第一篇：提升市民人文素質(zhì)對策分析

提升市民人文素質(zhì)對策分析

The analysis of the solutions to enhancing the qualities of the citizens under the background of urbanization

——Taking building up Dalian as an example

內(nèi)容摘要：本文主要論述了城市化進程中“實物”的建設(shè)與“精神”的積淀之間的關(guān)系，闡釋了市民文化素質(zhì)在城市化中的作用，并對于如何提升市民素質(zhì)給出了方法。

關(guān)鍵詞：城市化提升市民人文素質(zhì)對策分析

二十一世紀(jì)初的十幾年注定將是中國城市化進程最快的時期。一座座高樓大廈拔地而起，一個個城市的居民生活水平實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，中國的城市化與城鄉(xiāng)一體化成果有目共睹，然而也出現(xiàn)了過多注重“實物”的建設(shè)，而缺乏“精神”的積淀的現(xiàn)象。以城市建設(shè)水平作為衡量城市化程度的標(biāo)準(zhǔn)，以居民GDP的增加作為經(jīng)濟發(fā)展的標(biāo)志，政府在城市化進程中存在著“缺位”與“越位”共現(xiàn)的情況，城市的外在形態(tài)與內(nèi)在精神沒有實現(xiàn)同步提高。其帶來的后果是：作為城市化的主體和受益者的廣大市民，他們的價值取向、行為習(xí)慣、道德水平、社會風(fēng)尚沒有相應(yīng)提升；作為城市化的標(biāo)志和目的，改善民眾生活質(zhì)量，公共衛(wèi)生、社會文化、教育水平、科技創(chuàng)新、環(huán)境質(zhì)量、文明習(xí)俗不能隨之提高，進而導(dǎo)致市民素質(zhì)無法與城市發(fā)展協(xié)調(diào)一致。作為一個城市發(fā)展的精神體現(xiàn)與品位特征，市民文化素質(zhì)是城市直觀、鮮活的“名片”，是城市文明的綜合載體。市民的綜合素養(yǎng)與文化內(nèi)涵不僅是城市整體面貌的體現(xiàn)，也展現(xiàn)了城市的精神追求，對于城市建設(shè)與市民生活水平改善起到了至關(guān)重要的作用。

一、市民人文素質(zhì)與城市發(fā)展的互動作用。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展的目的是人，發(fā)展的主體也是人。即發(fā)展是為了滿足人的物質(zhì)文化需要，發(fā)展又依靠人的全面發(fā)展。城市之所以要發(fā)展，1

其根本目的是改善市民的生活質(zhì)量，提升市民的綜合素質(zhì)，使城市物質(zhì)建設(shè)與精神文明水平同時得到逐步改善和提升，二者缺一不可。因而在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，要實現(xiàn)城市化、現(xiàn)代化，使社會經(jīng)濟保持又好又快發(fā)展的不竭動力關(guān)鍵在于市民人文素質(zhì)的提高。同時，我們所追求的和諧社會就是要實現(xiàn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧，其中最主要的是人們自身的和諧，它是社會和諧的基礎(chǔ)及重要組成部分。文明素質(zhì)促進和諧，和諧推動文明素質(zhì)提高。要實現(xiàn)人與人自身的和諧，重點在于提高市民的人文素質(zhì)。市民文明素質(zhì)程度越高，城市的現(xiàn)代化程度就越高，城市社會就越和諧。

心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，人作為一個智慧動物，具有多種動機和需要，主要有生理需要、安全需要、社交需要（包含愛與被愛，歸屬與領(lǐng)導(dǎo)）、自尊需要和自我實現(xiàn)需要。其中自我實現(xiàn)的需要是超越性的，如果能達到這個高級階段，就應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的文明素質(zhì)。市民的文明素質(zhì)，是城市化的具體表現(xiàn)。如果一個城市的現(xiàn)代化建設(shè)僅僅體現(xiàn)在城市物質(zhì)條件的改善，而沒有文明素質(zhì)內(nèi)涵的提升，那么這個城市的現(xiàn)代化建設(shè)將是殘缺的，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。發(fā)達國家城市化成功的范例揭示：一個國家或城市能夠引進充足的資金、先進的技術(shù)、優(yōu)秀的管理、實用的體制、良好的教育制度，但是卻無法做到通過引進來提高人的素質(zhì)。然而相反的是，如果市民的文化素養(yǎng)提升、文明程度得到優(yōu)化，將會對技術(shù)以及資金的引入起到促進的作用。人的素質(zhì)提高不可能伴隨城市化自然產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)組織多種要素持續(xù)建設(shè)、精心培育才會有所收獲。但無論是城市的“實物”建設(shè)，還是城市的“精神”養(yǎng)成，都凝聚了城市的歷史文化、品味特色以及建設(shè)思想理念。市民的素質(zhì)培養(yǎng)將影響城市發(fā)展的走向，決定城市化建設(shè)的高度。

二、營造文明社會生態(tài)。

猶如自然界生物相互依存、循環(huán)往復(fù)形成鏈條式的生態(tài)網(wǎng)，社會領(lǐng)域也會自成體系構(gòu)建彼此影響的社會生態(tài)網(wǎng)。各種文化形式、道德素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳承構(gòu)聯(lián)成文化鏈或社會生態(tài)之網(wǎng)，市民素質(zhì)要得以固化，形成常態(tài)，就應(yīng)從營造文明生態(tài)做起，把文明環(huán)境建設(shè)作為提高市民文明素質(zhì)和城市文明程度的重要社會基礎(chǔ)，逐步提高市民社會公德意識，形成講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)的社會風(fēng)尚，共享文明創(chuàng)建成果。要克服就事論事短期行為的思想，做到文明素質(zhì)提高要凸現(xiàn)普及性，吸引最普通的市民參與進來?！叭罕娦浴笔鞘忻袢宋乃刭|(zhì)的生命力，它誕生于群眾的迫切需求之中，成長于群眾的積極擁護之下。如果將其貴族化、形式化、繁瑣化，無疑就將斷送它的合理性甚至生命。一定要放在與市民利益密切相關(guān)、為群眾所歡迎的需求上。要把市民的要求作為出發(fā)點，把市民的期望作為第一選擇，把市民的利益放在重要位置，把群眾滿意作為首要標(biāo)準(zhǔn)，文明素質(zhì)提高活動要讓老百姓得到實惠。群眾性文化活動因為其自發(fā)性強、傳播面廣、受益顯著，能夠在潛移默化中讓廣大市民接受教育、陶冶情操、感悟生活、凈化心靈，從而達到提升文化素養(yǎng)的目的，促進文明社會氛圍的形成。本著因地制宜、小型多樣、喜聞樂見的原則，積極開展廣場文化活動。堅持不懈地開展送書、送文藝演出、送電影等文化下基層活動。舉辦書法大賽、美術(shù)攝影作品展覽、經(jīng)典歌曲大家唱、城鄉(xiāng)藝術(shù)節(jié)等活動，讓廣大市民參與其中，給市民展現(xiàn)自我的舞臺。這些豐富多彩的群眾活動的舉辦，能夠有效地將傳統(tǒng)的課堂教育、灌輸式教育變?yōu)閷嵺`經(jīng)歷，寓教于樂，潤物無聲，群眾的文化素養(yǎng)在耳濡目染中提升，人們的思想觀念在潛移默化中更新。

三、教育入手青年先行。

《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷”。市民文明素質(zhì)教育應(yīng)該從青少年抓起，青少年代表城市的未來，是城市文化和歷史的繼承者、發(fā)展者，是城市文化的載體、傳播者?？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂W(xué)生階段因其學(xué)習(xí)能力與可塑性強，是人生成長最為關(guān)鍵的時期。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維及行為習(xí)慣，對于促進青少年德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展具有重要的幫助。青少年的教育，其核心是培養(yǎng)健康的人格，先做人才能做事。因而要把學(xué)會做人作為教育的根本目標(biāo)，將育人立德良好地融入教學(xué)全過程。要特別關(guān)注青少年的身心健康，注重從觀念、意識、日常行為習(xí)慣入手，對他們進行社會主義核心價值體系的教育和行為規(guī)范、安全常識、心理健康、生活禮儀及生態(tài)保護、志愿服務(wù)等文明素質(zhì)教育，從“日行一善”、“端端正正寫字、踏踏實實做人”等基本活動做起，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。還要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和思維方法的訓(xùn)練。重視啟發(fā)性教學(xué)，加強實踐育人，充分調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，培養(yǎng)其獨立思考、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)與實踐能力，讓學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N興趣。堅持知行統(tǒng)一的原則，精心設(shè)計、廣泛開展主題新穎、形式多樣、內(nèi)容積極豐富的文體活動和社會實踐活動，讓學(xué)生們在活動中開闊視野、陶冶情操、發(fā)揮自身特長，真正體會到學(xué)習(xí)的快樂，從而全面提升自身素質(zhì)?，F(xiàn)如今，大連市每周都會進行公益?zhèn)鹘y(tǒng)文化系列講座活動，如“孝道與家庭教育”、“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活”、“傾聽圣言，學(xué)會文化”、“圣賢智慧與現(xiàn)代生活”等等，但參與的人群主要為中老年人，鮮見年輕人的身影?？梢赃m當(dāng)有序地組織大中專院校學(xué)生參加，使之成為關(guān)注、促其成長的一個渠道。

四、通過具體的活動使文明追求變成現(xiàn)實表現(xiàn)。

概括而言，城市化就是“鄉(xiāng)村都市化、農(nóng)民市民化”。在城市化過程中，相

當(dāng)多的市民是從農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的，在他們身上思想觀念落后、文化知識欠缺，小農(nóng)生產(chǎn)者意識還不同程度存在，這些都直接影響著城市文明程度。要把建設(shè)文明城市作為全面提升市民素質(zhì)的重要載體，通過經(jīng)驗交流、分類指導(dǎo)、培育典型、評選表彰等形式，扎實推進學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，努力在全社會營造“人人文明、處處文明、天天文明、終身文明”的良好氛圍。充分利用基層單位、社區(qū)學(xué)校，加強各項政策和法律法規(guī)的宣傳教育，開展科學(xué)文化技術(shù)知識和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，重點對失地農(nóng)民和外來務(wù)工人員進行培訓(xùn)。創(chuàng)建各類新型學(xué)習(xí)交流載體，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺等高新技術(shù)，如：組織創(chuàng)立企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展論壇、社區(qū)文化交流論壇、城市建設(shè)規(guī)劃論壇，開展網(wǎng)上課堂、實現(xiàn)遠程教育等。讓先進的學(xué)習(xí)方式與理念的優(yōu)勢得到充分地發(fā)揮，以此激發(fā)廣大市民自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、接觸先進科技文化的內(nèi)在動力。青年歌手電視大賽、市民藝術(shù)素質(zhì)培訓(xùn)工程、大連文化大講堂、特色文化活動基地建設(shè)、高雅藝術(shù)進校園系列演出、送戲下鄉(xiāng)等成為市民最喜愛、參與度最高的活動。各類文藝演出、音樂會、講座、廣場文化交流活動、圖書館閱覽成為豐富市民生活的尋常文化形式。大連人民文化俱樂部的做法很值得借鑒。引進許多國內(nèi)國外文藝團體的經(jīng)典演出活動，如中央芭蕾舞團、交響樂團、俄羅斯老戰(zhàn)士合唱團、朝鮮血海藝術(shù)團、平壤藝術(shù)團、通俗鋼琴曲演奏大師理查德等等團體和個人，都不斷進入大連市民的業(yè)余生活中，大大活躍了市民的文化生活，增強了市民的藝術(shù)素質(zhì)。有報道稱：比較大連和某某直轄市的一次交響音樂會的觀眾表現(xiàn)后，認(rèn)為大連的觀眾有藝術(shù)品位，素質(zhì)令人敬佩。當(dāng)然，不能一葉障目，以偏概全，但是管窺一斑，也足以說明一些問題?？傊瑥募毼⑻幹?，全面展開日?；母黜椨欣谑忻袼刭|(zhì)提升的各項活動，就會產(chǎn)生不見其長，日有所增的效果。

五、完善各種制度形成長效機制。

市民素質(zhì)提高不會一蹴而就，市民素質(zhì)形成應(yīng)當(dāng)一勞永逸，代代相傳。如果沒有針對市民素質(zhì)的制度約束，往往會造成有令不行、有章不循的混亂局面，甚至對市民素質(zhì)的提高產(chǎn)生不良的后果。政府應(yīng)健全推進市民文明素養(yǎng)提高的工作機制，使之成為政府行為和市民的自覺行動，形成一個完善的提高城市文明程度、提升市民文明素養(yǎng)的制度構(gòu)架。健全和完善促進市民文明素養(yǎng)提高的聯(lián)動機制，政府應(yīng)該充分發(fā)揮各單位職能，對各項工作的任務(wù)及目標(biāo)進行分解布置，讓各單位、部門清楚了解自己的任務(wù)，各司其職，并良好配合，形成社會聯(lián)動推進市民文明素養(yǎng)提高的合力效果。健全和完善推進市民文明素質(zhì)提高的服務(wù)機制，完善的文化設(shè)施是文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是開展群眾性文化活動的重要前提。群眾性文化活動自發(fā)性強、傳播面廣、受益顯著，在潛移默化中讓廣大市民接受教育、陶冶情操、感悟生活、凈化心靈。發(fā)揮已有資源優(yōu)勢，加強配套設(shè)施建設(shè)。應(yīng)該堅持以政府為主導(dǎo)，以區(qū)縣為依托，以村社為重點，以居民為對象，加強完善群眾文化平臺，提供市民文化服務(wù)，保障人們的基本文化權(quán)益，真正做到“文化工作落地，文化活動樂民，文化受益惠民”。充分利用政府資助、社會捐助，按照市民自我管理，市場運作發(fā)展的要求，建設(shè)集圖書閱讀、電影廣播、文藝演出、科技教育、科普培訓(xùn)、體育活動等于一體的綜合性文化站，并配備相關(guān)技術(shù)人員專職管理。政府行為的到位和有為將確保市民文明素質(zhì)提高工作的“生命之樹”常青。

第二篇：新鄉(xiāng)市提升市民文明素質(zhì)對策研究

新鄉(xiāng)市提升市民文明素質(zhì)對策研究

新鄉(xiāng)市以講社會公德，做一個守規(guī)矩的人；講職業(yè)道德，做一個負責(zé)任的人；講家庭美德，做一個會感恩的人；講個人品德，做一個有良知的人為主要內(nèi)容的新鄉(xiāng)市市民文明素質(zhì)提升工程暨爭創(chuàng)全國文明城市活動已啟動。創(chuàng)建全國文明城市是市委、市政府的一項重要決策部署。在全市人民的努力下，我市已獲得“全國創(chuàng)建文明城市工作先進城市”榮譽稱號。為進一步把創(chuàng)建工作引向深入，我市決定大力實施市民文明素質(zhì)提升工程，全面提高城市文明程度，向全國文明城市目標(biāo)邁進。在活動啟動儀式上，市委常委、宣傳部部長邢亞平向全市人民致公開信。他說，城市是我家，創(chuàng)建靠大家。創(chuàng)建文明城市既是我們共同的榮譽，也是我們共同的責(zé)任，需要全體市民共同參與。要從我做起，從現(xiàn)在做起，從基本的道德規(guī)范做起，講社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，做一個合格的文明市民。（相關(guān)資料）

1、我認(rèn)為市民文明素質(zhì)包括市民思想道德素質(zhì)、科學(xué)人文素質(zhì)、文明衛(wèi)生素質(zhì)三個方面，目前我市市民在使用文明禮貌用語、誠信、友善互助、文明禮讓、環(huán)保意識等方面素質(zhì)較高,但市民在參與公益活動、科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、環(huán)境保護行動等方面的素質(zhì)還有待提高。市民文化程度、生活方式、思想觀念等的多樣性和復(fù)雜性,使促進市民文明素質(zhì)提升的工作成為一項大工程。（我市市民文明素質(zhì)現(xiàn)狀）

行業(yè)新風(fēng)。三是積極踐行家庭美德，做會感恩的模范。真誠希望每位家庭成員感恩施愛，撫幼養(yǎng)老，夫妻和睦，互敬互愛，恪守人倫孝道，主動承擔(dān)家庭責(zé)任與義務(wù)。做到鄰里相互尊重，相互溝通，禮讓寬容，實現(xiàn)家庭和諧，建立文明家庭；四是積極踐行個人品德，做有良知的模范。真誠希望每個人存善心，做善事，有善為，養(yǎng)成良好道德情操。善于學(xué)習(xí)，增加涵養(yǎng)，培養(yǎng)人格魅力和優(yōu)秀品質(zhì)；崇尚真實，仁愛忠厚，表里如一；要注重身心健康，寬容大度，善待他人；注重品行，追求高尚，遠離粗俗，光明磊落，彰顯正義。提高素質(zhì)，提升人格品位。（市民應(yīng)具備的文明素質(zhì)）

4、我認(rèn)為政府可從以下幾方面入手，堅持把提升市民文明素質(zhì)作為深化文明創(chuàng)建工作的出發(fā)點和落腳點，大力實施“市民文明素質(zhì)提升工程”，全方位、多層次地開展了一系列思想道德教育活動，有力地推動文明創(chuàng)建活動的深入發(fā)展：

（一）加大教育力度，扎實推進“市民文明素質(zhì)工程”

一是抓好社會主義核心價值體系教育。不斷創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，豐富教育內(nèi)容、拓展教育渠道，加大理想信念教育力度，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、教育市民，用中國特色社會主義理論來凝聚人心、鼓舞斗志。以艱苦奮斗、敢為人先、不怕犧牲的革命豪情和斗志來鼓舞人、塑造人，培養(yǎng)廣大市民的民族精神和愛國愛市情懷。以新型工業(yè)化和

4社會資源和力量，共同參與市民文明素質(zhì)教育，形成齊抓共管、整體推進、穩(wěn)步攀升的工作態(tài)勢；二是要抓住重點群體。黨員干部、青少年、流動人口和新市民是市民文明素質(zhì)教育的主體對象，我們要區(qū)分不同的群體，采取不同的形式，有針對性地進行教育。通過豐富多彩的宣傳教育和公民道德實踐活動，強化市民的文明意識，使文明行為成為廣大市民的自覺行動；三是要加強載體建設(shè)。不斷創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容，增強教育的知識性、趣味性和互動性，做到陣地靠前、課堂開放、情理交融；加大投入、加強管理，進一步辦好宣傳專欄，張貼公益廣告、宣傳時政要聞、解讀政策法規(guī)，使它成為傳遞文明、宣揚新風(fēng)尚陣地；加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，進一步辦好大河新鄉(xiāng)網(wǎng)，各相關(guān)職能部門開通專門網(wǎng)頁，與市民建立起“連心橋”，讓市民通過網(wǎng)絡(luò)講心里話、議身邊事、解周邊難。

（四）加大宣傳力度，營造良好的社會氛圍

依托市直媒體，廣泛進行政策法規(guī)宣傳、誠信宣傳、職業(yè)道德宣傳和社會公德宣傳；開辟專欄專題專版，宣傳文明行為，揭露和批評文明陋習(xí)，宣揚健康向上的文明風(fēng)尚，努力營造處處見文明、人人講文明的濃厚氛圍。創(chuàng)新宣傳方式方法，采取社會宣傳、文藝宣傳等群眾喜聞樂見的形式，把文明素質(zhì)教育融入思想道德建設(shè)之中，融入群眾文化活動之中，讓群眾在潛移默化中接受文明的熏陶。抓好典型培養(yǎng)和典型宣傳，深入開展向全國道德模范

市生活、學(xué)習(xí)和工作，是緣分。讓愛心、善心與我們同在?！百浫嗣倒?，手有余香”，在別人遇到困難時真誠關(guān)心，伸出援助之手，幫助他人，共同營造互相關(guān)愛、和諧美好的人際關(guān)系，做一名友好親善的文明市民，讓新鄉(xiāng)多一份人文情懷，多一些包容的時代氣息；四是文明交通從我做起?！瓣P(guān)愛生命，文明出行”是每一個市民的共同心聲。積極倡導(dǎo)文明交通行為，自覺摒棄交通陋習(xí)，堅決抵制危險駕駛行為，增強交通安全意識，自覺遵守交通法律法規(guī)，文明走路，文明行車，文明停車。形成“車讓人讓出一分文明，人讓車讓出一分安全，車讓車讓出一分秩序”的文明交通風(fēng)尚；五是志愿服務(wù)從我做起?！胺瞰I、友愛、相助、進步”的志愿精神，體現(xiàn)了我國扶危濟困、助人為樂的傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值體系的要求，是現(xiàn)代社會文明進步的重要標(biāo)志。（市民提升自身文明素質(zhì)的措施）

讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，告別不良陋習(xí)，爭做文明市民，為早日把新鄉(xiāng)建設(shè)成為全國文明城市做出我們應(yīng)有的貢獻！

后附三篇網(wǎng)絡(luò)上其他市或地區(qū)提升市民文明素質(zhì)方面的整篇文章

戶創(chuàng)建活動、好公婆好媳婦評選活動，不斷提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。教育他們講個人品德，做一個有良知的人。四是以企業(yè)工人和外來務(wù)工人員為重點，重點在“融入”上下功夫，教育他們熱愛企業(yè)、熱愛鳳泉，講社會公德，做一個守規(guī)矩的人。

三、抓網(wǎng)絡(luò)，突出市民文明素質(zhì)提升的聯(lián)動性

文明城市創(chuàng)建以來，鳳泉區(qū)形成了區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、社區(qū)）、村（居委會）三級市民素質(zhì)教育培養(yǎng)陣地和網(wǎng)絡(luò)。同時,協(xié)調(diào)區(qū)城管、建設(shè)、電信、教育文化、工商等職能部門做好公共場所市民文明素質(zhì)警示教育。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)辦事處負責(zé)轄區(qū)內(nèi)市民文明素質(zhì)的培養(yǎng)教育，做到了市民文明素質(zhì)教育在鳳泉區(qū)全覆蓋、無縫隙。

四、抓活動，突出市民文明素質(zhì)提升的實踐性 通過開展季評十件好事、道德模范學(xué)習(xí)評選、踐行城市精神先進個人評選、十大陋習(xí)評選等活動，使廣大市民受到了教育，文明素質(zhì)得到了提高。

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要大力推進文明行業(yè)、文明單位創(chuàng)建，廣泛開展?fàn)巹?chuàng)文明科室、文明班組、青年文明號、巾幗示范崗，爭當(dāng)文明職工、文明標(biāo)兵等活動。要大力推進文明社區(qū)、文明家庭創(chuàng)建，在社區(qū)廣泛開展文明裝修、文明停放、文明養(yǎng)犬等活動，引導(dǎo)社區(qū)居民自覺做到停車不礙人、裝修不擾人、養(yǎng)犬不傷人，引領(lǐng)全社會形成家庭和睦、鄰里團結(jié)、孝敬父母、尊老愛幼、誠信友善的文明新風(fēng)。要大力開展“文明市民”、“道德模范”、“優(yōu)秀人民公仆”等先進人物評選表彰活動。

加強環(huán)境綜合整治

創(chuàng)造優(yōu)美市容環(huán)境

深入扎實抓好環(huán)境衛(wèi)生、交通秩序、市場秩序、治安秩序和不文明行為“五大整治行動”，要堅持教育和管理相結(jié)合，大力整治“攤點亂擺、車輛亂停、垃圾亂扔、廣告亂貼、工地亂象”等“五亂”現(xiàn)象，強化市民的衛(wèi)生意識、環(huán)境意識，引導(dǎo)市民自覺摒棄隨地吐痰、亂扔垃圾、隨地便溺等不文明行為。重點建設(shè)一批公廁、下水道路、排污、垃圾收集處理等公用設(shè)施，從根本上解決城市環(huán)境臟亂差的問題。

2道的現(xiàn)象習(xí)以為常；城區(qū)交通標(biāo)識較少，車輛停亂放現(xiàn)象較為普遍等。三是亂吐、亂扔、亂堆亂放、亂踩現(xiàn)象隨處可見，公共場所大聲喧嘩，臟話粗話習(xí)以為常；不講社會公德，見義不為、見困不幫、見難不救、多一事不如少一事等不良社會風(fēng)氣有所蔓延；破壞公共設(shè)施現(xiàn)象比較突出。四是部分硬件設(shè)施未達標(biāo)?？萍嘉幕瘓鲳^、社區(qū)室內(nèi)文化場所、殘疾人無障礙通道、居民小區(qū)技防人防裝臵、科普畫廊專欄、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、主要場所的大型公益廣告等都還未達到創(chuàng)建要求。

這四個方面的問題，具體表現(xiàn)市民身上就是一些陳陋習(xí)。這些陋習(xí)不除，創(chuàng)建文明縣城區(qū)就是一句空話?？陀^地說，上述種種不文明現(xiàn)象，并非我縣所獨有，但這些現(xiàn)象確實比較突出。綜合分析認(rèn)為影響興山市民素質(zhì)的原因盡管十分復(fù)雜，但以下幾種因素，值得我們高度重視。

一是部分市民的觀念習(xí)慣滯后，市民意識、社會公德意識、法制觀念還不強。盡管許多農(nóng)民身份已轉(zhuǎn)變成市民，但由于長期的生活習(xí)慣，小農(nóng)經(jīng)濟、小生產(chǎn)者的農(nóng)民意識依然不同程度地存在，社會公德意識、集體觀念淡薄，道德信任危機嚴(yán)重，法制意識不強。

二是大部分市民文化素質(zhì)比較低，就業(yè)、創(chuàng)業(yè)技能難以適應(yīng)激烈的社會競爭?？h城的許多市民由農(nóng)民演變而來，文化程度普遍不高，封建迷信思想根深蒂固；一些市民因長期務(wù)農(nóng)，缺乏一技之長，就業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)不強，失地失業(yè)后，面對激烈的

4人文化、生態(tài)化的要求，按照政府倡導(dǎo)、社會支持和居民參與三頭并舉的原則，以培育市民精神、增強創(chuàng)建內(nèi)涵、豐富創(chuàng)建形式為切入點，在全縣范圍內(nèi)全面實施“市民素質(zhì)提升計劃”，多渠道、多形式突出抓好市民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)、人文素質(zhì)和文明素質(zhì)的提升，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展互動并進。當(dāng)前我們對提高市民素質(zhì)的幾點對策：

一、以市民素質(zhì)提升計劃為有效載體，夯實建設(shè)友好人居環(huán)境的人文基礎(chǔ)。努力將市民素質(zhì)提升計劃打造成精神文明建設(shè)的品牌工程，主要從三個方面入手：一是進一步擴大影響。一方面要在廣播、電視、報刊等媒體加大宣傳力度，叫響市民素質(zhì)提升計劃品牌；另外一方面編印《市民文明手冊》，發(fā)放到市民的手中，介紹縣委、政府中心工作，宣傳“雙百”工程，介紹市民素質(zhì)提升計劃，宣傳文明禮儀知識，提供便民服務(wù)等，真正做到市民素質(zhì)提升計劃家喻戶曉，深入人心。二是不斷豐富活動內(nèi)容。如開展市民眼中的“十件精神文明大事”、“我喜愛的十佳市民”、“愛我門前一條街”等系列活動，并進行表彰和集中宣傳；充分利用群眾普遍反映很好的市民參觀這一活動形式，組織不同層次、不同群體的群眾看生態(tài)興山、平安興山、和諧興山，吸引更多的市民參與到市民素質(zhì)計劃實踐中來。三是完善考評機制。由文明辦主要負責(zé)，邀請縣內(nèi)外專家結(jié)合興山實際，研究制定我縣市民素質(zhì)提升的測評體系。用科學(xué)化、規(guī)范化、指標(biāo)化的測評標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)衡量實施市民素質(zhì)提升計劃所取得的成效，同時也為我們總

6社會主義榮辱觀的優(yōu)秀作品，深入基層舉辦文藝演出，進行生動活潑的社會主義榮辱觀宣傳教育，努力使社會主義榮辱觀深入人心。二是突出重點，深入進行社會主義榮辱觀的實踐活動。緊貼興山實際，廣泛開展以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實踐活動。社區(qū)要深入開展創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社區(qū)等活動；行政村要結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)，深入開展創(chuàng)建文明村、文明家庭等活動，培養(yǎng)新型農(nóng)民，倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚。三是面向未來，切實加強青少年的榮辱觀教育。要切實構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，順應(yīng)青少年身心特點，循序漸進而又扎扎實實地開展教育活動，真正形成有利于青少年健康成長的良好社會環(huán)境，引導(dǎo)青少年脫離低級趣味的誘惑，培養(yǎng)文明高尚的情操。

四、以行之有效的社區(qū)管理服務(wù)為有力保障，使市民盡快地融入到城鎮(zhèn)溫暖的大家庭中來。社區(qū)是市民生活的家園，不斷提高市民素質(zhì)和城鎮(zhèn)文明程度是社區(qū)工作的主要職能。一是加強社區(qū)干部隊伍自身建設(shè)。社區(qū)干部是社區(qū)建設(shè)的組織者，是社區(qū)工作骨干，建設(shè)管理有序、文明的新型社區(qū)，必須要建立一支政治素質(zhì)高、有熱情、有文化、有思想、有實踐的干部隊伍。二是增強市民的社區(qū)意識。加大宣傳力度，向居民灌輸社區(qū)意識，使社區(qū)建設(shè)家喻戶曉，人人都來參與，培養(yǎng)居民“人人為我，我為人人”的社區(qū)意識。三是深入開展社區(qū)教育工作。綜合利用現(xiàn)有社區(qū)教育資源陣地，如社區(qū)學(xué)堂、成人教育中心校、未成年人思

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第三篇：提升市民文明素質(zhì)材料

著力提升市民文明素質(zhì)的若干思考

市民是城市的主體，城市要文明，首先市民要文明。市民素質(zhì)的高低，決定著我市文明程度、發(fā)展環(huán)境和現(xiàn)代化水平。市委提出，奮力開啟建設(shè)現(xiàn)代化泉州新征程，建設(shè)現(xiàn)代化宜居宜業(yè)城市，要爭創(chuàng)全國文明城市。我們要按照市委的要求，不斷總結(jié)經(jīng)驗、采取有力措施，著力提升市民文明素質(zhì)，為爭創(chuàng)全國文明城市、建設(shè)現(xiàn)代化新泉州奠定前提和基礎(chǔ)。

近年來，我市在創(chuàng)建文明城市、加強公民思想道德建設(shè)、推進精神文明建設(shè)工作進程中，采取了一系列措施，加強對廣大市民的教育引導(dǎo)。組織開展了“活力泉州迎農(nóng)運、道德新風(fēng)伴我行”、“實施五百工程”、“迎國慶、講文明、樹新風(fēng)”、“文明禮儀宣傳教育實踐”、“文明交通與你同行”、“道德模范評選表彰”、“我們的節(jié)日”、“凈化社會文化環(huán)境”、“志愿服務(wù)活動”、“移風(fēng)易俗、樹立新風(fēng)”等一系列活動，取得了比較明顯的成效，市民文明素質(zhì)有了明顯的提高。泉州人顧全大局、樂于奉獻，愛拼敢贏、創(chuàng)新創(chuàng)造，熱心公益、慈善互助，包容大氣、豪爽仗義，為創(chuàng)建全國文明城市工作先進城市、實現(xiàn)省級文明城市目標(biāo)、高水平地辦好全國農(nóng)運會，為泉州經(jīng)濟社會事業(yè)的快速發(fā)展作出了積極的努力和貢獻。

但我們也要清醒地認(rèn)識到，目前市民的文明素質(zhì)、道德水準(zhǔn)與建設(shè)現(xiàn)代化泉州、建設(shè)宜居宜業(yè)的現(xiàn)代城市、創(chuàng)建全國文明城市的要求，還有較大差距，有的不完全適應(yīng)、有的完全不適應(yīng)不協(xié)調(diào)。公仆意識

1不強、重情義、找熟人，辦事有失公平公正，效率不高；市民意識淡薄，缺乏主人翁精神；公共場所不文明現(xiàn)象隨處可見，大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、公交車上不讓座；不遵守公共秩序，闖紅燈、亂停車、不按道行駛，不有序排隊；不愛護公共設(shè)施，踐踏、破壞、偷竊公共設(shè)施時有發(fā)生；城市管理不到位，城鄉(xiāng)結(jié)合部、背街小巷臟亂差現(xiàn)象較為嚴(yán)重，占道經(jīng)營，“牛皮癬”隨處可見。究其原因，我認(rèn)為是：宣傳教育引導(dǎo)不夠廣泛深入，內(nèi)容形式不夠靈活多樣，針對性不強；市民法制意識淡薄，自律意識較差，突出“自我”；城市規(guī)?？焖偻卣梗笈r(nóng)村變社區(qū)，農(nóng)民變市民，缺乏市民意識；大量外來務(wù)工人員涌入，還未適應(yīng)城市的生活環(huán)境要求；基礎(chǔ)設(shè)施滯后，城市功能不配套，滿足不了市民生活需求；日常管理不到位，缺乏有效監(jiān)管。針對存在的問題，我們要采取有力措施著力提升市民文明素質(zhì)。

樹立現(xiàn)代城市理念 要教育引導(dǎo)廣大市民樹立現(xiàn)代城市理念，增強現(xiàn)代市民意識。倡導(dǎo)“人人參與文明創(chuàng)建、個個都是泉州形象”、“愛我泉州、建我泉州、美我泉州”的主人翁精神。要善于挖掘和提煉泉州城市精神內(nèi)涵，大力弘揚“三平精神和惠女精神”，培育現(xiàn)代城市人品格，彰顯泉州人“活、和、創(chuàng)、韌”、“愛拼敢贏”和包容大氣的人文特質(zhì)，形成昂揚向上的時代觀念和積極奮進的精神風(fēng)貌。強化宣傳教育引導(dǎo) 要通過各種形式加強對廣大市民進行教育引導(dǎo)。黨政機關(guān)要做踐行社會主義核心價值體系的表率。要在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位特別是公務(wù)員中，開展學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、創(chuàng)先爭優(yōu)、“破解熟人經(jīng)濟”等活動。要組織開展“認(rèn)真履責(zé)，做好表率”主題教育，勤勤懇懇工作，公平公正做事，實實在在做人，在社會上起表率作用，為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造軟環(huán)境。廣大市民要注重禮儀，“從自己做起”。要充分利用社會宣傳、新聞宣傳、輔導(dǎo)講座、黨校、干校、市民文明學(xué)校、德育課、網(wǎng)絡(luò)互動交流、文藝巡演、知識競賽、征文等宣傳陣地和形式，廣泛在黨政機關(guān)干部、行業(yè)單位員工，學(xué)校師生、社區(qū)居民、外來務(wù)工人員中宣傳普及文明禮儀知識，倡導(dǎo)文明“從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起”，從“管好嘴、管好手、管好腿”做起，以“愛護環(huán)境、人人有責(zé)”，以“有序排隊”、“不闖紅燈、各行其道”、“文明禮讓斑馬線”、“公交讓座”等活動載體來規(guī)范文明行為。

注重道德實踐體驗 認(rèn)真組織開展“我們的節(jié)日”、“愛祖國、愛福建、愛泉州”、“做一個有道德的人”、“百萬大手牽小手”、“邁好青春門”、社會實踐等系列活動，組織發(fā)動廣大市民、中小學(xué)生積極參與，在參與中受教育，不斷增強愛國愛鄉(xiāng)愛崗激情。要組織評選泉州市第二屆道德模范，大力宣傳典型人物先進事跡，推動全社會形成良好道德風(fēng)尚。要大力弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，發(fā)動更多市民參與志愿服務(wù)活動。要組織協(xié)調(diào)青年、婦女、老年人、社區(qū)、科普、衛(wèi)生等志愿者隊伍，經(jīng)常開展志愿服務(wù)活動，特別是要為創(chuàng)建全國文明城市等重大節(jié)慶活動，提供優(yōu)質(zhì)志愿服務(wù)活動。要在“3〃5”、“12〃5”、春節(jié)、國慶等組織開展系列志愿服務(wù)活動。要開展“百萬空巢老人關(guān)愛志愿服務(wù)活動”。

推進文化惠民工程 要繼續(xù)推進“歡樂泉州”進基層活動?；钴S城鄉(xiāng)文化活動，陶冶人們心靈情操，提升市民文明素養(yǎng)。要加大投入建設(shè)文體活動陣地。要組織高雅藝術(shù)、精品劇目展演、巡演、匯演，讓人們欣賞、鑒賞、品賞；要組織文藝節(jié)目參賽、體育競技活動，賽出水平、賽出風(fēng)格，出精品、出人才；要在區(qū)域、行業(yè)、社區(qū)等組織群眾性文體活動，讓人們在參與中得到鍛煉教育與提升，增強集體榮譽感，培育團隊精神，組織開展“社區(qū)和諧鄰里節(jié)”；要在基層單位廣泛開展各具特色、形式多樣，市民樂于參與的文體活動，讓人們在小型分散、自發(fā)、自娛、自樂的活動中心情得到愉悅、身體得到放松、生活更加豐富，構(gòu)建團結(jié)友愛、歡樂和諧的新型人際關(guān)系。

加強城市日常管理 城市管理部門要明確職責(zé)、管理到位。要不斷完善城市基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)更多利民惠民工程，提供公共服務(wù)，滿足市民生活需求。同時要管理維護好公共設(shè)施。要加大“七項管理”力度，依法行政，嚴(yán)格執(zhí)法，文明執(zhí)法。突出環(huán)境衛(wèi)生、交通秩序、市容市貌的管理。要建立健全長效管理機制，落實責(zé)任。實施文明城市創(chuàng)建督查點評制度。探索處罰制度和手段，在教育勸導(dǎo)的基礎(chǔ)上，對違法違規(guī)行為給予嚴(yán)厲處罰。

打造宣傳輿論強勢 要編印宣傳資料發(fā)放到基層單位干部職工手中。要在城市出入口、城區(qū)重要路口路段、公交站亭、主干道、行業(yè)窗口單位設(shè)置大型公益宣傳牌或公益廣告；要在社區(qū)（小區(qū)）設(shè)置固定的文明創(chuàng)建宣傳欄、公益宣傳牌或電子誘導(dǎo)屏。要充分發(fā)揮新聞媒

體作用，在泉州晚報、泉州電視臺、泉州廣播電臺開辟創(chuàng)建文明城市專欄專題，對提升市民文明素質(zhì)加強宣傳引導(dǎo)，關(guān)注熱點難點加以互動交流，對存在問題和不文明行為加以曝光監(jiān)督，刊播公益廣告。要選擇城市、農(nóng)村、行業(yè)、道德模范、文明市民等各類典型進行廣泛宣傳，樹立典型，弘揚正氣，促進和諧。

第四篇：關(guān)于提升市民文明素質(zhì)的對策與建議

關(guān)于提升市民文明素質(zhì)的對策與建議

市民文明素質(zhì)關(guān)系到一個城市的對外形象。城市文明水平是城市競爭力的核心要素，是可持續(xù)發(fā)展能力的重要標(biāo)志。近年來，隨著我市的文明建設(shè)不斷深化，今年成功跨入“全國文明城市”行列，市民素質(zhì)普遍得到明顯提高。生活品質(zhì)的不斷提高，對市民的文明素質(zhì)也不斷提出新的要求。雖然通過多渠道、多形式地加大市民素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，但在文明素養(yǎng)的培育過程中，仍出現(xiàn)隨地吐痰、亂倒垃圾、亂扔雜物、亂穿馬路、亂停車輛、亂貼亂畫等問題。這反映了一些市民公德意識薄弱，文明素質(zhì)還不高，參加創(chuàng)建的意識還不強，必須引起高度重視，采取有效措施，認(rèn)真加以解決。針對以上情況提出幾條對策：

1.要以宣傳教育為根本。市民文明素質(zhì)的養(yǎng)成和提高是一個潛移默化的過程，需要不間斷地灌輸和引導(dǎo)。一是要強化輿論宣傳。要把握并善用各種媒體，加大主流媒體和新興媒體(微博、微信、移動客戶端等)的宣傳力度，在全社會營造濃厚宣傳氛圍，真正使不文明行為無處藏身，使踐行文明成為社會共識。

2.要以創(chuàng)建活動為載體。開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動對于提高市民素質(zhì)具有十分重要的推動作用。通過豐富多彩群眾喜聞樂見的各類精神文明創(chuàng)建活動對市民進行潛移默化的引導(dǎo)，提升市民的文明素質(zhì)。如廣泛開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，大力弘揚“奉獻他人、提升自己”的志愿者精神，評選表彰道德模范和身邊好人，在全社會營造我為人人、人人為我的良好氛圍等。要針對重點人群，開展有針對性的教育活動。以黨員干部、青少年、流動人員和新市民等為重點對象，采取不同的方式，有針對性地開展各類豐富多彩的宣傳教育和公民道德實踐活動，多層次提高市民的文明素質(zhì)。

3.要以監(jiān)管、規(guī)范為手段。針對當(dāng)前對一些市民不文明行為缺乏有效懲處手段的實際，研究制定行之有效的辦法和相應(yīng)的措施，通過輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督以及職能部門的嚴(yán)格執(zhí)法，共同推動市民素質(zhì)的穩(wěn)步提升。注重發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用，針對突出的不道德不文明行為，在新聞媒體上運用圖片、鏡頭和文字等形式給予曝光，使市民自律不文明行為。設(shè)立社會監(jiān)督熱線，聘請道德巡訪員、文明勸導(dǎo)志愿者，參與對不文明行為的暗訪、監(jiān)督、制止和規(guī)勸活動。全面提升市民的文明素質(zhì)，必須集中精力和人力治理群眾反映強烈的重點問題，尤其是不講公共衛(wèi)生、不遵守交通規(guī)則、不愛護市容市貌、不維護公共秩序、不服從城市管理、不恪守文明禮儀的陋習(xí)。

第五篇：士官人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析及對策探討

士官人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析及對策探討

世紀(jì)之交，社會經(jīng)濟、政治、文化的深刻變革使我軍士官隊伍建設(shè)面臨著巨大挑戰(zhàn)和機遇。各部隊都把如何在新形勢下提高士官整體素質(zhì)作為部隊建設(shè)水平的標(biāo)準(zhǔn)之一，但由于各種原因所致，士官教育在人文素質(zhì)方面存在較大缺陷，這種狀況直接影響到新時期士官人才的培養(yǎng)，必須引起高度重視。

一、士官人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析

人文素質(zhì)主要指一個人內(nèi)在的身心品質(zhì)與精神，是一個人做人、做事、做學(xué)問最基礎(chǔ)的態(tài)度與精神境界，是除知識、能力之外，人才內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一個重要因素。它包括基本的思想素質(zhì)、文化心理素質(zhì)和情感智慧素質(zhì)。據(jù)我們連士官的抽樣調(diào)查表明士官在這三個當(dāng)面的現(xiàn)狀不容樂觀。

1、思想素質(zhì)方面。士官的思想狀況總體是好的，忠于黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定走社會主義道路，對中國的改革開放抱著較積極的態(tài)度。但在人生觀、價值觀上少數(shù)士官尚存在模糊認(rèn)識。調(diào)查顯示：有13%的士官認(rèn)為“當(dāng)今世界金錢可以確定人的價值”，錢少，地位就低，相應(yīng)的價值就??；有5%的士官抱著利己主義的人生態(tài)度，過分強調(diào)“自我滿足”、“自我需求”；有14%的士官對人生懷有較悲觀的情緒，把人生當(dāng)做“一場游戲、一場夢”；有16%的士官在對集體與個人利益關(guān)系上，認(rèn)為個人的利益應(yīng)放到第一位。學(xué)員的上述思想狀況，與我軍思想政治教育的要求和目的差距較大，如何在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟大潮中，幫助他們確立正確思想，樹立積極、進步、樂觀的人生觀、價值觀以成為丞待解決的課題。

2、文化心理素質(zhì)方面。大多士官的文化基礎(chǔ)薄弱，知識面窄。士官中相當(dāng)于初中學(xué)歷的有56%，低于初中的有7%，有近10%士官不能應(yīng)付日常的書面寫作和書信來往；對中華傳統(tǒng)文化知識知之甚少，對社會上各種文化思潮缺乏應(yīng)有的鑒別力，對一些名人（包括反面人物）盲目崇拜，隨波逐流；自我意思強，并處于相對穩(wěn)定和獨立階段，但卻存在著諸多矛盾，主要體現(xiàn)在期望值與失落感的矛盾、自信心雨自卑感的矛盾上。經(jīng)過調(diào)查得知，絕大多數(shù)士官都把入士官學(xué)校大門作為人生的一個轉(zhuǎn)折點，他們渴望在這里學(xué)到盡可能多的知識，充實自己的頭腦，開闊自己的視野，以便現(xiàn)今知識經(jīng)濟時代立于不敗之地，在今后的工作崗位一顯身手。顯然，他們的主觀愿望是好的，但由于他們的文化水平不高，理論基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)上諸如消極、懶惰、恐懼心理的產(chǎn)生。據(jù)調(diào)查，有42%的士官表示，“學(xué)習(xí)感到吃力”，36%士官認(rèn)為“所學(xué)專業(yè)課余今后從事工作不對口”，因而抱著混日子的態(tài)度工作學(xué)習(xí)生活，認(rèn)為能混就混。

3、情感智慧素質(zhì)方面。不少士官在情感體驗上表現(xiàn)出明顯的兩極傾向。一方面，他們渴望擁有團結(jié)友愛的集體，渴望在這個大家庭中塑造自我形象，另一方面他們有往往把團結(jié)友愛“定格”在老鄉(xiāng)圈子里，缺少合作奉獻精神。在情感發(fā)展上也體現(xiàn)出不穩(wěn)定傾向。他們是以勝利者的姿態(tài)走進軍營的，自尊心強，對未來也充滿了自信，但當(dāng)與同一起跑線上的士官出現(xiàn)差距時，他們的優(yōu)越感頓失，甚至有一部分士官有自尊轉(zhuǎn)為自卑，由熱情轉(zhuǎn)為消沉，尤其是那些文化基礎(chǔ)差，理解能力弱的士官這種傾向更為顯著。這種情感上的急驟變化時導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)上、工作上、生活上消極情緒產(chǎn)生的重要原因。

二、加強人文素質(zhì)教育的幾點對策

加強人文素質(zhì)教育的途徑是多方面的，結(jié)合現(xiàn)實條件，針對士官特點，我們認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個方面入手：

1、加強對士官自我意識的正確引導(dǎo)，幫助他們樹立起正確的人生觀、價值觀。人生觀作為人思想品質(zhì)與精神的核心，往往制約著一個人的認(rèn)識和行動。如何幫助士官樹立起積極、樂觀、向上的人生觀和價值觀，關(guān)鍵還在于對士官自我意識的正確引導(dǎo)，只有自我意識發(fā)展到能夠正確地進行自我分析、自我判斷、自我教育、自我監(jiān)督的程度，士官才能正確的認(rèn)識自己，才有可能思考如何按照社會的要求，確定自身的位臵與目標(biāo)。士官在自我意識上體現(xiàn)出來的種種矛盾性，固然離不開外界環(huán)境的影響，但主要還在于士官自身缺乏人文精神、人文修養(yǎng)、人文知識的熏陶與培養(yǎng)。因此，作為政治工作者，我們要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，注重士官的人文素質(zhì)，通過哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美育等方面的教育，培養(yǎng)他們的愛國主義、集體主義情感，增強他們的責(zé)任心和使命感，幫助他們樹立起正確的人生觀、價值觀。

2、加強對士官個性心理的正確引導(dǎo)，幫助士官樹立起良好的進取心與成就欲。實踐證明，一個人成才與否與他的個性心理有著最密切的最直接的聯(lián)系。個性心理是指一個人的個性傾向性和個性心理特征。個性傾向性保羅需要、動機、興趣、信念、理想和世界觀，個性心理特征則包括能力、氣質(zhì)、性格等。士官處在相對封閉的環(huán)境里，政治教育便對他們個性心理的發(fā)展起著非常重要的作用，而其中尤以人文素質(zhì)教育為重，一個人的興趣、動機、能力、意志無不受人文素質(zhì)教育的影響。長期以來，我們片面的認(rèn)為教育效果只與士官的認(rèn)識、智力有關(guān)，而抹殺了士官個性心理在教育中的作用。實際上，只有當(dāng)他們的全部心理活動都積極的參與到整個教育過程中，才能取得應(yīng)有的教育效果。這就要求我們在教育中注意把握好士官的個性心理，幫助他們樹立起良好的進取心和成就欲，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而提高整個教育效果。

3、樹立人文素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)并舉的教育觀念，把人文素質(zhì)教育滲透到專業(yè)素質(zhì)教育之中。人文素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)實際上是相互聯(lián)系相互影響的。加強人文素質(zhì)是基礎(chǔ)，提高專業(yè)素質(zhì)是目的，只有兩者并駕齊驅(qū)才能取得最佳效果。正所謂“知學(xué)者，不如好學(xué)者；好學(xué)者不讓人樂學(xué)者”。專業(yè)知識的傳授是否為士官所樂于接受，除取決于專業(yè)內(nèi)容本身和士官的傾向外，教員的情感狀態(tài)，講授方式也是重要額因素，這就要求教員在講授專業(yè)知識的同時，能從各方面調(diào)動起學(xué)員的積極性，培養(yǎng)他們的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識，開拓他們的思維方式，這些因素作為人文素質(zhì)教育范疇，必然對士官專業(yè)素質(zhì)的提高巨大的促進作用。因此，作為政治教育工作者我們必須樹立全新的教育觀念，在分析和研究如何培養(yǎng)和提高士官專業(yè)素質(zhì)的同時，還要分析研究如何培養(yǎng)和提高人文素質(zhì)，從而建立起專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)和諧發(fā)展的教育新模式。

4、設(shè)臵必要的人文課程。設(shè)臵人文課程，對于士官比較系統(tǒng)地掌握人文知識，提高人文素質(zhì)是十分重要的一環(huán)。據(jù)調(diào)查，除本專業(yè)知識之外，有許多同志想學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容。根據(jù)士官的要求，結(jié)合他們的實際情況，我們政治理論教研室開設(shè)了“公文寫作與文學(xué)欣賞”“軍人心理學(xué)”和“軍人美育”選修課。其目的在于通過“公文寫作與文學(xué)欣賞”提高他們的日常寫作水平和文學(xué)賞析能力，使他們對中華傳統(tǒng)文化精華從知之甚少到有所了解，同時幫助他們分清什么是低級的與高級的，什么是優(yōu)雅的與媚俗的文學(xué)作品，從而提高他們的鑒別力，充實他們的文化生活；開設(shè)“軍人心理學(xué)”其目的在于，一方面是士官個體心理活動有個初步了解，另一方面又對他們?nèi)菀桩a(chǎn)生的心理問題加以正確的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)他們健康豐富的個性和良好的進取精神；通過“軍人美育”提高他們的審美情趣、陶冶他們品質(zhì)情操，是他們在美的感受中升華精神品質(zhì)，在美的體驗中，塑造軍人形象。

5、拓寬教育渠道，開展豐富多彩的軍營文化活動。充分的利用業(yè)余時間，組織開展靈活多樣的軍營文化活動，能是士官平時學(xué)不到的知識，既陶冶了情操，有開闊了視野，從而使軍營文化真正成為提高人文素質(zhì)的載體。為此，首先要充分發(fā)揮軍營文化在學(xué)員思想道德、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等方面的教化功能，通過開展讀書學(xué)習(xí)、演講、知識問答，謳歌時代的真、善、美，并自覺的抵制腐朽消極思想的滲透和影響，努力凈化環(huán)境。其次要突出主題，建立和培養(yǎng)良好的風(fēng)氣。部隊的風(fēng)氣、學(xué)風(fēng)必須體現(xiàn)部隊主導(dǎo)的價值取向，明確弘揚士官特有的精神和思想，一次教育感染每個軍營戰(zhàn)士，并是這種精神和四喜那個成為他們思維和行為方式的一部分，從而把戰(zhàn)士的思想和行為引導(dǎo)到部隊所確定的發(fā)展目標(biāo)上來。在次就是強化滲透，力爭軍營化經(jīng)常化、多樣化。在內(nèi)容上，緊扣時代脈搏，貼近士官的思想和生活實際，在形式上，開展高品位、高質(zhì)量的文化活動，通過各種渠道形成全員參與的厚重文化氛圍，使士官在耳濡目染中得到熏陶。