第一篇：幼兒道德啟蒙教育的初探

幼兒道德啟蒙教育的初探

【內(nèi)容提要】幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。一個人良好品德的形成是一個長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。全文共分兩部分：第一部分是全文的重點，闡明了幼兒道德行為表現(xiàn)及道德教育的重要性。首先，培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展；其次，重視幼兒良好品格行為的養(yǎng)成；最后，萌發(fā)幼兒的愛國情感三方面進行了闡述。第二部分從日常生活、家庭環(huán)境、運用幼兒各種感官、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、各領(lǐng)域教學(xué)、家園與社區(qū)聯(lián)系六個方面闡述了關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法。總括全文，幼兒德育是整個德育工程的起點，德育應(yīng)從小進行，從家庭和幼兒園開始，使幼兒良好的道德修養(yǎng)從小建立起來。

【關(guān)鍵詞】幼兒道德 啟蒙 初探

幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對幼兒進行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個人品德的形成是一個長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期?！耙粴q看小，三歲看老?！庇變旱掠龑⒂绊懙秸麄€德育工程的質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進行，即從家庭和幼兒園開始。如何實施道德教育？通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手進行教育。

一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性

１、首先培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展

道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會化入手，社會化是一種過程，一個人從不知不識的生物個體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色，逐漸充實，從而形成個性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化。兒童的社會化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色，千奇百怪的事物，教師與家長善于抓住生活中的典型事例，隨時隨地，有目的的對兒童進行教育。因為孩子從呱呱落地起本身就處在社會中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過在社會中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知。所以，成人的教育在孩子社會社會化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強，往往會向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。其實在更廣的程度上講，家長更是基層的教育者。孩子的社會化培養(yǎng)關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是社會的搖籃，父母必須要加強學(xué)習(xí)，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無形的為孩子做出榜樣。例如：小班的一位小女孩活潑可愛、從沒打過班里的小朋友，而且非常懂禮貌。一天，一個非常調(diào)皮的小男孩搶了他的玩具，還把他的臉抓破了，到了第二天，這個小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭執(zhí)時，用牙咬這個小朋友的手，老師覺得很奇怪，問她為什么咬時，她回答：“是我媽媽教我的，我媽媽說我打不過的小朋友就用牙咬?！蓖瑫r還很滑稽的向老師表演了一番。老師聽后非常吃驚，同時也很傷心。這個例子說明：教育

孩子首先要教育孩子的父母。因為家庭教育，其實就是父母和孩子共同社會化的過程，如果家長的社會化程度不高，那么他的孩子更無及所談了?！敖吆凇奔彝コ蓡T的行為對孩子行為進行潛移默化的影響。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會化程度能提高嗎？我認(rèn)為孩子的社會化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長期的道德教育。家長和老師應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起孩子社會化培養(yǎng)這一職責(zé)，讓我們的花朵成為二十一世紀(jì)最卓越的一代。

２、孩子的良好品格行為的養(yǎng)成現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長曾這樣對我說:“我們小的時候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他。”這樣會導(dǎo)致孩子自尊心太強而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨立生活的能力，缺乏有艱苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不愛惜勞動成果、任性、自私、爭強好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！?/p>

孔子曰：“少成若成天性，習(xí)慣如自然。”意思是說：一個人小時侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起作用的。知識需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學(xué)中，有一位小朋友游戲時表現(xiàn)的非常棒，老師獎勵他一個小禮物，過了一會，這個小朋友由于開始頑皮，老師把小禮物收了回來，孩子受不了此打擊，覺得很委屈邊哭邊打老師。這個例子中，孩子自尊心太強而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎品了，別人當(dāng)班長了，我得不到就哭鬧，今天你有一盒好看的彩筆或新買的書、玩具，明天我也讓媽媽買，老師讓他分東西時，先選一個最好、最大的留給自己小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒有建立分享規(guī)則所至，另一方面孩子的道德意識方面的殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨生子女，長輩們把所有的心血都放在自家的獨苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧、過分的關(guān)心和保護，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨尊的心理。其次，社會上的不良風(fēng)氣，如：“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對周圍的人和事漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔倒了，沒有人去扶他，玩具扔了一地，沒有人主動揀起來等等行為。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

３、發(fā)幼兒熱愛祖國的情感

在我國大力推行素質(zhì)教育的今天，江澤民總書記遠見卓識地提出：“要對小學(xué)生、甚至是幼兒園的孩子、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅持不懈地進行愛國主義教育”，而現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，則把“萌發(fā)兒童熱愛祖國的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。當(dāng)今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”。“愛國”對他們來說是無所謂的事，甚至是笑話。在他們心目中自己是一切、以自我為中心，如果問他們長大后干什么？很多孩子回答：“當(dāng)經(jīng)理”、“當(dāng)董事長”、“當(dāng)警察”。他們的目的是當(dāng)經(jīng)理、董事長有錢，想要什么，就有什么。當(dāng)警察有槍，壞人就不敢欺負(fù)我，而沒有人說學(xué)習(xí)是為了報效祖國、建設(shè)祖國。現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民的生活水平也提高了，人們過度地追求享受，而降低了對祖國的熱愛，很少人想到我做這件事對國家有利還是有害的。愛國教育應(yīng)從小培養(yǎng)，有這樣一個例子：北京師范學(xué)校附屬幼兒園，該幼兒園1999年5月6日，接待了一位來訪的美國心理學(xué)家，孩子們圍住這位來自美國的教授，提了同一個問題：“你們美國為什么轟炸中國（駐南）大使館？”這位專家看到了各班幼兒布置的新聞角，聽到了孩子們措辭嚴(yán)厲的質(zhì)問，震驚了！如果把一些愛國教育的內(nèi)容滲透生活中孩子們是可以接受的。因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促進幼兒健康成長和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法

根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促進幼兒良好的道德習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點開始：

１、抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈.通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

２、創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進幼兒德育的發(fā)展

家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。俗話說：孩子的行為表現(xiàn)的是父母行為的一面鏡子。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的。但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢姼改冈诤⒆有哪恐械牡匚弧Ｒ虼烁改笗r刻要注意自己的言行。生活中相互尊重、相互謙讓，與鄰里友好相處、關(guān)心別人，為孩子營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。其次，父母在生活中對幼兒的做法做出正確的評價。讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應(yīng)該做、什么是不應(yīng)該做，為孩子指明方向。有條件的家長帶幼兒去旅游，去認(rèn)識我國的山山水水、名勝古跡等，使幼兒認(rèn)識到我國地大物博、風(fēng)景優(yōu)美，激發(fā)幼兒從小愛祖國的情感。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。

３、通過各種感官進行德育滲透教育

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透教育，通過書中、故事中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識那些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《玲玲的草帽》中玲玲不小心草帽被風(fēng)刮跑了，很多小朋友幫玲玲撿草帽，反映了樂于助人的典型，還有《好心的小魚》等故事，孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動畫片等。同時要引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助他們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，運用感官進行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。

4、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認(rèn)識的重要手段

李嵐清同志曾說過：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對個人的素質(zhì)影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對人的成長有著重要的影響?！币虼?，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。如：布置“家鄉(xiāng)真美呀”、“我愛北京天安門”、國內(nèi)、國際發(fā)生的重大事實、事件等激發(fā)幼兒的愛祖國、愛家鄉(xiāng)情感，在走廊墻圍上布置一些有關(guān)道德行為教育的圖片，在班內(nèi)開創(chuàng)值日生角區(qū)，讓孩子輪流充當(dāng)值日生等，根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們在生活中不知不覺地受到教育。

5、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中

教師要不失時機的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進行德育教育。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生了要呵護他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹及需要幫助的同伴交往時，幼兒就會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務(wù)，當(dāng)幼兒學(xué)會了正確的關(guān)心行動以后，要及時地進行順勢強化鞏固。如點名、或發(fā)小禮物、獎品等對有點滴良好行為的幼兒及時表揚，使幼兒逐步形成主動關(guān)心別人的良好品質(zhì)。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進行，充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發(fā)展。

６、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，做到一致性

幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、家園聯(lián)系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調(diào)動社區(qū)資源，如：幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進行尊老、敬老的教育。家長、教師為幼兒樹立良好的榜樣，社區(qū)做好調(diào)節(jié)作用，使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來。

樹木只有根深才能葉茂以至開花結(jié)果。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀(jì)人才。因此幼兒園、家庭、社會各方面要相互協(xié)調(diào)一致，根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。

【參考文獻】

1、中國學(xué)前教育研究會與湖南省長沙師范學(xué)校聯(lián)合主辦的《學(xué)前教育研究》1999年第4、5期，《經(jīng)驗交流》欄目。

2、蔣莉：家庭環(huán)境是孩子人格成長的搖籃，選自《幼教博覽》2001年第7期，由總參謀部政治部干部部主辦。

3、張勤：現(xiàn)代家庭教育ABC，選自《幼教博覽》2001年第8期，由總參謀部政治部干部部主辦。

4、宋旭輝主編：《上海托幼》德育研究欄目，上海教育報刊社200 0年第2期.

第二篇：幼兒啟蒙教育

一、對幼兒進行獨立生活能力的培養(yǎng)

目前，對大多數(shù)幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護、寵愛，生活技能基礎(chǔ)較差，這樣面對未來的職業(yè)家庭等方面都會出現(xiàn)困難和障礙。推廣幼兒生活技能訓(xùn)練計劃，包括針對幼兒的生活技能訓(xùn)練，是幼教環(huán)節(jié)中必不可少的內(nèi)容。這一點在初入園的幼兒身上表現(xiàn)最明顯。

我在帶小班時，大部分孩子不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣，既浪費時間，又容易使幼兒養(yǎng)成一種依賴性。很不利于他們自理能力的提高。怎樣才能讓這些孩子自覺輕松的學(xué)會這一基本技能呢? 我嘗試過手把手地教他們，但效果不明顯，幼兒學(xué)習(xí)時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時配有清楚的圖解，并把它作為一節(jié)課去專門教授，課上我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演時配以兒歌講解，如：“捉領(lǐng)子、蓋房子、小老鼠鉆洞子、吱鈕吱鈕上房子。”小朋友聽了兒歌非常感興趣，親自跟著老師的指點和圖解的提示學(xué)習(xí)穿衣服，這樣就輕松地解決了這個難題。從此，幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速地穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿。”

從這件簡單的事例上使我得出一個結(jié)論：教幼兒學(xué)習(xí)一種生活技能的難點不在于他們原有的技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學(xué)習(xí)方法，如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現(xiàn)在隨機教育上，投入到活動區(qū)活動里，真正營造一個自然、周密、輕松的主動學(xué)習(xí)氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就會容易的多。

二、組織集體教育活動，即如何進行課堂教學(xué)

同中小學(xué)一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教育活動，既課堂教學(xué)，但我們的教育特點強調(diào)的是讓幼兒在游戲中學(xué)，自愿主動的學(xué)，要順應(yīng)他們的認(rèn)知規(guī)律，試想讓幼兒規(guī)規(guī)矩矩地坐好聽老師講課，既束縛了他們好動的天性，又不會達到預(yù)期的教學(xué)效果，所以這種方式不可取。幼兒的學(xué)習(xí)特點與青少年相比有顯著的區(qū)別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心理潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創(chuàng)造力，只有達到這些心理需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發(fā)展?！?/p>

在實踐工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是：讓幼兒學(xué)會歌詞——教師范唱——幼兒學(xué)唱——熟悉后獨立演唱。整個過程顯得呆板，而孩子在演唱時也無精打彩，拖著長音毫無美感可言。

于是，我作了如下嘗試，首先，對幼兒學(xué)習(xí)記憶歌詞速度慢、時間長上做出改進，針對幼兒先天具備的創(chuàng)造力和想象力，我們應(yīng)當(dāng)加以有效地引導(dǎo)和利用。授課前我為幼兒設(shè)定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設(shè)定的主人公編歌詞，對幼兒的思路作簡單的引導(dǎo)，讓他們抓住重點去描述。比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫，它有什么樣的代表性動作，獨特的本領(lǐng)等。當(dāng)然，一首歌曲的歌詞應(yīng)當(dāng)符合整齊的韻律，在幼兒創(chuàng)編的過程中，我在認(rèn)可他們創(chuàng)編成果的同時，對不符合要求的地方稍作改動。這樣，一首由幼兒親自參與創(chuàng)編的歌詞內(nèi)容就產(chǎn)生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰?！弊x起來朗朗上口，極大地肯定了幼兒的成績，調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)興趣，很輕松地便學(xué)會了歌詞，再由教師為其配上樂曲，幼兒不需要教師范唱就能跟上樂曲自如地演唱。

第三篇：淺談幼兒英語啟蒙教育

淺談幼兒英語啟蒙教育

劉彩霞

幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”，這完全體現(xiàn)了幼兒發(fā)展的全面觀。幼兒成長早期是學(xué)習(xí)英語的最好階段，此時開始進行英語啟蒙教育，可激發(fā)他們內(nèi)在的潛能。

一、當(dāng)前幼兒英語啟蒙教育中的常見問題 對于幼兒來說，他們對學(xué)習(xí)還沒有一個很清楚的概念，絕大部分屬于無意學(xué)習(xí)，因此更需要貼近生活，在游戲中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)。目前，幼兒英語啟蒙教育在幼兒園課程中，存在著過分學(xué)科化的傾向和問題：一是“聽說”和“讀寫”倒置，在幼兒沒有任何聽說基礎(chǔ)上，背單詞、語法等，把語言當(dāng)作知識來學(xué)，背離了幼兒雙語教育的原則和目標(biāo)，使語言學(xué)習(xí)變的枯燥乏味；二是聽說讀寫平行狀，讓幼兒聽一點、說一點、讀一點、寫一點，大大限制了語言信息的輸入，實質(zhì)上刪除了感知語言的環(huán)節(jié)，急功近利；三是形式化的聽說領(lǐng)先，當(dāng)幼兒一接觸英語就從說單詞到句子、課文。這種做法使幼兒只能背誦課文中的簡單句子，變化一點也許就不知所措，更無法表達自己的真實意圖和想法，慢慢興趣也就消失了；四是為了迎合家長迫切看到英語啟蒙教育成果的心理，教師往往會把有趣的英語學(xué)習(xí)變成強迫學(xué)習(xí)和反復(fù)記憶，不恰當(dāng)?shù)脑u價使得幼兒內(nèi)心容易滋生自卑感和恐懼感，并且處于焦慮、壓抑的情緒狀態(tài)中，進而影響幼兒身心的健康發(fā)展。

二、幼兒英語啟蒙教育的適度目標(biāo)

幼兒英語啟蒙教育作為一門嶄新的學(xué)科，具有許多規(guī)律和原則。它也是一種第二語言的啟蒙教育，為培養(yǎng)雙語能力打基礎(chǔ)。教師應(yīng)該根據(jù)心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展，來建構(gòu)幼兒園英語啟蒙教育的適度目標(biāo)。一是培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)英語的興趣。幼兒園英語啟蒙教育的成敗，直接影響到幼兒日后學(xué)習(xí)外語的積極性和他們的語言發(fā)展。而興趣對英語啟蒙教育的成敗又是至關(guān)重要的。因此，教師應(yīng)用一切手段，激發(fā)幼兒對英語學(xué)習(xí)的濃厚的興趣和不由自主的參與，如：小班可著重于培養(yǎng)幼兒對英語的興趣、喜好；二是培養(yǎng)幼兒初步英語口語交際能力。語言是交際的工具，學(xué)會一種語言不僅要掌握其語言形勢和語言規(guī)則，還要學(xué)會如何具體運用。幼兒園英語啟蒙教育不能孤立地教授英語詞匯、句型，而應(yīng)教給幼兒活的語言，讓他們知道誰在什么場合用什么語言對誰講話，并在不同語言環(huán)境中初步學(xué)會英語交際的能力。為今后學(xué)習(xí)英語作初步準(zhǔn)備。如：中班可側(cè)重于培養(yǎng)幼兒正確的發(fā)音，掌握基本單詞，進行簡單對話。大班則可側(cè)重于培養(yǎng)幼兒根據(jù)不同的情景，運用不同語言的能力。

三、幼兒英語啟蒙教育的主要方法

幼兒年齡小，活潑好動，注意力分散，自制能力差的心理特點，決定了幼兒園英語啟蒙教育不同于成人教學(xué)，不能孤立地存在，而應(yīng)該與幼兒園的健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域之間相互聯(lián)系與融合，形成一個不可分割的整體。

（一）營造幼兒學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍。任何語言都是在一定的環(huán)境中得到發(fā)展的。幼兒學(xué)習(xí)英語像學(xué)習(xí)漢語一樣，必須具有一定的環(huán)境。英語啟蒙教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，既要注意科學(xué)性，又要講究藝術(shù)性，使幼兒置身于這樣的環(huán)境影響中，獲得美的享受，萌生好學(xué)、樂學(xué)的動力，自由自在的學(xué)習(xí)。一是時時處處都應(yīng)該具有一種濃郁的語言刺激氛圍。例如：在墻壁上，走廊里，都有圖文并茂的英語單詞，禮貌用語。適時選擇英語歌曲、兒歌、歌謠，營造一種優(yōu)美的語言環(huán)境，讓幼兒從中受到潛移默化的影響；二是從幼兒的實際情況出發(fā)，有的放矢，因材施教。教師為幼兒提供多種感官材料、操作材料、語言材料，鼓勵幼兒自由選擇，自由探索。同時，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、速度、效果等方面向幼兒提出不同的要求，并給予不同的指導(dǎo)、幫助，使幼兒能逐漸從直覺學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自覺學(xué)習(xí)，在原有的英語水平上進一步提高；三是開展藝術(shù)化英語教育活動。藝術(shù)化的教育過程，不僅能使教師向幼兒傳授知識，而且還能使教師通過自己的語言藝術(shù)和激情，激發(fā)幼兒的求知欲，學(xué)習(xí)的興趣和思維的積極性。教師應(yīng)該經(jīng)常階段性的重現(xiàn)、復(fù)習(xí)已學(xué)知識，有意識地把已學(xué)過的知識揉和到新的知識中去，溫故知新、推陳出新，不斷引向深入。

（二）激發(fā)幼兒的興趣和求知欲望。愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師”。幼兒年齡小，沒有任何壓力，心理障礙少，容易引發(fā)他們的興趣點，激發(fā)他們的興趣和求知的欲望，讓他們對英語這一新鮮語言產(chǎn)生濃厚的興趣。興趣能增強幼兒對英語學(xué)習(xí)的注意力，使幼兒的意識在短時間內(nèi)集中在英語的學(xué)習(xí)上，多種感官參與其中，主動探索。如：在教英語會話時，教師面帶微笑指著自己對幼兒說：“My name is ??”，然后依次走向每個幼兒，蹲下身，握住他們的手，點點頭，并拿起事先準(zhǔn)備好的卡片，說：“Hello！my name is??What's your name？Oh！Your name is??How are you？”通過動作語、板片語等各種語言信息的介入，引導(dǎo)幼兒說出：“My name is??How are you?”接下來，可請幼兒自由結(jié)伴，相互用“How are you?”問候，讓幼兒如身臨其境，在自然交際中獲得語言。

（三）通過游戲?qū)嵤┯變河⒄Z啟蒙教育。游戲是幼兒最喜歡的活動，是幼兒的權(quán)利和需要。實施英語啟蒙教育，游戲仍然占有特殊的地位。在教學(xué)中，教師可將游戲引進教學(xué)過程中，這樣可以充分發(fā)揮幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)要求和興趣，使幼兒在輕松愉快的氣氛中，感受學(xué)習(xí)的快樂，鞏固所學(xué)習(xí)的知識，進一步提高聽說能力。英語是幼兒比較陌生的語言符號系統(tǒng)，幼兒接觸第二語言，除了好奇之外，更多的則是陌生，如果單純地向幼兒灌輸無意義的英語語言，則很難有效地使幼兒建構(gòu)英語符號系統(tǒng)及發(fā)揮英語的語言功能，因此，在游戲中讓幼兒通過動作、表情和語言等感官參與活動，在“玩”中自然、有效、主動地學(xué)習(xí)英語，是一種好辦法。在幼兒英語啟蒙教育實踐中，利用幼兒的視覺、聽覺對英語語言所產(chǎn)生的感性認(rèn)識，激發(fā)幼兒大腦皮層敏感區(qū)域，能夠加深幼兒對英語語言的感受和理解。游戲活動中實施英語啟蒙教育，可使幼兒在享受游戲快樂的同時，身體和精神上得到了最大程度的提高，知識技能也得到了最大程度的鞏固。

第四篇：幼兒美術(shù)啟蒙教育淺議

幼兒美術(shù)啟蒙教育淺議

現(xiàn)實生活中無論是理論還是實踐，都證明在幼兒教育活動中最能發(fā)揮幼兒想象力，對啟發(fā)幼兒智力有極大幫助的手段是美術(shù)教育。那么，應(yīng)如何使幼兒的美術(shù)萌芽得到更好的啟蒙？

培養(yǎng)和愛護幼兒的興趣。為培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣，首先，教師要在美術(shù)活動中運用有效的手段去了解幼兒的創(chuàng)造興趣，以適應(yīng)幼兒的發(fā)展需要。通過和幼兒交談，順應(yīng)幼兒的表現(xiàn)需要來調(diào)動幼兒的積極性。在繪畫過程中，鼓勵幼兒毫無拘束地表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，重視每個幼兒的個性表現(xiàn)及藝術(shù)創(chuàng)作，并及時給予表揚和鼓勵，讓幼兒體驗到成功的喜悅和發(fā)現(xiàn)自身的能力，以增強其信心。其次，帶領(lǐng)幼兒一起欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，如在教室內(nèi)懸掛一些好的圖畫，并經(jīng)常同幼兒一起欣賞，使幼兒受到潛移默化的影響，以增強幼兒的繪畫興趣。

創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境包括三個方面，首先，美化環(huán)境。通過展示幼兒繪畫及手工作品，陳設(shè)容易被幼兒理解的名畫，布置藝術(shù)圖片及裝飾品來美化教學(xué)環(huán)境，并讓幼兒一起參與設(shè)計和布置，以激發(fā)幼兒的創(chuàng)作興趣和熱情；其次，提供能滿足幼兒創(chuàng)作需要的豐富的美術(shù)活動材料，如各種不同顏色、大小、質(zhì)地和紙張以及各種不同類型的蠟筆、水彩筆等等，讓幼兒根據(jù)自己的興趣和需要進行選擇；第三，創(chuàng)造自由、寬松、和諧的環(huán)境，讓幼兒的思想沒有負(fù)擔(dān)，不感到壓抑，想象力就會活躍，容易創(chuàng)造新的畫面。

培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察力。在每次幼兒繪畫時，都要讓幼兒明白他所畫的是什么，有什么特征。如畫小雞時，讓幼兒觀察小雞的外部特征，頭是圓的，身體是橢圓的，嘴是尖尖的等等。教幼兒觀察的方法，從上到下，從左到右，從里到外，循序漸進地觀察，逐步使幼兒的觀察能力得到提高。

善于啟發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。對幼兒來說，培養(yǎng)想象力從某種意義上來說比擁有百萬家產(chǎn)更重要。富有想象的幼兒，雖然他們今天創(chuàng)造的東西可能不合情理，但是他們的明天是不可限量的。幼兒從親眼所見的自然和現(xiàn)實生活中獲取的色彩和形象，通過他們稚氣的畫筆將其表達出來，這是天真的想象和天賦的藝術(shù)才能的結(jié)合，它孕育著幼兒的理想，表達了幼兒的志趣。

第五篇：論述幼兒啟蒙教育

論述幼兒啟蒙教育

摘要：幼兒園是人生啟蒙的第一站，它的教育不是以書本為基礎(chǔ)，其本身就是面向社會、面向幼兒的周圍環(huán)境和生活。我們要引導(dǎo)幼兒在社會和生活中認(rèn)識事物，培養(yǎng)情感，促進幼兒在社會化的過程中得以發(fā)展。幼兒園的教育是一種完全面向社會的開放教育。

關(guān)鍵詞：幼兒教育 社會環(huán)境獨立創(chuàng)新

當(dāng)各色各樣的幼兒園讓你眼花繚亂時。當(dāng)各種幼兒教育模式讓你無從選擇時，你是否對“幼兒園”叫法產(chǎn)生過好奇心，到底是誰最先啟用了這種叫法?幼兒教育的思想最初有哪些特點呢?

福祿培爾這個名字便闖入我們的視線。福祿培爾受裴斯泰洛齊的教育思想影響很大，他曾兩次赴伊弗東訪問裴斯泰洛齊，到裴氏工作的學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，并研究其教育方法。他倡導(dǎo)的幼兒園運動在全世界得到擁護與支持。1826年出版的《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點；親自設(shè)計并制作了游戲教具――恩物：出版了第一部幼兒教育及游戲教育參考書――《母親與兒歌》。福祿培爾在幼兒教育領(lǐng)域作出了劃時代的貢獻，因此贏得了“幼兒教育之父”的美譽。

我們大人，總不喜歡孩子到處跑跳，不喜歡孩子玩沙弄得到處臟兮兮，更不喜歡孩子在墻上信手涂鴉，一刻不能安

靜，總認(rèn)為那是調(diào)皮搗蛋、不聽話的舉動，所以只要看到孩子跑就要予以喝阻，看到孩子身上弄臟就會批評，看到雪白的墻面目全非就會怒火萬丈，于是就命令孩子安安靜靜地坐著，不許亂跑亂動。殊不知，對于幼兒來說，游戲并非是成人眼里的隨意玩耍，而是一件“嚴(yán)肅的工作”。你的斷喝或批評已經(jīng)在無意中扼殺孩子的天性了，因為游戲是人在兒童階段最純潔最神圣的活動，是由內(nèi)心的需要和沖動而來的內(nèi)部表現(xiàn)，是兒童的天性，是兒童最重要的工作。

一、幼兒課外活動的特點。

（一）自愿參與。幼兒是學(xué)生學(xué)習(xí)的起始階段，每一項教育活動的開展都將給孩子們的學(xué)習(xí)生活帶來極大的影響。幼兒階段是一個認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力的初步形成時期，因此，教師要特別留意在這一時期孩子們學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為等方式，以便對其加以引導(dǎo)和糾正。所以，這一時期，特別要引導(dǎo)孩子們以自己的興趣愛好進行自主選擇式的參與一些活動，并積極學(xué)習(xí)某些動作，提高兒童自主學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的自信心。

（二）自主活動。課外活動給學(xué)生提供了更大的自由、自主活動的空間。在參加課外活動時，兒童的自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，教師更多地是指導(dǎo)者，在兒童自己解決問題有苦難時，給予他們一定的指示或是指導(dǎo)。自主學(xué)習(xí)使學(xué)生有更多的機會，自己決定讀什么書、用什么樣的方法解決問題，用什么樣的合作方式來共同完成一個任務(wù)等等。自主學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會對每個成員的社會適應(yīng)能力的現(xiàn)實要求。課外活動對學(xué)生對自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)作用，是課堂教學(xué)所不及的。

（三）形式多樣。課外活動的組織形式是靈活多樣的。課外活動的組織形式不受教室的限制，為孩子們提供了更豐富的認(rèn)識世界、獲取知識和培養(yǎng)各種能力的途徑。兒童可以采用小組進行游戲、玩耍，教師還應(yīng)組織兒童多進行手工制作，培養(yǎng)孩子們動手與動腦的能力。即使是同樣的活動內(nèi)容和目的，也可以通過不同的活動形式來實現(xiàn)。在活動過程中，師生關(guān)系的互動性增強，學(xué)生之間的活動性關(guān)系加強，又使這一活動形式本身也具有重要的教育作用。

（四）內(nèi)容開放。課外活動不受或是不完全受教學(xué)計劃的控制，課外活動的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)是開放的。它主要以學(xué)生的興趣、愛好、好奇心等為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)校的條件開展活動，既可以充分發(fā)揮老師們的特長，建立各種興趣小組，給學(xué)生創(chuàng)造條件和機會，發(fā)掘他們的潛力。展現(xiàn)獨特的天賦，使個性的發(fā)展豐富多彩，又可以充分利用大眾傳媒，把最新的信息引入到學(xué)生的認(rèn)識范圍之內(nèi)，使學(xué)生的知識經(jīng)驗更貼近現(xiàn)實生活，更能體現(xiàn)時代精神。

二、課外活動的教育作用。

課外活動的這些主要特點決定了其所具有的教育作用，這些特性對兒童的教育起到了課堂教學(xué)所不能及的許多教

育作用。

（一）培養(yǎng)兒童的主體精神和自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)化社會的來臨，使學(xué)校教育在知識方面為學(xué)生將來生活作準(zhǔn)備的功能受到極大的挑戰(zhàn)。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的知識，再也不能保證學(xué)生在他們個人生活中的成功和為社會做作出的貢獻。而自主精神和自主學(xué)習(xí)能力則可以使社會成員迅速適應(yīng)社會各方面的變化，把握自己的人生，使之與社會進步協(xié)調(diào)。在課堂教學(xué)活動中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是被限制的，學(xué)習(xí)的方法又以接受為主，這使學(xué)生主體性的養(yǎng)成和獨立自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，必然受到一定的限制。而課外活動則可以在這方面為兒童發(fā)展創(chuàng)造出無限的機會與活動空間。

（二）發(fā)展幼兒的想象力

傳說魯班發(fā)明木船是受了鞋飄在水上的啟發(fā)而想象出來的。許多發(fā)明創(chuàng)造，起初都源于人們的想象和幻想。幼兒時期是想象力表現(xiàn)最活躍的時候，想象力是他們進行探索活動和創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步?！苯處熞ㄟ^多種活動，擴大幼兒的眼界，豐富幼兒的感性經(jīng)驗，鼓勵和啟發(fā)幼兒大膽進行想象，為他們提供自由想象、獨立思考的空間，并加以正確引導(dǎo)。面對幼兒神奇豐富的想象、充滿靈氣的妙答，應(yīng)該放棄原先準(zhǔn)備的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，像保護眼睛一樣保護幼兒可貴的想象力，要給幼

兒插上想象的翅膀，還幼兒以自由的廣闊空間。

（三）培養(yǎng)幼兒的自我評價能力。

由于幼兒特定的生理和心理特點，缺乏正確評價自身言行的能力，他們往往是把成人的評價作為自我評價的主要依據(jù)。而在幼兒心目中，教師是至高無上的權(quán)威。教師在幼兒自主活動中的態(tài)度、語言，會對幼兒產(chǎn)生很大影響。因此，教師要讓幼兒對自己做事情充滿自信，鼓勵幼兒堅持不懈地把事情做完。教師一定要通過暗示性語言“試試看”“你肯定行”等幫助幼兒，使幼兒感受成功，對學(xué)習(xí)充滿信心。由于幼兒自我評價常常帶有主觀情緒，所以要有意識地引導(dǎo)幼兒積極、客觀地認(rèn)識和評價自己。在日常教育中多肯定幼兒的積極行為，讓幼兒接受積極的評價標(biāo)準(zhǔn)，從而逐步學(xué)會客觀、如實地評價自己。

（四）開發(fā)兒童的潛能，培養(yǎng)兒童的個性和創(chuàng)造性。課外活動內(nèi)容的開放性，為孩子們充分展現(xiàn)個人興趣和愛好提供了有利的機會，能讓孩子更好地了解自己、揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在發(fā)展過程中形成自己的個性特點。課外活動相對于自由的活動內(nèi)容、方式等等，也給學(xué)生創(chuàng)造了表現(xiàn)自己個性和反復(fù)強化個性發(fā)展的可能性。因為在課外活動中，統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)一不再是衡量和評價學(xué)生的重要尺度，而在某一方面的獨特表現(xiàn)和突出進步，則是課外活動所關(guān)注的價值取向。這一價值取向性鼓勵學(xué)生盡其所長，選擇能體現(xiàn)自

己個性優(yōu)勢的發(fā)展方向。這樣，以個性充分發(fā)展、充分發(fā)揮為基礎(chǔ)實現(xiàn)的兒童整體的全面發(fā)展，才能表現(xiàn)出人的本質(zhì)和人類的潛能。

（五）培養(yǎng)兒童的組織、合作、禮讓等社會交往能力。幼兒階段是兒童認(rèn)知和發(fā)展能力的初步形成時期，課外活動的互動性，有利于兒童社交能力的形成。通過參與活動可以培養(yǎng)兒童分工合作的關(guān)系，在建構(gòu)這種關(guān)系的過程中，兒童必然要經(jīng)歷角色分配、相互協(xié)調(diào)、尊重他人和向他人學(xué)習(xí)等事情。經(jīng)歷是最好的老師，這些經(jīng)歷讓幼兒積累大量的經(jīng)驗，拓寬了孩子們的視野，進而形成與人合作、寬容和禮讓等社會性技能。

幼兒教學(xué)中注重課外活動的開展對促進兒童的全面發(fā)展具有積極的作用，在實施幼兒教育工作的過程中，應(yīng)把握課外活動的特點和教育作用，努力培養(yǎng)兒童的各種能力，以實現(xiàn)現(xiàn)代教育的目的。

幼兒教育是人的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的啟蒙教育，為整個人生奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育要注重幼兒的特點，以發(fā)揮幼兒的天性，培養(yǎng)具有獨立個性的創(chuàng)造性人才。