]有人會同情他和關(guān)懷他了，吉卜賽少女死了，副主教也死了，所以卡西莫多的結(jié)局不然是死亡。是社會逼死了卡西莫多。

每個作品都有它的現(xiàn)實(shí)意義，《巴黎圣母院》也不例外，作者是在抨擊當(dāng)時整個法國社會美與善的缺失，社會正如卡西莫多的外表一樣丑陋，這樣丑陋的社會使人們的觀念受到扭曲，也使人們的思想不能健康成長，正如卡西莫多一樣，但是卡西莫多比許多人都要高尚了很多，因?yàn)樗乐艺\與報(bào)恩。

在這個腐朽的社會和教義里，許多人都成為了犧牲品，包括副主教，卡西莫多，吉卜賽少女等，他們被社會扭曲或是被人殺死，但是文章的后面寫到，流浪人開始拯救吉卜賽少女，雨果寫出了整個法國社會的希望，希望大家能團(tuán)結(jié)起來，追求一種美與正義，驅(qū)趕靈魂里的丑陋與無知，這是雨果希望能在法國未來社會里充滿著善良與美麗。

批注：本書是致公出版社于2003年5月第一版出版的《巴黎圣母院》，可能人名翻譯會與其他版本不一致。

① 在此書34頁 ② 在此書34-37頁 ③ 在此書38-39頁 ④ 在此書111-112頁 ⑤ 引自此書81頁 ⑥ 在此書414-417頁

第五篇：巴黎圣母院讀后感

電影《巴黎圣母院》觀后感

1.劇情簡介及主題

劇情：《巴黎圣母院》描述的是一個美麗，浪漫但又悲慘的愛情故事。被父母遺棄的駝背卡西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德·孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后又讓其當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人?？ㄎ髂嚯m然長相十分丑陋而且有多種殘疾，卻始終保持著一顆高尚，純潔的心。長年流浪街頭的吉普賽姑娘艾斯梅拉爾達(dá)能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤貧的青年詩人比埃爾·甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教克洛德·孚羅洛，本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹保鋈挥幸惶?，他欣賞到吉普賽姑娘的歌舞，點(diǎn)燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百計(jì)想要把艾斯梅拉爾達(dá)據(jù)為己有，對她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。同時，傳衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長菲比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因?yàn)樯燥L(fēng)流而意圖染指艾斯梅拉爾達(dá)。艾斯梅拉爾達(dá)愛上了菲比斯，這使孚羅洛非常嫉恨，他趁著艾斯梅拉爾達(dá)與菲比斯幽會時，刺傷了菲比斯然后嫁禍給艾斯梅拉爾達(dá)，要挾她以身相許，否則就要將她處死。但是，艾斯梅拉爾達(dá)拒絕了。眼看無論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有艾斯梅拉爾達(dá)的罪惡企圖，孚羅洛最后竟親手把可愛的少女送上了絞刑架。另一方面，卡西莫多私下也愛慕著美麗的艾斯梅拉爾達(dá)，但因?yàn)樽詰M形穢而把這份愛深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，伽西莫多用巧計(jì)救出了她，并讓她在圣母院一間密室里避難。敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護(hù)她。不久吉普賽人的領(lǐng)袖克婁潘率眾攻打圣母院，意圖解救艾斯梅拉爾達(dá)。菲比斯率領(lǐng)衛(wèi)隊(duì)擊潰了吉普賽人。自知無力對抗軍隊(duì)的卡西莫多以為菲比斯是來解救姑娘的，便讓孚羅洛把艾斯梅拉爾達(dá)交給了菲比斯。沒想到菲比斯由于不敢再觸怒未婚妻而宣布將艾斯梅拉爾達(dá)處死。當(dāng)悲憤之中的卡西莫多無意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，他明白了一切。卡西莫多對那個偽善者下了最后的判決，并親手將孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。即使如此，卡西莫多也沒能挽救愛人的生命，他乞求劊子手的同意抱走了艾斯梅拉爾達(dá)的遺體，躲藏在巴黎公墓的地窖里與艾斯梅拉爾達(dá)一起化為了生死相依的塵土。

主題：愛情——通過對卡西莫多的行為刻畫表現(xiàn)出了他對艾斯梅拉爾達(dá)忠誠，堅(jiān)守的愛情。

善惡——通過對比卡西莫多和菲比斯的外貌與內(nèi)心，傳達(dá)出內(nèi)心的真善美與外貌無關(guān)。

信仰——從教主的行為和心理的巨大反差揭露出什么是口是心非的假信仰。

2.劇中人語言性格及表現(xiàn)的主題

卡西莫多：當(dāng)他第一次與艾斯梅拉爾達(dá)相遇的時候，艾斯梅拉爾達(dá)被他外貌嚇到了，卡西莫多說“我知道我很丑，當(dāng)我笑起來的時候會更丑，但是我開心了我就笑。”從這句話可以看出，卡西莫多是一個樸實(shí)，率真，內(nèi)心善良的人。

菲比斯：當(dāng)他和貴婦人還有艾斯梅拉爾達(dá)分別在一起的時候，曾對她們說過同樣一句話，“假如我妻妾成群，你是我最愛的那個人?！边@句話表現(xiàn)出菲比斯是一個言行不一的，愛撒謊的卑鄙小人。

剛果瓦：當(dāng)艾斯梅拉爾達(dá)被困在教堂大家都去救她的時候，剛果瓦說“假如我去救她的話還有誰能寫詩呢。”，從這句話表現(xiàn)出剛果瓦是一個懦弱的，沒有責(zé)任心的人，他對艾斯梅拉爾達(dá)的感情只限于平凡的生活，平淡的夫妻關(guān)系。

神父：神父在劇中的語言很少，最能表現(xiàn)出他性格的是“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”，表現(xiàn)出他對艾斯梅拉爾達(dá)的愛也是極端自私狹隘的，隨著一次次的告白被拒之千里之外后，長期的欲望得不到釋放，性壓抑而變得強(qiáng)烈，甚至達(dá)到了一種可怕的程度。通過這些語言傳遞出電影所要表現(xiàn)人性，美丑，善惡，禁欲等主題。

3.從藝術(shù)手法說明艾斯梅拉爾達(dá)死后被拖過廣場時卡西莫多的視覺與心理感受。

艾斯梅拉爾達(dá)死后，卡西莫多站在巴黎圣母院的頂樓，眼睜睜看著艾斯梅拉爾達(dá)被拖走，拍攝角度是在卡西莫多的視角，從全景拍攝，表現(xiàn)出了廣場的空曠，以及卡西莫多的絕望，構(gòu)圖有幾個士兵，幾個死尸，一只山羊，以及艾斯梅拉爾達(dá)的尸體。色彩以白色灰色為主，艾斯梅拉爾達(dá)的衣服是白色的，山羊也是白色的，更加渲染出了情景的冷清，凄涼?？ㄎ髂嗫吹桨姑防瓲栠_(dá)尸體被拖走的時候，視覺上感受到的是一種沖擊，一種凄涼。內(nèi)心體會到的是一種強(qiáng)烈的震撼，因?yàn)樗麤]想到艾斯梅拉爾達(dá)會死，他一直以為艾斯梅拉爾達(dá)還活著，還在不停的找她。當(dāng)他得知并且看到艾斯梅拉爾達(dá)已經(jīng)死了的時候，便一下子變得失落，失望，絕望，痛苦，手足無措。

4.艾斯梅拉爾達(dá)“生活多美”的含義感想。

艾斯梅拉爾達(dá)“生活多美”的遺言主要在于她的善于發(fā)現(xiàn)，也表現(xiàn)出了在她臨死之前，她仍然覺得生活非常美好。艾斯梅拉爾達(dá)生性活潑，熱情奔放，有著一種粗獷的野性美，她的舞蹈優(yōu)美豪放，腳步輕盈跳躍，她的笑聲特別爽朗愉快，她對孩子們說，她天天過節(jié)。同時，她善良，溫柔，富于同情心。她把跳舞掙得的錢分給小孩子；在加西莫多受鞭打時，她不計(jì)前嫌，給他水喝；看到剛果瓦被絞死，她挺身而出，“以身相許”；而且，她對愛情堅(jiān)貞不渝。明知道菲比斯的花心，還愛著他；她不肯讓剛果瓦碰她，不屈服于神父的淫威；她不顧自己的生死，只想知道有沒有給心愛的人帶來不幸。這樣一個熱愛生活的人兒看到愛著的人，也有愛她的人，就連奇丑的人也有一顆充滿愛的心。有愛，生活就美。電影的這句話要表達(dá)的意義不僅限于此。它傳遞了作者對美的理解，對生活的贊頌。真正的美是不會被丑惡所掩蓋的，即使丑惡當(dāng)?shù)?，愛美的人看到的總是美好的事物。生活最終總是美的。同時這句話諷刺了以神父為代表的要扼殺美的人。同樣，我們也要善于發(fā)現(xiàn)生活的美，不僅是在我們享受生活的時候，也應(yīng)該在我們遭受痛苦和磨難的時候，正是因?yàn)檫@些痛苦和磨難，才讓我們更能體會到來之不易的幸福。