第一篇：顧準文集 讀書筆記

《顧準文集》讀書筆記

書分為三個大的部分：

1、希臘城邦制度——讀希臘史筆記

2、從理想主義到經(jīng)驗主義

3、經(jīng)濟文稿

顧準通過希臘的故事告訴我們一個社會發(fā)張的趨勢。

感悟：

讀完之后，感覺正像書評所說：

《顧準文集》是他的文集。全書分希臘城邦制度——讀希臘史筆記，從理想主義到經(jīng)驗主義，和經(jīng)濟文稿等幾部分。人類社會的前景是光明的，這是肯定無疑的。然而，歷史發(fā)展的進程畢竟不是一條直線，未來的前景中可以預(yù)見到的確實還存在著一些未知待繼續(xù)進行探索，借以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已經(jīng)有了現(xiàn)成的答案，那么，當(dāng)然，這種探索就地變成完全多余和可笑的了?？上?，嚴酷的現(xiàn)實表明，事實并不是這樣。

書中有關(guān)于西方海上文明、希臘思想、基督教、騎士文明、資本主義、帝國主義等方面的探討，從生產(chǎn)方式、歷史背景等因素分析中西文化差異造成的制度差異。有對于民主、科學(xué)的觀點，對于當(dāng)時社會，甚至是對于今日社會如何看待民主，從而促進科學(xué)，都有很深的借鑒價值。還有一部分是談?wù)撓惹卣軐W(xué)道家、儒家、法家“開山祖”的文章，頗有見地，比現(xiàn)在很多人說的更有新意。

他通過研究這些文化，反觀中國社會，解剖社會問題，他寫道：“權(quán)威是不可以沒有的，但權(quán)威主義必須被打倒”，“學(xué)術(shù)自由和思想自由是民主的基礎(chǔ)，而不是依賴于民主才能存在的東西。因為，說到底，民主不過是方法，根本的前提是進步。唯有看到權(quán)威主義會扼殺進步，權(quán)威主義識和科學(xué)精神水火不相容的，民主才是必須采用的方法”。他借鑒前人的經(jīng)驗，驚醒中國人，但在他那個社會，他失敗了。

不過！在現(xiàn)在看來！他給了我們實實在在的啟發(fā)，這種徹底的經(jīng)驗主義立場，與轟轟烈烈的理想主義相比，或許顯得凡俗不堪，鎖碎而毫無感情。但在一個烏托邦過剩，而經(jīng)驗匱乏的國度，這個選擇才真正顯現(xiàn)出他的價值。

第二篇：《顧準文集》讀后感

《顧準文集》讀后感

顧準先生更多是以經(jīng)濟學(xué)家被介紹的，原因就在于他在中國進行市場化改革的二十年前就提出了中國應(yīng)該進行市場化改革。1994年，《顧準文集》橫空出世，他聲名大震，就在于他的預(yù)言終于變成了現(xiàn)實。

然而，如果細讀顧準先生，會發(fā)現(xiàn)他在生命中的最后幾年，更多的實在關(guān)注歷史，并希望從歷史的脈絡(luò)中找出國家的前途和命運。為此，他在被下放的歲月里，非但沒有蹉跎光陰，而是筆耕不輟，寫下了大量的讀史筆記。如此，也就在中國市場化改革后的近二十年，有了《顧準歷史筆記》。

平常人寫歷史筆記，大多是評說。而顧準的興趣不在于此，從他讀史開始，他就像個上了手術(shù)臺的大夫，對著歷史這個病人，用手術(shù)刀去解剖它，去分析它，并希望最終讓歷史走上康莊的大道，讓中國的神武精神早日到來。

而他對歷史解剖的結(jié)果，是他得出了類似于福山的“歷史的終結(jié)”同類的答案。當(dāng)然，可惜的是，他對這個答案已胸有成竹，可時間成為了他的敵人，讓他沒能對這個答案進行展開說明。1972年，他抱憾而逝。更為遺憾的是，即使在思想活躍的80年代，他的思想和文字似乎消失了蹤跡。他提出的問題和答案，似乎也沒有人再關(guān)心了。

當(dāng)今的中國，經(jīng)濟高速發(fā)展過后，進入了相對的瓶頸期，“社會轉(zhuǎn)型”成為了熱門詞匯，各種分析和展望汗牛充棟，保守與改革的力量形成拉鋸。

這種時候，需要大家都來讀讀顧準，因為用手術(shù)刀解剖的歷史，即使答案也許稍有不同，但顯然要解決的問題都是一樣的。過去有人評說顧準是要解決“娜拉出走之后怎么辦”的問題，但讀過這本書之后，可以看出，他的思維高度早就超越于此，他要解決的完全是“中國怎么辦”的問題。因為國家前途這樣的問題，從希臘、春秋時代，就已經(jīng)有思想家們在探索了。

縱觀《顧準歷史筆記》中的篇章，可以說，今后將很難有人像他這樣把歷史讀得這么全面了。在“十年**”期間，顧準先生曾擬訂過一個宏大的計劃，準備用十年的時間徹底地研究西方和中國的歷史，宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文化、社會各方面的歷史都容納其間，且互相之間形成了一脈相承的體系，形成了一以貫之的方法。對于歷史中的善，他擊節(jié)贊嘆，對于歷史中的惡，他無情鞭撻，對于歷史中的偽，他一針見血……

他就這樣站在手術(shù)臺上，把歷史這個東西細細解剖。即使時光流逝四十年，歷史又增添了新的華章，但他手中的手術(shù)刀，卻依然是最值得紀念和擁有的東西。

顧準先生說：“歷史的探索，對于立志為人類服務(wù)的人來說，從來都是服務(wù)于改革當(dāng)前顯示和規(guī)劃出未來方向的?！笨梢娝谧x歷史時所抱有的拳拳之心和赤子情懷。而無論是他所懷抱的感情，還是他所寫就的歷史，在今日都值得人們一讀再讀。

第三篇：《顧準日記》讀后感-毛概讀書筆記

南京理工大學(xué)

一蓑煙雨任平生

《顧準日記》讀書報告

2012-11-18

本讀書報告主要通過描寫讀完《顧準日記》一書的所思、所想、所感，表達對顧準先生及新中國成立初期正直知識分子們的崇高敬意！

一蓑煙雨任平生

——《顧準日記》讀書報告

拿到手里的《顧準日記》一書，封面簡單而肅穆。除了居中的標(biāo)題外，只有顧準先生一張及肩的舊照，他的神態(tài)也因此顯得十分清晰。清秀的面龐、圓框的眼鏡顯示著他書生的斯文，堅定的眼神、整潔的衣著給人嚴肅正直之感。這，就是我對顧準先生最初的印象。

初讀《顧準日記》開篇——《黨校日記》，除了些許對生活瑣事和讀書進度的記載外，或是最近涌現(xiàn)于先生腦海想法的簡單記錄、或是基于黨校學(xué)習(xí)的思考、或是對實事的評點總結(jié)。內(nèi)容多傾向于經(jīng)濟、哲學(xué)，而幾段日記間又缺乏連續(xù)性，于我這樣一個理科生不免有些晦澀難懂。為了更好的理解顧準先生日記中傳達出的思想，我參閱了陳敏之（顧準先生的六弟）所作的《我所知道的顧準與“三反”》、《顧準的最后十年》、《送別——在顧準身邊的最后一個月》等篇章，對顧準先生的生平經(jīng)歷有了更全面透徹的理解。

顧準先生帶給我的啟示在于兩方面，一是人格的魅力，二是對學(xué)術(shù)的研究方法。以偉大的人格作基石，再加卓越的學(xué)術(shù)成就，構(gòu)成了一位名副其實的共產(chǎn)黨人——顧準。

顧準先生是單純的。他不會阿諛奉承、不會討好上級；他對周遭的人溫和謙遜，不斤斤計較、不污蔑算計；他對弱者無限的同情與憐憫，希望能幫助他們。

1959年6月至12月底，顧準先生在被帶上右派帽子之后，下放到河南信陽商城縣勞動改造。他在日記中形容自己初到商城時，“在集中營中只好勞動吃飯，吃飯勞動，還加上一條，卑躬屈膝。這本來是對的，可是卑躬屈膝卻沒有做好。不理人，自顧自地勞動吃飯，吃飯勞動，并不能達到目的。必須笑靨迎人，唾面自干。而我卻傲視大官??”（1960年1月16日日記）之后的日子里，他依舊努力勞動，三次肺炎、“手指甲都變了形了”，無奈，為了“要對得起院領(lǐng)導(dǎo)，還要對得起愛人”，他不得不笑靨迎人，但那卑躬屈膝，我想是顧準先生永遠學(xué)不會也不想學(xué)會的。他的錚錚傲骨是任何人都不能使他屈服的。在商城的日子里，他用大量篇幅記下了一幅幅真實而凄慘的饑餓場景，“人相食”、“腫病”、“躍進飯”。他雖然常常食不果腹，但對“揮之不去”的撿地頭紅薯殘屑的民工表現(xiàn)出萬分的同情；對躲在床下偷吃東西的小孩，絲毫沒有厭惡，更多的是無奈與心酸。

我想，這同情是顧準先生單純善良的本性所致，他在用心感受、用筆記錄，那個時代中，底層人民對生存歇斯底里的渴求。

顧準先生是執(zhí)拗的。他執(zhí)著地追求著真理。

縱觀顧準先生的一生，他坎坷的命運很大程度也是由于這種對真理的堅持。1952年，他第一次被劃為右派，受到革職處分，究其根本原因，正是他在稅收方法上的主張與中財部一些官員不同（事實證明顧準先生所主張的方法確是正確的）。1955年黨校學(xué)習(xí)期間，在聽過一篇報告后，他因考慮國家進步速度問題而興奮地2點多才睡著。他說：“縱然我曾經(jīng)被稱為假馬克思主義者，縱然我現(xiàn)在無緣參與這方面的工作，可是，無論如何這不能不令我神往?！睂λ芯康念I(lǐng)域，對偉大的祖國，他始終懷著一顆炙熱的心，只要有機會，他可以隨時投入其中。商城下放期間，在溫飽問題都無法解決的日子里，他堅持記錄實時的菜價變化、食品市場的供應(yīng)情況，結(jié)合實事，分析情況出現(xiàn)的原因和解決辦法。在當(dāng)時的國情下，如果這本日記被發(fā)現(xiàn)，無疑將是罪上加罪，可能右派的帽子永無摘掉之日，但是他堅持這樣做。因為這是一個經(jīng)濟學(xué)家的本能、一個中國人的本能，他用筆頭“記下一個時代的歷史，給后來者一個經(jīng)驗教訓(xùn)”。在學(xué)術(shù)上，他堅決地、義無反顧地從理想主義走出來，走到經(jīng)驗主義去。用他自己的話：“我自己也是這樣相信過來的（指革命的理想主義），然而，當(dāng)今天的人們以烈士的名義把革命的理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ氐姆磩拥膶Ｖ浦髁x的時候，我堅決地走上徹底經(jīng)驗主義、多元主義的立場，要為反對這種專制主義而奮斗到底?！?/p>

顧準先生是寬容的。這是顧準先生最讓我動容的一點，我在他身上看到了人性最閃亮的光芒?！安鹣吕吖钱?dāng)火把”，這是《顧準全傳》的副標(biāo)題，是對顧準先生一生的概括。他用火把指引著新中國經(jīng)濟發(fā)展的方向，但他卻不為社會所容，孤獨寂寥，在不到六十歲的年紀就與世長辭。第二次被錯誤劃為右派后，顧準先生的處境變得十分艱難。三十多年相濡以沫的妻子為了孩子被迫與他離婚、后來妻子“實在支持不住”而自殺，孩子們?yōu)榱俗约旱膶砼c他劃清界限，母親為了不使顧準先生的妹妹、妹夫難辦也不得與他相見，在他生命的最后時光里只有顧準先生的六弟陳敏之日夜照顧，偶爾一些好友前來看望。生活對他如此不公，但他卻用寬容的心面對這一切。

對妻子，他說“我為秀服喪是終身的”，得知妻子逝世的消息后，先生的日

記里常出現(xiàn)“悼念亡妻”之類的字眼?！爸皇亲蛲韷粢姴尚?，又哭醒了一次”（見1971年1月26日日記），“也不免引起悼念亡妻的哀思。借游秀故鄉(xiāng)，登黃山，曾相預(yù)期，已成泡影??”（見1971年4月30日日記），“‘孤老頭子’ 的凄涼感觸愈來愈深，懷念孩子，懷念死去的采秀”（見1971年9月2日日記）。一個鐵骨男兒，對之前可以向她訴說一切的妻子，是萬般的思念與不舍。她跟隨丈夫輾轉(zhuǎn)流浪，為他擔(dān)起養(yǎng)活一家老小的重任，無怨無悔；他理解妻子承受的苦和最后不堪重負的抉擇。面對如此真摯的情感，怎能不讓人感動。

對孩子，顧準先生的愛從未改變。無論孩子們怎樣對他，他都寬容的對待他們。生活安穩(wěn)時，他一有空就回家陪小的孩子玩耍、和大的孩子聊天。孩子的身上有他深深的期盼，“十五二十年之后，讓孩子們在新疆、西藏和青海，讓老頭子和老婆子去看看他們，也看看建設(shè)起來的新地區(qū)，這就是極好的報酬了”。但事不隨人愿，孩子們最終斷絕了與先生的父子關(guān)系。先生病重，多次叫小兒子回來無果；臨終前，為了與他們相見，不得已在悔過書上簽了字，卻換來他們不肯前來的答復(fù)。在此，對于先生孩子們的做法我是深惡痛絕，認為他們冷漠至極，也無意再多做解釋。相比之下，便更顯示出先生的寬容與對孩子的一片真情。六十年代初，他拼命筆耕翻譯兩部經(jīng)濟學(xué)著作，企望以此來使家庭經(jīng)濟多少能得到一些改善。1972年初冬，“他給孩子寫信。信很短，大意是，祖母是否健在，很想念。附去照片六張，是剛回到北京時照的，哪一位要照片，可以給他。我現(xiàn)在還沒有力量照顧你們，附去省下來的油票一張，表示一點心意。下面黏貼的是一張從他自己的口中省下來的當(dāng)時能用的油票?！边z囑中他還表示“我生前所用全部遺物交給重之”，最后一句則為“祝福我的孩子們”。如此厚重而深刻的舐犢之情，先生愛孩子們，對孩子們滿心愧疚，希望能獲得他們的原諒；同時，他熱切地期盼著能與孩子們相聚的那一天，但終究只是想象。我想，疾病是可以被戰(zhàn)勝的，至少不是那么輕易就可以打到先生的；真正讓他絕望的，可能就是這冷漠的“親情”，他的期望最終也只是期望。

這是一位鐵骨男兒的真情懷，一個丈夫?qū)ζ拮拥呢?zé)任，一個父親對孩子們深切的愛。愛戴先生，因為他是力量與柔情的結(jié)合，他用一生詮釋了對真理的不懈追求，對親人、朋友的關(guān)心愛護。

在顧準先生的人格魅力之外，他對學(xué)術(shù)的研究方法也是我從《顧準日記》這

本書中學(xué)習(xí)到的。首先珍惜學(xué)習(xí)的機會，學(xué)而思而深思。在黨校期間，先生每次聽過報告都會表現(xiàn)得很興奮，有時是報告開闊了他的視野、有時是解決了他一直以來的一個困惑、還有引起了他新的思考。再是要廣泛涉獵，安排好讀書進度，做好讀書摘要。雖然顧準先生的研究內(nèi)容是經(jīng)濟學(xué)、有時會涉及到哲學(xué)，但他獨到的書目包括生物學(xué)的《物種起源》、小說《雙城記》等等；堅持按照計劃進度讀書，做摘要，對每本詳讀書目的理解都更深入透徹。進而是做學(xué)問一定要貫徹嚴謹?shù)娘L(fēng)格。先生讀西方史，以了解產(chǎn)生馬克思主義的西方歷史以及影響及于現(xiàn)代西方國家的希臘文明傳統(tǒng)，確保能真正懂得馬克思主義。最后是學(xué)術(shù)研究內(nèi)容一定更要與我國國情相聯(lián)系。學(xué)者不能死做學(xué)問，應(yīng)當(dāng)以奉獻人民、建設(shè)國家為己任，國家興亡、匹夫有責(zé)。

無論做人，還是做事，顧準先生都是我學(xué)習(xí)的榜樣。為他坎坷的一生而悲痛，更為他偉大的人格而動容。面對敵人時的不卑不亢，面對真理的求知探索，面對祖國的一腔熱血！作為大學(xué)生，不久的將來我就要步入社會，成為國家建設(shè)的中堅力量，擔(dān)負起振興民族的重任。任重而道遠，我會努力在顧準先生光輝的指引下，為祖國建設(shè)貢獻自己的一份力量！

報告人：

2012-11-18

第四篇：讀書筆記之二----《沈從文文集》

讀書筆記之二-----《沈從文文集》說起沈從文先生，我總想起那句孔子說的話“仁者樂山，智者樂水”。在我的眼里，沈從文先生不僅是一個仁者還是一個智者。因為他能在山水中享受到獨屬于他的那一份純真，善良，美好的生活，這是我所渴望卻又達不到的境界。這也是我之所以讀先生的文集的原因。

我查了一些有關(guān)沈從文先生的資料，發(fā)現(xiàn)先生的人生經(jīng)歷極富傳奇色彩。先生在青年時代逃學(xué)，打架，罵野語以及賭博------野的不發(fā)收拾的頑童生涯。十四歲即身行伍，浪遠湘川黔邊院。在“清鄉(xiāng)剿匪”中成百上千次看人。芷江發(fā)生初戀而派生“女難”。在長的“打流”，這些都是先生的親身經(jīng)歷。我想正是這些傳奇經(jīng)歷讓先生渴望一種自由寧靜的生活，從而形成他的創(chuàng)作源泉。

我很喜歡先生的作品，特別是《邊城》。因為我畢竟還是一個花季女孩，難免會對翠翠的愛情多少有點花癡。翠翠的愛情是那樣的純凈，那樣超過一切世俗利益關(guān)系，那樣的非物質(zhì)。（僅僅也希望自己的愛情也是這樣。）然而，我在一些評論書上發(fā)現(xiàn)《邊城》激怒了一些理論評論家，文學(xué)史家，因為這些人認為先生沒有按照他們的要求，他們規(guī)定的模式寫作。首先是說《邊城》里沒有寫階級斗爭，“掏空了人物的階級屬性”。其實我不太懂什么是階級屬性，所以，我就不解釋了，看書上說好像這個罪名是與《邊城》里的順順有

關(guān)吧。其次就是說《邊城》脫離了現(xiàn)實生活，這個我倒覺得有點欲加之罪何患無辭了?！哆叧恰防锏纳钤诂F(xiàn)實中是真實存在的。倒是可以說翠翠的愛情不是真實的，但是也不能承認它不存在。畢竟里面的人的本性，生活的樸實與寧靜，安詳與快樂倒是實實在在的存在。

先生從鄉(xiāng)下跑到大城市，對上流社會的腐爛生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這才引發(fā)了他對故鄉(xiāng)那尚未完全被現(xiàn)代文明摧毀的淳樸的民風(fēng)的懷戀。因此寫下這《邊城》。當(dāng)然不得不承認，現(xiàn)在這種古樸的民風(fēng)少之又少，即使存在一點，也可能快瀕臨滅絕了吧！

《邊城》真的讓我感悟頗深。讓我能在這為金錢名利而學(xué)習(xí)的生活中暫停腳步，去欣賞那湘西的民風(fēng)，甜美的空氣，溫柔的湖水，純真的人。我不得不沉浸于哪里，無法醒來。至于說起我對邊城的理解，那我得說說翠翠這個女孩了。

翠翠在先生的筆下是那樣的單純，那樣的天真，讓我不得不發(fā)自內(nèi)心的去喜歡她。我記得書里有這樣一個情節(jié)，說是翠翠初遇儺送二老，二老就邀翠翠到他樓上去等爺爺，翠翠以為他是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺辱了她，就輕輕的罵了一句“悖時砍腦殼的！”后來才知道那是老二，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。

這個小小的情節(jié)讓我一下子就愛上了翠翠，瞧她那句“悖時砍腦殼的！”純真而不做作。一句如此粗魯?shù)脑挶凰?/p>

說出來，反而倒顯可愛了。

這樣的人這樣的生活，真的很難讓人不喜歡，先生的《邊城》真心寫到我的心里去了，讓我久久不能釋懷。

第五篇：路遙文集 讀書筆記

路遙文集 讀書筆記

暑假閑來無事，坐在悶熱的屋子里翻看自己曾經(jīng)讀過的小說，我的床頭放滿了各種各樣的書籍，這些書陪我度過無數(shù)個燥熱的夜晚，路遙文集 讀書筆記。對于一個重視享受精神生活的人來說，無數(shù)個漫漫白天與黑夜，需要有思想與激蕩靈魂的書籍與之交流。想想我這十多年來讀過的幾百本書中，對我影響最大的只有路遙的《平凡的世界》。路遙一生置身苦難之中，卻將自己的一切苦難掩飾在他的所有文字里，他用他的書撥開陰霾，為無數(shù)讀者掬進能夠照亮其內(nèi)心的陽光。

我96年考上師范之前，一直喜歡閱讀童話，鄭淵潔的童話對我影響至深。來到師范之后，我的一個同學(xué)同我談?wù)摳髯宰x過的書，他說到了路遙，當(dāng)時他說路遙是他最敬佩的作家。我說到了鄭淵潔的書，他將我好好地笑話一頓，他說你如果讀了路遙的書，你就知道什么是好書了。我當(dāng)時很是不屑。我認為鄭淵潔、安徒生的書才是我的最愛。

帶著一種想要弄清路遙書有多大魅力的想法，我在書店尋找路遙的作品。

當(dāng)時的書店在我們這個小城市里還沒有像現(xiàn)在這樣多這樣普遍。我在火車站的一個小書店里找到了路遙的文集。當(dāng)時路遙在文壇中的地位如日中天。他的書一律被一種很時髦的紅綬帶捆扎著，書的封面是金黃色的，書名的下方有一個路遙的照片：路遙戴著寬大的近視眼鏡，目光深邃的注視著遠方。當(dāng)時《平凡的世界》剛獲茅盾文學(xué)獎，路遙的書很暢銷。我一咬牙從牙縫里省出了十幾元錢，買了我平生第一本真正意思上的文學(xué)作品。書買到之后，我的同學(xué)馬上給我“劫走”了，他在經(jīng)過一個麥假之后，將書還給了我，他說他在讀這本書時屢次落淚。我于是像寶貝一樣將書放到了我的床頭邊，書桌里開始閱讀，小說開頭的一段描寫，非常迷人。

“1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著，讀書筆記大全《路遙文集 讀書筆記》。時令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。”

我很喜歡這種緩緩道來的風(fēng)格，同時這部書的語言也很切合我的閱讀氣質(zhì)。我一下喜歡了這部書。這一段的環(huán)境描寫一下子道出了書中的主人翁孫少平所處的苦難背景。孫少平就是在黃土高原嚴寒而漫長的冬天里成長的。也正是這種艱苦的環(huán)境塑造了他鋼鐵般的意志。

正當(dāng)我沉浸在孫少平雙水村的故事里的時候，我的這本書又一次被我的同學(xué)“掠走”。我著急地不得了，可是愛看這本的書大有人在，自己的書到放到了最后讀了。等到書傳到我手中時，已經(jīng)面目全非。紅綬帶早無影了。封面破損地很厲害，四處是撕裂的痕跡。書脊嚴重變形，已經(jīng)無法承載厚厚的書頁，書已經(jīng)開膠，有的地方還露出書籍內(nèi)封，看著我最喜愛的書籍受此凌-辱，我心如刀割。無奈之際，我只好又買了一本。可是又被同學(xué)“擄去”，最后書的命運竟是一去無影蹤。由此可見當(dāng)時《平凡的世界》在學(xué)生中的歡迎程度。

我只好在我縣的新華書店又買了第三套，這套《平凡的世界》是中國文聯(lián)出版社出版的，共三套。價錢不菲，我記得是攢了很久的錢，多次去書店撫摸玩賞之后才買到的。這套書的封面很簡潔。顏色是我喜歡的藏青色。書的前面還有路遙的一些照片，我一下子找到了當(dāng)時第一次閱讀《平凡的世界》的興奮感，我像饑不擇食的旅者，經(jīng)過長途跋涉，終于看到了屬于自己的饕餮盛宴，這種精神食糧是我的最愛。

這次閱讀是我邂逅路遙圖書的第二年，我已經(jīng)讀了不少的書，其中包括對我閱讀品味影響深遠的《穆斯林的葬禮》。在閱讀經(jīng)驗上已經(jīng)遠非當(dāng)年的毛小子了。我很快讀了這本對我意義非凡的書籍。他嚴重的影響了我的閱讀口味。

今后我看任何農(nóng)村題材的小說都要與路遙的書相比較，記得當(dāng)時很暢銷田雁寧的書，我看了他的一部《都市放牛》，同時同名電視劇也在熱播，我讀了一半之后，立即停止了閱讀。里面的主人翁丁青林也像孫少平一樣走出農(nóng)村，在城市漂泊，然后進入一家企業(yè)，通過個人的努力做上了經(jīng)理------我讀到這里想起了孫少平離開自己的村子之后，來到城市他過著牛馬一樣的生活，就是到了大牙灣煤礦也是一般的煤礦工人，絲毫沒有要做經(jīng)理的意思。