第一篇：淺談加強(qiáng)干部德的考核

加強(qiáng)干部德的考核之我見(jiàn)

2011年，一些高官紛紛落馬，如廣東政協(xié)原主席陳紹基、浙江省紀(jì)委原書記王華元、國(guó)家開發(fā)銀行原副行長(zhǎng)王益、天津市委原常委皮黔生、貴州省政協(xié)原主席黃瑤、公安部原部長(zhǎng)助理鄭少東、吉林人大常委會(huì)原副主任米鳳君、福建省委原秘書長(zhǎng)陳少勇等，他們主要的問(wèn)題不是出在才能上，而是出在德上面，沒(méi)有堅(jiān)守“德”這條底線，在上面栽了跟頭?！暗隆钡娜笔Р粌H讓他們自毀政治生涯，也誤導(dǎo)干部群眾對(duì)我黨選人用人體制的公信度產(chǎn)生了疑問(wèn)。因此，健全完善干部德的考評(píng)體系對(duì)于提高選人用人公信度具有重要的意義。

2011年10月，中組部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》，明確對(duì)不同層次干部德的考核，考核的重點(diǎn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德和家庭美德，主要考核干部在關(guān)鍵時(shí)刻、重要事件中的表現(xiàn)。

識(shí)人難、用人難，往往難在識(shí)德上，如何考察考核干部的德，一直是一大難題。此次中組部的《意見(jiàn)》有效地貫徹落實(shí)了德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，是選準(zhǔn)用好干部，樹立正確選人用人導(dǎo)向的重要舉措，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，提高選人用人公信度具有重要意義。同時(shí)，也再一次敲響了干部考德的警鐘。自己認(rèn)為，對(duì)干部德的考核必須把好以下三關(guān)：

一是把好“人品關(guān)”。德具有隱蔽性、內(nèi)在性等特點(diǎn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部人品考核要綜合測(cè)評(píng)，從不同側(cè)面和層次檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部品德的優(yōu)劣。有的領(lǐng)導(dǎo)干部圈內(nèi)圈外兩種表現(xiàn)、臺(tái)上臺(tái)下兩個(gè)形象，八小時(shí)之內(nèi)表現(xiàn)好之外表現(xiàn)不好。為此，要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的“工作圈”、“生活圈”、“社交圈”等“三圈”考察，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部360度全方位考評(píng)，確?？己祟I(lǐng)導(dǎo)干部人品的真實(shí)性，真正讓人品好的干部受器重、有前途。

二是把好“能力關(guān)”。能力考核是衡量一個(gè)干部的重要指標(biāo)。不但要對(duì)一個(gè)干部的創(chuàng)新實(shí)干能力、把握全局能力、應(yīng)變處事能力等方面綜合考察，還要對(duì)其“內(nèi)在”的發(fā)展能力進(jìn)行發(fā)掘、挖潛，積極探索公開選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗等為主要內(nèi)容的“比能力、比創(chuàng)新、比發(fā)展”為平臺(tái)的選人用人工作新機(jī)制。

三是把好“群眾關(guān)”?！罢暼巳ズ螅褚忾e談時(shí)?！币杨I(lǐng)導(dǎo)干部的“德”放在歷史的空間進(jìn)行檢驗(yàn)，開展溯源式、回返式考核，把考核維度從現(xiàn)任崗位延伸到前任崗位，深入考核領(lǐng)導(dǎo)干部在前一崗位調(diào)離后的各類反映，與領(lǐng)導(dǎo)干部在現(xiàn)崗位的德才表現(xiàn)相互比較、互為印證。加大群眾評(píng)價(jià)的權(quán)重，采取民意調(diào)查、個(gè)別走訪、談話考察、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)等方式方法，讓與被考察干部熟悉的人、工作內(nèi)部的人廣泛參與，進(jìn)行綜合匯總。這樣才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部警惕自己，穩(wěn)住心神，抗住誘惑，守住防線，把住底線，正確用權(quán)，確保自己的從

政行為以德為先，投入到為黨為國(guó)家為人民服務(wù)的洪流之中，才能讓黨放心，讓人民滿意。

讓“德”成為干部選用的風(fēng)向標(biāo)

———商州區(qū)探索出臺(tái)《科級(jí)干部德的考核辦法》

商州區(qū)圍繞貫徹落實(shí)中組部《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》精神，在全區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部中積極組織開展“政德教育”活動(dòng)，探索出臺(tái)了《商州區(qū)科級(jí)干部德的考核辦法（試行）》，有效解決了對(duì)德的考核評(píng)價(jià)缺乏具體尺度、難以把握、不好操作、考評(píng)不準(zhǔn)等方面的問(wèn)題，增強(qiáng)了干部德的考核評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和實(shí)效性。

一、量化細(xì)化德的考核內(nèi)容，針對(duì)性考“德”。將干部的的表現(xiàn)明確為政治品質(zhì)和道德品行。圍繞政治立場(chǎng)、組織觀念、群眾觀點(diǎn)、執(zhí)行決策、黨性修養(yǎng)、公道正派、情趣健康、道德文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、品行端正10個(gè)方面對(duì)干部“德”的表現(xiàn)進(jìn)行民主測(cè)評(píng)；圍繞是否有原則性不夠強(qiáng)、組織紀(jì)律性差、宗旨意識(shí)差、關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)差、處事不公、不能正確對(duì)待個(gè)人名利問(wèn)題、法紀(jì)意識(shí)淡薄、缺乏職業(yè)操守、生活作風(fēng)不端正、家庭倫理道德差等10個(gè)方面的不良表現(xiàn)進(jìn)行反向調(diào)查。通過(guò)召開聯(lián)席會(huì)議、發(fā)放征求意見(jiàn)表等形式，定期向紀(jì)檢（監(jiān)察）、社會(huì)治安綜合治理、信訪、計(jì)生、審計(jì)、婦聯(lián)等相關(guān)部門征求意見(jiàn)，了解干部各方面德的表現(xiàn)情況。綜合運(yùn)用巡視、審計(jì)、個(gè)人事項(xiàng)報(bào)告、信訪舉報(bào)等相關(guān)信息，對(duì)照歷次考核情況，進(jìn)行印證，重視一貫表現(xiàn)，建立專項(xiàng)考核、年度考核、獎(jiǎng)懲情況等記實(shí)檔案，全面掌握干部德的真實(shí)情況，構(gòu)建全面科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)量化的德的考核評(píng)價(jià)體系。

二、豐富改進(jìn)德的考察方式，真實(shí)性察“德”。將德的考核途徑細(xì)化為定期考察、專項(xiàng)考察、日?？疾欤豢己朔绞郊?xì)化為民主測(cè)評(píng)、反向調(diào)查、跟蹤記實(shí)；考核步驟細(xì)化為廣泛預(yù)告、個(gè)人自評(píng)、民主測(cè)評(píng)、個(gè)別談話、實(shí)地走訪、深入核查、組織評(píng)價(jià)。通過(guò)年度、屆中、屆末考核和述職述廉等對(duì)干部德的表現(xiàn)進(jìn)行考核，了解和掌握干部德的日常表現(xiàn)。實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部德行日常記實(shí)制，建立干部德的電子記實(shí)檔案，并對(duì)干部在履行崗位職責(zé)、承擔(dān)重點(diǎn)項(xiàng)目、重要工作和關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)情況，違規(guī)、違紀(jì)行為和工作中受到“一票否決”的情況，以及在考察考核過(guò)程中收集的資料、形成的材料等進(jìn)行歸檔整理，進(jìn)行全程記實(shí)，作為掌握干部德的表現(xiàn)情況的重要依據(jù)。在干部提拔時(shí)采取個(gè)人自評(píng)、民主測(cè)評(píng)、反向調(diào)查、個(gè)別談話、實(shí)地走訪、深入核查、組織評(píng)價(jià)等方式，既將反向調(diào)查與正向測(cè)評(píng)、個(gè)別談話結(jié)果進(jìn)行逐一比對(duì)，相互印證，綜合評(píng)判，又通過(guò)家訪和實(shí)地調(diào)查等形式，深入基層、社區(qū)、干部家庭“訪上級(jí)、訪群眾、訪朋友、訪鄰里、訪家人”，對(duì)考察對(duì)象8小時(shí)以外德的表現(xiàn)進(jìn)行延伸考察。結(jié)合經(jīng)常性考察、重大事項(xiàng)跟蹤考察、年度考核、查閱記實(shí)檔案等情況，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行綜合分析評(píng)價(jià)，全面地、歷史地、辯證地看待干部在點(diǎn)、線、面上德的表現(xiàn)情況，對(duì)考察對(duì)象按優(yōu)秀、良好、一般、較差四個(gè)等次提出評(píng)價(jià)意見(jiàn)。

三、注重德的考察結(jié)果運(yùn)用，自覺(jué)性養(yǎng)“德”。將干部德的考察結(jié)果及時(shí)反饋給干部本人，對(duì)傾向性、苗頭性問(wèn)題，早發(fā)現(xiàn)、早教育、早糾正, 對(duì)道德品質(zhì)敗壞、影響惡劣的，按干部管理權(quán)限免職、降職或提請(qǐng)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)處理，增強(qiáng)干部道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。對(duì)擬提拔人選德的評(píng)價(jià)等次為“優(yōu)秀”的，同等條件下，優(yōu)先提拔使用；評(píng)價(jià)等次為“良好”的，可以提拔使用；評(píng)價(jià)等次為“一般”的，及時(shí)進(jìn)行誡勉談話，必要時(shí)給予組織處理；評(píng)價(jià)等次為“較差”的，給予組織處理，情節(jié)嚴(yán)重的，依紀(jì)追究相關(guān)責(zé)任，其中已列為考察對(duì)象或者提拔人選的，將其排除出考察對(duì)象或者取消提拔資格。

第二篇：干部德的考核

中組部：對(duì)高級(jí)干部德的考核按政治家標(biāo)準(zhǔn)要求

新華網(wǎng)北京11月3日電 中組部最近印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》。這是貫徹落實(shí)德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，選準(zhǔn)用好干部，樹立正確選人用人導(dǎo)向的重要舉措，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，提高選人用人公信度具有重要意義。

《意見(jiàn)》明確，要以對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、廉潔自律為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)干部政治品質(zhì)和道德品行的考核?？己苏纹焚|(zhì)，主要考核干部在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)?？己说赖缕沸?，主要考核干部的社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德。

《意見(jiàn)》指出，要把考核干部在關(guān)鍵時(shí)刻、重要事件中的表現(xiàn)作為考核干部德的主要途徑，對(duì)干部德的考核要注重群眾公論。要在全面考核的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同層級(jí)和崗位分級(jí)分類考核干部的德。對(duì)中高級(jí)干部要突出考核理想信念、政治立場(chǎng)、與黨中央保持一致和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等方面的情況，對(duì)高級(jí)干部還要按照政治家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)干部特別是縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出考核宗旨意識(shí)、群眾觀念、辦事公道和工作作風(fēng)等方面的情況。對(duì)黨政正職，要按照關(guān)鍵崗位重點(diǎn)管理的要求，突出考核黨性和貫徹黨的路線方針政策、執(zhí)行民主集中制、堅(jiān)持原則、履行廉政職責(zé)等方面的情況。

《意見(jiàn)》要求，突出德在干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用，把德的考核結(jié)果體現(xiàn)到干部的選拔任用、培養(yǎng)教育、管理監(jiān)督等各個(gè)方面。對(duì)德表現(xiàn)好的干部，在同等條件下優(yōu)先使用，注重選拔理想信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的干部，注重選拔自覺(jué)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的干部，注重選拔堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)的干部，注重選拔求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的干部，注重選拔執(zhí)政為民、清正廉潔的干部。堅(jiān)決不用政治上不強(qiáng)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不力的人，堅(jiān)決不用品質(zhì)不好、為政不廉的人，堅(jiān)決不用群眾觀念淡漠、對(duì)人民群眾沒(méi)有感情的人，堅(jiān)決不用作風(fēng)不正、熱衷做表面文章和搞形式主義的人，堅(jiān)決不用不堅(jiān)持原則、奉行好人主義和嚴(yán)重鬧不團(tuán)結(jié)的人，已在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的要撤換下來(lái)。

第三篇：干部考核應(yīng)以德為重

干部考核應(yīng)以德為重

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。近年來(lái)，江西省九江市堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)農(nóng)村黨建工作，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的利益作為農(nóng)村黨建工作的切入點(diǎn)與著力點(diǎn)，對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上幫帶、政治上信賴、生活上關(guān)愛(ài)，使農(nóng)村黨建工作贏得農(nóng)民群眾廣泛認(rèn)同，為農(nóng)村科學(xué)發(fā)展提供了可靠保障。

幫助農(nóng)民增收致富。農(nóng)村貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，首先是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使廣大農(nóng)民富裕起來(lái)。農(nóng)村黨建工作應(yīng)圍繞這個(gè)重點(diǎn)來(lái)展開。近年來(lái)，九江市結(jié)合發(fā)展“一鄉(xiāng)一業(yè)”、建設(shè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化基地、培植壯大農(nóng)民專業(yè)合作組織的實(shí)踐，積極探索實(shí)行組織引領(lǐng)、同步組建，黨員引帶、同步推進(jìn)，制度引導(dǎo)、同步規(guī)范的“三引三同”模式，大力開展“黨旗引領(lǐng)合作社”主題黨建活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員在服務(wù)社員胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要大力加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用。”國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。全面建設(shè)小康社會(huì)，最重要、最根本、最核心的是人才問(wèn)題。人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富之源，是真正意義上的第一資本。當(dāng)今世界，世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。

我黨歷來(lái)注重人才的選拔，改革開放以來(lái)，黨中央提出了“有

理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在我們以“德、能、勤、績(jī)”來(lái)考核任用人才，都是將“德”放在了首位。人才一旦被選拔任用，黨和國(guó)家即會(huì)委以重任，擔(dān)負(fù)起國(guó)家的一項(xiàng)事業(yè)、負(fù)責(zé)起一方百姓的幸福，因此人才的人品、德行確乎至關(guān)重要?！靶谐捎谒肌?，一個(gè)人的品德決定著其思想言行，決定著其日后的為官之道。

品德高尚的人能樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，不會(huì)僅以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為人身的終極追求。儒家經(jīng)典《大學(xué)》篇提出我們至今稱道的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人才觀，今天雖然是一個(gè)主張個(gè)性解放的時(shí)代，但若僅為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而奮斗，終究難成大器；品德高尚的人崇尚氣節(jié)，清正廉潔，不齒于蠅營(yíng)茍茍，隨波逐流。自古以來(lái)，無(wú)論是個(gè)人自律還是社會(huì)期盼，都要求社會(huì)棟梁以氣節(jié)為先，“窮不失義，達(dá)不離道”，“寧為玉碎，不為瓦全”，對(duì)人才的要求尤其如此；品德高尚的人一日三省，嚴(yán)格自律，能自覺(jué)做到常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，時(shí)刻提高警惕，始終保持廉潔；品德高尚的人以誠(chéng)信為本，忠誠(chéng)于黨的事業(yè)。相反，形式主義的本質(zhì)是貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效、勞民傷財(cái)；官僚主義的實(shí)質(zhì)是脫離群眾、脫離實(shí)際、做官當(dāng)老爺。大躍進(jìn)中浮夸風(fēng)起，文革中忽左忽右，給黨和國(guó)家造成難以估量的巨大損失，都是對(duì)誠(chéng)信的踐踏。而我們需要的是誠(chéng)信之人，是注重為群眾辦實(shí)事、辦好事的人才；品德高尚的人公道正派、淡泊名利、任人唯賢、光明磊落，不會(huì)趨炎附勢(shì)、唯利是圖、任人

唯親、結(jié)黨鉆營(yíng)；品德高尚的人善良正直，有人文情懷。尊重愛(ài)護(hù)弱勢(shì)群體，是道德力量的集中體現(xiàn)。黨的十七大最令世人矚目的，就是我黨的一系列親民惠民政策，和對(duì)弱勢(shì)群體的極大關(guān)注與利益保障。政府的職能就是為百姓提供服務(wù)，服務(wù)者是公仆，而不是老爺。善良正直的為政者悲天憫人，關(guān)心普通百姓的疾苦，體會(huì)弱勢(shì)群體的艱難，無(wú)須制度的規(guī)范或政策的指令，就能自覺(jué)自愿地做到群眾利益無(wú)小事，能最大化地實(shí)現(xiàn)政府的服務(wù)職能。有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，能力才是選拔人才的第一要素，怎么不把才能放在首位呢？君不見(jiàn)多少貪官蛀蟲哪個(gè)不是為了一己私利，才智過(guò)人、能力非凡？有才無(wú)德者一旦權(quán)利在握，其貪污手段更加高明、犯罪方式更加隱晦、負(fù)面影響更加惡劣、對(duì)黨和人民造成的危害亦更大。

道德缺失者一旦被選拔，委以重用，權(quán)力就成為貪婪者獲取私利的捷徑，權(quán)力本身所凝結(jié)的社會(huì)義務(wù)與責(zé)任完全被棄之腦后。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別干部一旦占有或控制一定權(quán)力，更使他們認(rèn)為自己有不受道德約束的特權(quán)，有了蔑視道德的條件，道德只是用來(lái)約束老百姓的。從而無(wú)所顧及，為所欲為，嚴(yán)重破壞了黨和政府在人民群眾心目中的形象。同時(shí)，他們認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，有錢似乎就可以買到一切，包括榮譽(yù)、地位和尊嚴(yán)；有錢似乎就可以逃脫法律和道德的制裁。他們對(duì)金錢的熱忱直接助長(zhǎng)了拜金主義的盛行，導(dǎo)致了人們對(duì)道德的進(jìn)一步冷漠。

改革開放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在改

革初期，許多人誤以為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是拜金主義，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)道德對(duì)立起來(lái)。隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但不排斥中華傳統(tǒng)之美德，二者還有許多共性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以“公平”作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的要素，“誠(chéng)信”是人們履行合同、契約的信任基礎(chǔ)，“誠(chéng)實(shí)、正直、合作、公平、正義”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)作的保證和前提，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“道德經(jīng)濟(jì)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與者的個(gè)體道德素養(yǎng)，成為維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的正常人際關(guān)系和社會(huì)秩序所需要的行為準(zhǔn)則。

道德的力量是巨大的，經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步、人類的文明，都需要道德的發(fā)展和完善。愿我們的道德更高尚，愿我們的精神更充盈，愿我們的人格更完善。愿更多的道德高尚的人才被選拔任用到黨和國(guó)家的重要位置上，為人民謀福利，真正樹立立黨為公、執(zhí)政為民、廉潔高效的政府形象。

第四篇：干部德孝考核

有感于“提拔干部要有‘德孝證明’”

近日，中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道，河北魏縣縣委書記提出了“德孝治縣”的理念，建立干部德孝考核機(jī)制。提拔干部必須有父母的德孝意見(jiàn)證明，無(wú)德不孝一律不考慮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前該縣已有3名科級(jí)干部、8名股級(jí)干部，由于德孝行為有瑕疵未被重用。

孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。依據(jù)父母的出具的“德孝證明”來(lái)檢驗(yàn)干部的德孝行為，考察一名干部是否具有孝順父母的品德，作為評(píng)判干部“德”的一個(gè)側(cè)面，是非常有必要的。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，這種考察方式會(huì)受到家庭倫理和人性弱點(diǎn)等方面的影響，操作過(guò)程中容易走上形式主義的泥潭，就不能夠真正考察出干部的品質(zhì)，父母的一紙“德孝證明”很可能流于形式。

正因?yàn)椤暗滦⒆C明”的一些缺陷，對(duì)于干部考核中的什么是孝，什么是不孝，如何認(rèn)定孝敬，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)科學(xué)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)界定，要將“德孝證明”在官德評(píng)價(jià)中合理運(yùn)用，制定出更加科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，使得對(duì)干部德的考核順利執(zhí)行、科學(xué)執(zhí)行。

“百善孝為先”,孝敬父母、長(zhǎng)輩是中華民族千百年來(lái)恪守的傳統(tǒng)美德之一，也是做兒女的義不容辭的責(zé)任，不提拔重用不孝敬父母的干部，有利于踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)干部隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)。各級(jí)組織部門要不斷加強(qiáng)對(duì)干部“德”的考核評(píng)價(jià)體系研究，制定科學(xué)可行的考核制度，真正讓無(wú)德、不孝的干部止步仕途。

第五篇：做好干部德的量化考核

做好干部德的量化考核

四川眉山市彭山縣日前出臺(tái)了《科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部德的考核評(píng)價(jià)辦法》，提拔干部首先征求其父母、鄰居甚至小區(qū)物管的意見(jiàn)，在考評(píng)中，一名干部因不愛(ài)做家務(wù)被扣了兩分。此舉一出，便在社會(huì)上引起了廣泛的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為做不做家務(wù)與是不是好官?zèng)]有必然聯(lián)系，也有人質(zhì)疑親屬的意見(jiàn)到底可不可信。但是我們應(yīng)當(dāng)肯定的是，彭山縣委的初衷是好的，他們把“德”這一抽象要求變成了具體和量化的指標(biāo)，對(duì)干部德的考核不在是紙上談兵，而是有了一定的可操作性。

具體細(xì)化的指標(biāo)是量化考核的重要前提。“德”是中國(guó)倫理的核心概念，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心概念，在封建社會(huì)，“德”外化為禮，禮法交融，出于禮則入于刑。在法治的當(dāng)今社會(huì)，“德”往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用其?！暗隆眱?nèi)容非常豐富、標(biāo)準(zhǔn)又非常模糊。中組部印發(fā)了《關(guān)于干部德的考核意見(jiàn)》，突出德在干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用。貫徹落實(shí)這一要求就必須引用量化管理的方法手段，將“德”量化為一項(xiàng)項(xiàng)看得見(jiàn)、摸得著、可以測(cè)度的指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“德”的量化考核、科學(xué)考核。

科學(xué)有效的考核制度是量化考核的重要基礎(chǔ)?？己说哪康脑谟谶x拔優(yōu)秀、鞭策后進(jìn)，不能流于形式。要在指標(biāo)細(xì)化、程序設(shè)定、結(jié)果運(yùn)用等各個(gè)環(huán)節(jié)建立一套系統(tǒng)完整、可信度高、操作性強(qiáng)考核制度，綜合運(yùn)用走訪、暗訪、座談、民測(cè)、網(wǎng)評(píng)等方法深入基層，傾聽群眾的公論。聽取意見(jiàn)的面要廣，要有代表性，要注意甄別情緒化意見(jiàn)、避免群眾好心護(hù)短、杜絕偏聽一家之言，為干部的選拔任用、培養(yǎng)教育、管理監(jiān)督等提供重要參考。

建立完善長(zhǎng)效機(jī)制是量化考核的重要保證。有德無(wú)德不僅表現(xiàn)在一時(shí)。德的量化考核也要有個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，避免一陣風(fēng)而過(guò)，既要看干部在重大事件面前的表現(xiàn)和處理能力，也要看八小時(shí)以外的表現(xiàn)。要結(jié)合定期考核和隨機(jī)抽查的方法，結(jié)合全面考核和單項(xiàng)考核的方式，減少為了應(yīng)付而出現(xiàn)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，提高考核結(jié)果的可信度，并建立干部德的考核檔案卡，以便考察使用干部時(shí)備考，為培養(yǎng)選拔“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀干部提供依據(jù)。