第一篇：陽光小學(xué)召開師德講座

陽光小學(xué)召開“成長著的教師才幸?！睅煹轮黝}教育講座

2013年6月7日下午，陽光小學(xué)召開 “成長著的教師才幸?！睅煹轮黝}教育專題研討會。會議由書記趙忠利主持。副校長劉志遠做講座。

副校長劉志遠以豐富的工作經(jīng)驗，從教育理念和“思考好關(guān)乎成長的八個問題”、“突破導(dǎo)致平庸的六個思維局限”、“ 協(xié)調(diào)好影響成長的七個關(guān)系”的含義入手談了“教師的幸福魅力”。

首先他結(jié)合自己的實際工作，暢談參加師德培訓(xùn)的實踐、體會和收獲，他還通過一個個真實、典型的案例，結(jié)合山東省著名教師鄭立平的理論對師德教育的意義、提高師德教育的途徑和方法進行了精彩的講解。劉校長語言樸實，所舉事例緊貼實際，深深感染了在場的每一位教師，“主動即自由，創(chuàng)造即幸福，成長是人生永恒的主題!”引起了老師們的強烈共鳴，同時也贏得了熱烈的掌聲。會后大家暢所欲言，討論熱烈。

最后校長趙雅君做一個總結(jié)發(fā)言，并要求大家在今后的工作崗位上，更加自覺地加強師德修養(yǎng)，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范。

通過本次講座，廣大教師認識到自己的不足，明白了今后努力的方向，大家紛紛表示，要用愛作為教育的原點，用陽光的心理、積極的態(tài)度來提高生活、學(xué)習(xí)、工作的幸福指數(shù)，爭做像“最美教師”張莉莉一樣的教師！

陽光小學(xué)段勇

第二篇：師德講座2014（推薦）

讓師德在教育中閃光

一、德高身正、以身立教

韓愈在師說里有一句話，大家耳熟能詳，那就是：“師者所以傳道授業(yè)解惑也，”含義自不待言，這里大家注意，“傳道”兩個字在最前面，所以，古人早就告訴我們，傳道比授業(yè)解惑更重要，育人比教書更重要，教學(xué)生做人比教學(xué)生做事更重要。因為道德可以彌補智慧上的缺陷，而智慧永遠填補不了道德上的空白。而要傳道，我們做老師的得先有道。我說的“有道”可不是世俗上的老謀深算，而是要有高尚的職業(yè)道德操守，正如現(xiàn)代教育家陶行知先生所說的“德高為師，身正為范”作為老師只有自正、方能正人，要教育學(xué)生做什么樣的人，老師首先要做這樣的人。

所以我們要在教書育人的過程中，不斷自我反思、自我警醒，“內(nèi)化師德”、提高素養(yǎng)，以身立教，為人師表，言行一致，表里如一，公平公正，一視同仁，用正確的思想已到學(xué)生，用高尚的人格影響學(xué)生；用模范的行為帶動學(xué)生。真正做到言傳身教、教書育人，這種榜樣的示范作用是最強大的教育力量，是任何規(guī)章制度和人為的機關(guān)所不能取代的。常言說金杯銀杯不如百姓的口碑，鞋子舒不舒服只有腳知道，學(xué)生心中有桿秤?。∷晕覀冇嘘P(guān)教育教學(xué)的一切工作，都應(yīng)

該以關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生、對學(xué)生高度負責為出發(fā)點，一切工作都應(yīng)該以實現(xiàn)學(xué)生身心健康的成長和可持續(xù)發(fā)展為終極目標，有時，我們可能存在方法上的錯誤。但只要我們心存高尚的師德，我們就會自覺的去自我修正、自我調(diào)整、自我完善，反之，倘若我們當老師的人格有些許的缺陷，都會導(dǎo)致師德天平的嚴重失衡！所以做人德為先，待人誠為先，只有老師自己擁有美好的心靈，才能使學(xué)生的心靈更美好，只有老師師德的高尚，才有學(xué)生心靈的純潔。（案例略）

一個具有崇高師德的老師可以改變一個孩子成長的軌跡，影響學(xué)生的一生。

二、熱愛學(xué)生、激勵喚醒

教育，是發(fā)展人、成就人的事業(yè)，教育是一項工程，更是一門藝術(shù)。而中職教育是給那些中考落榜、成長路上受挫的弱勢群體，提供一個養(yǎng)生立命的謀生手段，所以這種教育使命決定了職業(yè)教育不是淘汰教育，它應(yīng)該是一種教育關(guān)懷，教育援助，使這些問題少年也能健康成長，將來也能立足社會、服務(wù)社會。

教育心理學(xué)家通過實驗證明，學(xué)生在心理壓力和情緒不良的情況下，其學(xué)習(xí)潛能只能發(fā)揮25%左右，而他們在亢奮和愉悅心境下，卻能發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能的85%以上，所以我們中職教育者，應(yīng)該盡自己所能，創(chuàng)造一個使學(xué)生身心愉悅、人

文和諧的教育教學(xué)環(huán)境，而要要做到這一點的前提和基礎(chǔ)，就是我們要有無私的師愛，沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育。

大家都知道陶行知與四塊糖的故事吧，這是一個經(jīng)典的滲透著師愛和賞識教育的案例，（案例略）陶先生的成功就在于他有一顆寬容心，用賞識的方法糾正了一個打人孩子的錯誤。教師對犯錯誤的學(xué)生的寬容，最能引發(fā)起學(xué)生心中的愧疚感，對教師產(chǎn)生感激之情，下意識地改掉自己的毛病。注意，這里的寬容可不是沒有原則的放任自流，而是動之以情、曉之以理，寓教育與博大的師愛之中。因此，寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向?qū)W生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。

德國教育學(xué)家第斯多惠說：教育的真諦不僅僅在于傳授知識，而在于激勵、鼓舞和喚醒。還有這樣一個成功的教育案例，我們大家共同分享（案例略）

這個案例告訴我們，學(xué)生畢竟是孩子，犯錯誤是在所難免的，他們的人生才剛剛開始，要走的路還很遠，在學(xué)校這兩年遠遠不能決定他們以后的發(fā)展，所以，我們要給他們改正錯誤的機會，我們要傳遞正能量，激勵喚醒他們心底里純潔、質(zhì)樸的潛能，我們的一句話就可能改變一個孩子的命運，當然，這句話應(yīng)該像春雨般適時，像春風般溫暖，給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信，讓干涸的心田煥發(fā)活力，讓沉寂的生命復(fù)蘇青春！這不正是無私師愛的體現(xiàn)嗎？

三、愛崗敬業(yè)、無私奉獻

去年冬天，有一天霧特別大，我們上班的通勤車走走停停，像蝸牛一樣在茫茫的大霧中爬行，車外白霧茫茫，車內(nèi)卻談笑風生，我為大家這看似平淡的敬業(yè)精神所感動，觸景生情，我寫了一段小詩—上班路上，在此獻給這些用實際行動去愛崗敬業(yè)的同仁們（略）一天又一天，年復(fù)一年，我身邊的同仁們就是在這看似平常的小事中鑄造高尚的師德，用獻身事業(yè)的默默奉獻，詮釋偉大的師魂！我們每一位老師都在用自己的行為，示范、教育著學(xué)生，因為我們知道，職業(yè)要求我們做榜樣做標桿，只有老師愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，才會有學(xué)生的熱愛專業(yè)、積極進取。愛崗敬業(yè)也是學(xué)校發(fā)展的需要，也是我們每個中醫(yī)藥人實現(xiàn)自身價值的需要，作為與學(xué)校榮辱與共的老教師，目睹學(xué)校的滄桑巨變，心胸中有多少驕傲與自豪，多少激情與感慨啊，這是我們中醫(yī)藥人萬眾一心、同舟共濟、艱苦奮斗換來的啊，最近又要給落戶口了，我和家里那位開玩笑老啦老啦還變成哈爾濱人了，為了實現(xiàn)立足哈市的夢想，各位領(lǐng)導(dǎo)

各位同仁我們大家灑下多少汗水、攻克多少險關(guān)呢，我們應(yīng)該驕傲，因為學(xué)校發(fā)展史上留下我們奮斗的足跡，我們應(yīng)該自豪，建校史上寫下了我們閃光的一頁！可是，我們不能為勝利沖昏頭腦啊，常言道，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，新的挑戰(zhàn)已經(jīng)擺在了面前，我們的教學(xué)和各項工作都陸續(xù)在和省級接軌啊，我們十多所中職學(xué)校已經(jīng)在同一個平臺上競爭，我們能甘于落后嗎？這可不是中醫(yī)藥人的性格啊?.天道酬勤，只要我們立足本職、獻身事業(yè)，向著更高更遠的目標不懈的努力，就一定會有收獲的，不遠的將來，我們的學(xué)校也一定會實現(xiàn)跨越式的大發(fā)展，站在職業(yè)教育的潮頭！有句話說，機遇總是偏愛有準備的頭腦，我們大家準備好了嗎？不怕沒機遇，最怕機遇來了我們沒能力！最近幾年，不斷有年輕的大學(xué)生融入教師隊伍，我們的團隊越來越壯大，作為一名老教師，我為我的學(xué)校后繼有人而驕傲！在此我想起毛主席的一個語錄送給年輕的朋友們：(略)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的各位同仁，讓我們銘記陶行知先生 “德高為師，身正為范”的教育格言，從我做起，從現(xiàn)在做起，立師德、塑師表、正師風、強師能，讓師德在教育工作中閃光，讓生命在育人的事業(yè)里延伸！

第三篇：陽光小學(xué)師德自查自查報告

師德師風自查報告

為認真落實《葫蘆島市中小學(xué)師德師風建設(shè)工作實施意見》精神，進一步加強我校教師師德師風建設(shè)，按市、區(qū)教育局工作要求，對我校“師德師風”工作進行了一次專項檢查?，F(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、學(xué)校師德師風存在的突出問題：

在自查自糾過程中，我們發(fā)現(xiàn)，我校老師師德師風的主流是好的，大部分教師工作勤奮，有熱情，高效課堂建設(shè)成效顯著，關(guān)愛學(xué)生、遵紀守法、無私奉獻、不計得失，無強制學(xué)生收費補課，無組織學(xué)生參加校外輔導(dǎo)班，無聚眾賭博、推銷商品、索要財物、等不良現(xiàn)象。但也有一些問題。

1學(xué)校規(guī)章制度有待完善，有時教育教學(xué)常規(guī)制度執(zhí)行上有些手軟，獎懲不到位。

2有一小部分教師培養(yǎng)不到位，教學(xué)水平提高很慢。

3、高效課堂建設(shè)有一小部分教師認識不清，改革步伐緩慢。

4、個別教師對自身要求不嚴，有違反學(xué)校規(guī)章制度現(xiàn)象，甚至在背后傳小話，有問題不當面解決。個別教師出口成臟，影響團結(jié)協(xié)作。

5、極少數(shù)教師在政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上放松對自己的要求，不深入學(xué)習(xí)，認為自己目前的知識水平教幾個小學(xué)生已綽綽有余。

6、個別教師對后進學(xué)生缺乏耐心，對后進學(xué)生的個別輔導(dǎo)不夠。對學(xué)生關(guān)愛不夠。

7、個別教師遇事只顧自身利益，不考慮學(xué)校和集體利益，對學(xué)校工作安排不滿，大局意識不強。

8、個別教師對小學(xué)教育工作不熱愛，不安心學(xué)校工作。

二、原因分析

1領(lǐng)導(dǎo)班子工作時太注重人情味，對于違反制度的教師處理不到位。

2高效課堂建設(shè)中只注重培養(yǎng)有興趣的教師，忽略了全體教師的培訓(xùn)。

3、缺乏對教育法律法規(guī)的深入學(xué)習(xí)，尤其對《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《連山區(qū)教師“十不準”》等法規(guī)和文件的深入學(xué)習(xí)和深刻理解，因而陷入固步自封甚至違背依法執(zhí)教的地步。

4、對崇高的教育事業(yè)和高尚的教師職業(yè)認識不深，缺乏熱情。

5、一方面對終身學(xué)習(xí)認識不透徹，總覺得當前體制下，即便是活到老，學(xué)到老，知識再多，能力再強，老爸不是李剛，你家不是銀行，也是白搭。另一方面是教師工作繁重，時間緊張，精力不足，況且對繼續(xù)深造經(jīng)濟負擔難以承受，真可謂“有想法，沒辦法”，甚至為現(xiàn)實中“購買兩本書還是扛回一袋米”的問題難以抉擇，無可奈何。

二、整改措施

1、完善學(xué)校的各項規(guī)章制度，在平日的檢查中嚴格按落實獎懲制度。

2、加強對教師的培訓(xùn)，使每位教師教學(xué)上形成自己的風格。

3、并召開了領(lǐng)導(dǎo)小組會，研究貫徹落實師德師風活動實施方案，研究落實途徑、步驟，近期遠期的工作目標。

動員教職工學(xué)習(xí)文件，落實各項教育法律法規(guī)。規(guī)范教師從業(yè)行為，自重，自律，自省，自強，提高師德修養(yǎng)。

利用業(yè)余時間組織教職工討論，老師們認識到：師德是教師職業(yè)道德的靈魂，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)和前提。教職工簽定了《師德師風建設(shè)承諾書》，力求做到，在學(xué)生面前是“嚴師慈母”，在家長面前是“最可信賴的人”，在社會上是“最文明的群眾”。時時以教師規(guī)范自己的言行，始終使教師以“傳道、授業(yè)、奉獻”為己任，視正己、愛生，敬業(yè)為天職。

4、動員和組織教職工學(xué)習(xí)文件，落實各項教育法規(guī)。組織教師學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中小學(xué)傷害事故處理辦法》、《連山區(qū)中小學(xué)教師 “十不準”》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，進一步明確師德建設(shè)的意義。市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，給教師的工作生活帶來了前所未有的沖擊，特別是義務(wù)教育階段學(xué)校教師沖擊更大，常常會面臨著工作上的難與易，環(huán)境上的逆與順，生活上的苦與樂，待遇的高與低，種種現(xiàn)實問題，有些教師產(chǎn)生心理錯位，導(dǎo)致教育思想、教育行為，教育目的發(fā)生偏差，個別教師消極怠工，通過教育和對法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)，大家認識有了明顯提高。每們教師都寫出了師德學(xué)習(xí)心得體會。

3、深刻認識糾正行業(yè)不正之風的重要性和緊迫性，增強做好糾正行業(yè)不正之風的自覺性和主動性。

4、建立健全教師師德師風建設(shè)保障機制和監(jiān)督機制

校長是師德師風建設(shè)的第一責任人，工會、少先隊開展各種活動，宣傳師德典型，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，以豐富多彩的活動，美化師生心靈，讓師生在良好的氛圍中不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，并建立長效機制，讓師德師風建設(shè)活動長期開展下去，為創(chuàng)建社會和家長滿意的學(xué)校而努力。

第四篇：師德講座聽后感

鐵肩擔責任道義在人心

聽了幾位優(yōu)秀教師的報告，心中充滿了崇敬與感動。

幾位老師的生活充滿了色彩。要么是艱苦卓絕，要么是十年一日，要么桃李滿園……總之，在他們身上，我看到了責任二字的熠熠光輝！我感到了道義二字的灼灼光華！

什么叫偉大？不是轟轟烈烈才是偉大，不是天翻地覆才是偉大。把平凡堅持到極致就是偉大。

這幾位老師讓我印象最深刻的是高月榮老師。高老師 幾十年如一日處在高考第一線，甚至到現(xiàn)在還擔任高三班主任，以五十多歲的高齡擔任高三班主任，這在教育史上并不多。但是高老師不禁不叫苦，不退縮；甚至還要堅持再送完一屆畢業(yè)班才肯停下耕耘的腳步。這種精神怎么能不叫人感動？這份執(zhí)著怎么能不叫人欽佩？

作為一名教師，我應(yīng)該以這些老師為榜樣。不僅努力做好本職工作，還要把他們的這種精神傳承下去。讓自己努力成為一名優(yōu)秀的教師。

鐵肩擔責任，道義在人心。作為一名教師能夠在自己的工作崗位上堅持到底，是一種幸福，更是一種責任。

把這千百個日子匯聚在一起，把平淡轉(zhuǎn)化為精彩和滋味。努力工作，精彩每天。

第五篇：師德講座講稿

一、新時期師德的含義與特征................................................................1

二、目前加強師德建設(shè)的必要性和緊迫性............................................3

三、新時期高校師德的內(nèi)容與基本要求................................................6

四、加強師德建設(shè)的基本途徑................................................................9 新時期師德建設(shè)的理論探討

一、新時期師德的含義與特征

（一）師德的含義

師德，是教師職業(yè)道德的簡稱。它是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過至少可以指出以下幾點：一要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛護學(xué)生。社會的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見物不見人，只知教書，對學(xué)生成長漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合；有這樣行為的人有辱教師的光榮稱號，情節(jié)嚴重者不宜留在教師隊伍中。

廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。要承擔起“人類靈魂工程師”的神圣職責，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴格要求，作出表率。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風，維護學(xué)校這一方凈土。即使在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴格要求自己?？傊?，作

為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

（二）師德的特征

師德的特征分為共性特征和個性特征兩種。師德的共性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，盡管師德的內(nèi)容要求不盡相同，但都具有以下三個共性特點：

1、師德不同于一般的職業(yè)道德。教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，由于教師勞動的價值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

2、師德具有明顯的典范性。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達到比常人更高的道德標準，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

3、師德具有自律性。踐行師德又是一種自覺的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠的眼光面向未來，努力克服困難，深入細致地、持之以恒地做好教育工作，無私奉獻、嚴于律已、為人師表必須依靠內(nèi)心的信念來完成，這就決定了師德具有自律性。

師德的個性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，師德的內(nèi)容要求不盡相同。這里主要講一下我國社會主義建設(shè)新時期師德的個性特征。第一,新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。這是時代對師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級性和政治性。

第三，新時期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

總之，21世紀所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

二、目前加強師德建設(shè)的必要性和緊迫性

師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師，教師與學(xué)生家長、教師與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范和準則，同時，也是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。在社會主義社會里，教師肩負著提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)不僅是提高其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且是重要的教育力量。

隨著社會轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟，高校也面臨著市場經(jīng)濟的沖擊和影響?？傮w說來，市場經(jīng)濟對高校的影響是積極的，它轉(zhuǎn)變了辦學(xué)體制，更新了辦學(xué)觀念，拓寬了辦學(xué)渠道，提高了辦學(xué)經(jīng)費，優(yōu)化了高校人才。但同時也應(yīng)當注意到，市場經(jīng)濟條件下的教育畢竟對我們來說是新事物，需要一個健全和完善的過程。我們正處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場經(jīng)濟的負面影響也極易孳生、擴張。在這一背景下，當前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。市場經(jīng)濟強化了經(jīng)濟問題的社會地位，謀利成為既合法又熱門的時尚。一旦成為時尚，不擇手段與舞弊現(xiàn)象就成為謀利時尚的孿生子。體現(xiàn)在師德方面，則有以下七種表現(xiàn)：

一是學(xué)術(shù)舞弊。評職稱、申請科研項目、評審學(xué)位點、研究基地等活動，都是學(xué)術(shù)性很強的活動。但是，有些人則把這一切理解成了“攻關(guān)”行為。弄虛作假，刺探情報，以請專家講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)活動為由，請評審專家們游山玩水，厚禮饋贈，更有甚者則大把塞錢，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營之風帶到教育的神圣殿堂。

三是炒作學(xué)問。的確，學(xué)術(shù)也需要宣傳、廣告，擴大影響，但學(xué)術(shù)不同于商品，更不同于流行音樂，學(xué)者也不同于影視明星、歌星、舞星。學(xué)術(shù)追求的是科學(xué)態(tài)度，實事求是。但我們常見書評文論中，鮮有批評與自我批評，書評文論大多流于吹捧與互相吹捧，既不嚴肅，又充滿了市儈習(xí)氣。四是變相賣文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。命題、輔導(dǎo)、考試、評卷“一條龍”作業(yè)，有組織的“關(guān)照學(xué)生”。以提高考試及格率，增強對考生的吸引力，以收取更多的費用。

五是學(xué)閥作風和學(xué)術(shù)群體宗派化。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊伍中大有“家族”化傾向。個別學(xué)術(shù)帶頭人有如家長，君臨天下，唯我獨尊，干預(yù)行政，黨同伐異，排斥異己，既敗壞了學(xué)術(shù)形象，又不利于人才發(fā)展。

六是學(xué)術(shù)商品化。個別學(xué)者受商業(yè)利益的誘惑，為偽科學(xué)張目，替假冒偽劣商品做廣告宣傳，甚至把學(xué)術(shù)講座、普及科學(xué)知識混同于推銷、傳銷，如名噪一時的“水變油”（“水變油”故事的始作俑者是哈爾濱的一個司機，1992年他聲稱發(fā)明一種能將水變油的“水基燃料”，加入此種配方，清水可以變成油料。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。此后數(shù)年，“水變油”的不同版本仍不斷在國內(nèi)出現(xiàn)。2002年，武漢的一個騙子，宣稱自己發(fā)明了“酒變油”，不料一個月不到，把戲又被人揭穿。）等事件。

七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。教師從事第二職業(yè)，在不影響教師職業(yè)的前提下是允許的。但個別教師利用學(xué)校無形資產(chǎn)和實驗條件，開辦變相的個人企業(yè)，直接雇用自己的學(xué)生，從事與教學(xué)、科研無關(guān)的牟利活動。同時利用自己的職權(quán)，在教學(xué)和考試方面為自己的雇員學(xué)生行方便、開綠燈，實際上荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)。

如此等等問題的存在，不能說很普遍，但有些也非個別現(xiàn)象。這些問題暴露出在市場經(jīng)濟大潮面前，師德方面存在許多薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)或多或少地影響了高校的社會聲譽、正常秩序、辦學(xué)水平，以及學(xué)生的公平競爭和身心健康成長。值得我們注意研究和解決。也反映了師德建設(shè)的必要性和緊迫性。篇二：師德師風培訓(xùn)講座講稿

師德師風演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師們： 大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。一位好老師不一定受孩子的喜愛，但是受孩子喜歡的老師一定是好老師，那怎樣才算是孩子喜歡的老師呢？ 我覺得要成為一名孩子喜歡的老師，首先，應(yīng)該真誠無私地熱愛學(xué)生。要把愛播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛的陽光。對學(xué)生的熱愛是一個合格教師應(yīng)當具備的基本的品質(zhì)。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才會全面關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展;只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村學(xué)校里，許多后進學(xué)生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛。其實愛學(xué)生也是愛自己。給學(xué)生帶來快樂的同時，最感到快樂和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。

第二，我覺得應(yīng)該樂觀全面地評價學(xué)生。要贏得學(xué)生的喜愛，還要全面正確地評價學(xué)生，用樂觀的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，尊重和信任每一個學(xué)生，為所有的學(xué)生營造一個寬松的成長和教育環(huán)境。在我們傳統(tǒng)的教育中，一貫主張嚴字當頭，所謂教不嚴，師之惰、嚴師出高徒，認為對學(xué)生不嚴加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強制管束、強行灌輸?shù)确绞?。這種教育方式和我們時代的主體教(轉(zhuǎn)載于:師德講座講稿)育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對我們的學(xué)生，不妨多一些理解，多一些寬容，學(xué)會彎下我們的腰，放下我們教師的身份，去聆聽孩子的心聲，去挖掘他們的閃光點，從長遠的、發(fā)展的角度，用樂觀的態(tài)度，全面正確地評價我們的學(xué)生，尊重其個性特質(zhì)，給他們以恰當、必要的引導(dǎo)和幫助。而有了理解和寬容，才會有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。第三，我覺得應(yīng)該永遠保持年輕的心態(tài)。教師的工作是專門教育人的工作，其對象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學(xué)生。永遠保持年輕的心態(tài)，對于教師及其所教育的學(xué)生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態(tài)的教師，無論他的實際年齡有多大，他也能保持昂揚向上的精神狀態(tài)，對新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅定的信念和樂觀的情緒。教師只有保持熱情開朗的性格、平靜快樂的心境，才能給自己帶來幸福感，也才能使學(xué)生在與教師的接觸中創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品格。也才會更受學(xué)生喜歡。篇三：2014年師德師風講座稿

××校2014年11月份師德師風專題講座講稿 愛是師德的核心

一、關(guān)于師德的闡述

1、師德是教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。

2、師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

3、師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、關(guān)于師德的內(nèi)涵

可以用?師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先?概括其內(nèi)涵。

1、師愛為魂: 教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴謹、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時時處處以身作則，率先垂范，這是師德直接體現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時俱進，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。

三、師德的最高境界

師德的最高境界是什么？中國教育學(xué)會會長顧明遠先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實踐中是什么樣子？列舉幾個實例吧。

1、做個心中有?道?的教師.一個偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節(jié)課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進一間教室，準備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉(zhuǎn)過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。講完后，她說了一句：?請做對的同學(xué)揚一揚眉毛，暫時沒做對的同學(xué)笑一笑。? 課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。

這個特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對著講臺上凌亂的擺設(shè)，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺，那

是值日生的事情；有時擔心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個學(xué)生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學(xué)森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為?水交雜稻之父?的袁隆平，依然與當?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有?道?——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。?師者，傳道授業(yè)解惑也。?道之不傳，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身?道?上的修養(yǎng)，才能真正做到?德高為師?！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的?伯樂? 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道?伯樂 相馬?，卻不知道伯樂的本職工作是?養(yǎng)馬?。世人把對伯樂的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對馬的優(yōu)劣評判標準也只有能否日行千里這一個標準上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是?伯樂?，培養(yǎng)出來的都是?千里馬?（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)?千里馬?（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標準去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬?屈死于‘伯樂’之手?——?駢死于槽櫪之間?！每個人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當初那些在學(xué)校的所謂?問題生?畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個性，不能把學(xué)生都按照成績這一個標準來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價值。因此我認為，作為一名好的教師，最高的標準就是當好?養(yǎng)馬?的伯樂?！还苁裁礃拥鸟R都養(yǎng)并能因材施教的伯樂！篇四：師德講座稿

師德講座稿 2013-2014學(xué)

師德學(xué)習(xí)1 羅伯特.歐言文說:人類一切努力的目的在于獲得幸福.身為一名幼兒教師,我在求得個體生存的同時,也在承擔著教書育人的責任,更從中獲得到真切的幸福,我無時無刻不在享受著和孩子們共同生活的樂趣,無時無刻不在享受著幼兒教育的幸福.我愛我平凡的幼教工作!我工作著,我幸福著!也許有人會說:幼兒教師就像一個小保姆,日常工作又繁瑣又勞累,有什么幸福可言?!甚至還有人看不起幼兒教師,認為幼兒教師不需要什么技能,曾有這樣的論調(diào):教不了中學(xué)的教小學(xué),教不了小學(xué)的去教幼兒園.事實上一名真正合格的幼兒教師,她所具備的技能必須是全方位的,除了要具備教師基本功之外,還要有美術(shù),音樂,舞蹈.體育等多方面的才能.身為一名幼兒教師,我一直在努力提升著自己的多方面素質(zhì),在素質(zhì)提升中體驗幸福,在幼兒教育中感受幸福.有這樣的一個故事:海灘上,一個窮人躺在那里舒適地曬著太陽,一個富人匆匆走過,窮人問:你在忙什么?富人回答:我在忙事業(yè)!窮人說:你還忙什么?你已經(jīng)這么有錢了!不同的人有不同的幸福,富人從金錢的積累和事業(yè)的成功中感受幸福,而窮人則為悠閑的生活而感覺到幸福.幸福的關(guān)鍵全在于個人的舒暢心境.身為幼兒教師的我,幸福就在于和孩子們相處的每一個細節(jié).走在街上,遠遠地聽到孩子們親親的一聲老師好!,我頓時感覺幸福；被孩子們包圍時,這個摸摸我的臉說:老師,您臉上的疙瘩好多了!那個拉拉我的衣角說:老師,你穿上這件衣服真漂亮!我頓時覺得自己成了童話王國中的公主,美麗而又幸福!看到孩子們因我真誠的夸贊而笑靨如花時,我的內(nèi)心也鮮花盛開.幸福,是孩子母親遇見我,一個勁地說個沒完,而孩子卻藏在母親身后,調(diào)皮地和我交換臉色,做出一個個滑稽的鬼臉；幸福,是為孩子擦去委

屈的淚水；幸福,是孩子從衣兜里掏出為我保留的小食品；幸福,是撫摸著孩子送給我的一件件自己制作的小禮物；幸福,是翻閱相冊看我和孩子的合影的時候.幸福時刻陪我左右!每天早晨我都會得到孩子們最真誠的笑臉和問候,如果我哪天沒去上班,孩子們會反復(fù)念叨:王老師怎么還不來?正高爾基所說:誰愛孩子,孩子就會愛誰；只有用愛,才能教育好孩子.幼教工作就是一份愛孩子的工作.做幼兒教師的這四年,我深切地感受到愛的力量.愛一種發(fā)自靈魂的芬芳,是一種深入骨髓的甜蜜.我和所有平凡的幼兒教師一樣,用心實踐著愛的教育,學(xué)習(xí)著愛的方式.每到孩子們?nèi)雸@離園的時間,我都會微笑著站在教室門口迎送班里的每一個小天使.不時地蹲下身子親孩子們一口,順手幫他們拉拉衣角系系鞋帶.平和的微笑,自然的舉動,卻讓家長感動于我工作的細心和對孩子的關(guān)愛.真誠地微笑迎送,既讓孩子們感受到老師對他們真切的關(guān)懷和陽光般的溫暖,也讓家長感染到我的快樂情緒,分享我的愉悅心情.在迎送孩子的簡短時間里,我微笑著和家長交流,彼此間架起了心靈溝通的橋梁.微笑就如春雨,點點滴滴滋潤著孩子們的心靈,也讓家長感覺放心,舒心.在愛的嘗試中,我一天天地改變,變得越來越像孩子們的母親.有時孩子們不經(jīng)意間會將老師叫成了媽媽.藍天因為有了白云的依偎才如此澄澈,高山因為有了山花的依戀才這樣巍峨,大地因為有了綠草的點綴才有了生機盎然,而我,因為有了可愛的孩子們才如此幸福!托爾斯泰曾經(jīng)說過這樣一句話我感覺我的生命越來越精神化了.行走在幼教路上,我感覺我的生命真的是越來越精神化了,我的內(nèi)心充溢著幸福.我享受著幼教工作帶給我的點點滴滴的幸福......我愛我平凡的幼教工作.我工作著,我幸福著.工作著，快樂著

很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕松很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學(xué)的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)造的舒適、寬松的生活環(huán)境!教師是愛孩子的，從心底的出發(fā)，但是很少有人會考慮幼兒教師所處的環(huán)境。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不可避免的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。

有一天早餐后，一個愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說收拾，看見的人都會惡心倒胃口。而老師見狀馬上過來，毫不理會那些臟物，認真地清理起來并輕聲細語地安慰： “沒關(guān)系的，以后要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現(xiàn)沒有胃口的現(xiàn)象。

孩子有難處可以找父母、找老師；家長有問題可以找園長、找老師；可老師找誰?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負著何其重的責任?。?/p>

溫柔、漂亮的楊老師對工作充滿了熱情，對每個小朋友都充滿了愛。一次，一個向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負了小朋友，還拒不認錯，鬧情緒。為此，楊老師批評了他?？傻诙?，滔滔就沒有來上學(xué)，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。真是冤??！最后楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。篇五：教師職業(yè)道德講座講稿

使命·人格·愛心

老師們，你們理解學(xué)高為師，身正為范嗎？

這是來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一，這是社會對我們“人類靈魂工程師”提出的基本要求。下面我想從“五個一”說起：

一、要有一個正確的定位

今天的教育，就是明天的科技，后天的經(jīng)濟。今天的教師應(yīng)該定位在過去與未來之間的環(huán)節(jié)，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代接班人之間的中介。振興國家的希望在教育，振興教育的希望在教師，社會賦予了這一職業(yè)的高度的責任感和榮譽感，我們教師不單是謀生的一種崗位，更是關(guān)系到整個國家，民族，社會興旺發(fā)達的重要角色。要不然怎么整天自豪地說教師這個職業(yè)--太陽底下最光輝的事業(yè)。

二、要有一個正確的理念

理念，是與時俱進的，適應(yīng)時代要求的新理念。歸結(jié)起來有以下五條：(1)教育要面向全體學(xué)生；

(2)教育要關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展；(3)教育要注意學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；(4)教育要尊重學(xué)生的個體差異和自主發(fā)展；承認個體的差異，承認學(xué)生暫時的后進。對后進生更要有愛的付出，愛一個好生并不難，因為他本身就討人喜歡，愛一個“問題學(xué)生”這才是我們的重大考驗，這是教師的天職。愛那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，家庭條件優(yōu)越的學(xué)生，思想品德優(yōu)良的學(xué)生；也要愛那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，家庭條件差的學(xué)生，思想行為暫時偏差的學(xué)生。而恰恰是他們更需要教師的關(guān)愛。（5）教育要培養(yǎng)和促進學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、要有一身過硬的本領(lǐng)

一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)界定了三個方面的內(nèi)容：(1)廣泛深厚的文化科學(xué)

今天當老師，論及文化科學(xué)和專業(yè)知識時，我們每一個人首先捫心自問：我在念中學(xué)時，念大學(xué)時是優(yōu)秀畢業(yè)生？還是一般生？甚至通過補考，勉勉強強拿到一張大學(xué)畢業(yè)文憑呢？在起跑線上客觀存在的巨大差異性就要求我們不斷再學(xué)習(xí)、再提高。更何況，時代在發(fā)展，知識在爆炸，即便原來是一位成績優(yōu)異的畢業(yè)生踏上工作崗位后也會碰到許多新問題，而且不斷會碰到新問題。面對二十一世紀，創(chuàng)業(yè)社會的到來，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展，更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。千萬不要：語文教師詞語貧乏，不會寫工作小結(jié)；數(shù)學(xué)教師不會算思考題；音樂教師不會樂器，體育老師不會打球，美術(shù)老師不會畫畫。所以，重視終身學(xué)習(xí)，的確是今天我們教師能走在時代前列的必不可少的前提。今天當老師，也要努力提高自己的組織管理能力、教學(xué)能力、育人能力、交際能力、創(chuàng)新能力。特別是努力推進素質(zhì)教育的時候，我們的教育加大了開放力度，教室的面積已不再是原來的平方米。關(guān)鍵要記?。何沂墙處?！教師是有不同于一般人的特殊要求。

四、要有一顆平常人的心

今天當老師，對心理的要求已凸現(xiàn)。其效果不僅僅對自已，而且會潛移默化地影響著學(xué)生。平常人的心，就是要正確地對待自己，愉快地接納自己；正確地對待別人，真誠地理解別人；正確地對待成績，積極地投入事業(yè)；正確地對待挫折，勇敢地接受挑戰(zhàn)；正確地對待名利，泰然地淡泊名利等等。這種良好的心理素養(yǎng)在當今復(fù)雜的社會環(huán)境中對老師來說尤為重要。

五、要有一個健康的身體

健康的身體是今天當老師的必備素質(zhì)。為了事業(yè)，為了家庭，為了自己，請保重身體。教師的辛勞是眾所周知的，特別是我們許多中青年教師，上有老，下有小，在學(xué)校里又往往是骨干力量沖鋒陷陣，敢挑重擔，繁重的工作確實以健康的身體作保證。試想一下，如果一位教師事業(yè)心強，師德修養(yǎng)好,水平高, 教育教學(xué)效果又顯著，但身體素質(zhì)差，二天打魚五天曬網(wǎng),他能勝任工作嗎？ 要有一個健康的身體，一般來說有四個因素決定：一遺傳，二保養(yǎng)，三鍛煉，四心態(tài)。后三個是我們能做到的，你做的怎樣呢？請珍惜我們的生命，提高我們生活的質(zhì)量吧！

我想，前面論及到的五個一歸結(jié)到一點就是希望我們每個人要有三意識：責任意識，學(xué)習(xí)意識，危機意識。最后送大家一句話：與諸位共勉：“如果一個人生活在譴責之中，他就學(xué)變得消極。如果一個人生活在充實之中，他就獲得了快樂”。

中小學(xué)教師職業(yè)道德講座講稿

教師作為一種職業(yè)，是人類產(chǎn)生社會分工以后出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象。作為培養(yǎng)造就勞動者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，要造就千千萬萬有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，其保證在于建設(shè)一支德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專、忠于人民教育事業(yè)的教師隊伍。

學(xué)高為師，身正為范。教師應(yīng)當具有高尚的職業(yè)道德，這是教師的職業(yè)要求和勞動特點所決定的，因為：

一、教師的勞動對象是可塑性大、尚未成熟的兒童和青少年。

二、教師的勞動任務(wù)，主要是從學(xué)生的心理上去造就完美的個性，塑造高尚的靈魂，而不是簡單地從外部去“雕琢”對象。

三、教師的勞動“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。

四、教師的勞動手段，是以自己的學(xué)識、才能、思想水平和道德品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生。

五、教師的勞動過程，是直接處理人與人之間的關(guān)系。

六、教師的勞動成果，是各個教師作用的有機總和，是集體勞動的結(jié)晶。

第一講道德與職業(yè)道德

道德是由一定的經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的，表現(xiàn)為善惡對立的社會意識和行為規(guī)范的總和。

“道德”一詞，源于拉丁語的moig，意指風尚、習(xí)俗。我國古籍中是把道與德分開用的。所謂“道”是指人所以行走的道路,也指事物存在、運行、生、滅所由以遵循的法則，并引伸為人們必須遵循的社會行為的準則、規(guī)矩和規(guī)范?！暗隆奔葱?，所謂“德者，得也”?！暗馈钡目陀^性較強，主要指外在的規(guī)范要求；“德”則偏向于主觀方面，主要指人們內(nèi)心的精神方面的東西。

道德的本質(zhì)是為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式所決定的社會意識。

道德的基本特征：

1、具有特殊的規(guī)范性；

2、具有廣泛的滲透性；

3、比其他社會意識形態(tài)具有更大的穩(wěn)定性；

4、具有顯著的實踐性。

道德職能是多方面的，如調(diào)節(jié)職能，教育職能、認識職能、激勵職能等。

道德的社會作用：

1、道德能反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的進一步完善和鞏固；

2、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；

3、在階級社會中，道德還是階級斗爭的重要工具。社會主義初級階段的道德。這個階段的道德包含了三種不同類型的道德，即國民公德、社會主義道德和共產(chǎn)主義道德。

職業(yè)道德是指從事某種特定職業(yè)的人們，有著共同的勞動方式，經(jīng)受共同的職業(yè)訓(xùn)練，因而具有共同的職業(yè)興趣、愛好、習(xí)慣和心理傳統(tǒng)，結(jié)成某些特殊關(guān)系，形成特殊的職業(yè)責任和職業(yè)紀律，從而產(chǎn)生特殊的行為規(guī)范和道德要求。

職業(yè)道德產(chǎn)生很早。在我國春秋戰(zhàn)國時期，就有有關(guān)醫(yī)德、將德的記載。

職業(yè)道德的基本特征：

l、職業(yè)道德同人們的職業(yè)活動相聯(lián)系。

2、職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活相結(jié)合。

3、職業(yè)道德具體、多樣、有很大的適用性。