第一篇：讀書心得-做遵循兒童發(fā)展規(guī)律的踐行者

做遵循兒童發(fā)展規(guī)律的踐行者

——讀《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》有感

這個學(xué)期又在日常的忙忙碌碌的工作中漸漸地接近尾聲。每天都這樣的忙碌著，有的時候，也會感到身心疲憊，可是一想到孩子們，我的全身立刻充滿了力量，心中充滿了快樂和幸福的感覺。有的時候我又有些惴惴不安，擔(dān)心和害怕自己的工作有這樣那樣的不足，我很希望能夠找到可以給我信心和動力的經(jīng)驗、理論或是方法，由此在工作之余，我重新研讀了《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》，希望可以在知識的大海里汲取養(yǎng)分，讓自己在知識、經(jīng)驗和能力方面可以繼續(xù)成長。

一直以來，我心中都有一個困惑沒有找到一個明確的答案，就是我們當(dāng)前學(xué)前教育所倡導(dǎo)的尊重幼兒發(fā)展規(guī)律，這個發(fā)展規(guī)律到底是什么？以及我們?yōu)槭裁匆诮虒W(xué)中提供豐富的玩教具及材料讓幼兒親身體驗，動手操作？我們這樣做的理論依據(jù)在哪里?通過此次讀一本好書的活動我找到了這個答案——皮亞杰的兒童智慧發(fā)展階段理論。下面我介紹一下我對這個理論的理解。

首先，從認知的機能和構(gòu)造上來分析。皮亞杰認為兒童的認知是“人”這個主體與“環(huán)境”這個客體之間綿延不斷的相互作用的產(chǎn)物。人具有同化和順應(yīng)這兩個機能。所謂“同化”就是一種吸收攝取的過程，指的是兒童在與外界環(huán)境的作用中把外界事物的概念吸收到自己的心理結(jié)構(gòu)中，從而形成自己對事物的認知。它的基本活動是“看”，通過“看”這個過程把其他的事物吸收到自己的知識體系中。恰恰，幼兒時期最典型的同化活動就是游戲。幼兒在游戲中會把樹枝當(dāng)成螺絲刀，會把氣球當(dāng)成水果，會把月光當(dāng)成燈光等等，幼兒通過象征性的游戲打開認知之窗，建立屬于他自己的認知體系。而“順應(yīng)”就是

為了順應(yīng)外界環(huán)境而改變自己的過程。為此他會為了理解一個自己未曾認識的事物將自己原有的知識機構(gòu)進行調(diào)整。我們?nèi)粘＝虒W(xué)過程中觀察到的幼兒模仿行為就是“順應(yīng)”的典型表現(xiàn)。孩子時而會模仿大人，時而會模仿老師，時而模仿同伴，時而模仿動畫片中的人物，如奧特曼。我們對孩子的這些模仿行為都非常的熟悉。雖然同化和順應(yīng)看起來是兩個相反的認知過程，但是它們的目標始終是一致的。不管是順應(yīng)還是同化都是兒童為了更好地適應(yīng)外部環(huán)境而進行的認知活動，而這個過程恰恰很好的證明了人（特別是兒童）所具有的良好的適應(yīng)性和生命力。

其次，從認知的發(fā)展結(jié)構(gòu)上分析，皮亞杰把兒童的智慧發(fā)展分為四個階段，從而建立了他的兒童智慧發(fā)展階段理論。他認為兒童智慧及心理發(fā)展可分為幾個具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段；各個階段的先后順序恒定不變；認識結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，每一個階段都是前面階段的發(fā)展又同時為下一個階段打下基礎(chǔ)。同時每一個發(fā)展階段又不是截然分開的，兒童的智慧發(fā)展在每個階段上都會有所重疊，且每個階段都有準備期和完成期。

從上表可以看出，0-2歲是兒童的感知運動階段，是其由本能性的反射動作到目的性活動的發(fā)展階段。2-7歲則是兒童可以進行簡單思維的階段，雖然其思維并不完全符合邏輯，不能完全正確反映所認識的事物，而這個階段的年齡范圍也正對應(yīng)了我們的學(xué)前教育階段。這個階段的兒童也是我作為一名學(xué)前教育工作者所要研究的目標群體，也是我所有工作的中心對象。同時皮亞杰兒童智慧發(fā)展理論認為：兒童智慧發(fā)展可分為不同階段，每個年齡階段所表現(xiàn)出來的心理特點也是不同的，所以學(xué)校和幼兒園的課程設(shè)計應(yīng)依據(jù)兒童認知發(fā)展的階段特點，課程內(nèi)容不應(yīng)明顯超出兒童認知發(fā)展的階段，同時所設(shè)計的課程應(yīng)具有銜接性，前一階段應(yīng)為后一階段奠定基礎(chǔ)，后一階段應(yīng)是前一階段的繼續(xù)，重視游戲和活動，促進兒童的智力發(fā)展。對這個理論的再次思考和領(lǐng)會讓我頓悟，眼前忽然豁然開朗，而后是欣喜若狂，因為我知道這正是我要尋找的。同時也是正確的方向，這不正和我們的《指南》精神相一致，一脈相承嗎?！吨改稀访鞔_指出：要“尊重幼兒發(fā)展的個體差異。幼兒的發(fā)展是一個持續(xù)、漸進的過程，同時也表現(xiàn)出一定的階段性特征。每個幼兒在沿著相似進程發(fā)展的過程中，各自的發(fā)展速度和到達某一水平的時間不完全相同。要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達《指南》所呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒?！倍摇吨改稀钒涯挲g階段的發(fā)展目標劃分的更加明晰，3-4歲、4-5歲、5-6歲這幾個年齡段各個方面的發(fā)展目標都做了精確的界定以及為達到這些目標所需要的教育建議。我作為一名幼兒園教師，在日常的保教工作中應(yīng)該把每一名幼兒當(dāng)成一個發(fā)展的主體，根據(jù)不同的年齡階段科學(xué)合理地制定教學(xué)

目標，目標的制定不能低于幼兒的發(fā)展階段，這樣雖然達到了教學(xué)目標，但是過低的教學(xué)目標對于幼兒的成才并無什么益處，不利于幼兒的成長。同時如果目標制定的過高，以至于脫離了幼兒的發(fā)展階段，只能起到物極必反的作用，更加不利于幼兒的身心成長。最為典型的就“小學(xué)化”傾向，過早地進行知識的傳授，忽視了兒童身心發(fā)展特點，其目標脫離了幼兒心理發(fā)展所處階段。就是沒有尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。

我們知道，幼兒是身心發(fā)展并不成熟的個體，他們行為的有意性處于較低的水平，所有的學(xué)習(xí)活動基本都是以“無意注意”為主，只有被周圍的事物吸引，才能引起他們注意，而且所維持的時間并不長，當(dāng)周圍再次出現(xiàn)其他事物是他們的注意又被吸引到其他的地方去了。而游戲環(huán)境就有著幼兒無法抵擋吸引力，具有神奇的魔力，是幼兒天生的伙伴。在皮亞杰的兒童智慧發(fā)展理論對傳統(tǒng)的填鴨式教育也提出了批評，他認為，傳統(tǒng)教育過于重視教育的社會的價值，向兒童傳授具體知識，對兒童身心發(fā)展特點并不關(guān)注；他指出，教育的目的不是增加兒童的知識，而是為兒童設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動學(xué)習(xí)。這個觀點也與《指南》不謀而合?！吨改稀贩浅Ｃ鞔_的指出：要“理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點。幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行的。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓(xùn)練。”對于我所處在的學(xué)前教育階段，我要做的就是把我的教學(xué)內(nèi)容植于游戲之中，用游戲的形式貫穿活動的始末。認真設(shè)計游戲環(huán)節(jié)，并為幼兒提供豐富的材料和有教

育意義的環(huán)境，讓幼兒動手操作，幫助幼兒了解和解決在認知過程中所遇到的困難。關(guān)注所提供的材料是否合適，并做及時增減。為幼兒成長創(chuàng)造條件，尊重幼兒的活動權(quán)和創(chuàng)造權(quán)，做遵循兒童發(fā)展規(guī)律的踐行者。

非常感謝能有這次讀書活動讓我“折返”書中，并找到了心中期盼已久的答案，用一句詩句表示我此時的心情，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，通過這次的讀一本好書的活動，我最大的領(lǐng)悟就是人的發(fā)展是自然發(fā)展規(guī)律的一種，“教育實際上也是一種生命現(xiàn)象，是一種自然現(xiàn)象，她的本質(zhì)和規(guī)律就是一種自然，讓教育像呼吸一樣自然?！?/p>

再次感謝區(qū)教育局組織這次活動！

東湖碧水灣幼兒園

2014年6月12日

第二篇：一起做精神文明建設(shè)踐行者

一起做精神文明建設(shè)踐行者

順應(yīng)時代要求，思想凝聚發(fā)展共識。

立足中國實際，精神匯聚前進力量。

唱響主旋律、弘揚真善美、傳播正能量、樹立新風(fēng)尚……在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，精神文明建設(shè)一直占有非常重要的戰(zhàn)略地位，在實現(xiàn)中國夢的進程中也承擔(dān)著非常重要的歷史使命。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視精神文明建設(shè)，著眼“四個全面”的戰(zhàn)略布局，作出了一系列重大決策部署，推動社會主義精神文明建設(shè)在理論和實踐上不斷取得新成就、創(chuàng)造新經(jīng)驗，有效發(fā)揮了統(tǒng)一思想、凝聚力量的強大作用，鼓舞和激勵全國人民在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷奮進。

一、深刻認識精神文明建設(shè)重要意義

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視精神文明建設(shè)工作。黨的十八大以來，中央政治局常委同志圍繞精神文明建設(shè)領(lǐng)域相關(guān)問題多次召開會議，組織專題集體學(xué)習(xí)，進行全面研究和部署；召開三次中央文明委全體會議；召開全國宣傳部長、文明辦主任會議，對新時期宣傳思想文化和精神文明建設(shè)工作作出安排部署；多次就精神文明建設(shè)領(lǐng)域工作出臺各類意見、通知。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，一直高度重視加強社會主義精神文明建設(shè)。早在改革開放之初，鄧小平同志就明確指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！苯瓭擅裢緩娬{(diào)：“必須堅持物質(zhì)文明與精神文明的共同進步。社會主義社會作為人類歷史上嶄新的社會形態(tài)，是以經(jīng)濟建設(shè)為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義?！焙\濤同志2005年4月在山東考察工作時強調(diào)指出：要充分認識加強社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和繁榮發(fā)展社會主義思想文化緊密結(jié)合起來，把發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)和加強思想道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持。這些重要論述都深刻闡明了加強社會主義精神文明建設(shè)的重大意義。首先，社會主義精神文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。在經(jīng)濟建設(shè)方面，要在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強；基本實現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟體系；城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)；社會保障體系比較健全，社會就業(yè)比較充分，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。在政治建設(shè)方面，社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障；基層民主更加健全，社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。在文化建設(shè)方面，全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系；人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲；形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展。其次，加強社會主義精神文明建設(shè)，還是為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證、精神動力和智力支持的必然要求?！督ㄗh》重點提出了三個方面的要求：一是全面落實用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù)，加強馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅持正確的輿論導(dǎo)向，進一步鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是從指導(dǎo)思想的角度提出的要求，也是最根本的要求。黨的十六大報告指出，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個代表”重要思想。二是加強理想信念教育和思想政治工作，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。全黨同志只有牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念，才能不斷增強履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨的自覺性和堅定性，才能保持高昂的工作熱情和頑強的奮斗精神，才能經(jīng)受住各種考驗，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)地工作。三是加強社會主義思想道德建設(shè)，在全社會倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。這是貫徹落實依法治國和以德治國相結(jié)合的必然要求，是提高全民族思想道德素質(zhì)的必然要求，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。

二、準確把握精神文明建設(shè)基本要求

新形勢下，加強社會主義精神文明建設(shè)，推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，必須按照《建議》的要求，堅持“兩手抓、兩手都要硬”，堅持社會主義先進文化前進方向，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，貫徹落實社會主義精神文明建設(shè)的一系列重要方針原則，貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。一是圍繞中心、服務(wù)大局。這是精神文明建設(shè)的基本職責(zé)。必須緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準戰(zhàn)略方位和工作重點，謀劃精神文明建設(shè)、部署文化改革發(fā)展，為黨和國家工作大局凝聚精神動力、營造輿論氛圍、增強道德支撐。二是以理想信念為根本。培育和踐行社會主義核心價值觀，是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)。必須緊緊抓住理想信念這個根本，凝魂聚氣、強基固本，堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，團結(jié)全國各族人民，同呼吸、共命運、心連心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。三是重在建設(shè)。重在建設(shè)、以立為本，是精神文明建設(shè)的重要方針。必須求真務(wù)實、真抓實干，深化群眾性精神文明創(chuàng)建，加強優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作，抓好工程項目，抓好日常平常，促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。必須建章立制、依法管理，妥善處理意識形態(tài)領(lǐng)域的問題。必須古為今用、推陳出新，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華文化走向現(xiàn)代化。四是為民利民惠民。以人為本，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是精神文明建設(shè)的根本出發(fā)點和落腳點。必須發(fā)揮人民在精神文明建設(shè)中的主體作用，堅持為了人民、依靠人民、精神文明建設(shè)成果由人民共享，多為群眾辦好事辦實事，切實保障人民群眾基本文化權(quán)益，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。五是改革創(chuàng)新。全面推進理念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、工作創(chuàng)新，是增強精神文明建設(shè)針對性實效性和吸引力感染力、開創(chuàng)新局面的必由之路。必須主動適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展變化，積極探索有利于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、有利于破解工作難題的新舉措、新辦法和新載體、新途徑，加快文化機制、內(nèi)容、業(yè)態(tài)、形式等各方面創(chuàng)新步伐，引領(lǐng)時代潮流，引領(lǐng)時代風(fēng)氣。六是齊抓共管、形成合力。加強精神文明建設(shè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是全黨全社會的共同責(zé)任。必須建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負責(zé)、社會力量積極參與的工作體制和工作格局，打好組合拳、奏好交響樂，匯聚起精神文明建設(shè)的強大合力，推動文化創(chuàng)新創(chuàng)造，推動社會文明進步。

三、加強推進精神文明建設(shè)方向引導(dǎo)

精神文明創(chuàng)建的一項重要任務(wù)，就是加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德宣傳教育和主題實踐，要廣泛開展道德模范、身邊好人、最美人物評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動，善于用講故事的方式宣傳他們的感人事跡和高尚品質(zhì)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。立足城鄉(xiāng)社區(qū)，以學(xué)雷鋒精神為魂、以志愿服務(wù)組織為體，開展關(guān)愛空巢老人、留守兒童、殘疾人、困難群眾等志愿服務(wù)，營造我為人人、人人為我的社會氛圍，加大投入，擴大覆蓋，為居民搭建寓教于樂、學(xué)技學(xué)藝、立德樹人的平臺。一是著力提高認識，認清精神文明創(chuàng)建新形勢。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。這“四個全面”集中反映了我們黨對中國特色社會主義的新認識，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的新韜略，是我們做好各項工作的新遵循。它要求我們從國際視野、從“兩個一百年”奮斗目標、從戰(zhàn)略要看、從群眾期盼各個角度認清精神文明創(chuàng)建新形勢。二是堅定理想信念、筑牢精神支柱。堅定理想信念、筑牢精神支柱是對全體人民的普遍要求，是精神文明建設(shè)一以貫之的戰(zhàn)略任務(wù)，必須深入持久地抓下去。要把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，堅持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，增強道路自信、理論自信、制度自信，不斷加深對講話精神的理性認同和實踐自覺。把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于加強精神文明建設(shè)的重要論述作為重點，列出專題學(xué)，結(jié)合工作學(xué)，引導(dǎo)文明辦系統(tǒng)的同志從物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系上認清精神文明建設(shè)的地位作用和基本遵循，認清肩負的使命和責(zé)任，以理想信念的定力、改革創(chuàng)新的動力、實際工作的能力履職盡責(zé)、愛崗奉獻。三是引導(dǎo)主流價值、加強道德建設(shè)。主流價值導(dǎo)向是社會進步的靈魂。要運用多種方式和渠道，推動社會主義核心價值觀叫響做實、落地生根。廣泛刊播“講文明樹新風(fēng)”公益廣告和“圖說我們的價值觀”，面向廣大干部群眾開展誠信、孝敬、勤儉和禮儀教育，既利用好春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，又利用好“七一”、“八一”、“十一”和抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、國家公祭日等重要活動，在全社會廣泛開展愛國主義教育，大力傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)良美德，使社會主義核心價值觀教育實踐一年到頭有聲音、有氣勢。抓好實踐養(yǎng)成，使文明創(chuàng)建與文化文藝結(jié)合起來，用文藝的形式豐富群眾文化生活，生動形象地傳播真善美，傳遞向上向善的價值觀。

四、持續(xù)深化精神文明建設(shè)教育實踐

貫徹落實總書記重要講話精神最核心的任務(wù)和要求是要從細處著眼、小處著手、實處著力，認真抓好關(guān)于培育和踐行精神文明建設(shè)的實施工作的落實。一要加大精神文明建設(shè)宣傳。開展“弘揚雷鋒精神 踐行精神文明建設(shè)”系列活動，掀起學(xué)習(xí)和踐行精神文明建設(shè)熱潮。依托各種宣傳陣地，組織開展公益講座、報告會、研討會等多樣的宣傳教育活動，大力推進精神文明建設(shè)進機關(guān)、進企業(yè)、進社區(qū)、進學(xué)校、進教材、進課堂、進頭腦。加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。深化“家風(fēng)家訓(xùn)”活動，結(jié)合融入精神文明建設(shè)，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二要加大“講文明樹新風(fēng)”公益廣告刊播。召開工作推進會，總結(jié)經(jīng)驗，完善機制，落實責(zé)任，不斷提高公益廣告宣傳的實效，叫響做實精神文明建設(shè)。要在持續(xù)抓好主流媒體、社會媒介和城市主要公共場所、建筑圍檔、街巷等公益廣告刊播刊載的同時，創(chuàng)新方法手段，進一步加大公交車、出租車等流動媒介和新媒體的刊播刊載力度，抓好城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村公益廣告的刊播，推動實現(xiàn)全社會鋪開、全媒體參與、全方位覆蓋。要繼續(xù)加大創(chuàng)作力度，精心設(shè)計推出一批創(chuàng)意好、形式活、觀賞性和感染力強的優(yōu)秀廣告作品。三要深化道德典型的示范引領(lǐng)。通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、微信等載體，運用新聞報道、基層巡講、“故事匯”巡演、公益廣告等形式，加大道德模范、身邊好人、最美人物的學(xué)習(xí)宣傳，進一步掀起學(xué)習(xí)道德模范，爭當(dāng)先進人物的熱潮。廣泛發(fā)動市民積極參與第五屆全國道德模范和第四屆全省道德模范評選活動，把推評過程變?yōu)閷W(xué)習(xí)、宣傳道德模范的過程。給予道德模范崇高禮遇，過細做好關(guān)愛幫扶道德模范工作，形成好人好報的價值導(dǎo)向。持續(xù)開展“我推薦、我評議身邊好人”活動，不斷擴大“好人”評選面，選樹更多“身邊好人”，凝聚崇德向善的正能量。

精神文明生活是人類的根本存在方式和生活方式，人類社會及人自身的發(fā)展歸根到底是精神文明生活的全面發(fā)展。正是由于這一根本原因，社會的全面和諧發(fā)展不僅包括物質(zhì)文明的極大進步，而且更在于精神文明的極大提高。社會主義是追求整個社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，社會主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)是其題中應(yīng)有之義。正是在這個意義上我們說，全面建設(shè)小康社會要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，同時要加強精神文明建設(shè)和文化建設(shè)，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，提升人的精神生活品質(zhì)，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面和諧進步。追求高品質(zhì)的精神文明是超越資本主義的局限性、實現(xiàn)人的真正幸福的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。

作者：魏新江單位：廈門白士德樓宇管理有限公司

第三篇：做落實總目標的踐行者

旗幟鮮明同“三股勢力”作斗爭 做落實

總目標的踐行者

近年來，三股勢力為達到罪惡目的，打著宗教的旗號，披著宗教的外衣，歪曲篡改新疆民族發(fā)展史、新疆歷史、宗教演變史蠱惑煽動宗教極端思想、民族仇恨，試圖分裂我們的祖國、顛覆我們國家的政權(quán)、撒播民族仇恨的孽種，特別是“兩面人”喬裝打扮，為“三股勢力”麥草地下灌水，毒害腐蝕社會的各個層面，在不明真相的群眾中制造反漢、排漢、孤立異教徒等思潮，制造暴力恐怖案件，殘害無辜群眾與我們黨和政府爭奪人民，企圖達到民族分裂的最終目的。在這個大是大非面前，對三股勢力所犯下的罪惡保持沉默就是慫恿，就是同流合污；表示同情就是支持，麻木不仁；視而不見就是犯罪，就是喪盡天良。我作為一名受黨教育多年的維吾爾族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對這一切痛心疾首，對三股勢力深惡痛絕?，F(xiàn)在到了與三股勢力決戰(zhàn)的時刻，在這場反恐維穩(wěn)的人民戰(zhàn)爭中，我要以吾布力喀斯木.買吐送為榜樣，用表里如

一、言行一致的態(tài)度和行動，自覺肩負起維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的責(zé)任，發(fā)揮維吾爾族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一面旗幟的作用，堅決貫徹落實自治區(qū)黨委各項反恐維穩(wěn)決策部署，敢于發(fā)聲亮劍，與三股勢力做堅決的斗爭。

一是緊扣總目標，做對黨絕對忠誠的人。作為一名維吾爾族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上認同核心、政治上維護核心、組織上服從核心、行動上緊跟核心，在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。始終牢記自己的第一身份是黨員，第一職責(zé)是為黨工作，堅決與恩將仇報，吃祖國的飯，砸祖國鍋，吃完祖國罐里鹽，砸祖國的鹽罐這種“兩面人”劃清界限，堅決向“兩面人”宣戰(zhàn)，爭做對黨絕對忠誠的楷模。

二是緊扣總目標，做民族團結(jié)的帶頭人。民族團結(jié)是我國各民族的生命線，敵對勢力越是想借民族、宗教問題做文章，我們越是要高舉各民族大團結(jié)的旗幟，牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，三個離不開的思想，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共居、共學(xué)、共事、共樂，像愛護自己的眼睛一樣愛護團結(jié)，像珍惜自己的生命一樣珍惜民族團結(jié)，讓各民族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起。帶頭批駁不利于民族團結(jié)的言行，對破壞民族團結(jié)的人和事，敢于斗爭，敢于發(fā)聲，敢于制止。時刻保持清醒頭腦，對別有用心的人的錯誤思想和言論，保持警惕、堅決反對、堅決打擊。帶頭執(zhí)行共產(chǎn)黨員不能信仰宗教、不搞封建迷信的各項規(guī)定，樹牢馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。三是緊扣總目標，做努力踐行的人。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，明確了社會穩(wěn)定和長治久安這一新疆工作的總目標，為進一步做好新疆工作指明了方向，提供了根本遵循。我們只有反復(fù)學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神，特別是總書記參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團審議時的重要講話精神，做到真學(xué)真懂、真信真用，才能切實把思想認識和具體行動統(tǒng)一到總書記重要講話精神上來，在這場與民族分裂分子進行你死我活的較量中帶好頭、作表率，敢于發(fā)聲亮劍，亮明態(tài)度，高舉愛黨愛國熱愛社會主義旗幟，揭批三股勢力宣揚的圣戰(zhàn)殉教進天堂、異教徒、雙泛等歪理邪說，正本清源，深刻揭露三股勢力歪曲歷史、歪曲教義的政治圖謀，為更好地落實社會穩(wěn)定和長治久安總目標作出應(yīng)有的貢獻。

我堅信，有習(xí)近平同志為核心的黨中央的親切關(guān)懷，有自治區(qū)黨委的堅強領(lǐng)導(dǎo)，在打擊“三股勢力”這場人民戰(zhàn)爭中，全疆各族干部群眾旗幟鮮明的同一切破壞民族團結(jié)的言行作斗爭，我們維吾爾族領(lǐng)導(dǎo)干部堅定堅決地站在斗爭第一線，在維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定等大是大非面前做到旗幟鮮明、立場堅定，就能建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆。

第四篇：做核心價值觀忠實踐行者

做核心價值觀忠實踐行者

——學(xué)習(xí)呂清森同志先進事跡心得體會

目前，系統(tǒng)上下都在掀起學(xué)習(xí)呂清森同志的熱潮。我認為，向呂清森同志學(xué)習(xí)，要結(jié)合當(dāng)前開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，大力弘揚“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”核心價值觀。

“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”核心價值觀，在呂清森同志身上無疑得到了最好的詮釋。學(xué)習(xí)呂清森精神，重點之一就是要學(xué)習(xí)他忠誠踐行核心價值觀。

學(xué)習(xí)他恪守誠信、秉持操守的寶貴品德。呂清森同志31年如一日堅守自己的崗位承諾，從1979年，不滿20歲的呂清森從父親手中接過望遠鏡和腰上的“三大件”起，用普通人的雙腳，走完了一個人的長征，行程7萬公里，環(huán)繞地球兩周。如果心中沒有一份誠信的職業(yè)操守，這樣艱辛的工作無法支撐。

學(xué)習(xí)他勇挑重擔(dān)、盡職盡責(zé)的責(zé)任意識?！案闪搜簿€這個工作，就要保證不出事故?！逼椒驳脑捳Z卻能折射出深刻的責(zé)任意識。憑著強烈的責(zé)任意識和多年積累的豐富經(jīng)驗，呂清森總能在故障發(fā)生第一時間準確判斷，找到故障點。巡線31年來，呂清森共發(fā)現(xiàn)大小缺陷5000多處，有效地避免了重、特大事故的發(fā)生。試想，我們每名員工如果都能像他那樣，把工作當(dāng)責(zé)任、視工作如使命。那么，小到我們個人的工作崗位，大到公司的工作目標，又怎能不如期實現(xiàn)呢？

學(xué)習(xí)他勇于變革、敢為人先的創(chuàng)新精神。作為只有初中文化的一名巡線工，在別人看來最普通、最簡單的的巡線工作呂清森同志卻在“線況最壞、導(dǎo)線最舊、線徑最細、離地最高、環(huán)境最差、巡護難度最大”的“六最”線路上，憑著孜孜以求、堅韌不拔的精神，勇于探索、敢于創(chuàng)新，首創(chuàng)了“采光巡線法”“風(fēng)力風(fēng)向觀測法”等工作方法，在系統(tǒng)內(nèi)得以推廣應(yīng)用。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種創(chuàng)新精神，因為創(chuàng)新才是企業(yè)發(fā)展、事業(yè)進步的根本動力。

學(xué)習(xí)他愛企如家、愛崗奉獻的無私品質(zhì)。父親去世，他在巡線路上；兒子結(jié)婚，他去工作，自己生日宴會上，中途又去巡線。呂清森同志不計代價、不講條件，在本職工作崗位上恪盡職守、埋頭苦干。用呂清森通知自己的話說：“干活累不死人，但沒有精神卻容易死人，干啥都得有一股子精神頭，這股精神頭到啥時候都不能丟。”正是由于這種無私品質(zhì)，才反映出：在奉獻中體現(xiàn)價值，在奉獻中贏得尊重。

當(dāng)今社會不乏榜樣，缺少的是如何身體力行去學(xué)習(xí)榜樣，將一個榜樣變成一個群體。學(xué)習(xí)呂清森同志重要意義也正在于此。

追 尋--學(xué)習(xí)呂清森同志事跡心得體會

當(dāng)學(xué)習(xí)了用心守護著輸電線路的普通線路工人呂清森的先進事跡，我的心再一次被深深觸動了，為他無私的奉獻精神而感動，為他長年的堅守所深深折服。

面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，在平凡崗位上的堅守更是顯得如此的珍貴。它是人生的意志和智慧所在，是一份責(zé)任所在。它是一種境界，更是一種奉獻！

他是一名普通電力職工，負責(zé)巡檢一條長47千米的輸電線路——紅(紅石)白(白山)線；他同樣也是一名不平凡的電力職工，在這條普普通通的輸電線路上，在東北高寒山區(qū)原始密林中，他獨行31年，首創(chuàng)了“采光巡線法”、“風(fēng)力風(fēng)向觀測法”等巡線方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國家減少損失達數(shù)千萬元。林供電公司樺甸分公司送電檢修班工人呂清森，一位孤獨穿行在密林的行者，一位以走為職業(yè)的電力工人，一位在這條47千米長的紅白線上兢兢業(yè)業(yè)，扎實工作，保證了31年安全運行無事故的平凡職工。

31年，當(dāng)小呂變成如今的老呂，當(dāng)皺紋爬滿了不再年輕的面龐，當(dāng)銀絲悄悄地代替了黑發(fā)，我們都在追尋，是什么信念和信仰在支持著呂清森走著這段路？

他說，干了巡線這個工作，就要保證不出事故。他還說，干活累不死人，但沒有精神卻容易死人，干啥都得有一股子精神頭——做人講誠信，工作負責(zé)任，社會比奉獻，這股精神頭到啥時候都不能丟。這些道理看起來很簡單，也聽過很多遍，但是卻需要用一生去實踐。記得上班伊始，一位長者說過的一句話讓我印象深刻：要甘于平凡，但不能甘于平庸，要在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。這句看似很平凡很簡單的一句話，呂清森在最平凡的巡線崗位，用31年深深淺淺的腳印，實踐了這句承諾。

這是一種執(zhí)著堅韌的敬業(yè)精神，他默默承受著巡線路上的千辛萬苦，兢兢業(yè)業(yè)，扎實工作，保證了紅白線31年安全運行無事故；這是一種無怨無悔的奉獻精神，他曾經(jīng)有機會調(diào)到更加輕松舒服一些的崗位上，但他缺選擇留下堅守，用他的一生守護著那條線路。

在這里我們看到了呂清森，但是透過他，我還能看到，此時此刻，在供電公司的電網(wǎng)下，在那一條條線路下，在一個個變電站里，還有千千萬萬個呂清森，也許我們沒有辦法知道他們的名字，但是他們都用自己的實際行動，履行著一名供電人的承諾。那么，我們呢？讓呂清森精神落地生根，讓呂清森精神激勵我們不斷攀登，在平凡的崗位上，以滿腔的熱忱和卓越的追求，投身創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，勇于奉獻，用真誠和汗水奏響電力事業(yè)的凱歌。

同為電力職工，比起呂清森我知道自己做的還遠遠不夠。但同為國家電網(wǎng)人，我們有一個共同點，那就是我們都深愛著自己的這個行業(yè)，我們?yōu)樽约菏请娏θ硕械綗o比驕傲和自豪！31年過去了，呂清森仍在他的那條路上前行，以后肯定還會有后來人繼續(xù)走下去，而我們同樣會一代代地在自己的崗位路上走下去。因為我堅信在這些路上，無數(shù)個呂清森們堅守的奉獻精神將指引著我們代代相傳。

第五篇：做企業(yè)文化的忠實踐行者

做企業(yè)文化的忠實踐行者

從今年年初到現(xiàn)在，我們集團人員增加了近千人，這么多來自不同企業(yè)、擁有不同經(jīng)歷背景的人聚到一起，每個人的文化積淀都不一樣。我認為，到了儒辰就要有共同的思想，共同的行動，共同的打法，共同的價值觀，共同的文化。

沒有文化的企業(yè)，就像一個沒有靈魂的人。這是我在集團《企業(yè)文化手冊》致辭中的“開場語”。文化之于企業(yè)，就好比靈魂之于人一樣，是企業(yè)的精氣神。

文化從何而來？

20年來，我們靠著吃苦耐勞的奉獻精神、埋頭苦干的創(chuàng)業(yè)精神、拼搏進取的團隊精神……戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，書寫了波瀾壯闊的儒辰史詩。猶記環(huán)球國際開工時，全體人員頂著似火驕陽赤膊上陣，拉圍擋，掛條幅，除野草。更不能忘記歷次開盤，奔跑在現(xiàn)場忙碌的身影和那被汗水一次次浸濕的衣衫，大家團結(jié)一致，眾志成城，感人的一幕幕猶在眼前。

我們崇尚孝道，以感恩之心投入工作和生活；我們尊崇狼道，學(xué)習(xí)克敵制勝、不達目標永不言棄的群狼戰(zhàn)斗精神；我們弘揚沂蒙精神，讓偉大的時代精神煥發(fā)新的生機與活力；我們學(xué)習(xí)儒家文化，向傳統(tǒng)文化借智慧，從中體悟為人之道、管理之道。20載櫛風(fēng)沐雨，我們在一步一個腳印中沉淀出屬于自己的企業(yè)文化?！靶⒌牢幕?，狼道精神，沂蒙精神，深圳速度”，這是儒辰特有的標志符號，更是我們永續(xù)發(fā)展的持久源動力。

如何正確理解企業(yè)文化？

有人說，企業(yè)文化有什么用？我認為這是對我們企業(yè)文化理解得還不夠深入，對我們的企業(yè)缺乏認同感。文化不是掛在嘴上的幾句口號，更不是披在企業(yè)身上的華麗外衣，而應(yīng)該是融入全體儒辰人血液里、內(nèi)化為精神、外化為行動的一種共識。企業(yè)文化建設(shè)的終極目標就是“達成全員共識、變成自覺行動”，在共同理想信念的驅(qū)動之下，我們將戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

儒辰能夠取得今天的成績，離不開我們的企業(yè)文化——品質(zhì)文化、速度文化、品牌文化以及無堅不摧的精神文化。這些文化早已在不知不覺中浸潤于每個儒辰人心中，成為企業(yè)日用而不覺的價值觀，也成為儒辰人別具一格、傲立群英的一個特殊標志。

我們的品質(zhì)文化要求全力打造儒辰精工。如何精工？就是要以人品創(chuàng)造精品，以品質(zhì)贏得信譽。對于品質(zhì)，集團向來是高標準嚴要求，始終堅持做一個項目，樹一個樣板，注重品質(zhì)關(guān)鍵看細節(jié)，細微之處方顯品質(zhì)本色，在我看來，品質(zhì)管理永遠沒有“死角”，能把死角管理好的個人或是團隊才是最自律、最值得尊敬的。

我們踐行“深圳速度”，一方面是基于企業(yè)快速發(fā)展的戰(zhàn)略考慮，一方面則是希望所有員工對待工作都能夠打起“百分之一百二”的精神。工作要有一個好的開頭，還要有一個不斷加速的過程，更要呈現(xiàn)出一個完美的結(jié)果。我們企業(yè)要求所有員工都要高效開展工作，做到今日事今日畢。

我堅信優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅對我們的工作有指導(dǎo)意義，對我們的人生亦大有裨益。比如，學(xué)習(xí)企業(yè)廉政文化讓我們在工作中“清如水，明如鏡”，同時教化我們生活中要干干凈凈做事、清清白白做人。再比如，“紅線意識”告訴我們企業(yè)要守法，員工更要懂規(guī)矩，無論是作為企業(yè)的員工，還是作為生活在社會上的人，都要常懷“敬畏之心”，人一旦有了敬畏之心，方能“行有所止”。

如何踐行企業(yè)文化？

三流企業(yè)用人管理，二流企業(yè)用制度管理，一流企業(yè)用文化管理。我希望我們所有員工都能夠?qū)⑵髽I(yè)文化銘記于心，并用實際行動去詮釋，在儒辰特色企業(yè)文化框架下開展管理工作，使文化在工作中發(fā)揮光熱能動作用。集團成立儒辰商學(xué)院，把企業(yè)文化列為重要培訓(xùn)課程，就是要讓企業(yè)全員都能深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟集團文化精髓，做到學(xué)思踐悟，知行合一。

企業(yè)文化在傳播過程中，需要全員的不斷學(xué)習(xí)和忠實的貫徹踐行，尤其是我們的高管、項目總，要做企業(yè)文化的“傳教士”，積極帶領(lǐng)本單位人員學(xué)文化、悟文化、用文化。

我們編制了《企業(yè)文化手冊》，我真心希望這本匯聚了集團發(fā)展歷程、戰(zhàn)略思想、企業(yè)理念、文化信仰等集團發(fā)展奧義的冊子，能引起全員重視，而不是束之高閣。我不敢說我們的企業(yè)文化中充滿了多少人生大智慧，也不能保證“書中自有黃金屋”能讓你發(fā)大財。當(dāng)你真正讀懂并貫徹踐行企業(yè)文化之時，你就會發(fā)現(xiàn)，文化的可貴之處不僅在于可以改善和提升你的工作，更是一個攻堅克難、克敵制勝的法寶。

“欲人勿疑，必先自信”。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

讓我們一起做企業(yè)文化的堅定信仰者，做企業(yè)文化的忠實踐行者。

以新一期董事長有話說為綱領(lǐng)，結(jié)合企業(yè)文化手冊內(nèi)容，談?wù)勀銓瘓F企業(yè)文化的理解及集團企業(yè)文化在你工作生活中的影響，題材2選一，內(nèi)容不少于800字。

請每個部門于明天下午兩點之前將1篇感悟交綜合部丁浩。