第一篇：《幸福從何而來》作文點(diǎn)評(píng)

《幸福從何而來》作文點(diǎn)評(píng)

幸福從何而來

高二（19）班彭?xiàng)n

我們常說，幸福從天而降。幸福真的是天上掉的“餡餅”嗎？依我看來，并非如此。王國維認(rèn)為人生有三重境界，而我認(rèn)為，幸福，也應(yīng)從三種境界中來。

第一種境界，“人生志向?qū)w處，步入旅途，留戀過程佇”。幸福從奮斗的過程中來。還記得《赤壁》中威武生猛的駿馬嗎？還記得《十面埋伏》中睿智英勇的寶馬嗎？細(xì)數(shù)近幾年有影響力的電影作品，如《三槍》《夜宴》，它們都有一批相同的演員，那就是馬，確切地說是“影視馬王”孫文瑞的馬。他散盡了在俄羅斯做買賣賺的幾千萬，開了個(gè)馬場(chǎng)，只為兒時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)馬匹的愛。窮困時(shí)，他找廚師借幾十塊錢填肚子，而馬兒卻鮮有斷食的時(shí)候。他不會(huì)想到，一部《臥虎藏龍》，會(huì)引來眾多國際大導(dǎo)演爭(zhēng)他的馬，為其出演。這部在奧斯卡上得獎(jiǎng)的電影，不僅捧紅了章子怡，也捧紅了他的馬。盡管他現(xiàn)在的年收入有幾百萬，但龐大的馬場(chǎng)有時(shí)也會(huì)虧本。正如他所說，他享受的，只是從養(yǎng)馬的過程中得到的幸福感，別無他求。

第二種境界，“路程漸難終不悔，為己贏得成功淚”。幸福，從成功的結(jié)果中來。朗朗在奧運(yùn)會(huì)開幕式上彈奏的一曲，牽動(dòng)了世界各地友人的心，也凝結(jié)著朗朗成功路上的心酸。初到北京學(xué)鋼琴的朗朗，一天練習(xí)八個(gè)小時(shí)，本來粉嫩的小手，卻粗糙不平。為考入音樂學(xué)院附小，他挨過爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在這個(gè)弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考過了十級(jí)，考入了世界鋼琴舞臺(tái)。盡管成功的路上艱難重重，但成功后的幸福感卻充盈了他的整個(gè)人生。

第三種境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，幸福卻在修身養(yǎng)性處”。“種豆南山下”的陶潛，褪去了世俗的粗鄙，悠然自樂，神游幸福之中。淡過了人世間的紅塵，釋迦牟尼在菩提樹下悟出了真理，靜坐修佛，領(lǐng)略了信仰的幸福。修身養(yǎng)性，使人獲得了空靈的幸福。

時(shí)而嗟嘆，時(shí)而望遠(yuǎn)，幸福，到底身處何處？三重幸福，也許幸福在下一站，只是你未“入境”。達(dá)到三種境界，相信，幸福會(huì)來敲你的大門。

簡評(píng)：

議論文寫作一般有固定的模式，不遵循模式將被視為條理不清，太拘泥于模式又往往會(huì)被視為套作，只有在固定的模式上出新出彩，才會(huì)贏得閱卷老師的青睞。

本文的模式中規(guī)中距，它的出彩之處在于巧妙地化用了王國維的“境界說”。幸福從何而來的命題，經(jīng)作者一線串珠，談得別開生面而又清楚明白。

論據(jù)的運(yùn)用也很鮮活，避免了一些老掉牙的材料。孫文瑞和朗朗的素材均來自作者課外的涉獵，很有說服力 ；陶淵明的例子老了點(diǎn)，但作者只是點(diǎn)到為止，沒有多加渲染，與釋迦牟尼的材料連在一起，相得益彰，恰到好處。

語言簡明流暢，讀起來很順口；說理從容不迫，給人啟迪。

值得學(xué)議論文的同學(xué)借鑒。

幸福從何而來

高二（19）班闕婷

幸福其實(shí)是一件很簡單的事情，他總是在不經(jīng)意間就找上了你。他隱匿在生活中的很多方面。當(dāng)你幫助他人時(shí)，當(dāng)你被他人幫助時(shí)，心里涌動(dòng)的暖流便是它的體現(xiàn)。

幸福來源于生活中你對(duì)他人的幫助。想當(dāng)年，雷鋒熱心助人，在生活中的每一件小事上都力所能及地去幫助他人，對(duì)每一個(gè)人都是那么的無私。在他的一生中，無時(shí)無刻不是想著去幫助他人。是的，他沒有獲得任何物質(zhì)上的、可感可見的回報(bào)，可是，他卻從那一件件小事中，獲得了無可估量的財(cái)富——沒有時(shí)間限制的無限的精神財(cái)富——幸福感。我們幫助他人，可能沒有一絲回報(bào)，但只為了那一聲真誠的謝謝，只為了那過程中找到的自我人生價(jià)值，那么，幫助便是值得的。因?yàn)樗苁刮覀兏械叫腋：涂鞓贰Ｐ腋＃瑏碓从谏钪械幕ハ鄮椭?/p>

幸福也來源于生活中他人對(duì)你的幫助。汶川地震中，無數(shù)個(gè)鮮活的生命消逝了。但那幸存下來的人們，卻因?yàn)槿珖鞯氐娜藗儗?duì)他們的全力幫助而不感到孤獨(dú)無助。因?yàn)樗说膸椭?，他們感受到了社?huì)大家庭的溫暖。因?yàn)橛袗?，所以幸福。也許在你無助的時(shí)候，、彷徨的時(shí)候、心酸的時(shí)候，他人的一點(diǎn)幫助將點(diǎn)亮你的人生，打通你走下去的道路，讓一股難言的溫暖和幸福盈滿你的心胸。幸福，來源于生活中的相互幫助。

沒有了相互幫助的世界，還何談幸福？一個(gè)“彭宇案”，打破了人們一直以來堅(jiān)持的互相幫助的美德。因?yàn)楹ε伦约阂灿龅健靶炖咸倍兂闪硪粋€(gè)“彭宇”，人們不再互相幫助，不再助人為樂，使社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的信任危機(jī)，原本和諧美好的社會(huì)仿佛一下子就變得冰冷無情起來。在這種環(huán)境下，又何來幸福之說？相互幫助，能使這個(gè)社會(huì)更充滿人情味，那么幸福感也將隨之而來。所以說，幸福，來源于生活中的相互幫助。

相互幫助，燃起心中的烈火；相互幫助，點(diǎn)亮他人的生活；相互幫助，溫暖整個(gè)社會(huì)；相互幫助，讓幸福感傳遍四海五洲。

簡評(píng)：

考場(chǎng)作文最重要的一點(diǎn)就是讓閱卷老師感到你扣題很緊。如果他覺得你扣題了，思想也基本健康（不管是真健康還是假健康），即便例子老套點(diǎn)，文字功夫差一點(diǎn)，他也會(huì)給你一個(gè)不錯(cuò)的分。

而讓閱卷老師感到你扣題很緊的一個(gè)重要的法寶就是“高揚(yáng)旗幟法”，即反復(fù)點(diǎn)題。本文的中心論點(diǎn)是“幸福，來源于生活中的互相幫助”，作者在文中直接或間接點(diǎn)到的不下五次，給閱卷老師以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

三個(gè)論據(jù)，有正面的，也有反面的，有個(gè)體，也有群體，不老套，有梯度，有代表性，都是距離我們不遠(yuǎn)的真實(shí)的人和事，很有說服力。

語言表達(dá)還比較生硬，詞匯貧乏，句式不靈活。多讀點(diǎn)典范的現(xiàn)代白話文著作，讓自己的作文語言流暢起來，生動(dòng)起來。

幸福從何而來

高二（19）班付育定

幸福，來自哪兒?來自于劃破天際黑暗的第一縷陽光？來自于驅(qū)逐寒冷冬天的雪中紅梅？還是來自于豐收？來自于勝利？我說，“我”的幸福因“我”而來。

為理想奮斗是幸福。奮斗的充實(shí)感，前進(jìn)的成就感，就是幸福的體現(xiàn)。然而，范進(jìn)可謂為理想奮斗終身，孔已己也執(zhí)著于科舉，人們稱他們?yōu)榭婆e制度下的犧牲品。他們幸福嗎？

他們有幸福，他們的幸福從為考取功名的奮斗中來。的確，許多人樹立了崇高的理想，卻因?yàn)槔硐攵チ俗杂?。但是，理想的誘人之處并不在其本身，在于為其奮斗中的美好憧憬。我們有時(shí)會(huì)因?qū)γ篮梦磥淼幕孟攵械叫腋?，而為理想奮斗正是一直維持著幻想，甚至接近幻想，不正是維持著幸福而且在將幸福不斷擴(kuò)散？這種幸福源于“我”，因“我”而幸福。范進(jìn)、孔已己二人也是因“我”而幸福。

向困難挑戰(zhàn)是幸福。這種幸福并非苦中求樂，而是源于“我”對(duì)自我超越的一種渴望，這種渴望派生出幸福。當(dāng)托爾斯泰收到年輕的羅曼·羅蘭的求救信，面對(duì)著法蘭西文字，他向其挑戰(zhàn)而非請(qǐng)翻譯。翻著字典，用三個(gè)月的執(zhí)著引導(dǎo)了又一位文學(xué)巨匠。對(duì)此別人驚嘆，托爾斯泰卻說他樂此不疲。他的樂，源于對(duì)自己的又一次挑戰(zhàn)。當(dāng)一個(gè)人樂于向自己挑戰(zhàn)的時(shí)候，困難還稱得上是困難嗎？他體會(huì)到幸福，屬于他的幸福。因?yàn)椤拔摇钡奶魬?zhàn)，所以“我”幸福。

向失敗說“不”也是一種幸福。這種幸福在準(zhǔn)備好接受再一次失敗，只為了能夠達(dá)到目標(biāo)。拿破侖說過，一個(gè)人的強(qiáng)大并不在于他本身多強(qiáng)，而是他摔倒了能再一次爬起。勾踐是這樣做的，臥薪嘗膽，味覺上的苦警示他，從心里告訴自己對(duì)失敗說“不”，并且從中收獲再次爬起的幸福。失敗本身并不可怕，而對(duì)失敗說“不”，是對(duì)幸福的堅(jiān)定追求。這種幸福源于“我”的對(duì)失敗說“不”，“我”體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)的幸福。

“我”的幸福源于“我”，不在于物質(zhì)條件的優(yōu)越，幸福只因有“我”而存在。“我”的幸福只能由自己去體會(huì)，不必流于俗套。事業(yè)順，物質(zhì)豐就是幸福？幸福屬于自己，自己也該給自己的幸福下個(gè)定義。我的定義是：幸福因“我”而存在。

簡評(píng)：

觀點(diǎn)獨(dú)特，思想深刻是本文的最大亮點(diǎn)。

為理想奮斗，向困難挑戰(zhàn)，向失敗說“不”，一次次地宣示，昭示了作者高遠(yuǎn)的志向和堅(jiān)忍不拔的意志，不矯情，不虛偽，幸福因“我”而存在，擲地有聲！

我們的作文可能結(jié)構(gòu)一般，語言也顯得有點(diǎn)生硬不自然，但如果我們能展示自己真實(shí)的內(nèi)心，體現(xiàn)出一種獨(dú)特而深刻的思想，一種積極上進(jìn)的精神，給閱卷老師以心靈的震撼，相信也會(huì)得一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。你自己也通過寫作升華了自己的思想，提升了自己的認(rèn)知水平。

但范進(jìn)和孔已己也是幸福的？似乎值得商榷，是不是為了證明自己的觀點(diǎn)而強(qiáng)拉硬拽？ 語言還要追求簡明流暢。多讀點(diǎn)典范的現(xiàn)代白話文著作。

幸福從何而來

高二（19）班范紫倫

幸福是什么？

草說：幸福是吸取大地靈氣后將氧氣還給自然。

花說：幸福是將一季的芬芳灑滿這片曾經(jīng)孕育自己的土地。

芥子說：幸福是千千萬萬種渺小來填補(bǔ)自己的空曠。

須彌說：幸福是在這廣袤無垠的世界里有一片安身之地。

??

幸福從不是從外界索取什么，它源于發(fā)自內(nèi)心的付出與滿足，一切隨心。

天堂和地獄其實(shí)本質(zhì)上并無任何差別，只是天堂愿意付出，而地獄只愿占有。如果說天

堂是幸福的，那是因?yàn)楦冻鍪怯尚亩?。付出，只因?yàn)樗麄冊(cè)敢猓⑽磰A雜一絲利欲。

白芳禮老人，人生短短數(shù)十載，他盡心盡力，兢兢業(yè)業(yè)，用畢生積蓄一點(diǎn)一點(diǎn)資助學(xué)生，自己的生活卻異常清貧。他的一生，沒有被太多人知曉，他默默無聞，卻無怨無悔。他幸福地走完了一生，因?yàn)樗敢?，因?yàn)樗麡芬狻?/p>

孫東林、孫水林兄弟，用生命架起一座誠信之橋。臨近春節(jié)，哥哥為及時(shí)給工人下發(fā)工資，帶著一家人倉促地踏上了返鄉(xiāng)之路，卻不料途中發(fā)生連環(huán)車禍，一家人全部遇難。弟弟未來得及傷心，便拿出自己的積蓄付清了工人的工資。兄弟倆是幸福的，縱使兩人從此天人永隔，但哥哥是為了心，弟弟也是為了心，那么付出在他們看來便是一種幸福。

幸福是一輪皎潔的新月，裝飾著黛綠的天空；幸福是一陣醉人的春風(fēng)，播撒著遍地的生機(jī)；幸福是一盞明亮的燈塔，照亮了夜行的路途??

幸福不需要可歌可泣，因?yàn)樗梢云椒矂?dòng)人。十三歲男孩擦鞋掙錢救母，對(duì)生活卻從不埋怨，他說自己是幸福的；海外留學(xué)生回國割腎救親人，他說自己接到父親電話時(shí)，就毫不猶豫地選擇了回國，因?yàn)樗敢狻?/p>

如果一味地計(jì)算自己的得失，那么幸福也就遙不可及了。他們很幸福，滿足了自己的心，忽略了得失。

約瑟夫·紐頓曾說過：“幸福來自我們內(nèi)心，而不是外界。”只有內(nèi)心真正地滿足與愿意，我們才會(huì)意識(shí)到幸福其實(shí)從未走遠(yuǎn)。

簡評(píng)：

筆法輕靈；語言整散結(jié)合，簡潔流暢；思路開闊，例子信手拈來??凡此種種，都體現(xiàn)了作者的靈氣與廣泛的課外涉獵。

多讀多思可以提升靈氣，多讀多思更可以提高語言表達(dá)能力。

但本文也有兩點(diǎn)值得商榷的地方。

其一，本次作文要求寫議論文，而你寫的是議論性的散文。

其二，本次命題是“幸福從何而來”，而你寫的似乎是“幸福是什么”。

有靈氣是好事，但不能隨意，漫不經(jīng)心。不論是學(xué)習(xí)還是工作，乃至為人處世，細(xì)心謹(jǐn)慎總是沒錯(cuò)的。注：

“須彌”一詞原是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”。同時(shí)這個(gè)須彌山在佛教中極具意義,它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。

意思是偌大一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。

第二篇：《幸福從何而來》作文點(diǎn)評(píng)

《幸福從何而來》作文點(diǎn)評(píng)

幸福從何而來

我們常說，幸福從天而降。幸福真的是天上掉的“餡餅”嗎？依我看來，并非如此。王國維認(rèn)為人生有三重境界，而我認(rèn)為，幸福，也應(yīng)從三種境界中來。

第一種境界，“人生志向?qū)w處，步入旅途，留戀過程佇”。幸福從奮斗的過程中來。還記得《赤壁》中威武生猛的駿馬嗎？還記得《十面埋伏》中睿智英勇的寶馬嗎？細(xì)數(shù)近幾年有影響力的電影作品，如《三槍》《夜宴》，它們都有一批相同的演員，那就是馬，確切地說是“影視馬王”孫文瑞的馬。他散盡了在俄羅斯做買賣賺的幾千萬，開了個(gè)馬場(chǎng)，只為兒時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)馬匹的愛。窮困時(shí)，他找廚師借幾十塊錢填肚子，而馬兒卻鮮有斷食的時(shí)候。他不會(huì)想到，一部《臥虎藏龍》，會(huì)引來眾多國際大導(dǎo)演爭(zhēng)他的馬，為其出演。這部在奧斯卡上得獎(jiǎng)的電影，不僅捧紅了章子怡，也捧紅了他的馬。盡管他現(xiàn)在的年收入有幾百萬，但龐大的馬場(chǎng)有時(shí)也會(huì)虧本。正如他所說，他享受的，只是從養(yǎng)馬的過程中得到的幸福感，別無他求。

第二種境界，“路程漸難終不悔，為己贏得成功淚”。幸福，從成功的結(jié)果中來。朗朗在奧運(yùn)會(huì)開幕式上彈奏的一曲，牽動(dòng)了世界各地友人的心，也凝結(jié)著朗朗成功路上的心酸。初到北京學(xué)鋼琴的朗朗，一天練習(xí)八個(gè)小時(shí)，本來粉嫩的小手，卻粗糙不平。為考入音樂學(xué)院附小，他挨過爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在這個(gè)弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考過了十級(jí)，考入了世界鋼琴舞臺(tái)。盡管成功的路上艱難重重，但成功后的幸福感卻充盈了他的整個(gè)人生。

第三種境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，幸福卻在修身養(yǎng)性處”。“種豆南山下”的陶潛，褪去了世俗的粗鄙，悠然自樂，神游幸福之中。淡過了人世間的紅塵，釋迦牟尼在菩提樹下悟出了真理，靜坐修佛，領(lǐng)略了信仰的幸福。修身養(yǎng)性，使人獲得了空靈的幸福。

時(shí)而嗟嘆，時(shí)而望遠(yuǎn)，幸福，到底身處何處？三重幸福，也許幸福在下一站，只是你未“入境”。達(dá)到三種境界，相信，幸福會(huì)來敲你的大門。

簡評(píng)：

議論文寫作一般有固定的模式，不遵循模式將被視為條理不清，太拘泥于模式又往往會(huì)被視為套作，只有在固定的模式上出新出彩，才會(huì)贏得閱卷老師的青睞。

本文的模式中規(guī)中距，它的出彩之處在于巧妙地化用了王國維的“境界說”。幸福從何而來的命題，經(jīng)作者一線串珠，談得別開生面而又清楚明白。

論據(jù)的運(yùn)用也很鮮活，避免了一些老掉牙的材料。孫文瑞和朗朗的素材均來自作者課外的涉獵，很有說服力 ；陶淵明的例子老了點(diǎn)，但作者只是點(diǎn)到為止，沒有多加渲染，與釋迦牟尼的材料連在一起，相得益彰，恰到好處。

語言簡明流暢，讀起來很順口；說理從容不迫，給人啟迪。值得學(xué)議論文的同學(xué)借鑒。

幸福從何而來

幸福其實(shí)是一件很簡單的事情，他總是在不經(jīng)意間就找上了你。他隱匿在生活中的很多方面。當(dāng)你幫助他人時(shí)，當(dāng)你被他人幫助時(shí)，心里涌動(dòng)的暖流便是它的體現(xiàn)。

幸福來源于生活中你對(duì)他人的幫助。想當(dāng)年，雷鋒熱心助人，在生活中的每一件小事上都力所能及地去幫助他人，對(duì)每一個(gè)人都是那么的無私。在他的一生中，無時(shí)無刻不是想著去幫助他人。是的，他沒有獲得任何物質(zhì)上的、可感可見的回報(bào)，可是，他卻從那一件件小 1 事中，獲得了無可估量的財(cái)富——沒有時(shí)間限制的無限的精神財(cái)富——幸福感。我們幫助他人，可能沒有一絲回報(bào)，但只為了那一聲真誠的謝謝，只為了那過程中找到的自我人生價(jià)值，那么，幫助便是值得的。因?yàn)樗苁刮覀兏械叫腋：涂鞓?。幸福，來源于生活中的互相幫助?/p>

幸福也來源于生活中他人對(duì)你的幫助。汶川地震中，無數(shù)個(gè)鮮活的生命消逝了。但那幸存下來的人們，卻因?yàn)槿珖鞯氐娜藗儗?duì)他們的全力幫助而不感到孤獨(dú)無助。因?yàn)樗说膸椭?，他們感受到了社?huì)大家庭的溫暖。因?yàn)橛袗?，所以幸福。也許在你無助的時(shí)候，、彷徨的時(shí)候、心酸的時(shí)候，他人的一點(diǎn)幫助將點(diǎn)亮你的人生，打通你走下去的道路，讓一股難言的溫暖和幸福盈滿你的心胸。幸福，來源于生活中的相互幫助。

沒有了相互幫助的世界，還何談幸福？一個(gè)“彭宇案”，打破了人們一直以來堅(jiān)持的互相幫助的美德。因?yàn)楹ε伦约阂灿龅健靶炖咸倍兂闪硪粋€(gè)“彭宇”，人們不再互相幫助，不再助人為樂，使社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的信任危機(jī)，原本和諧美好的社會(huì)仿佛一下子就變得冰冷無情起來。在這種環(huán)境下，又何來幸福之說？相互幫助，能使這個(gè)社會(huì)更充滿人情味，那么幸福感也將隨之而來。所以說，幸福，來源于生活中的相互幫助。

相互幫助，燃起心中的烈火；相互幫助，點(diǎn)亮他人的生活；相互幫助，溫暖整個(gè)社會(huì)；相互幫助，讓幸福感傳遍四海五洲。

簡評(píng)：

考場(chǎng)作文最重要的一點(diǎn)就是讓閱卷老師感到你扣題很緊。如果他覺得你扣題了，思想也基本健康（不管是真健康還是假健康），即便例子老套點(diǎn)，文字功夫差一點(diǎn)，他也會(huì)給你一個(gè)不錯(cuò)的分。

而讓閱卷老師感到你扣題很緊的一個(gè)重要的法寶就是“高揚(yáng)旗幟法”，即反復(fù)點(diǎn)題。本文的中心論點(diǎn)是“幸福，來源于生活中的互相幫助”，作者在文中直接或間接點(diǎn)到的不下五次，給閱卷老師以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

三個(gè)論據(jù)，有正面的，也有反面的，有個(gè)體，也有群體，不老套，有梯度，有代表性，都是距離我們不遠(yuǎn)的真實(shí)的人和事，很有說服力。

語言表達(dá)還比較生硬，詞匯貧乏，句式不靈活。多讀點(diǎn)典范的現(xiàn)代白話文著作，讓自己的作文語言流暢起來，生動(dòng)起來。

幸福從何而來

幸福，來自哪兒?來自于劃破天際黑暗的第一縷陽光？來自于驅(qū)逐寒冷冬天的雪中紅梅？還是來自于豐收？來自于勝利？我說，“我”的幸福因“我”而來。

為理想奮斗是幸福。奮斗的充實(shí)感，前進(jìn)的成就感，就是幸福的體現(xiàn)。然而，范進(jìn)可謂為理想奮斗終身，孔已己也執(zhí)著于科舉，人們稱他們?yōu)榭婆e制度下的犧牲品。他們幸福嗎？他們有幸福，他們的幸福從為考取功名的奮斗中來。的確，許多人樹立了崇高的理想，卻因?yàn)槔硐攵チ俗杂伞５?，理想的誘人之處并不在其本身，在于為其奮斗中的美好憧憬。我們有時(shí)會(huì)因?qū)γ篮梦磥淼幕孟攵械叫腋＃鵀槔硐電^斗正是一直維持著幻想，甚至接近幻想，不正是維持著幸福而且在將幸福不斷擴(kuò)散？這種幸福源于“我”，因“我”而幸福。范進(jìn)、孔已己二人也是因“我”而幸福。

向困難挑戰(zhàn)是幸福。這種幸福并非苦中求樂，而是源于“我”對(duì)自我超越的一種渴望，這種渴望派生出幸福。當(dāng)托爾斯泰收到年輕的羅曼·羅蘭的求救信，面對(duì)著法蘭西文字，他向其挑戰(zhàn)而非請(qǐng)翻譯。翻著字典，用三個(gè)月的執(zhí)著引導(dǎo)了又一位文學(xué)巨匠。對(duì)此別人驚嘆，托爾斯泰卻說他樂此不疲。他的樂，源于對(duì)自己的又一次挑戰(zhàn)。當(dāng)一個(gè)人樂于向自己挑戰(zhàn)的 2 時(shí)候，困難還稱得上是困難嗎？他體會(huì)到幸福，屬于他的幸福。因?yàn)椤拔摇钡奶魬?zhàn)，所以“我”幸福。

向失敗說“不”也是一種幸福。這種幸福在準(zhǔn)備好接受再一次失敗，只為了能夠達(dá)到目標(biāo)。拿破侖說過，一個(gè)人的強(qiáng)大并不在于他本身多強(qiáng)，而是他摔倒了能再一次爬起。勾踐是這樣做的，臥薪嘗膽，味覺上的苦警示他，從心里告訴自己對(duì)失敗說“不”，并且從中收獲再次爬起的幸福。失敗本身并不可怕，而對(duì)失敗說“不”，是對(duì)幸福的堅(jiān)定追求。這種幸福源于“我”的對(duì)失敗說“不”，“我”體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)的幸福。

“我”的幸福源于“我”，不在于物質(zhì)條件的優(yōu)越，幸福只因有“我”而存在?！拔摇钡男腋Ｖ荒苡勺约喝ンw會(huì)，不必流于俗套。事業(yè)順，物質(zhì)豐就是幸福？幸福屬于自己，自己也該給自己的幸福下個(gè)定義。我的定義是：幸福因“我”而存在。

簡評(píng)：

觀點(diǎn)獨(dú)特，思想深刻是本文的最大亮點(diǎn)。

為理想奮斗，向困難挑戰(zhàn)，向失敗說“不”，一次次地宣示，昭示了作者高遠(yuǎn)的志向和堅(jiān)忍不拔的意志，不矯情，不虛偽，幸福因“我”而存在，擲地有聲！

我們的作文可能結(jié)構(gòu)一般，語言也顯得有點(diǎn)生硬不自然，但如果我們能展示自己真實(shí)的內(nèi)心，體現(xiàn)出一種獨(dú)特而深刻的思想，一種積極上進(jìn)的精神，給閱卷老師以心靈的震撼，相信也會(huì)得一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。你自己也通過寫作升華了自己的思想，提升了自己的認(rèn)知水平。

但范進(jìn)和孔已己也是幸福的？似乎值得商榷，是不是為了證明自己的觀點(diǎn)而強(qiáng)拉硬拽？ 語言還要追求簡明流暢。多讀點(diǎn)典范的現(xiàn)代白話文著作。

幸福從何而來

幸福是什么？

草說：幸福是吸取大地靈氣后將氧氣還給自然。

花說：幸福是將一季的芬芳灑滿這片曾經(jīng)孕育自己的土地。芥子說：幸福是千千萬萬種渺小來填補(bǔ)自己的空曠。須彌說：幸福是在這廣袤無垠的世界里有一片安身之地。??

幸福從不是從外界索取什么，它源于發(fā)自內(nèi)心的付出與滿足，一切隨心。

天堂和地獄其實(shí)本質(zhì)上并無任何差別，只是天堂愿意付出，而地獄只愿占有。如果說天堂是幸福的，那是因?yàn)楦冻鍪怯尚亩?。付出，只因?yàn)樗麄冊(cè)敢?，并未夾雜一絲利欲。

白芳禮老人，人生短短數(shù)十載，他盡心盡力，兢兢業(yè)業(yè)，用畢生積蓄一點(diǎn)一點(diǎn)資助學(xué)生，自己的生活卻異常清貧。他的一生，沒有被太多人知曉，他默默無聞，卻無怨無悔。他幸福地走完了一生，因?yàn)樗敢猓驗(yàn)樗麡芬狻?/p>

孫東林、孫水林兄弟，用生命架起一座誠信之橋。臨近春節(jié)，哥哥為及時(shí)給工人下發(fā)工資，帶著一家人倉促地踏上了返鄉(xiāng)之路，卻不料途中發(fā)生連環(huán)車禍，一家人全部遇難。弟弟未來得及傷心，便拿出自己的積蓄付清了工人的工資。兄弟倆是幸福的，縱使兩人從此天人永隔，但哥哥是為了心，弟弟也是為了心，那么付出在他們看來便是一種幸福。

幸福是一輪皎潔的新月，裝飾著黛綠的天空；幸福是一陣醉人的春風(fēng)，播撒著遍地的生機(jī)；幸福是一盞明亮的燈塔，照亮了夜行的路途??

幸福不需要可歌可泣，因?yàn)樗梢云椒矂?dòng)人。十三歲男孩擦鞋掙錢救母，對(duì)生活卻從不 3 埋怨，他說自己是幸福的；海外留學(xué)生回國割腎救親人，他說自己接到父親電話時(shí)，就毫不猶豫地選擇了回國，因?yàn)樗敢狻?/p>

如果一味地計(jì)算自己的得失，那么幸福也就遙不可及了。他們很幸福，滿足了自己的心，忽略了得失。

約瑟夫·紐頓曾說過：“幸福來自我們內(nèi)心，而不是外界。”只有內(nèi)心真正地滿足與愿意，我們才會(huì)意識(shí)到幸福其實(shí)從未走遠(yuǎn)。

簡評(píng)：

筆法輕靈；語言整散結(jié)合，簡潔流暢；思路開闊，例子信手拈來??凡此種種，都體現(xiàn)了作者的靈氣與廣泛的課外涉獵。

多讀多思可以提升靈氣，多讀多思更可以提高語言表達(dá)能力。但本文也有兩點(diǎn)值得商榷的地方。

其一，本次作文要求寫議論文，而你寫的是議論性的散文。

其二，本次命題是“幸福從何而來”，而你寫的似乎是“幸福是什么”。

有靈氣是好事，但不能隨意，漫不經(jīng)心。不論是學(xué)習(xí)還是工作，乃至為人處世，細(xì)心謹(jǐn)慎總是沒錯(cuò)的。

注：

“須彌”一詞原是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”。同時(shí)這個(gè)須彌山在佛教中極具意義,它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小?！绊殢浗孀印?，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。

意思是偌大一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。

幸福從何而來

什么是幸福？

做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領(lǐng)略美麗的風(fēng)光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想??這些應(yīng)該都是幸福的。

幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會(huì)為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當(dāng)然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關(guān)，失去了生機(jī)；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會(huì)頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。然而，美妙的幸福從何而來？

幸福從互相關(guān)愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關(guān)心與鼓勵(lì)，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時(shí)光；特蕾莎修女給窮人們的關(guān)愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學(xué)伸出援助之手，捕捉享福的剪影??幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。

其實(shí)，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來。一個(gè)人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個(gè)人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。

既然，幸福從心而來，那么我們應(yīng)該有一顆感恩的心去體驗(yàn)幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復(fù)返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵??心懷感恩，他們體驗(yàn)著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。

同時(shí)我們也應(yīng)該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”；范仲淹面對(duì)榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。

在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們?nèi)ナ斋@，幸福很簡單，它發(fā)自人們內(nèi)心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應(yīng)該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網(wǎng)，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會(huì)寂寞。

第三篇：幸福從何而來作文

幸福從何而來作文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的幸福從何而來作文，希望能夠幫助到大家。

貪婪的人，坐在門檻上遙望天空：“幸福啊，就是華麗一轉(zhuǎn)身，頓時(shí)擁有了面包、馬車、城堡……天下為我所有，即為幸福?！?/p>

知足的人，站在山頂上笑對(duì)夕陽：“幸福啊，就是登上山頂，享受夕陽染紅天幕的那一刻，每天看到太陽，是我的幸福?！?/p>

幸福從何而來？偶地想起艾青詩人的話，“請(qǐng)問開花的大地，請(qǐng)問解凍的河流……”我想說，幸福很簡單，幸福從知足中來。知足者常樂。

知足是詩人揮筆潑墨的江湖。讓我們轉(zhuǎn)換時(shí)空，看一看那些爾虞我乍的官場(chǎng)中掙脫出來的瀟灑風(fēng)流吧！去他個(gè)權(quán)與利，有酒有明月，夫復(fù)何求？我國古代著名詩人李白，賜金放還并沒有使他心情郁悶，借酒消愁，取而代之，他游覽名山大川，高山流水皆是他旅途的伴侶。他仰天大笑出門去，向世人宣告：我輩不是蓬蒿人。可是，為后人留下了許多千古絕唱。陶淵明歸園田居亦從日出而作，日落而息中尋得人生的幸福。

知足是見證奇跡的魔術(shù)師。兩位年過半百的老伯一天到同一家醫(yī)院的健康檢查。由于醫(yī)院的疏忽，兩人的檢查報(bào)告弄反了，當(dāng)?shù)弥约荷砘疾恢沃Y的老伯整天精神抑郁，無病呻吟，一夜之間頭發(fā)全白，當(dāng)?shù)弥约荷眢w健康的老伯每天心情愉悅，釣魚、下棋、跑步……都是他每日的功課，正因?yàn)樗?，享受有陽光的每一天，他的病最終無條件被老天收回，另一位老伯情況如何，便不得而知了？

知足是尋找愛的指南針。人常說：“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁?！边@不正反應(yīng)了當(dāng)代兒女對(duì)待父母的態(tài)度如何冷漠嗎？與之千差萬別的`，同樣是90后少年，同樣作為子女，他卻作出了令眾人稱贊的孝舉。家庭貧困的他，自食其力念完高中，考上理想大學(xué)，他毅然決定背著雙目失明的母親踏入大學(xué)，對(duì)于他來說，與母親在一起的快樂就是幸福。

詩人的幸福，一壺酒，一輪殘?jiān)拢阋?。老人的幸福，健康，擁有陽光，足矣。兒女的幸福，和父母一起回憶曾?jīng)，把握現(xiàn)在，展望未來，有愛的陪伴與呵護(hù)，足矣。幸福從何而來？我說，知足即可。不要把黃金當(dāng)作夢(mèng)想，用真誠滿足的心去善待人生，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，用腳印去召喚幸福。

幸福來敲門，靜悄悄，大地開花，冰河解凍，幸福的主人此時(shí)笑了，笑得爛漫……

第四篇：幸福及作文點(diǎn)評(píng)

幸福

幸福在世界上的任何地方，一件微小的事中也會(huì)含有幸福。

姥姥和姥爺已結(jié)婚近六十年了，兩個(gè)人現(xiàn)在身體都很健康，去年暑假，媽媽把我送到姥姥家住了幾天，這幾天雖然平淡，但卻讓我懂得了姥姥姥爺?shù)男腋！?/p>

每天早上，姥姥和姥爺很早就會(huì)起床，然后便開始忙個(gè)不停。姥爺天天就看他墻角里的花，每天都拿著大剪子剪枝條，要不就拿著水壺澆花。姥姥呢，則在一旁看著姥爺，臉上洋溢著滿足的微笑。那天我終于忍不住問姥姥為什么看著姥爺澆花會(huì)這么滿足，姥姥撫摸著趴在她腿上的我說：“傻孩子，看你姥爺這么高興，天天這么快樂，我當(dāng)然很滿足?！蔽宜坪趺靼椎攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。

原來姥姥的滿足是因?yàn)槔褷數(shù)目鞓?。姥姥的幸福來源于姥爺?shù)男腋！?/p>

姥姥家有一只花貓，姥姥愛養(yǎng)貓，這是我從小就知道的。姥姥每天都會(huì)把貓身上的毛弄干凈，梳柔順，但是我卻聽媽媽跟我說過，姥爺不喜歡貓，特別是對(duì)動(dòng)物的毛很厭煩。但是每次姥姥為貓梳理毛的時(shí)候，姥爺都會(huì)在旁邊看著，而且并沒有露出厭煩的表情。那天，我問姥爺：“你不是不喜歡動(dòng)物嗎，為什么還允許姥姥在家養(yǎng)貓啊？”姥爺看著正在為貓梳理毛的姥姥說：“你姥姥愛養(yǎng)貓。”姥爺并沒有說太多，但我卻明白了很多。

原來姥爺?shù)男腋Ｔ谟诶牙训目鞓泛托腋！?/p>

那天，媽媽來接我回家，二姨、小姨都來了。一屋子的人有說有笑，很熱鬧。姥姥給這個(gè)孫子拿糖，又給那個(gè)孫子拿奶，滿臉的幸福。姥爺則在墻角給兒子女婿們說著他精心種的花。那天，姥姥和姥爺吃得特別多，一天都很有精神，我便明白了全部。

原來，姥姥和姥爺?shù)男腋＿€在于兒女們的健康幸福。

幸福就是七十多歲了還可以為自己打豆?jié){，幸福是看著兒女們的健康，幸福還是看著老伴的快樂和滿足。其實(shí)，幸福就是這么簡單而己。58分

優(yōu)點(diǎn)：敘述流暢，細(xì)節(jié)生動(dòng)，夾敘夾議，感情真摯，源于生活并高于生活。

第五篇：幸福及作文點(diǎn)評(píng)4

幸福

微風(fēng)中飄蕩的花宛若搖起曼妙的身姿作一曲霓裳的羽衣舞，揚(yáng)揚(yáng)灑灑卻可飛進(jìn)人們的心房。生根、發(fā)芽、綻放。我們都身處幸福之中，嗅著幸福的味道，緩緩而行。

幸福是自由的。三毛是一朵自由行走的花，騎在紙背上，行盡萬水千山。在撒哈拉，你可看見一個(gè)煢煢孑立的身影？他不與萬物情長，不爭(zhēng)冷暖朝夕，不懼人間消磨。哪怕和相愛的人錯(cuò)過此生，她也不覺得遺憾；哪怕從此天各一方，她也不會(huì)停止追尋的腳步。依然選擇遠(yuǎn)方，選擇流浪。

三毛是幸福的嗎？是的，她是。盡管一生顛沛流離，但她的真心，她的靈魂都得到了滿足。她親手結(jié)束的生命，是在最后做的一次幸福的抉擇。

幸福是追尋愛與美。他就像一只荊棘鳥，銜著銳利的荊棘，不斷地為心中理想的幸福而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到最終死去。在一彎新月下，他曾憧憬與林徽因的幸福，但世事變遷，生生碎了他的夢(mèng)。他便只能一直默默愛著這一切。最后死去，他亦不會(huì)后悔，那時(shí)他心中有夢(mèng)，心中有愛。徐志摩就是為了美，為了愛，為了夢(mèng)想而生活的。

徐志摩是幸福的嗎？是的，他是。雖然他最后沒能與林徽因見最后一面便失去生命，但他是真真切切的愛過，他曾體會(huì)到幸福流淌在身邊的感覺。

幸福是記憶。看完《致我們終將逝去的青春》，感觸很大。林孝正最后有沒有與鄭微在一起？張開是否還會(huì)送給阮莞滿天星？我們都不知道結(jié)局。我想，一千個(gè)人中，便會(huì)有一千個(gè)幸福的答案。我們的記憶中都有難以彌補(bǔ)的遺憾，它們終將會(huì)逝去。林孝正選擇前途，放棄愛情。他是后悔的，也是幸福的。幸福在于他真切地體會(huì)了什么才是最重要的。

你的記憶是幸福的嗎？

對(duì)的，幸福時(shí)刻縈繞在身邊，只要你懂得選擇，學(xué)會(huì)欣賞。幸福之花的芬芳終將被你所發(fā)現(xiàn)。

讓我們?nèi)プ鲆粋€(gè)幸福的人。56分。

優(yōu)點(diǎn)：文采斐然，事例恰當(dāng)，表述得當(dāng)，結(jié)構(gòu)清晰，立意深刻。