第一篇：常州名勝古跡蓖箕巷調(diào)查報告

調(diào)查報告

調(diào)查內(nèi)容：常州名勝古跡

調(diào)查對象：蓖箕巷及其維護

調(diào)查途徑和方法：上網(wǎng)查資料

蓖箕巷相關(guān)資料：

地理位置：

蓖萁巷位于城西古運河北岸，常州西自街，自明正德十四年(1519年)起，毗陵驛即設(shè)于此。簡介：

古時巷內(nèi)兼售宮花、梳蓖，原稱花市街，后因清乾隆皇帝來此微服察訪，發(fā)現(xiàn)遍街多為蓖箕作坊，認為應(yīng)叫做蓖箕巷，因而沿稱至今。巷內(nèi)有大碼頭、皇華 亭、毗陵驛碑、梳蓖樓、“蓖梁燈火”大牌坊、近水閣茶館、穿月樓酒家、文亨橋等古跡，沿巷商店鱗次柿比，滿街建筑古色古香，臨巷運河景色迷人，小說 《紅樓夢》120回描述此處為賈政與寶玉最后見面處，是集古跡、風(fēng)光、都市 為一處的旅游勝地。1992年，約有30萬中外賓客前往參觀游覽。

由來 ：

清朝辰光，大運河由西向東，從常州城的西門、南門到東門。繞城而過。近城的沿河西岸。自然而然便形成了熱鬧的街市。老西門旁邊有個大水關(guān)，大水關(guān)里面是城里的內(nèi)河，大水關(guān)外面便是大運河。這里有一座高大的石拱橋——新橋，再往西就是懷德橋。新橋到懷德橋這一段大運河的北岸沿河灘，那時已經(jīng)是非常熱鬧的花市街了?；ㄊ薪衷谇∧觊g改名為蓖箕巷。

主要建筑：

毗陵驛：蓖箕巷口有一個高大牌坊，上書三個紅色大字“大碼頭”，顧名思義，這里就是大碼頭所在地。從明朝正德十四年起，毗陵驛就設(shè)于此巷。毗陵驛又稱皇華館，因此大碼頭旁也就有了皇華亭，亭內(nèi)有一碑刻毗陵驛，由大書法家武中奇先生所書。

文亨橋：文亨閣旁的古橋，他始建于明嘉靖二十七年，在清乾隆三十三年時重新修建。每當(dāng)皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐來的夜晚，寶鏡高懸，清輝四溢，俯視橋下，微波蕩漾，象要把倒映在水中的月亮沖滌穿橋而去。所以“文亨穿月”就成了常州西郊八景之一。

文亨閣：巷尾那臨水樓閣稱為近水閣，因其東有文亨橋，所以以前也曾叫“文亨閣”。因為常州文氣很盛，因此客船一到這時就好象就入人文之都，拒說乾隆也曾登上此閣。如今她已是市民們消遣的好去處，樓內(nèi)可品茶，更可欣賞蘇州抨彈和常州灘簧，還可吃到好多小吃，隔窗可見枕河古屋和往來窗帆，真如仙境！

篦梁燈火：從“老卜恒順梳篦店”出來，大家看到的是“篦梁燈火”雙檐牌樓。篦梁燈火是常州古時西郊八景之一。相傳在明代，常州西門和南門一帶幾乎家家戶戶世世代代從事梳篦生產(chǎn)。從事者成千上萬。清乾隆年間《常州賦》即有“削竹成篦，朝京門內(nèi)比戶皆為”的記載。慕名前來常州購買梳篦的人絡(luò)繹不絕，就連反映明朝斷案的著名昆劇《十五貫》也是以熊友蘭從蘇州攜帶十五貫錢來常州買梳篦為主經(jīng)線索來展開的。特別是毗陵譯一帶，生意特別興隆，而且夜晚人流不息買賣不斷。當(dāng)時古巷的店面都是騎樓式建筑，挑梁伸出巷道，梁下掛著一盞宮燈，落日西斜時，家家戶戶燈光閃耀。燈火常常徹夜不滅。

維護措施建議：

1、常州市政府可以加大保護名勝古跡的力度，加強規(guī)劃合理性，杜絕隨意拆除古巷，也不得以任意理由進行修改、擴建、遷移中國傳統(tǒng)古巷，更不能進行強拆。一切以保護古跡為第一宗旨，并且應(yīng)派專人專項進行保護，以杜絕破壞行為；

2、蓖箕巷的管理者應(yīng)該盡到保護古巷的職責(zé)，認識到古巷是中華民族的傳統(tǒng)建筑，其文化價值不可估量，因此對其的保護尤為重要。這就要求有關(guān)人員提高自身素質(zhì)，對此向職業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，對于政府的拆遷規(guī)劃，要積極與其交涉，以最大限度保護文化遺產(chǎn)；

3、所有常州市民要提高知識素質(zhì)，自覺保護常州的古巷，對于違規(guī)者應(yīng)該及時揭發(fā)舉報，嚴懲不貸。還可以積極宣傳相關(guān)知識，使全市人民一起保護古巷。

第二篇：蚌埠地區(qū)名勝古跡調(diào)查報告范文

蚌埠地區(qū)名勝古跡調(diào)查報告

中四班趙曦公勁哲王耀王斐亞

李阿茜申翔周潔

指導(dǎo)教師劉建堯

摘要蚌埠——淮河流域的一顆明珠，有著悠久的歷史，燦爛的文化。許多古代的英雄曾在此留下足跡，許多美麗的故事曾傳遍淮河兩岸?？扇缃?，英雄的足跡幾盡磨滅，美麗的故事已被人遺忘。作為淮河兒女，我們有必要了解家鄉(xiāng)的歷史文化，有責(zé)任宣傳它，并使之重新煥發(fā)光彩，為蚌埠的騰飛作出貢獻。關(guān)鍵詞蚌埠歷史文化

一、調(diào)查目的：

眾所周知，蚌埠作為淮河流域的一顆明珠，地屬中原腹地，也是聯(lián)結(jié)南方和北方、東部和西部的樞紐，交通十分便利。蚌埠雖是個新興城市，但這塊土地卻有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為蚌埠市的中學(xué)生，為了更好的了解故鄉(xiāng)悠久的歷史、文化，讓子孫后代永遠記住它，并讓她為蚌埠的騰飛發(fā)揮重要的作用，我們開展了本項調(diào)查。

二、調(diào)查方法：

為了實現(xiàn)預(yù)期的目標，我們不但查閱了大量資料，而且做了實地考察。研究初期，我們通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑，掌握了一部分資料，對蚌埠地區(qū)的歷史文化背景有了初步的了解。在此基礎(chǔ)上，我們對蚌埠地區(qū)較有代表性的幾處古跡——禹王宮、卞和洞、白乳泉、湯和墓、明中都皇城和明皇陵，做了更深入的實地考察。

三、調(diào)查研究過程：

⒈第一階段（2001年10月）：

在圖書館查閱文獻資料。如：《中國文化大辭典》、《中國大百科全書?社會學(xué)》、《安徽風(fēng)光?皖北風(fēng)光》。通過網(wǎng)絡(luò)查尋。相關(guān)網(wǎng)址：歷史博物館（http：///travel/）。

通過查閱，初步掌握了蚌埠地區(qū)歷史文化起源和發(fā)展的有關(guān)情況，為進一步的調(diào)查研究提供了線索。⒉第二階段（2001年11月——2002年2月）：

實地考察蚌埠地區(qū)歷史文化遺跡，以驗證所查資料的真實性，了解這些古跡的現(xiàn)狀。重點考察對象：

①禹王宮（蚌埠與懷遠交界處的涂山上）

②白乳泉、卞和洞（懷遠荊山上）

③湯和墓（蚌埠東郊龍子湖畔）

④明中都皇城、明皇陵（鳳陽縣境內(nèi)）

⒊第三階段（2002年2月）：

篩選、整理資料、圖片，總結(jié)成果，撰寫論文，反復(fù)修改，打印成文。

四、初步研究成果：

蚌埠是淮河流域的一個新興城市。最初是一個小漁村，因盛產(chǎn)河蚌而得名。古書有云，此地乃早期祖先“採珠之地，繁衍生息之壤”，直到清末，才演變?yōu)轼P陽縣西北邊陲的一個小鎮(zhèn)。短短一百多年，如今，蚌埠已發(fā)展成為安徽中部的重要城市，成為祖國重要的鐵路樞紐，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)默默地做著貢獻。

蚌埠城市的歷史雖然不長，可這一地區(qū)卻有著悠久的歷史文化。上至中國歷史上原始社會末期的大禹，下到明朝開國皇帝朱元璋，都在此地留下過足跡，并在此留下了許多美麗動人的故事：大禹治水，三過家門而不入；朱元璋坎坷的經(jīng)歷，創(chuàng)業(yè)的艱難；??

我們懷著對歷史的崇敬，摸著歷史的脈搏，開始了調(diào)查。

⒈禹王宮

禹王宮地處蚌埠與懷遠交界處，位于涂山之上，是為紀念大禹治水而

造福百姓的豐功偉績所建。涂山海拔337.2米，隔淮河與荊山相峙，相傳

為夏禹娶涂山氏女和會諸侯之地，也是夏朝第一代帝王啟的誕生地。涂山

古稱涂山氏國，并留傳大禹治水“三過家門而不入”的故事。傳說涂、荊

二山原為一體，大禹治水時，劈山引水，疏通淮河，形成峽谷，并使之分

離，今二山間尚有斷梅谷遺跡。涂山頂建有禹王廟，始建年代不晚于唐代。

廟有禹王殿、啟母殿。兩側(cè)廂房陳列歷代修建的碑刻。庭內(nèi)有一株古銀杏

樹，曾被雷火擊傷，樹中長出兩株桃樹，蔚為奇觀，人稱“樹中樹”，有

詩贊曰：“山外有山都如畫，樹中生樹不知年”。廟西南有一石矗立，極

目遠眺，宛如婦人正襟危坐，人稱啟母石，又稱望夫石。相傳大禹治水，終年奔波在外，其妻涂山氏女（啟母）登山望夫，朝思暮想，化而為石。

山上還有圣泉、靈泉、聚仙臺、臥仙石等景點。山下有禹會村、防風(fēng)冢等

遺址。歷代文人曹丕、柳宗元、蘇軾、蘇轍、歐陽修、黃庭堅、梅堯臣、宋濂等都曾到此游覽，留下大量詩文。每年農(nóng)歷三月二十八日，為紀念夏禹誕辰，當(dāng)?shù)鼐e行盛大廟會，延續(xù)至今。

⒉卞和洞

卞和洞又名抱璞巖、抱玉巖，位于懷遠縣荊山東北麓。相傳為春秋時期楚國人卞和獻玉歸隱之處，唐代詩人李白有“抱玉入楚國，風(fēng)疑古所聞。良寶終風(fēng)棄，徒勞三獻君”的詩句詠其事。石洞由巨巖覆蓋，天然巧成。洞內(nèi)寬闊如屋，可容數(shù)十人。巖壁刻有“青螺石帳”四字。夏日暑氣不侵，冬季溫暖如春。古人有“白璧連城無雙產(chǎn)，古洞青螺有舊題”詩句。洞口有亭，匾題“抱璞巖”，建于明萬歷年間。

⒊白乳泉

白乳泉又名白龜泉，位于懷遠縣城南荊山北麓，因傳說泉內(nèi)有白龜而

得名。宋元祐年間，蘇東坡偕子出游至此，見泉水濃白似乳，四時不竭，水滿杯而不溢，頗為奇特，譽為“天下第七泉”并留下“荊山碧相照，楚

水清可亂”、“龜泉木杪出，牛乳石池漫”的詩句，后人遂改名白乳泉。

經(jīng)水質(zhì)分析，泉水富含礦物質(zhì)，表面張力大，故能滿出杯口而不溢。泉左

側(cè)有望淮樓，匾額為郭沫若手書，樓內(nèi)四壁鑲掛歷代名流書寫的楹聯(lián)。泉

右側(cè)有雙烈祠，為紀念辛亥革命黃花崗七十二烈士中懷遠籍烈士宋玉琳、程良而建。祠側(cè)有亭，名為半山亭。白乳泉現(xiàn)已辟為“乳泉公園”，成為

蚌埠地區(qū)主要名勝之一。

⒋湯和墓

湯和（1326 ～1395）是明朝開國名將，字鼎臣，濠州(今安徽鳳陽東北)人。幼與朱元璋為同鄉(xiāng)好友。元至正十二年(1352)參加郭子興農(nóng)民起義軍，后以功授千戶。后應(yīng)朱元璋之請,出巡山東、浙江沿海備倭,筑衛(wèi)所城59處,征兵民5.8萬余戍守,倭寇不敢輕犯。二十一年,還居中都(今安徽鳳陽)新第，將所得賞賜分送故交。晚年益加恭慎，終年70歲。湯和墓位于龍子湖畔，地處曹山之上，坐北朝南。墓前有陵道，道旁立有石馬、石羊若干，形態(tài)各異，栩栩如生。陵道盡頭立一祠堂。祠堂內(nèi)供有湯和靈位，下通湯和墓地宮。地宮石門前臥有墓志銘和湯和將印碑刻。石門內(nèi)即主墓室，正中為湯和靈柩。若干小型人物石刻位于靈柩四周。主室旁有一側(cè)室，陪葬一童女。墓內(nèi)原有大量陪葬物品，后因墓室被盜，文物大量流失，但仍存有部分有價值的文物，如國家一級保護文物，全國僅存三件的明青花陶瓷花瓶。墓室因年代久遠和盜墓破壞而塌陷，后于二十世紀八十年代重建。

⒌明中都皇城

明中都皇城位于安徽省鳳陽縣城西北鳳凰山之南，這里三山相連，向陽高亢，淮水縈回。明洪武二年（1369年），太祖朱元璋決定在他的發(fā)祥地臨濠（今鳳陽）建中都。中都皇城具有我國宮廷建筑的基本格局和形制。城有三道：外城是中都城，城圍25公里；第二道磚城為皇城，城圍7.5公里；內(nèi)城為紫禁城，城圍3公里，四周設(shè)午門、玄武、東華、西華四門。主要建筑有正殿——奉天殿，其左右各建樓臺。交泰殿、奉先殿、柔信殿、春和殿、文淵殿等散布其間，此外皇城內(nèi)還有太廟、太社、大都督府、御史臺等皇家建筑，整個建筑成為后來北京故宮的藍本，后歷經(jīng)滄桑，殿宇宮闕盡毀?，F(xiàn)僅存殘破的午門和西華門一段城墻。1982年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

⒍明皇陵

明皇陵，位于鳳陽縣西南7公里的太平鄉(xiāng)，距明中都城西南5公里，明皇陵為明太祖朱元璋的父母及三個哥哥、三個嫂子、兩個侄子的墳?zāi)??；柿炅陝萑魨徃?，列以石人石獸，氣勢雄偉。主要建筑有皇城、磚城、土城三道，內(nèi)有正殿、金門、碑亭、華表、石人石獸36對，神路，宮廳等建筑?，F(xiàn)僅存墓冢、華表、《皇陵碑》等。雖殘缺斷裂，仍巍然屹立。特別是神道兩側(cè)的石雕群像，神態(tài)各異，栩栩如生?；柿晔淌敲鞔始伊陮嬛袛?shù)量最多，規(guī)模最大，刻工最好的石雕藝術(shù)珍品?！痘柿瓯废抵煸坝?，是研究朱元璋的重要史料?；柿晔膛c明中都皇城一同被列為全國重點文物保護單位。

五、收獲與建議：

通過本次調(diào)查研究，我們對家鄉(xiāng)悠久的歷史，深厚的文化有了更全面，更深刻的了解。從夏朝之前的禹王宮到明朝開國皇帝的中都城，從春秋時楚國的卞和隱居之處到被譽為天下第一泉的白乳泉，都是很有價值的人文景觀。面對著我們拍攝的一張張照片，對家鄉(xiāng)的熱愛之情、自豪之情油然而生。我們一定要用自己的實際行動，為家鄉(xiāng)的歷史再添光彩！

同時，在調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題：

⒈有些部門對古跡的保護不夠。

有的古跡雖被定為國家重點文物保護單位，但卻管理不善。如：鳳陽明中都城遺址出土的文物損壞嚴重，甚至遺失。有的古跡甚至無人管理，年久失修，破爛不堪，只有無奈地任憑雨打風(fēng)吹去。如：湯和墓孤零零地“廢棄”在龍子湖畔，上層墓室破損嚴重，墓前碑文已完全消失，游客已根本無法了解有關(guān)湯和的經(jīng)歷。

⒉政府對古跡的宣傳和開發(fā)利用不夠。

由于有關(guān)部門的疏忽，古跡年久失修，破壞嚴重，游客數(shù)量越來越少。我們在市內(nèi)進行了小范圍的調(diào)查，令人吃驚的是很多人竟不知道還有這些文化遺跡。由此可見，政府對這些古跡的宣傳、開發(fā)、利用還遠遠不夠，投入資金太少。這不僅會直接導(dǎo)致游客減少，旅游業(yè)衰落，甚至?xí)挂恍┕袍E徹底消失，我們的子孫后代很可能再也見不到它們了。這是多么大的遺憾！將來如何向后人交代！

鑒于此，我們提出以下建議：

政府應(yīng)加大宣傳力度，讓社會了解蚌埠地區(qū)悠久、深厚的歷史文化，提高它的知名度；并加大資金、人力的投入，對家鄉(xiāng)的歷史文化古跡進行保護、修整；還應(yīng)大力發(fā)展旅游業(yè)，充分開發(fā)利用這些文化遺產(chǎn)，使它重新煥發(fā)光彩，為蚌埠的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。

六、備注：

由于本次活動時間緊迫，我們只取得了階段性成果，更深入的研究有望在本學(xué)期完成。在此，我們對為我們的研究活動提供幫助的劉建堯老師表示衷心的感謝。

第三篇：錦州名勝古跡調(diào)查報告

錦州名勝古跡調(diào)查報告

錦州的名勝古跡眾多?，F(xiàn)有國家級文物保護單位5處，國家級森林保護區(qū)1處。

1.筆架山

“筆架山風(fēng)景區(qū)以筆架山島和“天橋”為主要景點，大致分為島上游覽、海上觀光、岸邊娛樂、沙灘海浴和度假修養(yǎng)五個區(qū)域?？偯娣e8平方公里，其中陸地面積4.72平方公里，海域面積3.28平方公里。這里山水秀麗，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)資源豐富，生活服務(wù)設(shè)施配套，交通便利。自然景點密集，有馬鞍橋、一線天、神龜出海、石猴泅渡、虎陷洞、夢蘭灣等。有眾多的文物古跡：呂祖亭、太陽殿、五母宮、萬佛堂、龍王廟、三清閣等。

筆架山天橋：從海岸到筆架山島有一條長1620米，高出海灘的砂石路，人曰“天橋”，天橋平坦徑直，把海岸和山島連在一起，象一條蛟龍隨著潮漲潮落而時隱時現(xiàn)，神奇絕妙，堪稱“天下一絕”。

2.義縣奉國寺

遼代皇家寺院·佛祖道場——義縣奉國寺（俗稱大佛寺），坐落在遼寧省錦州市義縣縣城內(nèi)，始建于遼開泰九年(1020)，是遼朝自稱釋迦牟尼轉(zhuǎn)世的圣宗皇帝——耶律隆緒在母親蕭太后(蕭綽)故里所建的皇家寺院。

奉國寺遺存有中國古代佛教寺院最古老最大的大雄寶殿，世界最古老最大最精美的彩塑佛像群……1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位，2002年被評為國家AAA級旅游風(fēng)景區(qū)。2005年由遼寧省人民政府提名，申報中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。供奉著七尊巨佛，面目相同，手勢各異，釋迦牟尼行列第七，國內(nèi)唯一。

3.醫(yī)巫閭山

醫(yī)巫閭山，古稱于微閭、無慮山，滿語意為翠綠的山，今稱閭山，為國家級自然保護區(qū)。自隋開始，此山便成為“四大鎮(zhèn)山”的“北鎮(zhèn)”，從而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時，都照例到山下北鎮(zhèn)廟遙祭此山，故其聲名日隆，一躍而為東北名山之首。它以悠久、博深的歷史文化和秀麗、奇特的自然風(fēng)光而享譽國內(nèi)外，成為中國北方著名的旅游勝地。

閭山，四千年的文化積淀。富麗堂皇的亭、臺、樓、閣；星羅棋布的碑刻摩崖；煙云繚繞的古剎殿堂，是歷史留給我們的最珍貴的文化遺產(chǎn)。

4.青巖寺

關(guān)外多山，以閭山居首；閭山多壽，以青巖寺為壽。青巖寺位于遼寧省錦州北寧市常興店鎮(zhèn)西部之閭山深處，其建筑位置險要，結(jié)構(gòu)布局奇特。更與層巒翠

嶂，古木幽林掩映成趣，成為閭山的著名旅游勝地之一。

5.遼沈戰(zhàn)役紀念館

遼沈戰(zhàn)役紀念館成立于1959年。1978年10月葉劍英題寫?zhàn)^名。新館于1988年10月31日舉行隆重的落成典禮并對外開放。新館坐落在錦州火車站東側(cè)鐵路橋的北面。開館14年后，2002年底閉館開始改陳改造，2004年11月2日改陳改造工程勝利竣工并重新開館。

遼沈戰(zhàn)役紀念館館區(qū)占地18萬平方米，園區(qū)內(nèi)松柏挺秀，綠草如茵，環(huán)境幽雅而肅穆。貫穿南北的中軸線，將門、塔、館主體建筑聯(lián)成一體，使游人產(chǎn)生逆歲月而上的感覺和紀念性歷史情境。其間的紀念館、紀念塔、烈士名錄碑、雕像碑、書法碑、大型組雕、勝利之門及紀念性裝飾物，構(gòu)成一組完整的具有革命紀念意義的建筑群體，在蒼松翠柏的掩映下，更加引人入勝。

遼沈戰(zhàn)役紀念館攻克錦州全景畫，中國最大。遼沈戰(zhàn)役紀念館已被確定為全國愛國主義教育基地，錦州已是全國優(yōu)秀旅游城市和全國創(chuàng)建文明城市工作先進市。

6.古塔公園

古塔公園位于錦州市古塔區(qū)，該園以千年遼塔為中心制高點，以大廣濟寺古建筑群為借景，建設(shè)中堅持體現(xiàn)錦州古城歷史文脈和現(xiàn)代園林風(fēng)光理念相結(jié)合的特點，使之成為富有遼西區(qū)域文化和風(fēng)土人情的休閑場所。

7.北普陀山

北普陀山位于錦州市西北郊7公里處，開山歷史源遠流長，文化底蘊深邃豐厚，它與南普陀山，遙遙相望，被譽為“關(guān)外第一佛山”。

北普陀山，占地數(shù)萬頃。集奇奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體。南望滄海，北觀太極，紫氣東來，福蔭無邊。它是觀音菩薩顯化的道場，實為洞天福地，人間圣境。她共有九大景區(qū)五十多處景點，被定為國家AAA級風(fēng)景名勝區(qū)，每年接待海內(nèi)外游人達百萬人次。

8翠巖山 位于錦州市區(qū)西北17公里處，在平坦大地的盡頭，一組群峰拔地而起，石壁如刀峭，嵯岈嶙峋，陡峭秀麗，好似一個由大自然用鬼神神功特意制作的大盆景。翠巖山石呈褐綠色，夏秋之季，青苔密布，峰巒蒼翠，景色如畫。翠巖山原名嵯岈山，俗稱丫巴石，海拔210米。

錦州名勝古跡調(diào)查報告

九年三班

褚優(yōu)

2010年2月27日

第四篇：常州考察調(diào)查報告

常州考察報告

由于一些原因沒能去北京考察，老師安排我們剩下的同學(xué)在常州參觀考察各大景點和博物館，我們根據(jù)距離遠近，先后去了武進博物館、常州三堡街、篦箕巷、近園、常州博物館這幾個主要地方。

第一站參觀的是武進博物館，武進博物館位于春秋淹城附近，走向博物館上，古房子有致的排列在路兩旁，一股濃濃的遠古氣息撲面而來。走過一座橋，眼前豁然開朗，武進博物館赫然矗立在眼前，博物館的外觀也是典型的古代建筑造型，大門兩邊各方一座銅獅，這對銅獅是1973年仿乾清宮銅獅兩對中的一對，進入一樓的展館，展廳兩邊展示著古代的青銅器、陶器、飾物以及明清時代的衣冠，文物保護的很好，展廳沒有開大燈，只是在每個展示臺里安裝的小黃燈，是偌大的展廳充滿了一股神秘的色彩。二樓春秋淹城廳由淹城出土文物陳列、淹城大型圖照、淹城大型沙盤和春秋都城遺址、獨木舟制作、地投衍射、淹城沙盤介紹等多媒體及春秋淹城短片組合而成，走進該廳會使人有奇妙、大氣和震撼之感。

展廳以豐富的現(xiàn)代展示思維和傳統(tǒng)的陳列方式相結(jié)合，我們似乎穿梭在古今之間，與古人進行跨越時空的交流。藝術(shù)精品永遠會讓人百看不厭，對于在校的我們來說，尤為如此。武進博物館古樸而典雅的裝潢和珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場的每一位參觀者無時無刻不被這種充滿歷史感與滄桑感的氛圍所圍繞，不免為之傾倒，深深的陶醉其中，不能自已。

第二站是常州的三堡街。三堡街舊稱“三寶街”，相傳是元代的三寶奴曾居住在此，三寶奴為楚國公，以常州路為分封地，街以此得名，其實我覺得叫“三寶街”更合適，因為常州的三個傳統(tǒng)珍貴手工藝聚集在此：梳篦、留青竹刻、亂針繡。

首先是來到梳篦博物館，展廳內(nèi)擺放著各種圖案的木梳，從古代的美女人物到現(xiàn)代的娃娃頭像，無不可愛傳神。常州梳篦始于何時？現(xiàn)在已經(jīng)很難查考，人們一般認為：有據(jù)可查的常州梳篦始于東晉，它在1500年前就已經(jīng)具備相當(dāng)高的藝術(shù)水平了。常州市民歷來把“梳篦”與“延陵”緊密地聯(lián)系在一起，常州民謠中有“宮梳名篦，情同伉儷；延陵特產(chǎn)，花開并蒂”之說，春藝人的傳統(tǒng)唱詞中也有“梳篦世家延陵地”的說法。

之后來到留青竹刻工作室，看那竹子上刻畫著人物、花鳥、風(fēng)景等等，或工整規(guī)矩，或灑脫飄逸，這才清楚留青竹刻被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的原因。留青竹刻沒有艱苦卓絕的努力和無數(shù)汗水的付出，是成不了大師的。就拿竹子來說，留青竹刻它對材料要求很高，最好是取三至五年的臘月毛竹進行刀刻。新選來的毛竹必需經(jīng)過特殊的工藝處理，才可以書畫動刀，以防蟲蛀，便于珍藏。竹刻是一門藝術(shù)，但留青竹刻卻是一種文化，要在竹子表面極薄的一層青皮上進行雕刻，還要表現(xiàn)出層次明暗濃淡，顯示較強的立體感。我們要把它傳承下去，讓它也被普通百姓接受重視，也許應(yīng)該成為有的大學(xué)的一門課程，這樣，這件珍貴的“文物”也許不會失傳。我們也有責(zé)任讓它更加輝煌。梳篦廠舊址的常州亂針繡博物館，由亂針繡傳承人之一孫燕云自籌資金創(chuàng)辦。還未進針繡工作室，便看到室外窗戶上貼了一張花旦的畫幅，色彩很豐富，起初我以為是一副宣傳畫，走進工作室里面，我看到了那副花旦的原圖，是用亂針一針一針繡上去的，當(dāng)時我就震驚了！花旦人物傳神，美妙絕倫，不得不感嘆亂針繡的神奇。分為上下兩層，共600多平方米，100多件藏品。藏品很多,很漂亮。三堡街是個很值得去的地方！

第三站是篦箕巷。由于三堡街距離篦箕巷不愿，我們就一路步行走到篦箕巷，篦箕巷緊鄰運河五號，古老有序的房屋更顯氛圍。常州自古以來就一直以制作篦箕和木梳而聞名，贏得了“常州梳篦甲天下”和“宮梳名篦”之盛譽。如此有文化氣息的街巷，無事來感受感受也是極好的。

第四站我們來到了近園。走進近園，山水花木，亭臺樓榭，精細而雅致，處處體現(xiàn)了“淡語皆有味” 的意境。再看其園林的造景，格局不俗，質(zhì)樸大方。近園的亭臺樓闋等建筑，大多環(huán)山繞水，錯落有致，非常注重比例的適度。其北面的“西野草堂”傍水而建，是主人宴請賓客之地。西南方向有“天香閣”、“安樂窩”以及臨池水的“得月軒”。再向北行便是“秋水亭”，一路下去是“虛舟”、“容膝居”、小徑往還，清幽自然，極負“遠山近水自成趣”的意境。東側(cè)廊墻內(nèi)嵌有名人書條石30副。

從造園藝術(shù)中，我們可以看到主人歸隱后的意境：園之中央為全園最高處，周圍環(huán)水，堆置假山，筑亭一座，名“見一亭”；左有層樓“天香閣”，右有書齋“安樂窩”；臨池有“得月軒”，園西有“秋水亭”。回廊匝繞，過“虛舟”可入“容膝居”；過小橋可達“三梧亭”，亭下有“垂綸洞”。西南辟有菊圃，圃前筑以“四松軒”，軒左建有“欲語閣”,園內(nèi)栽種樹木數(shù)百株??如此近園，給人以城中山林、會稽蘭亭之感。在園中的湖邊房屋里，我們還遇到了一位留青竹刻的前輩，我們的出現(xiàn)有些唐突，但前輩還是很熱情的和我們聊天，給我們講解留青竹刻，還展示給我們看他的作品。想著前輩面對潺潺的流水和茂盛的花木，刻出來的作品也定傾注了他舒暢的心緒。

第五站便是壓軸的常州博物館了和常州城市規(guī)劃館。在那里，我對我的第二故鄉(xiāng)——常州又有了新的認識，而且是非常美好的認識。剛一走近博物館大樓，它門前的水池就讓我大吃了一驚，那種感覺就想整座大樓是佇立在水池中一樣！進入這座大樓，我們先去參觀了左手側(cè)的常州城市規(guī)劃館，首先映入我們眼簾的是一個徐徐轉(zhuǎn)動的地球，用視頻投射出不斷發(fā)展的常州，讓人感覺渾然一體。在這里還展示了常州在全國的位置圖、長三角位置圖、常州市域圖、市區(qū)圖和常州市社會經(jīng)濟發(fā)展介紹，陳列了常州近年來獲得的部分國家級榮譽獎牌和中央領(lǐng)導(dǎo)視察常州時的影像資料等。

穿過序廳，進入歷史廳內(nèi)，這里共有四大板塊：

《龍城沿革》，運用歷史懷舊的氛圍重溫了常州的過去。淹城模型和高浮雕的季子像，直觀地展示常州悠久的歷史。以“延陵”、“毗陵”、“晉陵”和“蘭陵”構(gòu)成縱深的展廳空間。展廳兩側(cè)，配有常州古代行政區(qū)劃沿革年表、龍城來歷、常州城垣演變圖和電子圖表，再現(xiàn)了常州古城幾度變遷的過程。

《毗陵古韻》，用實景結(jié)合繪畫營造環(huán)境氣氛，再現(xiàn)老常州的水鄉(xiāng)街景?；糜俺上瘛袄铣Ｖ莸囊惶臁?，用一種新穎的展示形式，直觀地展示了常州傳統(tǒng)市民生活和民族風(fēng)情。運用沙盤模型配合一幅長16米、寬2米的紫銅浮雕長卷“毗陵古韻”，展現(xiàn)了清末民國初期常州老城廂的規(guī)模。

《舊照集粹》，集中展示了大量的老照片。在這里，揮手翻動電子書，就可以了解半個世紀的風(fēng)雨滄桑，勾起人們對歷史的回憶。通過動態(tài)視頻和靜態(tài)幻燈片新舊對照的形式，表現(xiàn)了常州城市的發(fā)展變化。

《運河滄?！罚^眾可站在復(fù)原的古橋上，觀看常州京杭運河的幾度變遷，運用多媒體技術(shù)的視覺效果，展示古運河的發(fā)展和新運河的規(guī)劃。

進入虛擬演示廳，我們在這里觀看了多屏無縫拼接180度環(huán)幕電影，進一步感受到常州悠久的歷史、今天的成就和未來發(fā)展的藍圖。

規(guī)劃館的第二層，是成就與專項規(guī)劃廳。這里又分為四大板塊：

《基礎(chǔ)設(shè)施》里，展示了近年來常州基礎(chǔ)設(shè)施的成就與規(guī)劃藍圖。運用激光沙盤和視頻演示，形象地展示了常州市對外交通、軌道交通以及城市公共交通等重大交通基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃。

《虛擬駕駛——遨游常州》里，讓觀眾體驗未來常州城市便捷的交通，觀賞高架路、新運河建成后的景觀。

《住宅建設(shè)》，用精美的圖片展現(xiàn)了常州近年來住宅建設(shè)的成就。未來住宅體驗區(qū)，為人們設(shè)計了一個充滿想象力和時尚性的居住環(huán)境。“未來住宅體驗區(qū)”是首次出現(xiàn)在國內(nèi)規(guī)劃展示館中，這種觸摸式的生活方式，會讓人們對未來居住有著強烈的憧憬。

《園林綠化、旅游》里，涵蓋了歷史文化名城的保護、園林綠化和現(xiàn)代旅游三大塊內(nèi)容。園林綠化展區(qū)中心擬作一棵枝繁葉茂的大樹，用LED的視屏模擬園林綠化的果實，循環(huán)播放紅梅公園、荊川公園等一批公園敞開后的風(fēng)貌。四周環(huán)境顏色為可變幻的樹林形態(tài)。展區(qū)運用燈光和視頻，讓觀眾感受常州美麗的四季。這一演示系統(tǒng)在國內(nèi)首次使用，用了9個投影機，加上燈光、音響和畫面的控制系統(tǒng)，把整個畫面、聲音串聯(lián)起來，形成整體效果。而鋼絲紗幕的反光效果，使這一幕景色擁有了極強立體感。

規(guī)劃館第三層是規(guī)劃公示廳。這里，集中展示了常州市“十一五”期間的近期建設(shè)規(guī)劃。一張張規(guī)劃圖，反映了常州的今天和明天。通過公示，向社會各界廣泛征求意見，讓市民們更直觀地了解常州的發(fā)展規(guī)劃，讓大家走進規(guī)劃、參與規(guī)劃，從而使規(guī)劃方案更加科學(xué)合理。

規(guī)劃館的第四層，是總體規(guī)劃模型廳。展區(qū)按1：1000的比例將常州市高速公路環(huán)內(nèi)650km的范圍制作成動態(tài)沙盤模型。采用聲、光、電結(jié)合視頻演示，將常州市未來發(fā)展的宏偉藍圖展現(xiàn)在廣大觀眾面前。大屏兩側(cè)分別是市域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃和常州市城市總體規(guī)劃圖，直觀地展示常州的規(guī)劃全景，讓人們?nèi)娴亓私獬Ｖ萑虻囊?guī)劃目標。這套國際最先進的表演控制系統(tǒng)，在常州城市總體規(guī)劃模型廳中導(dǎo)演，為我們提供了一場視覺聽覺的享受盛宴。

參觀完常州城市規(guī)劃館，心頭充滿激情，在這里，我看到了常州的昨天、今天和明天，看到了常州決策者們高瞻遠矚、高屋建瓴的雄心和決心，同時也給我增添了無窮的信心。

在這之后，我們又去參觀了博物館，我敢說常州的博物館絕對不比上海的差，值得全國各地的朋友來參觀，我為它而感到驕傲和自豪！

博物館主體結(jié)構(gòu)總體分為5層，地面4層,地下1層，其中1層層為陳列展覽區(qū)，占地面積約一萬五千平方米。分別由9個展廳組兩個基本陳列為“龍騰中吳”——常州歷史文化陳列和“神奇的自美麗的家園”——常州少兒自然博物館自然陳列，后者還是江蘇省另外還有兩個臨時展廳。

其中，龍騰中吳——常州歷史文化陳列”是基本陳列，以常州古代歷史為脈絡(luò)，從目前最早的新石器時代的馬家浜文化開始到近代常州，通過“史前常州”、“延陵季子”、“齊梁故里”、“中吳要輔”、“儒風(fēng)蔚然”五大版塊，1288件文物，完整敘述了常州歷史發(fā)展過程及文化內(nèi)涵。

在“中吳要輔”版塊，運用現(xiàn)代全息成像技術(shù)，在一塊黑色的熒屏上，上下左右正面?zhèn)让妫轿徽故玖随?zhèn)館之寶“朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩”的工藝造型，裝飾手法。該件展品是南宋女子的梳妝盒，整體為十二棱蓮瓣筒狀造型，由蓋、盤、中、底四部分扣合而成，合口處口沿均鑲包銀扣。是我國目前已知的戧金漆器中時代最早、保存最完好并帶有款銘的漆制工藝品之一，被國家文物局評定為國家級文物，也是常州市博物館惟一的國寶級文物。

到3成，然唯一一家少兒自然博物館。兩個專題陳列分別為謝稚柳藝術(shù)館和劉國鈞捐獻紅木家具陳列，“畫像磚世界”和“優(yōu)雅的宋人生活”，這整個陳列的精心之作、才氣之作?！爱嬒翊u世磚，由七塊厚磚組合成一幅完整而靈動的龍紋內(nèi)絕無僅有，這個龍紋圖案也因其州博物館”標識，而“優(yōu)雅的宋人動再現(xiàn)了宋代常州人的日常用品和 此外，在恒溫恒濕的玻璃展柜

兩個部分被專家認為是界”中陳列的南朝龍紋畫像，據(jù)介紹，這在國精致典雅而采用為“常生活”一組文物，則生閑情逸致的文化品位。

里，陳放著迄今發(fā)現(xiàn)最早的淹城出土的獨木舟、原始青瓷簋、春秋銅劍；南宋時期的國家一級文物景德鎮(zhèn)窯青白釉觀音坐像；良渚文化時期權(quán)力象征的“玉鉞”；更有雕工精細、“暗藏玄機”、美輪美奐的明代金鏤雕龍帶鉤等珍稀文物。

“神奇的自然美麗的家園”里面是仿生館，里面好多東西都是通過影像技術(shù)制作出來的，走在路上，五顏六色的小魚似乎就游在你腳旁，那里還有好多小游戲，還可以有選擇的聽到各種各樣的鳥叫聲，可以通過設(shè)備親自感受蜻蜓、小魚、還有老鷹眼中的世界。

經(jīng)過這一次的常州考察，我們看到了之前很多不懂的事，加深了對常州文化的認識及理解。常州不止是一座快速發(fā)展的現(xiàn)代化城市，還是一部豐富有內(nèi)涵的歷史文化書。

第五篇：常州義工聯(lián)調(diào)查報告

1.問：市義工聯(lián)全稱

答：常州市義工聯(lián)合總會，簡稱市義工聯(lián)

2.問：市義工聯(lián)成立時間

答：是一個民間的志愿為社會提供義工服務(wù)的社會各界人士組成的社會團體，2008年3月注冊成為常州地區(qū)第一個義工法人社團

3.問：市義工聯(lián)的起源

答：市義工聯(lián)的成立起源于網(wǎng)絡(luò)。2007年9月常州廣播電視報上刊登了市民吳某身患白血病，而親哥哥卻拒絕做配型的這一報道。該報道在社會上引起了很大反響。市民孔源在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖后召集了50位市民在中華骨髓庫志愿捐獻者同意書上簽字，成為了中國造血干細胞捐獻者資料庫中的一員，這次的善舉成為發(fā)起成市義工聯(lián)的源頭。此后，越來越多的市民參與到這一義工組織當(dāng)中來。2008年3月經(jīng)市文明辦審核、市民政局批準成立，成為了常州第一個義工團體，此時的義工聯(lián)已經(jīng)成長為擁有2000多名個人會員，多家企業(yè)會員單位的具有一定影響力的社會代表性公益團體。市義工聯(lián)服務(wù)組織機構(gòu)現(xiàn)由執(zhí)行委員會、社團聯(lián)席委員會、干事局、義工服務(wù)部組成，直屬機構(gòu)由助殘分會、助老分會、助學(xué)分會、公益組織與研究專業(yè)委員會、心理健康與心理科普專業(yè)委員會、藝術(shù)團等9個分會和專業(yè)委員會組成。2009年7月，市義工聯(lián)經(jīng)上級團級機關(guān)批準成立了共青團常州市義工聯(lián)合總會支部委員會。伴隨著市義工聯(lián)團支部的不斷建設(shè)和發(fā)展壯大，團員

人數(shù)不斷增加，2010年順利升格為市義工聯(lián)團委。截止2010年底，市義工聯(lián)共成立企業(yè)和學(xué)校義工服務(wù)隊10多個，義工達上萬人，建成以義工組織網(wǎng)絡(luò)為主體，團體義工為輔助的義工組織體系。市義工聯(lián)現(xiàn)已發(fā)展壯大為社會各階層積極參與、擁有相當(dāng)服務(wù)力量、服務(wù)社會各個領(lǐng)域的社會群眾性團體，始終秉承“服務(wù)社會，奉獻愛心，幫助他人，快樂自己”的宗旨，在全市范圍內(nèi)積極組織和開展義工活動，向廣大市民傳播義工文化和精神，為打造常州這座慈善之城做著無私的貢獻。

4.問：市義工聯(lián)的服務(wù)宗旨

答：關(guān)注弱勢群體 提高市民素質(zhì) 弘揚慈善精神

5.問：市義工聯(lián)的義工理念 答：服務(wù)社會 奉獻愛心 幫助他人快樂自己

6.問：市義工聯(lián)的義工意義

答：展我所長盡我所能傾我熱情回報社會

7.問：市義工聯(lián)的義工口號

答：有時間做義工有困難找義工

8.問：市義工聯(lián)的日常工作

答：義務(wù)工作是指任何人志愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質(zhì)報酬的情況下，為改善社會服務(wù)，促進社會進步而提供服務(wù)。義工聯(lián)合會開展了以彩虹絲帶為基調(diào)的“赤橙黃綠青藍紫”系列活動。主要包括：紅絲帶——造血干細胞捐獻活動，橙絲帶——情暖汶川 抗震救災(zāi)募捐，黃絲帶——關(guān)懷智障兒童服務(wù)活動，綠絲帶——橫山

橋環(huán)?；顒?，青絲帶—— 關(guān)愛孤寡老人服務(wù)活動，藍絲帶——手拉手捐書活動，通過一些列活動的開展不僅宣傳了義工無私奉獻的精神,更可貴的是讓更多富有愛心的個人與企業(yè)加入到義工團隊中來，共同服務(wù)社會，奉獻愛心。而義工聯(lián)合會“服務(wù)社會、奉獻愛心、幫助他人、快樂自己”的理念被充實了更多的內(nèi)涵，賦予了更多的意義。

9.問;義工聯(lián)是一個什么樣的組織？

答：常州義工聯(lián)合會成立于2008年3月（簡稱市義工聯(lián)，英文全稱為Changzhou Volunteer Federation，CZVF），是由常州市文明辦主管，經(jīng)常州市民政局批準設(shè)立的唯一一家具備社會團體法人資格的公益民間組織，即按國際通行慣例所稱的NGO組織。常州義工聯(lián)是由一群具備良好知識素養(yǎng)，思維活躍，充滿愛心的青年義工通過網(wǎng)絡(luò)這一全新的溝通與交流手段，組建的一支全新的義工服務(wù)隊伍。義工聯(lián)秉承著“志愿精神”這一原動力，以愛心作為聯(lián)結(jié)每一位義工的紐帶；革新了以地域、年齡、行業(yè)、知識技能等作為劃分義工隊伍的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)新了義工個人興趣與專業(yè)服務(wù)方向相結(jié)合的方式，發(fā)展專業(yè)化的義工服務(wù)團隊，模塊化義工的服務(wù)程式；在義工們之間宣導(dǎo)“快樂義工，享受義工，價值義工”的義工感受，倡導(dǎo)“服務(wù)社會、奉獻愛心、幫助他人、快樂自己”的義工理念，廣泛地吸納一切愿意成為義工服務(wù)者的個體，使每一位義工在聯(lián)合會開展的各項活動中各盡其力、各展其才，最大程度地向社會宣揚義工服務(wù)的社會價值與帶給義工的自我價值。

10.問：以前有過什么活動呢？

答：義工聯(lián)先后組織了“生命不能等待——中華造血干細胞庫捐獻志愿者活動”、“親近自然，愛護家園——主題環(huán)?；顒印?、“捐出一本書、獻出一份愛——

手拉手捐書活動”、“送溫暖獻愛心——慰問社區(qū)困難家庭活動”，并正在籌劃“同一個世界，同一個夢想，同一片藍天——走進孤獨兒童的內(nèi)心世界”等

主題活動，2008年4月13日義工聯(lián)還成功舉辦了清潔橫山環(huán)?；顒?，參加活動的市民多達600人

11.問;目前有哪些活動呢？

答: 目前每個星期天的上午和下午各有一個小組活動，上午9.00左右，“松柏之愛”關(guān)愛孤寡老人服務(wù)隊在清潭永紅敬老院活動，下午1.30左右，“與你同行”

關(guān)懷智障兒童服務(wù)隊在天愛兒童康復(fù)中心活動。其他的小組如“環(huán)保服務(wù)隊”、“助學(xué)服務(wù)隊”、“紅十字會服務(wù)隊”等都在籌建中。

12..問：如何報名加入義工聯(lián)合會？

答：可以到義工聯(lián)合會的網(wǎng)站首頁左上角點擊"個人義工報名”，填寫真實的身份資料。稍后義工聯(lián)會員處工作人員將為你編制一個正式義工的注冊號并短信發(fā)送到你的手機上。正式的義工證和徽章也會在稍后發(fā)放。義工聯(lián)將嚴格保密你的個人資料

13.問：我想做義工，但是參加時間又不能固定下來，怎么辦？

答：（1）如果你有足夠的時間，可以參與干事會的一些事務(wù)性工作，不過這個要求你有相對較多的業(yè)余時間。

（2）參加到各個團隊中去，我們現(xiàn)在有與你同行（缺陷兒童關(guān)懷方向）團隊和松柏之愛（老年人關(guān)懷方向）團隊。這個要求你具有一點的參與時間，譬如周末，因為是日常活動。.