第一篇：暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐調(diào)查報告

暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐調(diào)查報告

——關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護中國傳統(tǒng)文化

中國作為一個擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風(fēng)情，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是，只有得到精心保護、處在良性循環(huán)狀態(tài)的這些文化遺產(chǎn)才能激發(fā)人們的旅游愿望，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的旅游需求。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有人應(yīng)盡的義務(wù)。

實踐主題：關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護中國傳統(tǒng)文化

實踐地點：非遺館（常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館）、藝博園（華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園）南大街（常州最繁華的商業(yè)步行街）

實踐時間：7月1號——7月3號

實踐地點簡介：

非遺館、藝博園，都位于常州市新北區(qū)薛家鎮(zhèn)市民廣場,周邊的環(huán)境清幽，景色優(yōu)美。目前非遺館和藝博園同時對外開放，這里將會成為常州市工藝美術(shù)生產(chǎn)和文化遺產(chǎn)展示傳承的積聚地。非遺館內(nèi)有38個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行了展示，館內(nèi)已有多種傳統(tǒng)手藝在展示，如常州蘿卜干、素火腿、大麻糕以及芝麻糖的制作工藝等。藝博園的主體是創(chuàng)意企業(yè)，它的特色就是把工藝與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，展示的是藝術(shù)品，令人賞心悅目。那里陳列著汪鶴鳴的烙畫作品，宜興徐悲鴻畫院、常州畫院、常州龍城書畫院的畫師的作品，畫家劉偉光的作品等，又使那里成為一個原創(chuàng)藝術(shù)的基地，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。南大街，是常州市最繁華的商業(yè)步行街，每天都有大量的人流來往，是此次實踐的調(diào)查地點。

實踐過程：

第一天（7月1號）

夏日清晨的風(fēng)，讓人感覺神清氣爽。花了一上午的時間，大家努力的工作，終于準(zhǔn)備好了所需的資料。隊員們激動著，興奮著……經(jīng)過了大約1小時，我們到達了我們的實踐基地---薛家鎮(zhèn)。剛下車，隊員們就迫不及待的舉起了手中的旗幟，“陽光小隊”的標(biāo)志在陽光的沐浴下更顯的奪目。

經(jīng)路人的指引，我們彎入一條大路，大家不由得停住腳步，路兩旁都是一排排特制的木房子，一根根木頭精致的疊在一起，木頭散發(fā)出陣陣古典的氣息，讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望，這里似乎有點偏僻，因為這里的藍天與我們是這么的接近，但是周圍有著一幢幢高樓，與這些散發(fā)著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少，偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧靜，隨即便恢復(fù)，耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。

依舊朝前走著，木屋的盡頭是一塊石碑，這就是薛家鎮(zhèn)市民廣場的入口，我們?nèi)匀惶兆碓趧偛诺木吧小傔M去，迎面撲來的是一片蒼翠的綠，一塊塊的石板臺階，映襯著歲月的滄桑，我們流連著，一步三望。過橋了，這橋可沒有平時大伙們看到的寬廣和宏偉，它只是一塊厚實的石板橋，橋面上刻的不知是哪個年代的文字，人站在橋上，一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水，水面上游動的魚兒，不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館周邊的優(yōu)美的環(huán)境，它非凡的氣質(zhì)，豐富的文化底蘊，一定會吸引著更多的人。

“走啦”,大家才似乎夢醒，輕快的步伐，歡快的語調(diào)，帶著無比自豪的心情來到了對面的岸上，“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”一行鏗鏘有力的大字出現(xiàn)在我們面前，大家被這門前的氣勢所震撼，停下腳步，細細觀摩，這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動人。不知何時，一位中年師傅走了過來，我們激動的跑了過去，還沒等我們開口，大叔就笑著對我們說，“你們是來參觀的吧”，我們急忙自我介紹了一下，并問了大叔好多關(guān)于非遺館的問題，大叔一一作了回答，還帶我們進館內(nèi)參觀。

跨過一個高的門檻，空蕩蕩的院子，更增添了一絲的幽靜。又進入了一個門，一股木質(zhì)的香味兒飄來，里面整整齊齊的擺放著桌椅，兩面墻上都寫滿了對常州多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，靠墻的地方擺放著一排整齊的玻璃柜，里面有包裝精美的常州特產(chǎn)---蘿卜干，綠色的包裝盒給人清新的感覺；里面有常州著名的木梳篦，人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕，對稱的雙魚梳篦讓人流連忘返；里面有常州知名的酒，精美的包裝里透著高貴，純純的液體中散著香醇；墻上酒的制作工序，讓人眼花繚亂，不得不佩服古代人的聰明才智。

跟著大叔的步伐，我們來到了一條小巷，靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了，一堆堆的書整齊的排放，里面的工作人員正辛苦的整理著，準(zhǔn)備盡快的借閱給前來參觀的人，以便更了解常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過了這間房，接下來的那間算是間古屋，古代的手推車，水車……真讓人大飽眼福。

我們扛著旗幟進了間大房子，天吶，里面竟然整齊的擺放著幾張乒乓球桌，幾位老年人在練乒乓球?！八麄兪莵礤憻捝眢w的”，引導(dǎo)我們的大叔說，四面的墻上散發(fā)著古典的氣息，與這現(xiàn)代的氣息相結(jié)合，真是別有一番風(fēng)味。

進了最后的大院子，四面的墻上是常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿的制作工序，看著那一幅幅照片，令人垂涎三尺。進了里屋，好整齊的桌子，干凈的凳子，墻壁上掛著“僑臺之家”，頓時給人一種溫馨之感，原來這是僑胞們的家園，設(shè)計獨特，又是這里的一大看點。

接著在館領(lǐng)導(dǎo)人的熱情介紹下，我們來到了近鄰---華夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽園，這是藝博園的首棟工美大樓，它與非遺館毗鄰，目前已有15家工美企業(yè)入駐，其中包括孫燕云亂針繡藝術(shù)創(chuàng)作中心、狄靜亂針繡工作室、單銀娣亂針繡工作室。它壯觀的外形與非遺館形成鮮明的對比，讓人不由得想進去看看。

過了馬路，藝博園的一位負責(zé)人便迎了過來，“常工院的同學(xué)們，歡迎歡迎”,剛走進大門，里面的寬敞和明亮瞬間闖進我們的雙眼。“我?guī)銈儏⒂^參觀吧”，隨即，負責(zé)人帶領(lǐng)我們進了一家店，縱觀四周，寬敞而不失涵養(yǎng)，安靜而不失氣質(zhì)。里面藝術(shù)品如云，讓人不禁贊不絕口。讓人倍感驚奇的要屬亂針繡，遠看像幅風(fēng)景油畫，近看又似一排排亂針，雖然有點亂，這可是工作人員們繡了幾個月，甚至幾年才完成的藝術(shù)品。不僅是亂針繡，幾幅像鍍金似的畫吸引了大家，隊員們在不停的猜測著，“這是用麥子成熟后的秸稈做的，不僅有欣賞價值，而且廢物利用，一舉兩得”，更讓我們大家瞪大了雙眼。

過了一會兒，負責(zé)人帶我們上了二樓，首先映入雙眼的是兩個巨大的花瓶，這可不是用來插花用的哦，瓶身還不斷地散發(fā)出香味，“這是用三萬多個核桃做成的，花了將近一年的時間”，“啊……”，這就是藝博園，總給人驚訝和歡樂的地方。夕陽的余暉落在窗前，灑在刻竹人的背影上，心中感嘆著藝術(shù)的豐富多彩，傳統(tǒng)文化的博大精深，不久,我們告別了藝博園的負責(zé)人。

第一天就在忙碌而充實中結(jié)束了，遠離了城市的喧囂，我們回歸到了原點，在古代人的文化中徘徊，在現(xiàn)代人的藝術(shù)中穿梭，為他們感到驕傲，也為自己感到自豪。

第二天（7月2號）

大家似乎還沉浸在昨天的美好情境中，一大早，隊員們就來到食堂集合，今天的主要任務(wù)是調(diào)查問卷。在隊長細心的指導(dǎo)下，每位隊員積極地討論并記錄，并最終完成調(diào)查問卷的內(nèi)容。之后，調(diào)查問卷發(fā)放為三個小組，協(xié)調(diào)進行抽樣調(diào)查，向事先約定好的地點---南大街進發(fā)。

剛下車，南大街的人來人往，車流如龍，并沒有遮住隊員們的視線，大家便投入到緊張的工作中，三個小組分頭行動。即使天氣異常炎熱，但每個隊員卻以微笑征服了今天每個被調(diào)查的對象，幾乎沒有人拒絕，大家都是很認真的對待此次問卷調(diào)查，若是行色匆匆，行人也會說明理由，讓我們的隊員感到這次的辛苦沒有一點白費。一句“謝謝”換來的是大家對彼此真誠、信任的微笑，一絲微笑肯定了隊員們辛苦的價值。

將近傍晚，隊員們互相幫忙，手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果，手捧著調(diào)查問卷在固定的地點集合，大家笑臉相對，輕松愉快的聊著。夕陽依舊，照在我們堅定的步伐上，望著手中的調(diào)查問卷，大家笑的那么燦爛，內(nèi)心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第三天（7月3號）

實踐快要接近尾聲了，剩下的工作就是要進行調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果分析。隊員們發(fā)揮著自己的聰明才智，發(fā)揚團隊精神，積極努力的討論，對調(diào)查結(jié)果進行總結(jié)分析。

調(diào)查問卷題目：關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查

調(diào)查地點：南大街

調(diào)查時間：7月2號

調(diào)查方式：抽樣調(diào)查

調(diào)查問卷發(fā)放：共有100份調(diào)查問卷，收回100份，有效問卷98份，有效率98%。

關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查問卷

1.您知道常州目前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、藝博館嗎？

【A】知道 【B】不清楚

2.如果知道，您有沒有去過？

【A】去過 【B】沒有

3.您覺得您對常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解多嗎？

【A】很多 【B】一般 【C】一點也不了解

4.您知道常州的亂針繡嗎？

【A】知道 【B】不了解

5．如果知道，您了解它與蘇繡有何不同嗎？

【A】了解,但不多 【B】不了解

6.不久前常州申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中為空白，為此，您會去了解這方面的相關(guān)資料嗎？

【A】會 【B】不會，沒時間

7.在暑假期間，您是否會選擇和您的家人去藝博園參觀游玩，接受藝術(shù)的熏陶呢？

【A】會 【B】不會，沒時間

8.您會去2010年的上海世博會，宣傳常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？【A】會 【B】可能 【C】不會

調(diào)查結(jié)果分析：

1.通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有大約一半的人不知道常州的非遺館和藝博園；對常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解很多的人幾乎沒有，而對于已經(jīng)商品化的亂針繡似乎很了解；有很多人愿意去多了解些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，但是這也受到時間的限制；對于2010年的世博會，大多數(shù)人表示會去看，甚至已有一些人已經(jīng)買好了票。

2.通過調(diào)查結(jié)果啟示，（一）社會因素，并不是人們不愿意去了解和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是現(xiàn)在的人們整天為了工作，起早忙晚，根本沒有時間、沒有精力去多了解，所以更談不上保護。

（二）環(huán)境因素，由于常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園離市區(qū)很遠，一般人不知道還有這個地方，即使環(huán)境優(yōu)美，是一個工作之余散心的好地方，遠離這里的人們還是不會來到這里。

（三）人為因素，在我認為，是宣傳的力度不夠，非遺館、藝博園已開放數(shù)月，卻還有許多人都不知道，這的確是個令人遺憾的地方。

3.針對調(diào)查結(jié)果的建議，（一）我認為，在每個大公司中，每一個員工不僅要具備自身所要具備的素質(zhì)，而且應(yīng)該主動的去了解每個城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多了解才能懂得怎樣去保護，怎樣去傳承和發(fā)揚。

（二）我認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品，比如，常州特產(chǎn)蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi)，能讓所有在常州的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，藝博園內(nèi)的部分藝術(shù)品可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。

（三）大力進行口頭宣傳，讓人們都知道常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館和藝博園，多制作一些海報，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力，它是個休息加旅游的好地方。

隊員互相幫助，這體現(xiàn)的是團結(jié)；行人積極參與，這體現(xiàn)的是信任；領(lǐng)導(dǎo)熱情接待，這體現(xiàn)的是關(guān)心，而這所有的一切，就在這短短三天中，像電影一樣呈現(xiàn)了。

三天里，我們在一起吃飯，在一起辛苦，在一起努力，在一起興奮，在一起滿足，在一起欣慰，我們學(xué)到了團結(jié)和關(guān)愛，感受到了熱情與關(guān)注，也許這個假期會因為這三天而變得充實而有意義，而我也希望我們隊員的熱情可以帶動人們一起，一起負起這個責(zé)任---關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護中國傳統(tǒng)文化。

第二篇：暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐調(diào)查報告-修改

暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐調(diào)查報告

項目類別：“弘揚中國傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”實踐活動 項目名稱：關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚荊州傳統(tǒng)文化 項目負責(zé)人：徐菁菁

暑期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實踐調(diào)查報告

——關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中國傳統(tǒng)文化

中國作為一個擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風(fēng)情，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是，只有得到精心保護、處在良性循環(huán)狀態(tài)的這些文化遺產(chǎn)才能激發(fā)人們的旅游愿望，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的旅游需求。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有人應(yīng)盡的義務(wù)。

實踐主題：關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚荊州傳統(tǒng)文化

實踐地點：荊州博物館（荊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館）、荊州城門（荊州最繁華的東門）

實踐時間：7月7號——7月10號

實踐地點簡介：

荊州博物館位于湖北省荊州市荊州區(qū)，是一座地方綜合性博物館，為國家AAAA級旅游景區(qū)，占地4.8萬平方米。以其優(yōu)美的環(huán)境、豐富的館藏文物和獨具地域特色的文物珍品陳列，以及考古研究的豐碩成果而享譽海內(nèi)外。1994年經(jīng)國家文物局專家評選，該館榮獲中國地市級“十佳博物館之首”的美譽。荊州博物館配合各項工程建設(shè)，發(fā)掘出土珍貴文物12萬余件。其中，有戰(zhàn)國絲綢；吳王夫差矛；有戰(zhàn)國秦漢漆器；有中國也是世界上最早的數(shù)學(xué)專著《算數(shù)書》和蕭和“二年造律”的《二年律令》等漢初簡牘；有迄今為止保存年代最久遠、最為完好的西漢男尸。該館配合各種基本建設(shè)，先后發(fā)掘了7000多座古墓葬和近20萬平方米的古文化遺址。荊州城東門，是荊州市最繁華的街道，每天都有大量的人流來往，是此次實踐的調(diào)查地點。

實踐過程：

第一天（7月7號）

夏日清晨的風(fēng)，讓人感覺神清氣爽?；艘簧衔绲臅r間，大家努力的工作，終于準(zhǔn)備好了所需的資料。隊員們激動著，興奮著……經(jīng)過了大約1小時，我們到達了我們的實踐地點。經(jīng)路人的指引，我們彎入一條大路，大家不由得停住腳步，路兩旁都是一排排特制的木房子，一根根木頭精致的疊在一起，木頭散發(fā)出陣陣古典的氣息，讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望，這里似乎有點偏僻，因為這里的藍天與我們是這么的接近，但是周圍有著一幢幢高樓，與這些散發(fā)著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少，偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧靜，隨即便恢復(fù)，耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。

依舊朝前走著，木屋的盡頭是一塊石碑，我們?nèi)匀惶兆碓趧偛诺木吧?。剛進去，迎面撲來的是一片蒼翠的綠，一塊塊的石板臺階，映襯著歲月的滄桑，我們流連著，一步三望。過橋了，這橋可沒有平時大伙們看到的寬廣和宏偉，它只是一塊厚實的石板橋，橋面上刻的不知是哪個年代的文字，人站在橋上，一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水，水面上游動的魚兒，不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館周邊的優(yōu)美的環(huán)境，它非凡的氣質(zhì)，豐富的文化底蘊，一定會吸引著更多的人。

“走啦”,大家才似乎夢醒，輕快的步伐，歡快的語調(diào)，帶著無比自豪的心情來到了對面的岸上，“荊州市博物館”一行鏗鏘有力的大字出現(xiàn)在我們面前，大家被這門前的氣勢所震撼，停下腳步，細細觀摩，這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動人。不知何時，一位中年師傅走了過來，我們激動的跑了過去，還沒等我們開口，大叔就笑著對我們說，“你們是來參觀的吧”，我們急忙自我介紹了一下，并問了大叔好多關(guān)于非遺館的問題，大叔一一作了回答，還帶我們進館內(nèi)參觀。

跨過一個高的門檻，空蕩蕩的院子，更增添了一絲的幽靜。又進入了一個門，一股木質(zhì)的香味兒飄來，里面整整齊齊的擺放著桌椅，兩面墻上都寫滿了對荊州多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，靠墻的地方擺

放著一排整齊的玻璃柜，里面有包裝精美的荊州特產(chǎn)，綠色的包裝盒給人清新的感覺；里面有荊州著名的木梳篦，人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕，對稱的雙魚梳篦讓人流連忘返；里面有荊州知名的酒，精美的包裝里透著高貴，純純的液體中散著香醇；墻上酒的制作工序，讓人眼花繚亂，不得不佩服古代人的聰明才智。

跟著大叔的步伐，我們來到了一條小巷，靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了，一堆堆的書整齊的排放，里面的工作人員正辛苦的整理著，準(zhǔn)備盡快的借閱給前來參觀的人，以便更了解荊州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過了這間房，接下來的那間算是間古屋，古代的手推車，水車……真讓人大飽眼福。四面的墻上散發(fā)著古典的氣息，與這現(xiàn)代的氣息相結(jié)合，真是別有一番風(fēng)味。

夕陽的余暉落在窗前，灑在刻竹人的背影上，心中感嘆著藝術(shù)的豐富多彩，傳統(tǒng)文化的博大精深，不久,我們告別了藝博園的負責(zé)人。

第一天就在忙碌而充實中結(jié)束了，遠離了城市的喧囂，我們回歸到了原點，在古代人的文化中徘徊，在現(xiàn)代人的藝術(shù)中穿梭，為他們感到驕傲，也為自己感到自豪。

第二天（7月8號）今天我們一行人來到了著名的楚繡大師家里，這位就是如今已71歲高齡的王孝珍老人。當(dāng)我們問起老人為什么會喜歡楚繡，她說至今還記得小時候倚在奶奶膝邊看她繡花的情景，在王孝珍的眼里，奶奶繡的肚兜、鞋底是世上最美的物件。8歲她就開始拿起繡花針，跟著奶奶學(xué)“鏈子扣”，也就是楚繡中的鎖針針法。

王孝珍讀書不多，一輩子只做過兩件事，繡花和務(wù)農(nóng)，她從來沒有想過自己從小學(xué)習(xí)的針法竟然就是楚繡的針法。而李子初這位伯樂卻慧眼識珠，他買來大量刺繡書籍給王孝珍學(xué)習(xí)，還帶著她參加各種刺繡學(xué)習(xí)班，組織專人來指點王孝珍繪圖、配色。待王孝珍的作品日趨成熟后，2010年她向荊州市申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

非遺的申報過程非常順利，有了這樣一次成功的經(jīng)驗，2013年，李子初再次替王孝珍向湖北省申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。此后，王孝珍也成為了楚繡的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。一時間，上門找王孝珍學(xué)藝的人幾乎踏破了門檻，而王孝珍一直毫無保留地把自己的技藝傳授給徒弟們。

與王孝珍一樣，我們走訪的另一位楚繡大師李友珍也有著與她共同的心愿，也正在為楚繡的傳承貢獻自己的力量。

2013年10月，李友珍參加了首屆湖北省大師級民間工藝技能傳承人大賽，榮獲“楚繡工藝傳承大師”稱號。如今，時間已經(jīng)過去兩年，而李友珍至今都深深記得比賽時緊張的氣氛。

李友珍的作品越來越多，技藝越來越精湛，女兒、女婿、8歲的小孫女都成了她的楚繡針法傳承人，而她的楚繡班已經(jīng)有100多名學(xué)生。楚繡圖案、色彩千變?nèi)f化，即使同一人繡制相同紋飾的作品，也會呈現(xiàn)完全不同的風(fēng)格特點，也許這就是楚繡的魅力所在，讓一代代傳承人愛不釋手，傾心執(zhí)著于此。

第三天（7月9號）

一大早，隊員們就來到食堂集合，今天的主要任務(wù)是調(diào)查問卷。在隊長細心的指導(dǎo)下，每位隊員積極地討論并記錄，并最終完成調(diào)查問卷的內(nèi)容。之后，調(diào)查問卷發(fā)放為三個小組，協(xié)調(diào)進行抽樣調(diào)查，向事先約定好的地點---東大門進發(fā)。

剛下車，荊州東門大街的人來人往，車流如龍，并沒有遮住隊員們的視線，大家便投入到緊張的工作中，三個小組分頭行動。即使天氣異常炎熱，但每個隊員卻以微笑征服了今天每個被調(diào)查的對象，幾乎沒有人拒絕，大家都是很認真的對待此次問卷調(diào)查，若是行色匆匆，行人也會說明理由，讓我們的隊員感到這次的辛苦沒有一點白費。一句“謝謝”換來的是大家對彼此真誠、信任的微笑，一絲微笑肯定了隊員們辛苦的價值。

將近傍晚，隊員們互相幫忙，手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果，手捧著調(diào)查問卷在固定的地點集合，大家笑臉相對，輕松愉快的聊著。夕陽依舊，照在我們堅定的步伐上，望著手中的調(diào)查問卷，大家笑的那么燦爛，內(nèi)心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第四天（7月10號）

實踐快要接近尾聲了，剩下的工作就是要進行調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果分析。隊員們發(fā)揮著自己的聰明才智，發(fā)揚團隊精神，積極努力的討論，對調(diào)查結(jié)果進行總結(jié)分析。

調(diào)查問卷題目：關(guān)于荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查

調(diào)查地點：荊州城東門

調(diào)查時間：7月9號

調(diào)查方式：抽樣調(diào)查

調(diào)查問卷發(fā)放：共有100份調(diào)查問卷，收回100份，有效問卷98份，有效率98%。

關(guān)于荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查問卷

1.您知道荊州目前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、藝博館嗎？

【A】知道【B】不清楚

2.如果知道，您有沒有去過？

【A】去過【B】沒有

3.您覺得您對荊州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解多嗎？

【A】很多【B】一般【C】一點也不了解

4.您知道荊州的楚繡嗎？

【A】知道【B】不了解

5．如果知道，您了解它與蘇繡有何不同嗎？

【A】了解,但不多【B】不了解

6.在暑假期間，您是否會選擇和您的家人去博物館參觀游玩，接受歷史文化的熏陶呢？

【A】會【B】不會，沒時間

7.您會去2010年的上海世博會，宣傳荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？【A】會【B】可能【C】不會

調(diào)查結(jié)果分析：

1.通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有大約一半的人不知道荊州的楚繡；對荊州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解很多的人幾乎沒有，而對于已經(jīng)商品化的亂針繡似乎很了解；有很多人愿意去多了解些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，但是這也受到時間的限制；對于2010年的世博會，大多數(shù)人表示會去看，甚至已有一些人已經(jīng)買好了票。

2.通過調(diào)查結(jié)果啟示，（一）社會因素，并不是人們不愿意去了解和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是現(xiàn)在的人們整天為了工作，起早忙晚，根本沒有時間、沒有精力去多了解，所以更談不上保護。

（二）環(huán)境因素，由于荊州的博物館離市區(qū)很遠，一般人不知道還有這個地方，即使環(huán)境優(yōu)美，是一個工作之余散心的好地方，遠離這里的人們還是不會來到這里。

（三）人為因素，在我認為，是宣傳的力度不夠，博物館已開放數(shù)年，卻還有許多人都不知道，這的確是個令人遺憾的地方。

3.針對調(diào)查結(jié)果的建議，（一）我認為，在每個大公司中，每一個員工不僅要具備自身所要具備的素質(zhì)，而且應(yīng)該主動的去了解每個城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多了解才能懂得怎樣去保護，怎樣去傳承和發(fā)揚。

（二）我認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi)，能讓所有在荊州的人欣賞品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，博物館內(nèi)的部分藝術(shù)品可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。

（三）大力進行口頭宣傳，讓人們都知道荊州楚繡很荊州博物館，多制作一些海報，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力，它是個休息加旅游的好地方。

隊員互相幫助，這體現(xiàn)的是團結(jié)；行人積極參與，這體現(xiàn)的是信任，而這所有的一切，就在這短短四天中，像電影一樣呈現(xiàn)了。

四天里，我們在一起吃飯，在一起辛苦，在一起努力，在一起興奮，在一起滿足，在一起欣慰，我們學(xué)到了團結(jié)和關(guān)愛，感受到了熱情與關(guān)注，也許這個假期會因為這四天而變得充實而有意義，而我也希望我們隊員的熱情可以帶動人們一起，一起負起這個責(zé)任---關(guān)注荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護中國傳統(tǒng)文化。

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報告

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報告

班級：61131P姓名：宋恒光學(xué)號：18

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。每年六月的第二個星期六,定為“文化遺產(chǎn)日”。至此，我國已經(jīng)有了“文化遺產(chǎn)日”、“文化遺產(chǎn)標(biāo)志”和“文化遺產(chǎn)保護公益歌曲”，對于增強全體民眾的文化遺產(chǎn)保護意識將會起到十分積極的促進作用。

悠悠中華五千年，散落在各地的古村落是中國社會歷史發(fā)展的見證，是中國農(nóng)耕文明的結(jié)晶，是鐫刻著人類智慧光芒的“活化石”。中國的村落遍布九百六十萬平方公里，江南水鄉(xiāng)之唉乃，茫茫草原之炊煙，東方海島之漁村，西北山中之人家，黃土高原之窯洞，東北密林之木屋，西南邊陲之寨子??千姿百態(tài)，魅力迷人。但隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人類生產(chǎn)、生活方式的現(xiàn)代演進，許多歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)、古村落正遭遇著被忽視、甚至被毀滅的命運。這些即將消失的歷史遺存，在中國的文化中占居著何等的地位，它們目前的境遇如何，現(xiàn)在的人們又該如何對其進行保護和利用？帶著這些疑問和擔(dān)憂，我們來到了張家港金陵紡織調(diào)查有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的“雷溝大布”。

雷溝，為南北向河道，延綿數(shù)十里，東系后塍集鎮(zhèn)，南至砂山，西傍香山，北通長江，是長江溝通東橫河的一條古河道。

雷溝沙地處長江下游沖積平原，成陸于北宋初年。該沙土質(zhì)干松，適宜棉花生長。棉花能捻線織布，至元代，已形成“家家紡紗，戶戶機聲”。此布土經(jīng)土紆，布長四丈三尺，布寬八寸三，故謂“大布”。該布產(chǎn)于雷溝沙，以“雷溝”命名，故曰“雷溝大布”。該布柔軟厚實，堅致細密，吸汗性強，又極具保暖性，堪稱冬暖夏涼，深受百姓喜愛。

雷溝大布以手工紡紗，舊式木機織造，采用天然植物染色，染織技藝精湛，用途廣泛，曾熱銷海內(nèi)外，乃民俗文化中的一朵奇葩。如今，雷溝大布織染工藝已列為張家港市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

雷溝大布最初為土紡?fù)量?，俗稱“杜經(jīng)杜紆”。為人工剝籽，人力彈花，紡輪捻線，手搖紡紗，手工織布，初為手工穿梭，光緒年間改手穿為為拉梭。隨著鐵木機的誕生，工效大大提高，勞動強度相應(yīng)減輕。

舊時為每家農(nóng)戶“一朵棉花做到頭”，后來有了專業(yè)分工，促進了雷溝大布的大發(fā)展。雷溝大布的區(qū)域范圍，東至閘上，南至周莊、散墩、白豐，西至岐山、倉廩橋，北到王家埭、塘坊圩、張家埭、大圩埭，約20余平方公里。以后又輻射到沿江一帶。同時，進入商業(yè)流通領(lǐng)域，形成很多布莊及染坊。

早期，雷溝地區(qū)民間紡織分散到家家戶戶，民國時期，私人辦廠已有萌芽，形成了紡、織、染、銷一條龍，解放后，雷溝地區(qū)先后成立了后塍、南沙、閘上等棉織社，后又發(fā)展為色織廠，袁家橋漂染廠等。至上世紀(jì)七八十年代，鄉(xiāng)村辦

起了村辦紡織廠。隨著市場形勢變化，位于雷溝河邊的金陵紡織有限公司應(yīng)運而生，成為集體傳承人。

傳承代表人金陵紡織有限公司董事長黃勝良，20多歲進紡織廠，極其熟悉雷溝大布的紡織工藝。

2010年5月，金陵紡織有限公司投入資金，成立了這個“雷溝大布”陳列館，同時，借助上海世博會的東風(fēng)，向全世界展示雷溝大布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的輝煌，公司還積極申報“雷溝大布”商標(biāo)，借助利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一無形資產(chǎn)打響企業(yè)的品牌。

來到了張家港金陵紡織，工作人員首先向我們介紹了該公司的基本情況，我們了解到，日前，張家港市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雷溝大布”項目保護傳承研討會暨民文協(xié)會理事會議在張家港市金陵紡織有限公司舉行，金陵紡織女工憑借過硬的技術(shù)本領(lǐng)和高度的責(zé)任感，光榮地接下了“雷溝大布”的傳承棒。我們還了解到，原來金港鎮(zhèn)“雷溝大布”在明末清初就有很大的名氣，乾隆年間出口東南亞各國，是京城的貢品，其優(yōu)點為堅韌耐用，穿著舒服，保暖性強，在紡織方面有著較高技藝，是典型的傳統(tǒng)手工紡染織技藝項目。目前，金港鎮(zhèn)已將“雷溝大布”成功申報為張家港市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目應(yīng)有相應(yīng)的傳承人和傳承單位，對其進行保護傳承和發(fā)展，經(jīng)過論證，現(xiàn)“雷溝大布”由張家港市金陵紡織有限公司集體負責(zé)傳承，而金陵紡織女工成為這個項目的具體承辦人和實施者。接到這樣值得驕傲的任務(wù)，張家港市金陵紡織公司盡快投入資金籌建“雷溝大布”陳列館，著手申辦“雷溝大布”商標(biāo)，借助“非遺”無形資產(chǎn)打好企業(yè)品牌，取得社會效益和企業(yè)經(jīng)濟效益雙贏。金港鎮(zhèn)下一步將深入民間挖掘研究“雷溝大布”的歷史、產(chǎn)地和整個生產(chǎn)流程，為成功申報蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄做準(zhǔn)備工作。

成立班子，考察南通紡織博物館、上海美特斯邦威服飾展覽館等知名展館，注冊商標(biāo)“雷溝大布”，會同金港鎮(zhèn)文體服務(wù)中心工作人員一起收集和雷溝大布有關(guān)的資料及原始紡織工具??通過幾個月的努力，今年5月，金陵紡織有限公司“雷溝大布陳列館”正式開放。我們這次也很榮幸的參觀了“雷溝大布”陳列館，看到了一些即將消失的珍貴遺產(chǎn)，我們真的感慨萬千，陳列館布置得樸素典雅，從雷溝大布的由來、形成到發(fā)展分布，從工藝設(shè)備、品種用途再到傳承利用，館內(nèi)以圖文和實物相結(jié)合的方式做了完整的闡述；如今已很難見到的紡車、戽車、織機、染紗絞棒等各種傳統(tǒng)紡紗織布工具在陳列館內(nèi)訴說著往事蹁躚，極具文化韻味。

展示雷溝大布百年風(fēng)采一邊積極籌建陳列館、周密布館，一邊金陵紡織又想方設(shè)法要盡快地讓當(dāng)今世人更多地知曉雷溝大布。上海世博會開幕前夕，金陵紡織全力出擊，意欲進駐世博會，向全世界人民展示雷溝大布這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過多方努力，最終金陵紡織爭取到了有關(guān)部門的支持。5月8日至14日，在上海世博會城市最佳實踐區(qū)蘇州館張家港主題周活動期間，張家港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雷溝大布”的現(xiàn)場紡織，吸引了海內(nèi)外眾多游客。作為雷溝大布織染工藝的傳承者，金陵紡織事先還準(zhǔn)備了500份用雷溝大布制作的小禮包，精巧的紡織工藝、精心的包裝，500份禮包受到了中外游客的熱烈追捧。“借世博會展示雷溝大布的魅力，這能最快最廣泛地推廣雷溝大布這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從世博會上雷溝大布的受歡迎程度來看，我們有能力、有信心接好傳承棒，將雷溝大布發(fā)揚光大?！苯鹆昙徔椨邢薰径麻L黃勝良表示。

公司負責(zé)人表示“雷溝大布由我公司集體負責(zé)傳承，公司的紡織女工則成為了這個項目的具體承辦人和實施者。我們計劃將織雷溝大布納入公司紡織女工的基本操作技能范疇，進行普及和推廣；另外，我們計劃利用館內(nèi)現(xiàn)有的實物資源，邀請雷溝大布紡織能手在陳列館內(nèi)進行現(xiàn)場織布展示，讓外來參觀者耳濡目染這項傳統(tǒng)技藝，也計劃作為對當(dāng)?shù)厍嗌倌甑囊豁梻鹘y(tǒng)教育，讓他們通過觀看和學(xué)習(xí)雷溝大布的生產(chǎn)流程，再次感受傳統(tǒng)紡織文化的魅力。”公司負責(zé)人介紹，在金陵紡織，雷溝大布及織染技藝，將成為一種“活”的文化，在企業(yè)、在當(dāng)?shù)?，生生不息地傳承下去?/p>

參觀完雷溝大布陳列館，有的同學(xué)不禁感慨陳列館內(nèi)的巧妙排列，使他們?nèi)缤隽艘淮螘r光穿梭之旅，回到百年前感受“家家機聲，戶戶紡紗”的盛況。也有同學(xué)表示參觀完陳列館后，更加體會到保護傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，將來若有機會一定要為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻一份自己的心力。通過此次參觀雷溝大布的活動，每位同學(xué)對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有了一定的了解，希望通過本次活動能夠號召更多的人去關(guān)注，去保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為現(xiàn)代人，我們不僅要學(xué)習(xí)先進文化知識，也不應(yīng)忘記對老一輩傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

第四篇：關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘繡調(diào)查報告

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-湘繡的調(diào)查報告

項目簡介：

基本簡介：中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，湘繡是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱，是勤勞智慧的湖南當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裨诼L的人類文明歷史的發(fā)展過程中，精心創(chuàng)造的一種具有湘楚文化特色的民間工藝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目簡介：

1)1995年，長沙沙坪鎮(zhèn)被國務(wù)院授予“中國湘繡之鄉(xiāng)”的稱號。2)2006年，湘繡入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3)2006年，沙坪被授予湘繡國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承基地。

4)2010年，湘繡被國家質(zhì)檢總局確定為地理標(biāo)志保護產(chǎn)品，并制定了質(zhì)量技術(shù)要求?！吧称合胬C”也取得“國家地理標(biāo)志”商標(biāo)注冊。

5)2014年，湖南省湘繡研究所被文化部列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。

項目發(fā)展史

1)2)3)4)5)A.B.C.D.春秋戰(zhàn)國

源于民間刺繡

西漢初期

湖南地區(qū)的刺繡技術(shù)已高度發(fā)達 漢代以后

莫名消失

清朝嘉慶

長沙縣很多婦女從事刺繡

清朝光緒湘繡高度發(fā)展-源于湖南民間刺繡平江繡女李儀徽首創(chuàng)摻針法，湘繡重新崛起

寧鄉(xiāng)畫家楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡，創(chuàng)造多種針法，提高湘繡藝術(shù)水平1898年長沙“吳彩霞”繡莊的開設(shè)，標(biāo)志著湘繡正式走向商品化的道路。

光緒末年，湖南的民間刺繡發(fā)展成為一種獨特的刺繡工藝系統(tǒng)，“湘繡”這樣一個專門稱謂才應(yīng)運而生。

基本內(nèi)容

基本簡介

湘繡是湖南長沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱，為中國四大名繡之一 主要題材

題材廣泛，風(fēng)格多樣。以獅虎，松鼠多見

主要特點

構(gòu)圖嚴謹，色彩鮮明，著色富于層次，繡品若畫

藝術(shù)特色

形象生動，逼真，質(zhì)感強烈。以稿為本，以針代筆，以線暈色 制作方法

臨稿

選料

原則：按單面繡、雙面繡選料；普通緞料和精品緞料選料。

主要品種及用途：①、素庫緞：簡稱硬緞，是一種材質(zhì)較厚的真絲底料，主要以白、米黃為主，因材質(zhì)名貴，主要用于繡制極品、精品湘繡。

②、軟緞：材質(zhì)較軟，以白色、仿古色為主，主要用于繡制普通繡品。

③、透明尼綸、透明真絲：以白色為主，主要用于繡制極品、精品雙面繡。印版 配色 飾繃

刺繡

品種分類：按針法分類：單面繡、雙面繡。

按工藝分類：普通、極品、精品。

按產(chǎn)品形式：被面、枕套、手帕、繡衣、屏風(fēng)等。針法介紹：齊針 散套 施針 虛實針 亂針繡 打點 戳紗 接針 滾針 打子 擻和針 集套 正搶 反搶 鬅毛 拆繃 整燙 飾裱

重要價值

1)2)3)4)歷史價值

2000多年來勞動人民的歷史積淀

文化價值

絲綢之路中刺繡代表了是一種燦爛輝煌的服飾文化 收藏價值

湘繡題材廣泛，品種繁多，不乏極高的藝術(shù)珍品 實用價值

各類日用品，如時裝，屏風(fēng)，手帕，被面和絲巾

傳承人簡介

劉愛云-第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人

14歲開始學(xué)藝，師從湘繡名家余振輝，并得到楊應(yīng)修、黃淬峰二位大師的指導(dǎo)，擅長刺繡花鳥、動物、人物，尤其是獅虎。她刻苦鉆研，敢于創(chuàng)新，學(xué)刺繡的同時，多方面學(xué)習(xí)有關(guān)美學(xué)知識，使刺繡獅虎的技藝更為精美，先后繡制了不少優(yōu)秀的繡品，并多次獲獎，在湘繡界擁有極高的聲譽

代表作品

《洞庭清趣》曾作為國家禮品，后復(fù)制一幅，現(xiàn)陳列在北京人民大會堂湖南廳。《雄獅》和《飲虎》珍藏在中國工藝美術(shù)館。

她曾主持并參與繡制大型雙面全異繡通景屏《群仙祝壽圖》。

柳建新-第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人

1.2006年被授予長沙市民間工藝十佳杰出傳承人。2.2007年，湘繡最長作品《千鶴圖卷》問世。3.2008年，擔(dān)任北京奧運會火炬手。

4.2009年，湘女繡莊被授予國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展基地。5.2010年，被評為“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”。

6.2012年，被國家工信部、文化部授予“第六屆中國工藝美術(shù)大師"。獲獎作品

雙面繡作品《荷塘情趣》 《銀虎》

項目保護措施

2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，湖南省長沙市的劉愛云為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

2012年，工藝美術(shù)大師柳建新、江再紅被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名單。

存在的問題及對策

機器印刷沖擊傳統(tǒng)工藝

相輔相成，機器印刷應(yīng)用于生活，傳統(tǒng)工藝側(cè)重于收藏。湘繡人才青黃不接

開設(shè)湘繡興趣課堂，教育從娃娃抓起

精品遭遇“克隆病”

政府嚴格把關(guān)交易平臺，公益宣傳湘繡知識

第五篇：泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報告

泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報告

時間：2014年12月 地點：泉州地區(qū) 調(diào)查人：

一．概況簡介

我國是歷史悠久的文明古國，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一、增強民族自信心和凝聚力、促進社會主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠的意義。

泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地、閩南文化生態(tài)保護區(qū)的核心區(qū)和閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集區(qū)，以“多元文化寶庫，海峽西岸名城”聞名于世，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城、著名僑鄉(xiāng)和臺灣同胞的主要祖籍地，是古代“海上絲綢之路”的起點之一。歷史上，泉州以繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，南移的中原文化與古代閩越土著文化和從海上傳播而來的域外文化相溶，形成文化積淀深厚、文化形態(tài)多姿多彩的特點。

二、豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)調(diào)查，截至2014年11月，泉州地區(qū)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的共有34項，其中第一批國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄有11項，第二批有17項，第三、第四批各有三項；而省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄共有76項，其中第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有20項，第二批有25項，第三批有16項，第四批有15項.....其主要的表現(xiàn)形式有：中原古漢語與閩越語、外來語融合的閩南方言文化；以陳三五娘等民間傳說及存量豐富的泉州歌訣為典型的口傳文化；音樂活化石泉州南音、南戲遺存梨園戲、蜚聲世界的木偶戲、藝術(shù)個性獨特的高甲戲、珍稀的宗教儀式劇種打城戲和承載閩越族遺風(fēng)的拍胸舞等傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化；南派剪紙、木偶頭雕刻等傳統(tǒng)美術(shù)文化；特色鮮明的惠安女、蟳埔女服飾；舉世聞名的惠安石木雕刻、中國三大瓷都之一德化的瓷燒制、遠銷國外的鐵觀音茶制作等傳統(tǒng)技藝文化；閩南古厝、廟宇等傳統(tǒng)建筑文化等等。

三、泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護現(xiàn)狀

為客觀分析泉州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護的現(xiàn)狀，特選取了個別訪問和查閱網(wǎng)絡(luò)資料結(jié)合的調(diào)查方法。但因精力有限，不能顧及全部，只能選取其中一兩個例有代表性的觀點來做佐證。

（一）個別訪問

（1）江碧峰師傅制作木偶頭已經(jīng)有37年，其兒子江東林也有10個年頭。在與江師傅的交談中，我感受到他對于這項藝術(shù)的鐘愛，其希望能有更多的后人來學(xué)習(xí)這項技藝，將這項技藝傳承于世，“我父親在世的時候還有不少人來學(xué)習(xí)，雖然最后堅持下去的只有一名，可是到了我，來看的人不少，卻沒人愿意學(xué)。真怕什么時候這門手藝斷了?！睂τ谡趯W(xué)習(xí)的小兒子，江碧峰贊賞有加，但并不要求他以這個為主業(yè)。“人總是要謀生，一旦市場對這個東西不再需要了，還是應(yīng)該以養(yǎng)家糊口為主。”不過，江碧峰表示，無論如何都會把這門手藝傳承下去的，“老祖宗的手藝不能廢了?！?/p>

（2）“泉州南音樂團”是全國有名的南音表演專業(yè)團體，在問及政府對于南音的保護重視程度時，團長告訴我，從南音藝苑的建設(shè)就可以看出政府對于南音這一古老文化的重視。在問及南音藝苑的經(jīng)營情況時，我了解到主要以外來游客為主，而當(dāng)?shù)氐挠^眾較少。但另外一方面南音這一傳統(tǒng)文化進課堂的措施也已經(jīng)啟動，現(xiàn)在中小學(xué)生都開設(shè)了南音課，泉州師范學(xué)院在早幾年就已經(jīng)開設(shè)了南音專業(yè)，目的是培養(yǎng)一批南音的專業(yè)人才，畢業(yè)后到各中小學(xué)校去授課，阻止文化斷層現(xiàn)象的出現(xiàn).泉州市政府每年都會定期舉行中小學(xué)生南音比賽，也已取得不錯的效果。

（二）文獻資料搜集--龔萬全《泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀及分析》

1、當(dāng)?shù)攸h委政府長期以來把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看作當(dāng)家的寶貴財富，采取切實措施有效地保護和發(fā)展了民族民間文化。市委書記、全國人大代表鄭道溪在十屆全國人大四次會議上，提出了建設(shè)“閩南文化保護區(qū)”的建議，認為設(shè)立保護區(qū)有助于深入挖掘、整理和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以增加包括臺灣同胞在內(nèi)的閩南語系的中國人的文化認同感。

2、社會參與，藝術(shù)家和傳承藝人的傾心投入。泉州積極鼓勵社會力量興辦民間文藝社團，對其加強管理指導(dǎo)，引導(dǎo)它們健康發(fā)展。全市現(xiàn)有民間南音社團232個，民間職業(yè)劇團168個，以及數(shù)目眾多的各類十音隊、北管樂隊、民間舞蹈隊、家庭文藝隊等。它們由社會力量興辦，依靠社會各界贊助和城鄉(xiāng)演出市場生存和發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，全市民間劇團年上演場次達4萬場，演出收入超億元，從業(yè)人員達5000人之多。

3、以保護求發(fā)展，以發(fā)展促保護。梨園戲、提線木偶戲的精品生產(chǎn)，拓展了這兩個劇種生存的空間，促進了對它們的保護。德化瓷工藝、惠安石雕在當(dāng)?shù)卣木暮亲o下，目前均已漂洋過海，獨闖天下，真正實現(xiàn)了“保護—發(fā)展—保護”的良性循環(huán)。在惠安崇武，全省最大、最具有專業(yè)性的漢白玉雕塑企業(yè)——惠安振華雕塑，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代雕塑意念于一體，頗具中外合璧之鮮明特色，備受歐美、東南亞等國家及我國港澳臺地區(qū)客商、收藏家的青睞。

4、注重非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境的保護。隨著城市拆遷、村落城鎮(zhèn)化、開發(fā)區(qū)大量上馬、鐵路高速公路建設(shè)，大批有歷史、文化、科學(xué)價值的村落、建筑物等面臨拆除的危機，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀正不斷消失。大量依附于婚喪喜慶而存在的富有特色的技藝、演藝如花燈、紙扎、大鼓吹、籠吹、高蹺、拍胸舞等，隨著婚事新辦、喪事簡辦而市場萎縮，導(dǎo)致藝人生活無著，出現(xiàn)生存危機。針對這種情況，適時予以引導(dǎo)，讓其在新的時空環(huán)境中生存。政府出面主辦的一年一度的元宵燈展，采取政府資助與市場運作相結(jié)合，向藝人訂購花燈，基本上保證每個藝人每年有上萬元的收入。

5、加強人才培養(yǎng)，為民族民間文化的傳承不斷補充新生力量。1956年以來，特別是1977年以后，市政府堅持辦好泉州藝校，根據(jù)泉州民族民間文化繼承和發(fā)展的需要，設(shè)立南音、戲曲、群眾文化、音樂舞蹈、美術(shù)等專業(yè)，為各國辦藝術(shù)團體和民間文藝社團輸送了一批批年輕的專業(yè)人才共1000多名。1990年以來，市政府把南音納入中小學(xué)音樂教育課程，文化和教育主管部門連續(xù)15年舉辦中小學(xué)生南音演唱比賽，涌現(xiàn)出數(shù)百名南音演唱新秀。去年，泉州師范學(xué)院開設(shè)南音專業(yè)，招收本科生，進一步提高南音人才培養(yǎng)的檔次。

6、開展珍貴文化資源的普查搶救和初步保護，全面開展綜合性試點工作。泉州市在長期重視文化遺產(chǎn)保護工作的基礎(chǔ)上，加大工作力度，決定將“海上絲綢之路——泉州史跡”申報世界文化遺產(chǎn)，南音申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，采取“分類推進”的方式，大力抓好重點項目的全面普查、聲像留錄等工作。組織人員收集、整理了許多珍貴的文獻，編輯出版了“泉州地方戲曲叢書”16卷，“泉州民俗文化叢書”4卷，《中國民間樂曲集成·泉州市分卷》、《南音指譜大全》、《明刊戲曲弦管選集》等，并建立了世界多元文化展示中心和泉州南音戲曲陳列館。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的普查、搶救和初步保護工作，是全面保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。

7、開展多姿多彩的非物質(zhì)文化展示活動。改革開放以來，泉州市各級政府和有關(guān)部門利用各種契機，積極組織民間文化展示，市政府連續(xù)主辦了8屆國際南音大會唱、3屆國際木偶節(jié)、5屆“海上絲綢之路”文化節(jié)暨閩南文化節(jié)和國際風(fēng)情節(jié)、28屆戲劇會演、5屆旅游文化節(jié)，承辦國際傳統(tǒng)音樂學(xué)會第37屆年會等。泉州優(yōu)秀的民族民間文化深深融入群眾之中，成為廣大群眾日常生活的一個重要組成部分。

四、泉州非物質(zhì)文化保護工作存在的問題及分析

當(dāng)前，泉州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)雖然有各界人士的全心投入，工作進行得很不錯，但不可否認的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然出現(xiàn)了許多問題，許多的非物質(zhì)文化流失嚴重，甚至于銷聲匿跡，這里面有許多方面的原因，總結(jié)為以下三點：

（一）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的沖擊

一直以來，生活在現(xiàn)代城市的人們，越來越多地忽略傳統(tǒng)、拋棄民俗而融入快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，也因此而衍生出了所謂的快餐文化。這樣的一些文化不斷地在吸引年輕人，影響他們的人生觀及價值觀。他們把時間花在欣賞歐美電影、歐洲足球、卡拉OK等等，而忽視了對傳統(tǒng)文化的欣賞和關(guān)注。傳統(tǒng)文化在青年人的心目中正越來越失去地位，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正瀕臨滅絕，例如江加走的木偶頭雕刻、李寶堯的刻紙藝術(shù)，惠安女服飾等，保護傳統(tǒng)文化迫在眉睫。(二)傳統(tǒng)藝術(shù)失去市場

隨著城市拆遷、村落城鎮(zhèn)化、開發(fā)區(qū)大量上馬、鐵路高速公路建設(shè)，大批有歷史、文化、科學(xué)價值的村落、建筑物等面臨拆除的危機，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀正不斷消失。大量依附于婚喪喜慶而存在的富有特色的技藝、演藝如花燈、紙扎、大鼓吹、籠吹、高蹺、拍胸舞等，隨著婚事新辦、喪事簡辦而市場萎縮，導(dǎo)致藝人生活無著，出現(xiàn)生存危機。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)后繼乏人

以前的一些傳統(tǒng)文化傳承方式主要是父傳子、師傳徒，傳承人可以借此謀生。但現(xiàn)在，生活水平迅猛提高，人們謀生的手段和渠道增多，不必拘泥于傳統(tǒng)模式。而大部分傳統(tǒng)工藝如十音銅鑼制作、妝糕人等技藝都是手工操作，缺乏改革的余地。目前，以傳統(tǒng)手工藝謀生已很難養(yǎng)家糊口，哪有人愿意去學(xué)習(xí)和繼承。因此，一些傳統(tǒng)文化面臨著后繼乏人的尷尬。

五、保護建議 通過對調(diào)查結(jié)果的思考，以下是我為泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提出的建議，1.政策保護：有改革、有創(chuàng)新地建設(shè)“閩南文化保護區(qū)”，深入挖掘、整理和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增加包括臺灣同胞在內(nèi)的閩南語系的中國人的文化認同感。

2.財政支持：政府設(shè)立專項資金，對亟待保護的傳統(tǒng)文化項目給予資金支持，例如予藝人們津貼，保障其生活費用。

3.經(jīng)常性開展非物質(zhì)文化展示活動：適時予以引導(dǎo)，利用各種契機和形式，積極組織民間文化的展示與宣傳。不遺余力地宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義，使之深入人心，更廣泛地喚起全民保護意識。

4.培訓(xùn)入手：文化部門可以低價甚至免費辦一些培訓(xùn)班，讓對泉州文化有興趣的人來學(xué)習(xí)，例如可以舉辦木偶班、民俗班、高甲戲班、梨園戲班等。特別可以對在校大學(xué)生進行免費培訓(xùn)，因為大學(xué)校園可以自由組織各種社團。通過培養(yǎng)大學(xué)生在木偶或戲劇方面的一技之長，帶到校園，讓更多省內(nèi)外的學(xué)生了解、喜歡、學(xué)習(xí)泉州文化。

六、總結(jié)

通過這次調(diào)查報告，我了解到：歷史的源遠流長造就了泉州這座歷史文明古城輝煌燦爛的物質(zhì)文明和非物質(zhì)文明。這座古代遠離中原的城市，能夠在遠離中原的紛飛戰(zhàn)火，不斷吸收和融合中原文化，從而形成特有的閩南文化。

但是在我的調(diào)查查閱中，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的光芒正在慢慢黯淡，許多傳統(tǒng)文化有銷聲匿跡的危險，這其中有許多方面的原因，也許是現(xiàn)代文化的沖擊，又或許是傳統(tǒng)文化的保護不足，但是我們相信，有一天傳統(tǒng)文化會再煥發(fā)光芒，作為閩南人，我們有責(zé)任來弘揚家鄉(xiāng)文化，從我們做起，從小事做起，我相信這也是這份調(diào)查作業(yè)的初衷及目的。我希望能有更多的家鄉(xiāng)人來關(guān)心家鄉(xiāng)的文化，讓家鄉(xiāng)文化走出泉州，也希望能夠通過自己的行動來讓更多家鄉(xiāng)青年來熱愛家鄉(xiāng)文化并以保護家鄉(xiāng)文化為己任，加入到保護泉州非物質(zhì)文化的隊伍中來。