第一篇：歷史巨變從何而來（大全）

今年是中國實(shí)行改革開放40周年。

這是中華民族和新中國歷史上令人難忘的很不平凡的40年。中國的發(fā)展在短短40年內(nèi)走過了許多發(fā)達(dá)國家兩三百年所走的路，并走出了中國特色社會(huì)主義道路。這是人類歷史上前所未有的奇跡。撫今追昔，我們深感中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的這個(gè)歷史性巨變又是多么不易。

40年前的中國，正處在嚴(yán)峻的困境中。那時(shí)候，&ldquo該怎么辦?人們不禁要問。“社會(huì)主義中國向何處去”的問題，嚴(yán)肅而尖銳地提到人們面前。

滄海橫流，方顯英雄本色。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，中國共產(chǎn)黨和中國人民有自信、有智慧、有能力，從容應(yīng)對(duì)，通過總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在實(shí)踐中繼續(xù)探索前進(jìn)，走出一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新路。這就是：果斷地作出實(shí)行改革開放的劃時(shí)代決策，高舉起中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。

解放思想，實(shí)事求是，從端正思想路線著手

實(shí)行這樣一場前無古人的社會(huì)主義改革，面對(duì)千頭萬緒的問題，應(yīng)該從哪里著手?俗話說：牽牛要抓住牛鼻子。中共中央和改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，下決心抓住端正思想路線這個(gè)“牛鼻子”，作為打開改革和發(fā)展新局面的突破口。

為什么把端正思想路線作為突破口?因?yàn)槿说男袆?dòng)都是以思想為指導(dǎo)的。如果仍習(xí)慣地受著過時(shí)的乃至錯(cuò)誤的思想束縛，固步自封，墨守成規(guī)，甚至把新事物當(dāng)作異端，那就談不上打開一個(gè)新的局面。如果讓各種錯(cuò)誤思想自由泛濫、得不到遏制，或者讓各種不同意見長時(shí)間爭論不休、議而不決，那就會(huì)陷入“空談?wù)`國”，不可能萬眾一心地“實(shí)干興邦”，也就談不上發(fā)揮社會(huì)主義能夠“集中力量辦大事”的優(yōu)越性，甚至?xí)`入歧途。中國人在這方面的教訓(xùn)有過不少。環(huán)視宇內(nèi)，類似的事也不少見。

鄧小平同志在1977年時(shí)就指出：“‘兩個(gè)凡是’不行。”“這是個(gè)重要的理論問題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問題?！笔粚萌腥珪?huì)前夜，全國范圍掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”本來是馬克思主義的常識(shí)，但由于它同“兩個(gè)凡是”相對(duì)立，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，所以這場討論萬眾矚目。這場討論和十一屆三中全會(huì)前召開的長達(dá)36天的中央工作會(huì)議，為十一屆三中全會(huì)作了重要的思想和政治準(zhǔn)備。

1978年12月13日，鄧小平同志在中央工作會(huì)議上的講話、實(shí)際上也是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告中尖銳地指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！薄霸邳h內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問題的人愈多，對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。”

“解放思想”，當(dāng)然絕不是隨心所欲地胡思亂想，它同“實(shí)事求是”是一個(gè)問題的兩面，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提。因?yàn)殄e(cuò)誤的思想，無論是“左”的還是右的，還有陳舊過時(shí)的思想，都是脫離客觀實(shí)際的。只有從那些不符合實(shí)際的錯(cuò)誤或陳舊觀念束縛中解放出來，才能使思想認(rèn)識(shí)回到實(shí)際上來，做到實(shí)事求是，也才敢于從實(shí)際出發(fā)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、研究新情況，大膽地開創(chuàng)新局面。

鄧小平同志正是在這次講話中提出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！睆亩淀懥嗽谥袊鴮?shí)行改革開放的前進(jìn)號(hào)角。

十一屆三中全會(huì)在中國帶來一次思想大解放。人們的思想觀念和精神面貌發(fā)生了巨大變化，到處熱氣騰騰，對(duì)國家的未來充滿信心。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、富有智慧的民族。但如果億萬民眾沒有形成這樣齊心協(xié)力、共同奮斗的局面，如果不能把蘊(yùn)藏在人民之中的無窮潛力充分釋放出來，就無法想象中國能在以后40年中創(chuàng)造出舉世矚目的巨大成就。

高舉旗幟和深化改革

中國人民走上改革開放的新路后，應(yīng)該舉著怎樣的旗幟前進(jìn)?改革開放的目標(biāo)是什么?這是迫切需要回答的問題。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就是對(duì)這些問題的總回答。

鄧小平同志在十二大開幕詞中提出：“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，這面把全國各族人民凝聚在一起的大旗就這樣高高地舉起來了。

什么是“有中國特色的社會(huì)主義”?它的含義十分明確：第一，我們要建設(shè)的是社會(huì)主義社會(huì)，絕不是其他什么社會(huì)。后來，鄧小平同志又說：“我們大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，不走資本主義的邪路。社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！钡诙?，中國的事情一定要按照中國的實(shí)際國情來辦。別國的建設(shè)和管理經(jīng)驗(yàn)，無論是蘇聯(lián)的還是西方國家的，只要是有益于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的，都可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒，但決不能照抄照搬。中國的情況不是一成不變的，人們的認(rèn)識(shí)也有個(gè)發(fā)展過程，要隨著實(shí)際情況的變化而變化，也就是要與時(shí)俱進(jìn)。因此，必須在實(shí)踐中善于對(duì)問題進(jìn)行分析，不斷進(jìn)行合乎實(shí)際的大膽創(chuàng)新，這樣才能使思想認(rèn)識(shí)保持發(fā)展活力而不僵化，使指導(dǎo)建設(shè)和發(fā)展的方針政策措施保持科學(xué)性和正確性。

中國特色社會(huì)主義是一面十分鮮明的旗幟，它不是任何人憑空想出來的，而是“我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。高舉這面旗幟，就使中國人民在前進(jìn)中有了共同的明確方向，有了共同的判斷是非的明確標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，自然不可能一步就達(dá)到。中國共產(chǎn)黨不是只限于應(yīng)對(duì)面前的種種具體問題，而是以戰(zhàn)略眼光和宏偉氣魄，高瞻遠(yuǎn)矚地立足于中國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情提出自己的發(fā)展戰(zhàn)略，要在中華人民共和國成立100周年時(shí)把我國全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這樣，全國人民隨時(shí)都清楚中國是在怎樣一步一步向前發(fā)展的，今天正處在怎樣的歷史方位，明天會(huì)迎來怎樣的更加美好的未來。這種對(duì)國家和民族前途的強(qiáng)烈信心成為絕大多數(shù)中國人的共識(shí)，因?yàn)榇蠹以趯?shí)際生活中看到中國發(fā)展的大局勢(shì)確實(shí)如中國共產(chǎn)黨所指出的那樣一步步向前發(fā)展。而這種億萬人的強(qiáng)烈自信反過來又化為人們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的巨大動(dòng)力，推動(dòng)黨和人民事業(yè)迅猛發(fā)展。

為什么在中國特色社會(huì)主義的旗幟下能夠在不長時(shí)間內(nèi)取得如此巨大的成就?關(guān)鍵在于：十一屆三中全會(huì)以來我們始終堅(jiān)持并不斷深化改革開放。

鄧小平同志把改革稱為中國的第二次革命。革命的目的歸根到底就是為了解放生產(chǎn)力，改革作為社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，也是為了進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。所以，改革是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的重要組成部分。

鄧小平同志從改革一開始就把改革的對(duì)象、目的和意義說得很清楚。他指出：“這場革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要?！边@段話很重要，也很明確。也就是說，要對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中那些已不能適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行深刻變革，從而為我國生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展、為我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)繁榮和社會(huì)繼續(xù)進(jìn)步開辟廣闊道路。

進(jìn)行這樣的社會(huì)主義改革，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切只能到實(shí)踐中去探索，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的就及時(shí)改正，做得不夠的就加以補(bǔ)充，遇到新情況新問題就加緊研究，如此一步一步向前發(fā)展。

改革從農(nóng)村起步，然后發(fā)展到以城市為重點(diǎn)的多方面改革。改革初期，通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和邊實(shí)踐邊摸索而逐步提出的幾項(xiàng)重大方針政策，對(duì)于打開改革局面以及保證后來改革的順利進(jìn)行，具有關(guān)鍵性意義。一是提出停止實(shí)行以階級(jí)斗爭為綱，把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來;二是提出打破生產(chǎn)上和分配上的平均主義，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先發(fā)展、先富裕起來，通過“先發(fā)”帶“后發(fā)”、“先富”帶“未富”，最終實(shí)現(xiàn)全國各地區(qū)的共同發(fā)展和全體人民的共同富裕;三是提出在堅(jiān)持以公有制為主體的原則下，發(fā)展個(gè)體、私營和外資等非公有制經(jīng)濟(jì)成分;四是提出實(shí)行對(duì)外開放，積極而穩(wěn)妥地利用外資和引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)營管理的有益經(jīng)驗(yàn)。

以后，十三大強(qiáng)調(diào)我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;十四大確定建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，取代過去實(shí)行多年的高度集中而忽視市場作用的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制;十五大又把堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度確定下來，并把非公有制經(jīng)濟(jì)確立為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，同時(shí)提出依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家;如此等等。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。

事實(shí)充分說明，中國的改革一直是在通過總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)、采取新的措施而不斷推進(jìn)和深化的，中國的社會(huì)主義制度一直是在通過確立新的體制機(jī)制而不斷完善和發(fā)展的。這也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)能夠取得巨大成功和舉世矚目成就最重要的政治和制度保證。

堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會(huì)主義和堅(jiān)持實(shí)行改革開放兩者的關(guān)系是什么呢?中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，改革開放是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。只有社會(huì)主義才能救中國。只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義。

總之，中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不動(dòng)搖，又堅(jiān)持從中國國情的具體實(shí)際出發(fā)，使社會(huì)主義在中國具有鮮明的中國特色;既防止“左”、不走封閉僵化的老路，又警惕右、不走改旗易幟的邪路。中國共產(chǎn)黨就是這樣帶領(lǐng)全國各族人民朝著正確方向和既定目標(biāo)萬眾一心地持續(xù)奮進(jìn)。這也是中國的改革開放之所以能在40年這樣不長的時(shí)間內(nèi)取得舉世矚目成就的奧秘所在。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

十八大一結(jié)束，習(xí)近平同志就向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”習(xí)近平同志對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿信心。

中國幾代人夢(mèng)寐以求的理想，將在為期不遠(yuǎn)的“兩個(gè)一百年”到來之時(shí)分階段地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這是莊嚴(yán)的使命，既氣勢(shì)宏偉，又實(shí)實(shí)在在，沒有絲毫夸張。

習(xí)近平同志又提醒大家八個(gè)字：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒而深刻地總結(jié)改革開放以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，敏銳而科學(xué)地分析世界大勢(shì)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念。黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出更加光明的前景。這是中國各族人民親身經(jīng)歷并深切感受到的。

事實(shí)表明，十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。2017年10月，中國共產(chǎn)黨隆重舉行第十九次全國代表大會(huì)。習(xí)近平同志在大會(huì)報(bào)告中響亮地宣布：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”新時(shí)代的到來與我國社會(huì)主要矛盾的變化緊密聯(lián)系。以前很長一段時(shí)間我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)客觀實(shí)際的變化，指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！毙聲r(shí)代的到來意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族已經(jīng)迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這涉及社會(huì)生活的方方面面，進(jìn)一步推動(dòng)了中國歷史的劇變。

面對(duì)歷史性變革，中國共產(chǎn)黨人必須既立足國內(nèi)又放眼世界，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新的歷史條件下對(duì)中國特色社會(huì)主義做到既堅(jiān)持又發(fā)展，既實(shí)現(xiàn)中國的繁榮富強(qiáng)、又致力于推動(dòng)世界的進(jìn)步。在系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。

新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，也開啟了改革開放的新階段。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出要在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育。“初心”，對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，就是為人民謀幸福?！笆姑?，在新時(shí)代來說，就是要奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為中華民族謀復(fù)興，并推動(dòng)世界人民形成命運(yùn)共同體。

在迎來改革開放40周年之際，我們不禁感慨萬千，不僅深情緬懷為今天的前進(jìn)奠下堅(jiān)實(shí)基石的前人，又深感可以告慰前人：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?/p>

40年走來不易。以往在國際國內(nèi)異常復(fù)雜的環(huán)境中，我們不知遇到過多少困難和挑戰(zhàn)，但在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這些問題總是一個(gè)又一個(gè)得到解決，不斷開創(chuàng)出新的局面。在未來的歲月里，我們還會(huì)遇到種種可以預(yù)料或難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)?？梢钥隙ǖ卣f，這些問題必將同樣得到解決。

發(fā)展永無止境。建設(shè)中國特色社會(huì)主義也好，堅(jiān)持改革開放也好，都是長期的日日新、又日新的偉大事業(yè)，永遠(yuǎn)在路上，必須一代又一代人接力干下去。全黨和全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，一定能始終不忘初心、牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。中國的未來必將更加美好。

思想宣傳

第二篇：贛州歷史巨變

贛州歷史巨變，客家文化弘揚(yáng)

觀贛州歷史博物館有感

班級(jí)；會(huì)計(jì)103班

學(xué)號(hào)；28

姓名；鄭珊

摘要；贛州，作為宋代的歷史名城，有其古風(fēng)古韻；作為中國衛(wèi)生城市，有其綠樹成蔭的魅力；作為中國的紅色土地，有其革命烈士灑下的無數(shù)鮮血以及革命名人留下的足跡，作為客家的聚源地，彌漫著客家人獨(dú)有的風(fēng)情。贛州，一個(gè)美麗的城市，由曾經(jīng)淳樸的鄉(xiāng)村少女轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在嬌俏的都市佳人。時(shí)間在她身上沒有帶走青春，卻帶來了歷史巨變后的非凡魅力；帶來了客家人的文化底蘊(yùn)。本文從贛州的城市歷史，革命歷程，客家歷史文化發(fā)展等闡述贛州的歷史腳步。關(guān)鍵詞；贛州，歷史，客家 正文

贛州的歷史源遠(yuǎn)流長，新中國成立以前的發(fā)展歷程都是在曲折中前進(jìn)。而贛州博物館作為城市歷史的縮影，展示了其在中國文化歷程中獨(dú)有的地位。觀看完博物館后，心情久久激蕩不已；走出博物館后，再看贛州，它更添了一份內(nèi)涵，抹上了獨(dú)有的客家風(fēng)情和革命洗禮后浴火重生之感。

贛州是一座具有古城風(fēng)韻的城市，它的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。博物館地下一樓我看到了許多關(guān)于贛州歷史的展示。栩栩如生贛州原始泥塑人，有男有女，分工儼然。原始的房屋雖然簡陋，在我們看來卻顯得十分的溫馨。還有原始人飼養(yǎng)的豬和雞看起來仿佛在悠閑的閑逛，讓我們感受到原始社會(huì)的淳樸風(fēng)情。進(jìn)入封建時(shí)代贛州開始慢慢發(fā)展開來，漢朝高祖六年，在如今的贛州設(shè)立了軍事城堡-贛縣。贛縣延續(xù)至今，就是現(xiàn)在的贛州城。贛縣的設(shè)立，標(biāo)志著贛州城的出現(xiàn)。贛縣在很長的一段時(shí)間內(nèi)在中國的南方默默發(fā)展著。五代盧光稠占據(jù)贛州稱王，擴(kuò)建贛州城，盧光稠把贛州城的規(guī)模擴(kuò)展到3.2平方公里，成為江南地區(qū)城市規(guī)模居上的州府城市之一，為宋代贛州的發(fā)展打下基礎(chǔ)。而贛州作為宋代歷史名城，其在宋代的發(fā)展速度和規(guī)模也可見一斑。宋代，贛州建了先進(jìn)的城市排水系統(tǒng)，其作用一直延續(xù)至今，為中國歷史城市建筑學(xué)上的一大成就。此時(shí)贛州的城市發(fā)展水平并不僅僅體現(xiàn)在這方面上，無數(shù)銘文磚組成的贛州古城墻中，宋代銘文磚也是贛州古城最珍貴遺存的一部分。明清時(shí)期，隨著贛州城的持續(xù)繁榮，城市街區(qū)的不斷完善，城市的功能分區(qū)也向相當(dāng)完善。近代贛州的發(fā)展在封建主義和帝國主義的壓迫下，城市遍體鱗傷，發(fā)展歷程不進(jìn)反退。而進(jìn)入現(xiàn)代，贛州在黨和國家的扶持下不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平提高。改革開放以后，黨和國家為了支持革命老區(qū)的發(fā)展，為贛州制定了一系列有利于贛州發(fā)展的政策。贛州利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，走紅色旅游資源和稀土資源利用的道路。政府?dāng)U大招商引資，充分利用國家改革開放的政策，走可持續(xù)發(fā)展道路。現(xiàn)在，贛州的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，人民生活水平顯著提高，社會(huì)面貌以前有了翻天覆地的變化。

江西是中國的紅色土地，贛州在這片紅色土地中有著相當(dāng)高的分量。革命歷史展廳中首先吸引我目光的是一排老式手槍，還有幾個(gè)用過了手榴彈，子彈。手槍的柄是用木頭做的，磨損的很厲害，它們的歷史離我們很遙遠(yuǎn)卻又不遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的是我們并沒有經(jīng)過這種戰(zhàn)火紛飛的年代，不遙遠(yuǎn)的是它帶給了我們一種屬于中國人的堅(jiān)強(qiáng)和奮斗的精神。展廳中有許多革命時(shí)期的教育書籍，革命旗幟等等。而最讓我印象深刻的是最后看到的一排排滿墻的贛州革命先士的名字，塑像。展廳里的革命先士塑像目光炯炯有神，目光里含著對(duì)祖國的熱愛和對(duì)侵略者的憤慨。我甚至不敢直視他們，因?yàn)樵谒麄兊拿媲拔腋惺艿搅宋业拿煨?。他們的名字不僅印在了博物館的墻上，也印在了人民的心中。

贛州是客家的聚源地，自唐末五代時(shí)期，客家先民便移到了贛州?？图椅幕蔀橼M州文化的重要組成部分，客家文化便在贛州扎下了根。在贛州不僅可以隨處聽到客家鄉(xiāng)音、采茶戲曲牌和優(yōu)美的客家山歌，而且還可以隨處品嘗到風(fēng)格各異的客家菜肴和風(fēng)味小吃；不僅可以看到客家古村、典型的客家方圍、圓圍，而且可以游覽融客家文化與客家建筑風(fēng)格為一體的客家文化城和客家風(fēng)情園。江西上猶，是客家人聚居繁衍和客家文化重要的發(fā)祥地之一。贛州的客家文化以上猶為中心向整個(gè)贛州輻射，帶動(dòng)整個(gè)贛州地區(qū)客家文化的發(fā)展。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展使客家文化與贛州文化合為一體，成為贛州的特色文化。作為贛州的文化資源促進(jìn)贛州的發(fā)展。這樣不僅使客家文化得以弘揚(yáng)發(fā)展，也帶動(dòng)了整個(gè)贛州經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的發(fā)展，提高了贛州的知名度。

贛州，古城風(fēng)韻，現(xiàn)代詩歌，一個(gè)搖曳著客家風(fēng)情的魅力城市。從原始社會(huì)的淳樸風(fēng)情到封建社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展，從近代社會(huì)的壓迫中艱難的前進(jìn)到現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，展示如詩似畫的現(xiàn)代風(fēng)尚。相信在黨和國家的支持下，改革開放的社會(huì)背景下，贛州人民以其經(jīng)歷風(fēng)雨的傲人身姿屹立在祖國的大地上，相信贛州的未來，贛州的明天如初升的太陽永不落。

第三篇：滄海巨變——讀《歷史的豐碑》

～-4-17利用暑假，我讀了《歷史的豐碑》這本書，深受啟發(fā)和教育。該書追溯了自1840年的～戰(zhàn)爭后，由于清王朝的～，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國家。帝國主義列強(qiáng)的侵略使中國人民飽嘗了“落后就要挨打”的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國大地。從“太平天國”到“戊戌變法”，從“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”到“辛亥革命”……，新中國的成立使中國人民推翻了“三座大山”，一躍而成了主人。而后，思想解放的春雷，響徹中華大地，改革開放的春風(fēng)吹遍了大江南北。繼鄧小平英明領(lǐng)導(dǎo)，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在紛繁的形勢(shì)下，抓住機(jī)遇，加速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。這是一本濃縮了中國恢宏的百年巨變的大書，更是一本令人感奮、催人奮起的好書，它不但形象地反映了20世紀(jì)中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進(jìn)一步增強(qiáng)了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙?，不惜拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，同時(shí)，我們更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的歷史重任。讀著這本書，我仿佛親眼目睹了～前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見了在溫暖的春風(fēng)中，對(duì)外開放使中國這個(gè)東方大國又恢復(fù)了昔日的光輝。讀著這本書，我仿佛來到了體育館，看到運(yùn)動(dòng)員們艱苦訓(xùn)練，終于，歷經(jīng)千辛萬苦，用血淚和汗水換來那神圣的桂冠。于是，中國人從“東亞病夫”轉(zhuǎn)眼間成了“亞洲巨人”。讀著這本書，我的體內(nèi)仿佛奔涌著一股勝利了的中國人民，堅(jiān)持五項(xiàng)基本原則，走社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)江總書記提出的“三個(gè)代表”重要思想的高昂熱情。讀著這本書，我們仿佛聽到了1949年10月1日那句“中華人民共和國中央人民政府成立了！”振奮人心的話語和香港澳門回歸時(shí)，雄壯有力的國歌那此起彼伏的旋律以及抗洪搶險(xiǎn)中，英雄人民子弟兵們那豪邁的吶喊。80年的歷史表明，中國大地上翻天覆地的變化，無論它的成就和失誤，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都為社會(huì)主義的進(jìn)步發(fā)展和人類進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，提供了有價(jià)值的借鑒。如今，中國已勝利地爭得了～年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，國際大～會(huì)也已在首都北京拉開帷幕，納米、基因技術(shù)跨入了百姓的門檻。“菜籃子工程”讓人們四季能吃到各種各樣新鮮的蔬菜瓜果。作為一名中學(xué)生，我為我們偉大的黨驕傲。為我們蒸蒸日上的祖國而自豪。作為一名跨世紀(jì)的少年，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想，堅(jiān)定自我信念，愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，逐步掌握高深的科研技術(shù)。作為祖國的～人和建設(shè)者，我需要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，勇敢地開拓創(chuàng)新，為“四化”貢獻(xiàn)自己的力量，譜寫我們這一代人更加絢麗的篇章。

第四篇：尋訪常州歷史 感受古城巨變

尋訪常州歷史 感受古城巨變

吳楚霸王，于此爭斗；江南水鄉(xiāng)，太湖秀麗；青果小巷，明城墻址；小橋流水，常州巨變......常州是一座具有2500多年悠久歷史的文化古城，底蘊(yùn)深厚，位于美麗富饒的常州三角洲中心地帶，地處江蘇省南部，北攜長江，南銜太湖，與上海、南京等距相望，滬寧鐵路、滬寧高速公路、京杭大運(yùn)河均穿城而過，地勢(shì)優(yōu)越，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱。人杰地靈，人文薈萃，風(fēng)土民俗，民間工藝，美味小吃，傳統(tǒng)特色......常州的進(jìn)步是有目共睹的，自春秋時(shí)期的“延陵”，至西晉以后的毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進(jìn)等，名稱的改變是一段文明的進(jìn)步。

自清雍正時(shí)期常州府轄的武進(jìn)、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。至解放初常州專署轄的常州市和無錫、江陰、武進(jìn)、宜興、溧陽、金壇6縣，這樣的常州雖小，但卻五臟俱全。在這個(gè)美麗的“魚米之鄉(xiāng)”，有著豐富的物產(chǎn)資源，有小草青青.桃紅柳綠，還有一群可愛、奮斗、自強(qiáng)不屈的“人”......古有“總想為大家辟一條光明的路”的瞿秋白，有令宋慶齡“在偉大的革命中光榮地獻(xiàn)身他給青年們江流那樣不斷地追思”的惲代英，有翻開中國共產(chǎn)黨歷史的開章篇的張?zhí)祝斜蛔u(yù)為“東方藝壇之獅”、“中國文藝復(fù)興大師”的劉海粟，有任全國各界救國會(huì)中央執(zhí)行委員的女領(lǐng)袖史良等，今有王偉成，范燕青，與人民共同努力.發(fā)展，將常州建設(shè)成“國家衛(wèi)生城市”、“國家環(huán)保模范城市”和“省級(jí)園林城市”等光榮稱號(hào)，引東坡先生流連忘返，丁肇中在此立業(yè)......常州的今天是可喜的，卻也因此致使常州的百年歷史毀于今朝。文筆塔,東坡公園,春秋淹城,瞿秋白紀(jì)念館,青果巷,篦箕巷......拆的拆，改的改，造的造，有的是連根拆起，有的改得面目全非。如今的常州各處是高新產(chǎn)品，科技發(fā)展，人們生活得雖然富裕，但卻缺乏內(nèi)涵，一個(gè)沒有歷史痕跡的城市，光有一個(gè)富麗的外表，一副光光的鐵架，無血無肉無精髓，一個(gè)空殼子空架子，沒有意義，沒有價(jià)值。因此，我建議，我們應(yīng)該好好珍惜歷史，珍惜現(xiàn)在，好好發(fā)展，保護(hù)歷史，保護(hù)風(fēng)俗，保護(hù)科技，換新貌，換新涵，依然不忘舊，中西古今大結(jié)合，讓我們的常州更美好，更和諧。我尋訪到了常州歷史，感受到了古城的巨變，感受到了這個(gè)城市的美妙未來。

第五篇：八年級(jí)歷史感悟滄桑巨變

綜合探究二 感悟滄桑巨變學(xué)案

一、階梯訓(xùn)練 閱讀材料，回答問題。材料一 原始北大荒

“北大荒”是黑龍江墾區(qū)所轄地域的俗稱，它北以黑龍江、東以烏蘇里江、東南以興凱湖與俄羅斯為界，西同內(nèi)蒙古自治區(qū)相連，南與吉林省毗鄰，橫跨三江平原、松嫩平原和小興安嶺南麓地區(qū)，總面積540萬公頃，相當(dāng)于三個(gè)多北京市的面積?！氨贝蠡摹?是世界上著名的三大黑土帶之一，北大荒的黑土層是大量枯枝落葉落在地上，歷經(jīng)千百年之后，形成了厚厚的腐殖質(zhì)，即肥沃的黑土層。黑土有機(jī)質(zhì)含量大約是黃土的10倍，是肥力最高、最適宜農(nóng)耕的土地。

“北大荒”自然資源豐富。境內(nèi)匯水面積在1 000平方千米以上的河流近50條，天然湖泊泡沼200多處,三江平原和松嫩平原地下含水層厚10～200米。丘陵和山地密布著590多種植物，其中像野大豆、黃波羅、水曲柳等國家重點(diǎn)保護(hù)的植物34種，還有人參、黨參、五味子等130多種名貴中草藥和猴頭、木耳、蘑菇等真菌；動(dòng)物200多種，其中白鸛、黑鸛、白尾海雕、虎頭尾海雕、丹頂鶴、鱘鰉魚、馬哈魚、大白魚、野生東北虎、馬鹿、黑熊、雪兔等國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物數(shù)十種。北大荒開發(fā)前生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，人們用“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”形容當(dāng)時(shí)的富庶。

材料二 開發(fā)北大荒

為解決４億中國人的吃飯問題，20世紀(jì)50年代，國家先后組織了十幾萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵和50余萬城市青年開始了舉世聞名的“北大荒”墾荒，之后，“北大荒”又經(jīng)歷了四次大規(guī)模的開發(fā)，成為我國重要的商品糧基地和玉米出口基地，每年生產(chǎn)的糧食都在1 500萬噸以上。千里沃野上，北大荒人耕種的水稻、小麥、大豆、玉米一望無邊。北大荒又被人們稱為“北大倉”。

但過度開荒使“北大荒”原有的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，大自然無情地向人們開出了巨額“罰單”。

北大荒初墾時(shí)，這里的黑土層一般都有60至80厘米厚，最深的地方可達(dá)1米，人們?cè)?jīng)欣喜地說這里的黑土“攥一把就能流出油”。然而時(shí)光一晃，僅僅半個(gè)世紀(jì)，這里的黑土層幾乎薄了一半，一些地方只剩下薄薄的一層，顏色也慢慢由黑變黃?，F(xiàn)在黑龍江省黑土區(qū)每年流失0．5至1厘米的黑土表層，而形成1厘米表土則需要400年時(shí)間，如果任其流失，再過50年黑土層將基本消失，黑土區(qū)有可能退化成不可逆轉(zhuǎn)、名副其實(shí)的“北大荒”，甚至還不如黃土高原，因?yàn)辄S土高原的黃土下還是黃土，而失去了表層土質(zhì)的東北平原將變成砂石叢生的不毛之地。

另外，黑龍江省現(xiàn)有的933萬公頃耕地中，發(fā)生水土流失的面積已高達(dá)533萬公頃。而且，已有9．33萬公頃耕地在14萬條侵蝕溝的沖刷下消失了。全省目前有10萬多條大型侵蝕溝，吞占耕地約7．33萬公頃。黑土地水土流失對(duì)土地資源破壞極大，東北黑土區(qū)土壤有機(jī)質(zhì)每年以千分之一的速度遞減，每年流失掉的土壤氮磷鉀養(yǎng)分折合成標(biāo)準(zhǔn)化肥達(dá)500萬～600萬噸，相當(dāng)于5個(gè)年產(chǎn)百萬噸的大慶化肥廠一年的生產(chǎn)總和。每年因水土流失少收糧食200萬～250萬噸。按目前的水土流失速度，黑土地現(xiàn)有耕地的黑土層將在40年到50年內(nèi)全部被剝蝕。

嚴(yán)重的水土流失還造成水旱風(fēng)沙災(zāi)害多發(fā)，使大量泥沙進(jìn)入水庫、河道，造成河庫泥沙淤積，后果嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，黑龍江省二龍山水庫因淤積泥沙而無法正常運(yùn)行。吉林省的沐石河、輝發(fā)河的某些河段，河床已高出地面1米多，成為黑土地上的“地上懸河”。松花江哈

爾濱江段濱洲鐵路橋原先有8孔可以通航，因淤積現(xiàn)在只有2孔可以通航，航道已由1 500千米縮短為580千米。

黑土地的水土流失，使黑土區(qū)發(fā)生氣候異常的頻率增高，受災(zāi)面積逐年增大。濕地面積縮小了一半，許多野生動(dòng)物被迫遷徙他鄉(xiāng)，旱災(zāi)水災(zāi)頻頻發(fā)生，曾肥得流油的耕地日益貧瘠。

材料三 再造北大荒

面對(duì)接踵而來的生態(tài)危機(jī)和大自然開出的巨額“罰單”，拯救黑土地已經(jīng)到了刻不容緩的地步。北大荒人開始明白了一個(gè)早該明白的道理：大自然的賜予不是取之不盡的。欲取之，必予之。森林和人類唇齒相依，要盡快改善“北大荒”的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，除了停止開荒，退耕還林，恢復(fù)植被，已別無選擇。

2001年，是“北大荒”生態(tài)建設(shè)史上值得銘記的年份。這一年，黑龍江省委、省政府作出了一項(xiàng)遠(yuǎn)比當(dāng)年開發(fā)“北大荒”意義更為深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略決策：停止?jié)竦亻_荒，拯救黑土地，大力推進(jìn)天然林保護(hù)工程，實(shí)施退耕還林！將黑龍江省建設(shè)成生態(tài)省，為在我國糧食生產(chǎn)中具有舉足輕重地位的“北大倉”構(gòu)筑一個(gè)持久的“生態(tài)屏障”。

按規(guī)劃，從2001到2010年，黑龍江將把全省99．6萬公頃超坡耕地、沙化耕地和低產(chǎn)田全部退耕還林，在宜林的荒山荒地造林100萬公頃。10年后，“北大荒”將新增林地200萬公頃，實(shí)現(xiàn)退耕還濕地20萬公頃。

事關(guān)“北大倉”生存！全省13個(gè)地市的51個(gè)縣市區(qū)和農(nóng)墾、森工系統(tǒng)迅速行動(dòng)，數(shù)十萬北大荒人投入到退耕還林、荒山造林的熱潮中。正是無數(shù)北大荒人這可貴的生態(tài)意識(shí)和自覺行動(dòng)，使黑龍江的生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃和退耕還林規(guī)劃逐步變成看得見的茫茫林海。來自省林業(yè)廳的統(tǒng)計(jì)令人欣喜：到目前為止，全省已完成退耕還林40萬公頃。

退耕還林后雖然耕地少了，但全省糧食的總產(chǎn)量并未因此減少。因?yàn)橥说闹饕遣灰烁N的低產(chǎn)田，退耕后生態(tài)環(huán)境改善促進(jìn)了糧食生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，近3年全省糧食總產(chǎn)一直穩(wěn)定在2 500萬噸以上，商品率為65％。其中，黑龍江墾區(qū)的糧食綜合生產(chǎn)能力已達(dá)1 000萬噸，成為全國最大的綠色食品生產(chǎn)基地。

生態(tài)環(huán)境改善使“北大荒”又現(xiàn)生機(jī)。在三江平原，過去一些因開荒消失的濕地開始恢復(fù)，呈現(xiàn)出水豐林美、鳥鳴鹿歡、野生動(dòng)物頻繁出沒的喜人景象。過去多年不見的國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物白鸛、丹頂鶴開始在低空飛翔；久違了的狍子、馬鹿又在林中奔跑；連世界瀕危的野生東北虎近年來也頻頻和人遭遇??林業(yè)保護(hù)專家調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，三江平原的野生動(dòng)物已由3年前的168種增加到現(xiàn)在的224種。我國第一個(gè)濕地和鶴類自然保護(hù)區(qū)扎龍，今年回歸筑巢的丹頂鶴達(dá)70多巢，比去年增加了30％。由于生態(tài)環(huán)境改善，安邦河濕地自然保護(hù)區(qū)已成為東北亞鳥類重要繁殖地和遷徙地。

有關(guān)專家認(rèn)為，“北大荒”以還林還草還濕地為內(nèi)容的退耕還“荒”行動(dòng)，對(duì)于改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，特別是保護(hù)生物的多樣性和三江平原濕地將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，北大荒正在呈現(xiàn)土變黑，黑土生金；水變清，清流千里；樹變綠，綠滿青山的動(dòng)人景象，成為一座綠色的寶庫。這是我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的又一成功典范。

1．開發(fā)北大荒中，人類取得哪些成果？

2．開發(fā)北大荒中，大自然向人類開出的巨額“罰單”有哪些？ 3．為恢復(fù)北大荒的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)?shù)夭扇×四男┐胧?？取得哪些成效?4．北大荒的變遷帶給我們哪些啟示？

二、課外探究

圍繞人與環(huán)境之間的關(guān)系，通過調(diào)查，對(duì)比你所在地區(qū)的歷史與現(xiàn)狀之間的差異，思考產(chǎn)生差異的原因，并為家鄉(xiāng)的發(fā)展前景提出你的建議，最后寫成一份調(diào)查報(bào)告。

三、資料下載

一座廢棄的城──交河故城

在吐魯番西10千米處的雅爾湖鄉(xiāng)，在數(shù)條河道交叉處的高島上，有兩條古河床交叉環(huán)抱的孤島，孤島上坐落著一座廢棄的古城遺址──交河故城。全城長約1．6千米，最寬處約300米，沒有城墻，四周崖岸壁立，形成了天然屏障。遠(yuǎn)在三千年前，原始居民為避免野獸的侵害和防備部落間的戰(zhàn)爭，便選擇了這個(gè)崖城，作為自己的家園。他們使用刮削器、尖狀器、石核、石片等工具，在堅(jiān)硬的黃土層中挖掘洞室居住，開鑿?fù)ㄍ庸鹊耐ǖ?，取水和從事生產(chǎn)活動(dòng)。這些早期的土著居民是西域三十六國之一的車師前國姑師人。

交河城是因?yàn)樘厥獾貏?shì)而得名，由于宅地控天山南麓，北接匈奴，西通龜茲，因此是漢通西域時(shí)與北方游牧民族必爭之地。從晉開始直到唐初，這里一直是高昌國的交河郡治所。公元640年唐太宗派人在此設(shè)交河縣，九世紀(jì)中葉，這里曾為吐蕃所陷，以后交河城又為回鶻高昌國屬地，設(shè)交河州。到了元朝時(shí)，交河城池逐漸衰落，毀于西北少數(shù)民族的混亂戰(zhàn)爭之中。居民隨之他遷，古城遂被廢棄?，F(xiàn)存交河故城遺址，大體為唐代的遺存。城內(nèi)大部分建筑包括寬大的街道，都是從原生土中掏挖出來的。縱貫全城的大街長350米，寬3米，把居住區(qū)分為東、西兩部分。大街兩旁盡是高厚的圍墻，臨街不見一個(gè)門窗。只有繞過圍墻，進(jìn)入小巷才能到達(dá)居住的院落。街巷寬窄不一，窄的只有2米。住房多是切挖原生土，留出四壁，然后用木頭搭頂。也有不少是多層建筑，有的下部是窖洞，上部是平房。在西區(qū)還有許多手工業(yè)作坊，已發(fā)現(xiàn)的幾處陶窖遺址膛壁，經(jīng)烈火焚燒，已經(jīng)全變成灰色。在大街的北端，是一座規(guī)模宏大的寺院，以它為中心構(gòu)成了北部的寺院區(qū)。區(qū)內(nèi)有各種類型的佛塔，塔上佛龕里還有殘存的佛像。此外，在故城的北部還有一座佛塔遺跡，中央的大塔由5個(gè)高聳的塔組成，大塔四角分別各有25個(gè)小塔，總計(jì)101個(gè)塔排列成縱橫各五的方陣。這樣的寺院和佛塔規(guī)模，說明了當(dāng)時(shí)佛教的興盛。

交河故城自漢代至元朝經(jīng)歷了較長的年代，雖然早已廢棄，但如今游人至此，仍可走街串巷，不愧是一座歷史悠久，保存完整的古城遺址。我國從這座古城遺址可以了解唐朝一般城市的規(guī)模和布局，看到我國古代人民在這方面的驚人智慧。

綜合探究二 感悟滄桑巨變

1．使荒田變沃野，昔日人跡罕至的荒野成為人口稠密的聚居區(qū)?！氨贝蠡摹背蔀槲覈匾纳唐芳Z基地和玉米出口基地，每年生產(chǎn)的糧食都在1 500萬噸以上。解決了上百萬人的生存、就業(yè)問題。

2．黑土層剝蝕、水土流失、泥沙淤積、水旱風(fēng)沙災(zāi)害頻繁。氣候異常，野生動(dòng)植物減少。

3．為恢復(fù)北大荒的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)?shù)赝Ｖ归_荒，退耕還林，恢復(fù)植被，從而有效遏制了黑土地的水土流失，風(fēng)沙旱澇災(zāi)害減少，“北大荒”的生態(tài)環(huán)境得到改善。生態(tài)環(huán)境改善促進(jìn)了糧食生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，糧食的產(chǎn)量、品質(zhì)大大提高，野生動(dòng)植物品種數(shù)量都有所增加，“北大荒”又現(xiàn)生機(jī)。

4．提示：人們依賴和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，可以創(chuàng)造和發(fā)展?fàn)N爛的文明，但同時(shí)可能由于過度的開發(fā)，破壞了自然環(huán)境，導(dǎo)致了它的衰落。因此，人們首先要熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然；二要珍惜自然資源，合理地開發(fā)利用資源，尤其是節(jié)制非再生資源的使用與開發(fā)；三是維護(hù)生態(tài)平衡，珍惜與善待生命，特別是動(dòng)物生命和瀕危生命；四要有節(jié)制地謀求人類自身發(fā)展和需求的滿足，不以損害環(huán)境作為發(fā)展的代價(jià)；五要積極美化自然，促進(jìn)環(huán)境的良性循環(huán)。善待大自然，建立一個(gè)與大自然和諧相處的綠色新文明，不僅是我們每個(gè)人的職責(zé)，而且應(yīng)該成為我們的一種思維方式和生活方式。