第一篇：體現(xiàn)綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的幼兒美術(shù)教育

體現(xiàn)綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的幼兒美術(shù)教育 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》兒童綜合發(fā)展測試儀中明確指出：幼兒園教育應(yīng)為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要內(nèi)容，而美術(shù)教育又是藝術(shù)教育的一個重要組成部分。體現(xiàn)綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)是當(dāng)前幼兒園美術(shù)教育活動的首要任務(wù)。

體現(xiàn)綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)注重幼兒審美能力的培養(yǎng)，以提高幼兒審美素質(zhì)。幼兒審美教育成功與否不能簡單地用幼兒的作品好看或不好看來衡量。幼兒的審美情感是豐富多彩的，給予幼兒多方位、多元化的感知空間，激發(fā)幼兒積極探索的興趣，是幫助幼兒獲得審美體驗最好的途徑。教師要充分發(fā)揮美術(shù)教育特有的功能，根據(jù)幼兒的年齡特征，循序漸進(jìn)地讓幼兒進(jìn)行點(diǎn)、線、面的感知與表現(xiàn)，對彩色的認(rèn)識、組合與創(chuàng)新，以及體驗和使用各種工具、材料等。讓幼兒在活動中感受形、色、材料等美術(shù)基本元素和造型規(guī)律。美術(shù)教育不能孤立地進(jìn)行，只有與其他各科有機(jī)聯(lián)系、相互滲透，融入到日常生活中去，才能有效地促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

一、多方位、多元化地為幼兒創(chuàng)造感知美的環(huán)境

（一）為幼兒提供多方位、多元化的環(huán)境美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，而幼兒感受環(huán)境的能力是很強(qiáng)的，環(huán)境的變化能夠充分激發(fā)他們的探索興趣。幼兒大部分活動是在教室里進(jìn)行的，因此教師在活動室環(huán)境的布置上給幼兒一種富有情趣的審美感受很重要。以往教師在布置幼兒園活動室環(huán)境的過程中，比較注重童趣性，而較少考慮其審美價值，活動室環(huán)境布置顯得復(fù)雜而缺少變化，有明顯的模式化特征，缺乏延續(xù)性和目的性。教師應(yīng)充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，有目的、有選擇地合理布置活動室，可以根據(jù)一定的主題內(nèi)容，并與日常教學(xué)相聯(lián)系。努力營造一種愉快的、富有情趣的環(huán)境氛圍，以豐富幼兒的審美經(jīng)驗，對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。

（二）充分利用適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，讓幼兒感受特定環(huán)境的氣氛，產(chǎn)生積極的情感體驗教師應(yīng)積極為幼兒創(chuàng)造機(jī)會，讓幼兒去感受不同環(huán)境的氣氛，豐富幼兒的審美情趣，闊他們的視野。如在進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為主題的活動時，有條件的幼兒園可以帶幼兒去參觀民間藝術(shù)展覽、藝術(shù)博物館等，讓幼兒在大量色彩鮮艷、造型獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)作品中穿行，感受中國傳統(tǒng)文化所創(chuàng)造的絢麗多彩的藝術(shù)世界。特殊的氛圍、濃郁的特色對幼兒有強(qiáng)烈的吸引力，會在幼兒頭腦中留下深刻的印象，這有利于充分激發(fā)他們的藝術(shù)情感。

第二篇：幼兒綜合素質(zhì)

寫作題

請以“寬容”為話題，寫一篇800字以上的作文。要求：條理清晰，語言通順。

【參考答案】

【參考例文】

教師要有大海一樣的胸懷

“海納百川，有容乃大”，這里的“容”，我們可以理解為容納、包容。大海正是因為有了廣闊無垠的胸懷，才成就了其雄偉的氣勢，令世人為之傾倒。我想，我們每一個人，特別是我們教師，都要有大海一樣的胸懷。

我們要以大海一樣的胸懷去接納，包容我們的每一個學(xué)生。學(xué)生們正處在青少年時期，各個方面的表現(xiàn)還極不成熟。一方面，他們對社會、對人生、對學(xué)習(xí)的重要性還不能深刻地了解，還不能事事處處深思熟慮，考慮周全;另一方面，他們又對社會、對人生、對大自然中一切新奇的事物充滿著好奇。總會不顧一切地去嘗試他們感興趣的事物，而在嘗試的過程中總會免不了犯下這樣那樣的過錯。這個時候.我們就應(yīng)該幫他們找出犯錯原因，指導(dǎo)他們調(diào)整前進(jìn)的方向，鼓勵他們求探索。求新求異的精神，而不能容不下他們的過錯。

對于日常行為規(guī)范都不能很好遵守的學(xué)生。我們更是要以寬闊的胸懷接納他們，因為他們更需要我們的幫助。前幾天看到這樣的一則故事，說的是一座古廟里有一個老方丈，帶了二三十個徒弟。其中有一個弟子老是違反廟里的規(guī)矩，不是偷吃東西，就是拿人財物。其他的弟子再三請求方丈開除這個犯錯的弟子，方丈總是跟這位弟子講了道理就了事了，其他弟子只好對方丈又說：“您要留下他。我們就只好離開，到其他廟里去了!”老和尚說：“你們要走就走吧，但我不能開除他。你們還能懂得規(guī)矩。哪里學(xué)都成，而他連起碼的規(guī)矩都不懂，我必須留下并教好他啊!”這位違規(guī)的弟子一下子就跪倒在師傅跟前，從此以后再也不偷竊了。我想，如果這位方丈沒有寬容之心.就不會收到這樣令人滿意的教育效果。我們的學(xué)生中，有學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)成績不佳的孩子。日常行為極不規(guī)范，但是，我們不能歧視他們，厭棄他們，我們只能像老方丈那樣.以大海一樣的胸懷包容他們.耐心細(xì)致地引導(dǎo)教育他們，每當(dāng)他們有一點(diǎn)滴的進(jìn)步，更要熱情地鼓勵表彰他們。只有這樣.我們才能達(dá)到育人的目的。

同時.每一位教師也要以寬闊的胸懷接納學(xué)生們所有的意見和建議。一個教師，只有虛懷若谷.廣納百川.我們的教學(xué)工作、班級管理工作才會得到學(xué)生們的認(rèn)同，我們的教學(xué)和管

理工作才會進(jìn)入一個良性發(fā)展的軌道。

中華民族的教育前輩孔夫子之所以能夠成為圣人，我想與其接納善言，包容異己，以海一樣的胸懷待人處事不無關(guān)系。作為新時代教師，肩負(fù)教書育人的重任，我們更應(yīng)該在教育教學(xué)實踐中以大海一樣的胸懷包容(但不縱容)我們的學(xué)生，廣泛聽取不同意見。只有這樣，我們才能在自己的事業(yè)中做出輝煌的業(yè)績。無愧于偉大的時代和人民。

1．以“責(zé)任”為話題寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。【要點(diǎn)分析】“責(zé)任”相關(guān)話題可以結(jié)合職業(yè)理念中關(guān)于教師觀，特別是教師職業(yè)道德和職業(yè)行為的相關(guān)理論和要求進(jìn)行寫作。題目中對體裁進(jìn)行了限定，就需要按要求寫作。如果沒有限定，則這類題目可以寫成散文或議論文，當(dāng)然對于文學(xué)功底較深厚的考生來說，也可寫成小說或詩歌的形式，但這類體裁對寫作功力要求相當(dāng)高，所以在考試時應(yīng)慎重選擇。【參考例文】 教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個人沒有了家庭責(zé)任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點(diǎn)成績來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。一個有教育責(zé)任感的教師，首先是一個對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個對自己不負(fù)責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師．教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

2．命題作文：我對教師這一職業(yè)的向往

【要點(diǎn)提示】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于學(xué)生觀、教師觀的相關(guān)理論進(jìn)行寫作。應(yīng)重點(diǎn)突出教師這一職業(yè)對兒童成長、社會發(fā)展的重要作用。與此可以寫成類似內(nèi)容的還有“如何成為一名優(yōu)秀的教師”一類的題目。如果題目中對體裁進(jìn)行了限定，就需要按要求寫作，如果沒有限定，則這類題目寫成散文或議論文較容易下筆，也較容易扣題。當(dāng)然對于文

學(xué)功底較深厚的考生來說，也可寫成其他形式?！緟⒖祭摹?/p>

我對教師這一職業(yè)的向往 我最向往的職業(yè)就是教師．這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子們在一起心不設(shè)防的那份單純與率真。我有幾個朋友都是大學(xué)或中學(xué)的教師，他們都在教書育人的道路上快樂地工作著。生活中有很多一面之交的人一眼鎖定我是一名教師，有的人甚至要與我打賭。我想這其中的理由多半是因為我樸素?zé)o修飾的裝扮亦或是我寡言少語的處事應(yīng)對才讓許多人咬定我像一個傳統(tǒng)意義上的教師。教師、校園、孩子構(gòu)成了我的天堂。天堂無路!越是無路越是向往。我認(rèn)為身為教師首先要耐得住清貧。守得住寂寞。書齋里寂寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好像愛吃蘋果的人渴望香蕉一樣，更有一些人走下三尺講臺，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認(rèn)為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的心，當(dāng)過教師的人一生都不應(yīng)該摒棄教師的氣質(zhì)與莊重。

身為教師一定要傳道、授業(yè)、解惑。這話說起來簡單，做好很難。三者之間最教授業(yè)容易。我認(rèn)為傳道并不是單純地把規(guī)定俗成的或經(jīng)別人歸納總結(jié)的道理機(jī)械地講給孩子，而是把對生活、對人生的領(lǐng)悟一事一議地發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見解和感受．要有自己的獨(dú)到之處。要以一雙無形的手帶領(lǐng)孩子到生活中尋找快樂發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學(xué)生中樹立自己的威望和信任度．如果學(xué)生不信任你，心里話就不對你講，不知道他們疑惑什么何談解惑?如今的孩子很好籠絡(luò)，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱會。他們欣賞積極進(jìn)取又個性率真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。

身為教師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完的書。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過錯。身為教師應(yīng)該認(rèn)可教師這一職業(yè)的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教育。

3．由新教師成長為專家教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時期，教師可能出現(xiàn)各種問題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。

請以“教師職業(yè)倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)?！疽c(diǎn)分析】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于教師觀，特別是教師專業(yè)發(fā)展以及教師心理等相關(guān)理論進(jìn)行寫作。一般此類話題寫成議論文或雜文較好。另外，給材料作文，還要注意從材料中提煉中心思想作為自己作文的論點(diǎn)，或如何應(yīng)用材料支持自己的論點(diǎn)的問題?！緟⒖祭摹?/p>

四管齊下，克服職業(yè)倦怠

當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動機(jī)的缺失造成的。而造成教師動機(jī)的缺失又有很多具體原因，如付出與回報 不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強(qiáng)烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會使他們的熱情消退等。我認(rèn)為針對職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個方面著手：(1)薪酬激勵

亞當(dāng)?斯密首先提出薪酬對教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對人最傳統(tǒng)最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時也有其與常人共同的性質(zhì)。激勵性的報酬安排表現(xiàn)在兩個方面：一是教師作為一個職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次；二是教師工資增長機(jī)制和激勵機(jī)制，即建立在從教年限和國家政策

基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵。做好第一個方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵；做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。(2)晉升制度

晉升是對教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵性質(zhì)的。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認(rèn)可，鼓勵其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗是教師的寶貴財富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對其提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵與尊敬。(3)授權(quán)與問責(zé)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線，并且對自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問責(zé)是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查。以激勵教師，調(diào)動積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的努力實現(xiàn)目標(biāo)。(4)人文關(guān)懷

人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這方面卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人的尊重。就學(xué)校范圍來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)懷可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽；對教師工作的表揚(yáng)與支持；多與教師交流；關(guān)心教師的家庭生活；重視對教師的培訓(xùn)等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。

我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們遭遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。4．以“如何因材施教”為題，寫一篇文章。【要點(diǎn)分析】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于教育觀以及學(xué)生觀等現(xiàn)代教育理念相關(guān)理論進(jìn)行寫作。一般此類話題寫成議論文或雜文會較為容易?！緟⒖祭摹?如何因材施教

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開發(fā)每個學(xué)生的差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！?正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學(xué)生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在著生理、心理、社會性和學(xué)習(xí)環(huán)境的差異。我們每一位教師要認(rèn)識到這些差異并設(shè)法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學(xué)生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學(xué)生鮮亮的個性得到張揚(yáng)，讓每個學(xué)生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利，允許學(xué)生以不同的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，必須從學(xué)生的素質(zhì)差別入手，以學(xué)生個體為教學(xué)對象，進(jìn)行個別化因人施教。那么，怎樣才能使在實際教學(xué)中真正做到因材施教呢?

1．全面深入地了解學(xué)生，并對其個別差異與可變因素作科學(xué)分析 19世紀(jì)的俄國教育思想家烏中斯基曾說過，“如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個人，它就該首先了解人的一切關(guān)系。”可見了解學(xué)生之重要，它是“因材施教”的基礎(chǔ)。要全面深入地了解學(xué)生，就應(yīng)堅持全面和發(fā)展的觀點(diǎn)，科學(xué)地分析其個別差異與可變因素，引導(dǎo)其向好的方向發(fā)展。

2．有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學(xué)生身上

在教學(xué)中，既要從絕大多數(shù)學(xué)生的需要出發(fā)，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥”，我們要充滿熱情地對待學(xué)生，對后進(jìn)生更應(yīng)關(guān)懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經(jīng)證明：經(jīng)過教和學(xué)的雙方努力之后，大多數(shù)學(xué)生都能很好地成長為有用之材，從不同的方面對我們的國家作出貢獻(xiàn)。3．采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的特長，使其得到充分發(fā)展 無論優(yōu)等生還是后進(jìn)生，那都是人為劃分的，教師應(yīng)該認(rèn)識到每個學(xué)生都有自己特有的長處，要長所有學(xué)生的善，揚(yáng)所有學(xué)生的優(yōu)。蘇霍姆林斯基說過，“每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?！薄疤熨x為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創(chuàng)造者?！泵恳粋€學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有晴的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對象，更是如此。當(dāng)每個教育工作者都從內(nèi)心欣賞每個學(xué)生，關(guān)心每個學(xué)生，尊重每個學(xué)生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

德育就是要用“愛”的浪花推動青少年前進(jìn)的風(fēng)帆，用“善”的乳汁潤滑青少年生命前進(jìn)的車輪.用“美，的春雨沫浴青少年飛翔的雙翼，用“真”的陽光照耀青少年生命成長的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。

我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛生命，保護(hù)生命，珍惜生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，并且要努力提升生命的價值。我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過精神生活，去追求真善美.去追求自己生命價值的最佳體現(xiàn)。

根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇l000字以上的文章。

【參考例文】

德育工作之我見

加強(qiáng)中小學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，有近50%的青少年犯罪是因為在其童年時代沒有受到良好的教育.而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們.該如何做好德育教育工作呢?我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來做：

一、以身立教.為人師表

我認(rèn)為.要想成為一名優(yōu)秀的教師。除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。當(dāng)然這里我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體.在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：“任何章程扣任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用?！币痪湓?，要照亮別人。首先自己心中要有光明;要想點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種;要想在學(xué)生心中牢固地樹立社會主義榮辱觀。教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私的面貌.讓學(xué)生體驗到人的美好心靈.用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加倍地關(guān)愛與呵護(hù)。因為每個孩子都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他一定會非常高興，進(jìn)而會建立自信;反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心.用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。讓學(xué)生都能“親其師.信其道”。

三、要正確對待學(xué)生的過錯

在德育教育工作中.正確對待學(xué)生的過錯是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點(diǎn)小錯誤是在所難免的.未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯，也許就會影響孩子一生的發(fā)展。

對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題.綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過程。

其次是要對學(xué)生有充分的信心。有過錯行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信。諒解他們的過錯。相信他能改正過來.從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做。也難以收到預(yù)期的效果。這項細(xì)水長流的工作具有長期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點(diǎn)。教師認(rèn)識到這一點(diǎn)，就能放寬自己.滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的道德情感，穩(wěn)定和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評價。讓學(xué)生進(jìn)行自我評價.找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，給那些對自己缺乏自覺控制力的學(xué)生以及性格過于沖動的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，讓他們能靜下心來思考自己的行為，使他們分清是非善惡，意識自己過錯的性質(zhì)、危害.，克服方法。教師要創(chuàng)造一種坦率誠實的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)真地直述自己的看法.其實除了以上所說的幾個方面以外.還不能排除一個極其重要的因素——家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長改正自身的有關(guān)問題，勸導(dǎo)他們在對待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然.社會德育也是不能忽視的重大因素之一，只有采用“三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破

師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以師德為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩 歌除外。

【參考答案】

【參考例文】

大愛無聲師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時28分。幾秒鐘的時間.一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學(xué)生撤離。一個、兩個、三個??，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋.毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護(hù)在身下.四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下。

譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人.但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。

就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱三名學(xué)生的向倩老師、多次沖回教學(xué)樓營救學(xué)生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師??這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學(xué)生最誠摯的愛.詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。

這讓我想到了去年為救學(xué)生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產(chǎn).讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師李明素等等。一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。

在新的歷史時期，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一個教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學(xué)一線上.不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞.為了學(xué)生日以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人。下不能盡父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代.影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡。也可以震撼人心。

此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達(dá)對他們的深情敬意.只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人!像他們一樣，在危險面前絕不顫抖!我為什么當(dāng)老師

我為什么當(dāng)老師?因為我敬愛的老師，所以我選擇了當(dāng)老師。有人說，師恩如山，因、為高 山巍巍，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因為大海浩瀚，無法估量。我為什么當(dāng)老師?因為我辛勞的父母，所以我選擇了當(dāng)老師。沒有陽光，就沒有萬物的生 長；沒有雨露，就沒有百花的芳香；沒有父母，就沒有我們的生命。我為什么當(dāng)老師?因為我那些可愛的學(xué)生，所以我選擇了老師，并決心做一名好老師。因 為可以一走進(jìn)教室，看到一雙雙渴求知識的大眼睛；一到節(jié)假日就會收到的一張張卡片、一條 條短信，一句句濃濃的祝福，這些會讓我激動不已，讓我決心當(dāng)一名好老師。

我為什么當(dāng)老師?因為教師這神圣的稱號，因為我自己，所以我選擇了當(dāng)老師，并決心做 一名好老師。通過“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“創(chuàng)先爭優(yōu)”等一系列學(xué)習(xí)活動，通過教師師德、修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和提高，讓我明白：教師，不僅僅要當(dāng)成一種職業(yè)來做，更重要的是要用心地把它當(dāng) 成一種責(zé)任、一種事業(yè)來完成?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽??！敖逃|(zhì)量提高，重在教師”。教師肩 負(fù)著神圣的使命，教師肩負(fù)著祖國的未來，教師也肩負(fù)著民族的昌盛與歷史的重任。教師之 責(zé)，重于泰山。一位好老師，可以帶動和影響千千萬萬個優(yōu)秀學(xué)生；一位不負(fù)責(zé)任的教師，也可 以毀掉大批學(xué)生的大好前程。為了國家的繁盛，為了民族的興亡，為了無愧于教師這一神圣稱 號，為了實現(xiàn)自身的人生價值，我決心當(dāng)一名優(yōu)秀的教師。

我為什么當(dāng)老師?因為只要一走進(jìn)教室，所有的煩惱就會被拋到腦后，自己就像一名帶槍 的戰(zhàn)士，一定要站好自己的崗，守好自己的地。其他行業(yè)的人是決不能收獲到“桃李滿天下”的 幸福。

“學(xué)春蠶吐絲，絲絲不斷；做蠟燭照路，路路通明?！崩蠋熾m不是綠葉，卻在滋養(yǎng)綠葉；雖不 是紅燭，卻能照徹心靈，因為在學(xué)生們的眼睛里映出的永遠(yuǎn)是老師們的身影。是老師把學(xué)生生 命中的每一個音符都譜成了世界上最美的旋律。因此，我要振臂高呼：“我要當(dāng)老師，我要當(dāng)一 名優(yōu)秀的老師!”

第三篇：解讀素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

解讀素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

知禮儀

中國自古就是禮儀之邦，禮儀對于我們炎黃子孫來說，更多的時候能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位。真正懂禮儀講禮儀的人，絕不會只在某一個或者幾個特定的場合才注重禮儀規(guī)范，這是因為那些感性的，又有些程式化的細(xì)節(jié)，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。所以無論何時何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。

禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣。禮儀是人類在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。人是不能離開社會和群體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，久而久之這些習(xí)慣成為了人與人交際的規(guī)范，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會活動中，為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。

一直到今天，禮儀依然體現(xiàn)著其本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的功能。禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的行為教育，禮儀是大學(xué)生整個人生旅途中的必修課。禮儀讓人懂得如何稱呼、介紹和問候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對待贊美與批評;還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場所游刃有余，充滿自信地與人交往。因此，對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化;并且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的獨(dú)立能力。禮儀具有道德功能，禮儀道德可以幫助人們調(diào)節(jié)行為的發(fā)生、發(fā)展和修正，從而將人們的行為控制在符合禮儀道德要求的范圍內(nèi)。所以，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)他們的思想意識，指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外”、“言行一致”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生。禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，可以幫助大學(xué)生掌握基本禮儀規(guī)范和禮儀知識，幫助他們掌握人際交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，使他們能夠保持良好的心態(tài)、得體的風(fēng)度、高雅的氣質(zhì)，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會，大膽地參與社交活動，與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

守規(guī)矩

中國有句古訓(xùn)：“無以規(guī)矩何以成方圓”，就道出了在青少年成長過程中加強(qiáng)行為規(guī)范培養(yǎng)的重要性。而班級作為學(xué)校管理的基本單位，也是一個小集體，管理工作起著舉足輕重的作用。有良好的管理，事情就有頭有緒，集體就會像一架機(jī)器，健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。班級管理的好與壞也直接關(guān)系到學(xué)生良好品質(zhì)的形成和教學(xué)效果。個人行為或集體行為就像水一樣，需要“規(guī)矩”這樣的條條框框的容器，它才能有自己的“形”，要不然這灘水它任由自己發(fā)展很快就“蒸發(fā)”了。不講規(guī)矩、不守規(guī)矩，不成方圓。無論哪一級班子、任何一個個人，倘若沒有規(guī)矩，“各吹各的號、各彈各的調(diào)”，必然不具備引領(lǐng)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)合力；無論哪一類隊伍，倘若沒有規(guī)矩，形如一盤散沙，必然不具備完成目標(biāo)任務(wù)的團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力；無論哪一個個人，如果不講規(guī)矩、不守規(guī)矩，失去做好本職工作的重要保障;無論那一項工作，倘若沒有規(guī)矩，我行我素，必然急事辦不妥、難事理不清、大事辦不成?！皼]有規(guī)矩不可能成方圓，人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國不以規(guī)矩則亂”。

規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。有約束才更自由，有紀(jì)律才更有力。千人同心則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。把“守紀(jì)律、講規(guī)矩”擺在更加重要的位置，指向紀(jì)律的剛性和嚴(yán)肅性，但強(qiáng)化“守紀(jì)律、講規(guī)矩”，絕不是要禁錮人的思想，限制活力，而是在行止有規(guī)中激發(fā)勃勃生機(jī)和活力，為學(xué)校，為社會的興盛、人民的幸福更好地做人做事。

作為在校大學(xué)生，更要學(xué)會守紀(jì)律，做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非。強(qiáng)化紀(jì)律意識和服從意識，對紀(jì)律心存敬畏，把紀(jì)律作為懸在頭頂?shù)摹叭呃麆Α?，做到從遵守和維護(hù)黨章入手，遵守黨的政治紀(jì)律和各項紀(jì)律規(guī)定。作為在校大學(xué)生，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”，不亂“章法”。作為在校大學(xué)生，要始終堅持法律面前人人平等，始終堅持以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會效益的最大化;要廉潔自律，樹立良好的形象。只有樹立強(qiáng)烈的“規(guī)矩意識”，嚴(yán)格按紀(jì)律和規(guī)矩辦事才能真正做一名“守紀(jì)律、講規(guī)矩”的好公仆。

講誠信

誠信是一個道德范疇，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。誠信就是誠實，人人都會喜歡講誠信的人，講誠信的人不管是在什么地方都會受人喜歡。即待人處事真誠、老實、講信譽(yù)，一諾千金。誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家v誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。講誠信，并不是說說，很多人說得容易做起來難。這大概就是人真而不誠、誠而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠信，以自私和貪婪玩弄誠信。

在現(xiàn)實社會生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信，弄得人去尋找誠信的機(jī)會和條件。有的人只是要求別人有誠信講誠信，而自己就很難用誠信來對待他人。在文明發(fā)展的今天，更應(yīng)該體現(xiàn)人事的誠信度，結(jié)果卻令君大失所望。可以說，它是普遍存在于我們的人事里，一旦人丟掉了誠信，人性就顯得可惡、可怕、可恥。本不稀罕的更稀貴了，從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失。真可謂說是說，做是做，因人而異、因事而異、因玩笑而戲弄誠信。在失缺了道德的人群里，還能聽到它的聲音。人類沒有真誠，生活便沒有分量。

大學(xué)生的誠信守則分述為以下五方面：在政治信仰方面，從忠誠報祖國、銘記社會主義榮辱觀、堅定政治立場等角度出發(fā)，倡導(dǎo)大學(xué)生在政治生活中以誠信為價值取向，堅定中國特色社會主義理想信念，勇?lián)呜?zé)任和歷史使命，自覺踐行政治信用。在學(xué)習(xí)科研方面，從追求真知、創(chuàng)新學(xué)術(shù)科研、真實評優(yōu)評獎、嚴(yán)守考試紀(jì)律等角度出發(fā)，號召大學(xué)生堅守誠信學(xué)習(xí)品德，杜絕學(xué)術(shù)欺詐、考試作弊等不良行為，共同營造良好的學(xué)習(xí)科研風(fēng)氣。在人際交往方面，從師生交往、同學(xué)交往、網(wǎng)絡(luò)交往等角度出發(fā)，提倡大學(xué)生以誠實守信的人格素養(yǎng)作為人際交往的基礎(chǔ)和前提，構(gòu)建和諧人際關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)生活方面，從大學(xué)生日?；ㄤN、校園兼職、助學(xué)貸款等角度出發(fā)，要求大學(xué)生科學(xué)理財、守信還款，自覺抵制惡意拖欠助學(xué)貸款等不正之風(fēng)，將誠信作為經(jīng)濟(jì)生活中最基本的道德準(zhǔn)則。在就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面，從求職自薦、簽訂協(xié)議、踏實工作、履行義務(wù)等角度出發(fā)，號召大學(xué)生遵守誠實守信的道德規(guī)范，將誠信理念貫穿職業(yè)生涯始終。強(qiáng)技能

學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，最終目的是為了獲得技術(shù)能力。人的一生分為三個時期，即職業(yè)準(zhǔn)備時期、從業(yè)時期和從職結(jié)束期?？梢哉f，從讀小學(xué)、上初中開始，我們就在不知不覺中為自己未來的專業(yè)技術(shù)能力作準(zhǔn)備了。而走進(jìn)高中、大學(xué)，那更是清楚明白、系統(tǒng)全面、專心致志、刻苦努力地進(jìn)行著專業(yè)技術(shù)能力的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、提高。在這個黃金時期，如果畏懼困難，貪圖享受，荒廢光陰，或者即使門門懂，但是樣樣瘟，即使能說會道，但是肚子里只有一包雜草，沒有真才實學(xué)。到了工作崗位，進(jìn)入從業(yè)時期，只能是一個外行，或者最多算個半罐水響叮噹。在人才輩出，競爭激烈，要求越來越高，工作越來越難找的21世紀(jì)——知識經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，想裝模作樣，濫竽充數(shù)，想見縫插針，見風(fēng)使舵，想投機(jī)取巧，青云直上，想攀龍負(fù)鳳，直上云天，來使自己獲得生存的空間，發(fā)展的天地，鑄就輝煌的人生，那只不過是黃粱美夢一場空。可以說：沒有專業(yè)技術(shù)能力的人生，那是多么的可憐、可悲、可嘆。

如今的職業(yè)技能已成為強(qiáng)國之基、立身之本，市場呼喚著大量技能型人才。專家型工人的典范竇鐵成，曾經(jīng)兩次榮獲鐵道部總工會火車頭獎?wù)?，獲得過鐵道部勞模和中國中鐵“勞動模范”等榮譽(yù)稱號?，F(xiàn)任中國中鐵一局電務(wù)公司電力工高級技師，他沒讀過大學(xué)，就業(yè)時他發(fā)現(xiàn)，那些技術(shù)不強(qiáng)，活干不好的人，總是被人瞧不起，于是他立下誓言“一個人可以沒有文憑，但不能沒有知識和技能”，此后他日復(fù)一日，年復(fù)一年勤學(xué)苦練，一直默默無聞地工作在施工生產(chǎn)第一線，從一名普通工人，終于歷經(jīng)磨難成為了行業(yè)技術(shù)專家，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。從小就有一門特長，或是在成長經(jīng)歷中對某活動產(chǎn)生了興趣，并逐漸深入挖掘探索，并使其成為自己掌握的一種技能，在這之不斷的提升技能水平。這項技能可以是自己的一種修身養(yǎng)性的愛好，也可以是自己日后求職的法寶，自己的功夫牢靠，同 行們對你就有一種敬畏，咋本事夠硬就有能耐在什么地方都能有工作。

強(qiáng)技能的重要性。首先，從自身現(xiàn)實情況來看，只有專業(yè)技術(shù)能力在手，才能實現(xiàn)自身價值。其次，從社會需要來看，專業(yè)技術(shù)能力是用人單位首先要考查的重點(diǎn)。另外，從我們學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和課程開設(shè)來看，也突出了專業(yè)技術(shù)能力的重要性。還有，專業(yè)技術(shù)能力對社會的進(jìn)步發(fā)展變化起決定性的作用。國家、社會、企業(yè)對具有專業(yè)技術(shù)的人才極其重視，愛護(hù)有加，非常歡迎。隨著社會的發(fā)展變化，社會分工會更加細(xì)致，它象催生婆促進(jìn)更多的專業(yè)產(chǎn)生，需要更多的專業(yè)技能人才；反過來一批又一批的專業(yè)技能人才又推動著社會的蓬勃發(fā)展。有特長

有特長可以說是有技藝?？鬃诱f做人要“依于仁，游于藝”。藝不是藝術(shù)，而是技藝，技術(shù)和藝術(shù)是相通的，技術(shù)的最高階段就是藝術(shù)，比如下棋人們就學(xué)說是棋藝，就是這個意思。反過來說，一個人沒有技術(shù)，干啥啥不行，也不會是一個好員工，更不是一個好的公民，這樣的人也不會尋找不到幸福的生活。所以，不管是為了自己，為了家庭，為了社會，這了國家，最好能鉆研一門技術(shù)，有自己的一技之長。

“自古人生于世，須有一技之長?！庇幸患贾L，才能在社會上立足?，F(xiàn)在，沒有一項突出的技能，要想在激烈的社會競爭中立足，簡直是不可想像，這已經(jīng)是不言而喻的事實了。放眼將來，兩百年內(nèi)這種情況可能都不會改變。其次，有一技之長才能對國家有益有一技之長的人都很快樂。不信你看看你周圍的同事，凡是對某種技能特別精通的人，一定從那種技能中獲得了不少的樂趣。如果你覺得生活乏味，干什么都無聊，覺得人生沒有意義，就去學(xué)習(xí)某種技能吧，烹飪、健身、手工、電腦等，只要你稍微有點(diǎn)興趣，就去開發(fā)學(xué)習(xí)，等到了熟能生巧的階段，就能體會出樂趣。

發(fā)揮自己的特長。每個人都有自己的特長，可是不一定都知道，所以產(chǎn)生了差距，以至于對自己產(chǎn)生自卑； 特長是指一個人最熟悉、最擅長的某種技能，它最能體現(xiàn)出一個人在某一方面的才能。所以一定要做到了解自己！職場上的成功與興趣和特長是密切相關(guān)的。事實證明，能夠發(fā)揮你的特長，最容易取得成功的事業(yè)。因此，當(dāng)你選擇了能夠發(fā)揮你的最大特長的事業(yè)時，實際上就意味著你已經(jīng)在自己事業(yè)道路上邁出了成功的第一步。但要想發(fā)揮自己的優(yōu)勢，我們就必須全面了解自己，明白自己的長處和不足。提高自己的能力，放棄自己的劣勢，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。避短揚(yáng)長，是智慧的選擇?？梢宰屛覀儗Ｗ⒂谧约核信d趣的一方面，不至于讓我們把自己弄得焦頭爛額。專注于自己能做好的，找到其自身的價值所在。天生我材必有用！愿每個人都可以全面認(rèn)識自己，了解自己，發(fā)揮出自己的長處，書寫屬于自己的燦爛未來！

第四篇：幼兒美術(shù)教育

幼兒美術(shù)教育、什么是美術(shù)教育：美術(shù)為藝術(shù)的一種，美術(shù)與其他藝術(shù)相區(qū)別的特殊性在于，它是作者運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，塑造可觀，靜止的，平面或立體的形象，表現(xiàn)其對周圍世界的認(rèn)識，感受，信仰和生活理想和審美追求。

2、關(guān)于美術(shù)的特殊的形式 A造型性；利用事物的空間特征來表達(dá)意義。B同時性，美術(shù)形象是靜止的，不是在時間中構(gòu)成的，不像有些藝術(shù)形式具有聯(lián)系性，繼時性的特點(diǎn)。

3、美術(shù)的種類：1 繪畫 2雕塑 3 工藝美術(shù) 4 建筑藝術(shù)

4、什么是幼兒美術(shù)：幼兒美術(shù)指的是2,6,7歲的學(xué)前兒童從事的造型藝術(shù)活動和欣賞活動，幼兒美術(shù)作品表現(xiàn)他們對周圍事物的印象，表達(dá)了他們的愿望和審美追求。

5、美術(shù)活動隊幼兒發(fā)展的意義：

美術(shù)對幼兒來說是一種實踐，需要幼兒全身心投入，從對外界事物的感知到情感的發(fā)展，自己動手用一定的媒介塑造出形象，這是內(nèi)外相互作用的完整過程，幼兒需要發(fā)揮他們的全部心理能力和熱情，以此獲得發(fā)展。

6、形式與意味的關(guān)系，1）再現(xiàn)性，純心理的再現(xiàn)和以藝術(shù)媒介進(jìn)行再現(xiàn)2）內(nèi)在情感的外部呈現(xiàn)3）藝術(shù)符號表現(xiàn)人的情感。

7、美術(shù)活動，1）美術(shù)欣賞2）美術(shù)創(chuàng)造A平面造型【繪畫，剪貼】b立體造型【泥工，紙工，自制玩具】

8、【 大題】幼兒美術(shù)創(chuàng)造中的心理因素

（一）感知【1，美術(shù)形象來源于視覺經(jīng)驗。2知覺里的強(qiáng)弱影響作品的效果

（二）情緒，情感【1，幼兒在感知的時候，關(guān)于對象的認(rèn)識會與之隨之產(chǎn)生的情感 2情

緒，情感的強(qiáng)度應(yīng)該是適中的】

（三）意象【1，意象是比感知更概括，抽象，能反映事物內(nèi)在意義的心理映象。2心理意

象的生成和接通是實現(xiàn)實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵。3，人在幼年時期，意象是極為活躍】

（四）再現(xiàn)【再現(xiàn)是運(yùn)用一定的媒介創(chuàng)造與物體結(jié)構(gòu)相同的結(jié)構(gòu)等同物。2 結(jié)構(gòu)等同物自

己看書上的例子。3 幼兒進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時，采用什么樣的結(jié)構(gòu)式樣是他們再現(xiàn)水平的標(biāo)志，也決定作品的表現(xiàn)力】

9、動作活動

1）一般活動【動作活動指那些主動的動作活動，動作連接了主體和客體】

2）藝術(shù)創(chuàng)造中的動作活動【過程；外物—感知—意象—再現(xiàn)概念—創(chuàng)造性活動—作品】

10、學(xué)前兒童繪畫能力的發(fā)展及特點(diǎn)

（一）學(xué)前兒童繪畫能力發(fā)展階段與特征【涂鴉階段 1，未分化的涂鴉（1.5--2）2 控制

涂鴉（2—2.5）3 圓形涂鴉（2.5-3）4命名涂鴉（3-3.5）

（二）象征期（3.5-5）1動作上；已經(jīng)能用手腕和手指畫畫 2造型上，用簡單的幾何圖形

表現(xiàn)事物 3色彩上，能辨認(rèn)各種顏色，對色彩喜好，涂色有朝向

（三）圖式期（5-7）1 造型上，喜歡用線條作畫2色彩上。按照固有色上色

11、特殊表現(xiàn)

1）擬人化，2）透明畫，幼兒忽視透視關(guān)系3）展開式，采取由中心向四周或上展開的畫法

4）夸張法

12、學(xué)前兒童手工能力的發(fā)展

1）無目的活動期（2-4）【1 特點(diǎn)，沒有明確的表達(dá)意圖 2泥塑，不能有目的的作出形象

3剪紙，紙和剪刀不能配合 4做法 成人應(yīng)提供手工活動機(jī)會】

2）基本形狀期（4-5）【1，特點(diǎn)，逐漸呈現(xiàn)有意圖的嘗試 2泥塑，能作出簡單的結(jié)合體，3

剪紙，雙手配合剪曲線，4 制法，作出立體造型5做法 正確的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行手工】

13、學(xué)前兒童欣賞美術(shù)能力的發(fā)展

1）兒童對作品的理解是在表面上的，不理理解深刻的含義。

2）經(jīng)過引導(dǎo)，兒童能夠感知美術(shù)作品的某些審美特征

3）喜歡感知熟悉的事物，色彩明快和令人愉悅的現(xiàn)實主義的美術(shù)作品【1知道畫了些什么

2色彩偏好，3對動物和交通工具的偏愛】

14、學(xué)前兒童美術(shù)教育的目標(biāo)和內(nèi)容體系

1）學(xué)前兒童美術(shù)教育的總目標(biāo)，《綱要》幼兒藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)

A 能初步感受環(huán)境，發(fā)現(xiàn)美

B能用自己喜歡的方式，表達(dá)自己的感受和體驗

C和同伴一起娛樂，表演，創(chuàng)作

15、學(xué)前兒童的美術(shù)分類目標(biāo)

A 認(rèn)知目標(biāo)【1，知道和認(rèn)識工具，材料，2 能夠講述畫面的不同的表達(dá)特征

B情感目標(biāo)【1用美術(shù)語言表達(dá)想法 2能夠欣賞作品3 積極投入創(chuàng)作4 產(chǎn)生共鳴】

C技能目標(biāo)，【1，可以表達(dá)自己的想法2 按要求作畫 3 初步按一定規(guī)律裝飾作品 4 初步感受作品的形式 5 可以對作品進(jìn)行評價】

D創(chuàng)造目標(biāo)【1，根據(jù)意愿自由創(chuàng)作2 能有自己創(chuàng)新的作品 3 用色彩表現(xiàn)自己的想法4 用不同的形式進(jìn)行創(chuàng)作 5 獨(dú)特的觀點(diǎn)評價作品】

16、【論述題】

學(xué)前教育兒童美術(shù)教育年齡階段目標(biāo)

一，小班【繪畫】

1）情感：愿意參加，大膽作畫

2）認(rèn)知?！?初步認(rèn)識工具材料，握筆正確，姿勢正確。2學(xué)會辨認(rèn)基本顏色，并知道名稱學(xué)會辨別各種線條以及他們的變化】

3）技能【1學(xué)會使用蠟筆等工具進(jìn)行涂染2 能畫出基本的幾種線條3能用簡單線條，幾何

圖形等要求自由描繪物體】

4）創(chuàng)造；引導(dǎo)兒童在涂抹過程中把畫畫中初步學(xué)會用圖形和線條組合各種圖式

二 小班【手工】

1）情感：通過泥塑，撕紙等活動，體驗手工活動的快樂

2）認(rèn)知，初步熟悉基本工具材料

3）技能，【1掌握泥工團(tuán)圓，搓長，壓扁的技能。2 其他手工的運(yùn)用】

4）創(chuàng)造 能大膽地運(yùn)用印章，紙團(tuán)，木塊在紙上壓印

17、學(xué)前兒童美術(shù)教育活動目標(biāo)的取向

（一）行為目標(biāo)

1、含義：陳述學(xué)習(xí)行為變化的結(jié)果。

2、組成：

1）能觀察到的行為表現(xiàn)的條件。

2）外顯的美術(shù)行為表現(xiàn)

3）行為表現(xiàn)的公認(rèn)的具體內(nèi)涵

3、優(yōu)點(diǎn)：有利于兒童獲取基礎(chǔ)知識和基本技能。

（二）展開性目標(biāo)

1、含義：陳述兒童學(xué)習(xí)行為變化的特點(diǎn)。

2、優(yōu)點(diǎn)：注重行為進(jìn)展的過程

（三）表現(xiàn)性目標(biāo)：

1、含義：陳述兒童參與活動后得到的各不相同的結(jié)果。

2、優(yōu)點(diǎn)：有利于鼓勵兒童的創(chuàng)新精神。

18、學(xué)前兒童美術(shù)教育活動目標(biāo)制定基本要求

㈠要著眼于幼兒發(fā)展

含義：

⒈適應(yīng)學(xué)前兒童已有的美術(shù)發(fā)展水平⒉把促進(jìn)兒童的發(fā)展作為落腳點(diǎn)

㈡目標(biāo)內(nèi)容要有系統(tǒng)性

含義：

⒈內(nèi)容要充分考慮兒童的認(rèn)知、情感、技能的整合；

⒉在方向上與總目標(biāo)、分類目標(biāo)、年齡目標(biāo)及單元目標(biāo)一致；

⒊要對美術(shù)學(xué)科各方面的知識進(jìn)行整合4.每個活動目標(biāo)要注意與其他活動目標(biāo)的整合㈢目標(biāo)制定的角度要統(tǒng)一

含義：指一個活動中目標(biāo)內(nèi)容都從教師角度或幼兒角度出發(fā)。

㈣目標(biāo)要具有可操作性

含義：目標(biāo)的表述要具體、可操作性

引導(dǎo)幼兒用彩泥進(jìn)行手工，再組合成自己設(shè)計的人物

引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用彩色紙、小棒等輔助材料裝飾自己塑造的人物

引導(dǎo)幼兒在觀察人物形象的基礎(chǔ)上塑造出自己喜歡的人物

學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容

一、選擇學(xué)前兒童美術(shù)教育內(nèi)容的原則

㈠整合性原則

含義：美術(shù)領(lǐng)域的不同方面的內(nèi)容其他領(lǐng)域的內(nèi)容

㈡適應(yīng)性原則

含義：一是以學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)

二是以學(xué)前兒童的發(fā)展水平為基礎(chǔ)

㈢系統(tǒng)性原則

含義：內(nèi)容的安排由易到難、由簡單到復(fù)雜。

二，學(xué)前兒童繪畫教育活動

是教師引導(dǎo)兒童用各種筆、紙等工具和材料，運(yùn)用線條、造型、色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)語言創(chuàng)造出視覺形象，從而表達(dá)作者思想、情感的一種活動。

㈠繪畫工具和材料的認(rèn)識與使用

1、各種繪畫工具和材料 ：蠟筆、油畫棒、水彩筆、顏料、紙

2、各種繪畫工具和材料的使用：拓印、吹畫、水墨畫

㈡繪畫的形式語言

1、線條：線條的形態(tài)和線條的變化。

線條的形態(tài)：直線、曲線、折線

線條的變化：垂直、平行、交叉

2、形狀： 基本幾何圖形、組合、自然圖形

3、色彩： ⑴、色彩的色相（2）色彩的明度（3）色彩的彩度

⑵色彩的表現(xiàn)性：1 象征性 2裝飾性

⑶色彩，運(yùn)用：隨類附色、主體色和背景色，色彩的裝飾、色彩的情感

4、構(gòu)圖：在一定的空間安排和處理人、物的關(guān)系和位置【零亂式構(gòu)圖： 并列式構(gòu)圖： 散點(diǎn)式構(gòu)圖： 遮擋式構(gòu)圖 】形成主題與背景：所有形象與主題有關(guān)

19、學(xué)前兒童手工的教育內(nèi)容

⑴工具：剪刀、泥工板、切片刀、膠水等

⑵材料：點(diǎn)狀：沙子、紐扣、種子等

線狀：繩子、線、吸管、樹枝等

面狀：紙、布、樹葉等

塊狀：泥、蘿卜、紙盒等

㈡手工的基本技法

1、泥工材料的基本制作技法

團(tuán)圓：兩手配合來回團(tuán)成球狀物。

搓長：前后搓動成園柱形。

壓扁：將長條或球形物拍壓。

捏：用拇指和食指捏泥。

挖、分泥、鑲嵌

2、紙工材料的基本制作技法

⑴折：對邊折、對角折、雙正方形折、雙三角形折、四角向中心折、組合折

⑵剪：目測剪、沿線剪、折疊剪

撕：目測撕、沿線撕、折疊撕

粘貼：反面涂膠

⑶廢舊材料的制作

串連：從物體的中間穿過；

彎曲：將紙卷曲

連接：用漿糊等將物體連接

三、幼兒欣賞的教育內(nèi)容

㈠欣賞對象及內(nèi)容

1、繪畫作品：

1）工具材料：水彩、水粉等

2）題材內(nèi)容：人物畫、動物畫、風(fēng)景畫

3）存在形式：年畫、連環(huán)畫、宣傳畫

⒉雕塑作品

⒊工藝美術(shù)作品【 實用性，陳設(shè)性，民間工藝，⒋建筑藝術(shù)5紀(jì)念性、6民族性、7橋梁】

⒌兒童作品。同年齡孩子有童趣的作品。⒍自然景物。如：花草樹木⒎周圍環(huán)境 6欣賞知識與技能

1、形式分析：造型、色彩、構(gòu)圖，1）造型：物體的構(gòu)圖方式。

2）色彩：認(rèn)色對色彩的喜好；均勻涂色

3）構(gòu)圖：形象在畫面上所占位置。

2、2主題分析

3、對作品的聯(lián)想

4、對作品的表達(dá)

5、對作品的背景知識

學(xué)前兒童美術(shù)教育的途徑和方法

20、目前美術(shù)教育趨勢--多元的美術(shù)教育

1）用多種表現(xiàn)方式進(jìn)行美術(shù)教學(xué)

2）用多種材料，特別是廢舊材料進(jìn)行美術(shù)教學(xué)

3）從不同的角度教授技能技巧

4）從不同的角度評價和欣賞美術(shù)作品

5）以美術(shù)為核心，盡可能圍繞更多的綜合性內(nèi)容

6）以孩子為核心，盡可能提供更多的知識性內(nèi)容

（一）正規(guī)的美術(shù)教育

可以通過幼兒園課程中與美術(shù)有關(guān)的學(xué)科或領(lǐng)域進(jìn)行，也可以通過課程設(shè)置中的其他各學(xué)科或領(lǐng)域進(jìn)行。

1）幼兒園美術(shù)學(xué)科或領(lǐng)域：繪畫、手工、美術(shù)欣賞

2）其他學(xué)科或領(lǐng)域的美術(shù)活動：

指滲透在語言、科學(xué)、社會、健康等學(xué)或領(lǐng)域的美術(shù)活動。

（二）非正規(guī)的美術(shù)教育

1）幼兒園的環(huán)境布置活動：引發(fā)幼兒互動2）美術(shù)角和美術(shù)室：3）隨機(jī)的美術(shù)指導(dǎo)：自由時間美術(shù)教學(xué)的方法

㈠講授法：用語言描述、說明、解釋

1、講述：描述對象

2、講解：解釋概念、原理

要求：

1）講授內(nèi)容：科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性 2）啟發(fā)性：生動又有感情

3）語言符合年齡特點(diǎn)4）體態(tài)語言與講解結(jié)合㈡談話法：教師提出問題并要求幼兒回答。

使用：提高幼兒注意力、啟迪思維。

要求：

1）要圍繞目標(biāo)進(jìn)行提問，問題明確、具體、啟發(fā)性；多用開放性問題。

2）問題的藝術(shù)性：問題簡明、能理解、有時間思考；

㈢討論法：在教師指導(dǎo)下，為探究問題而進(jìn)行討論，通過討論而獲得知識的方法。作用：調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

形式：全班、小組

要求：

1）做好準(zhǔn)備：問題有吸引力，有知識準(zhǔn)備； 2）教師要啟發(fā)幼兒討論； 3）教師要進(jìn)行小結(jié)。

㈣演示法：教師向幼兒展示直觀教具、示范繪畫、制作過程。分類：1）有準(zhǔn)備演示

2）即興演示）

步驟： 1）分步 2）分段3）整體

要求：1）做好準(zhǔn)備：2）演示選擇恰當(dāng)時機(jī)3）要和講解有機(jī)地結(jié)合㈤觀察法：啟發(fā)幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)及空間關(guān)系。

分類：1）直接觀察 2）間接觀察式

要求：

1）目的明確：事先了解觀察內(nèi)容

2）選擇合適的觀察對象形象生動、色彩鮮艷，游戲、語言吸引

3）方法多樣：先觀察后講解、先講解后觀察、邊觀察邊講解

㈥練習(xí)法：各種形式的繪畫、制作等練習(xí)

分類：1）模仿練習(xí)2）創(chuàng)造練

要求：

1）提出練習(xí)要求 2）指導(dǎo)有目的性 3）方法多樣化

（七）情境法：教師根據(jù)美術(shù)教育的需要為幼兒創(chuàng)造生動、形象的學(xué)習(xí)情境。

要求：

1）新穎性：形式新穎 2）創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容要實用 3）方法要有啟發(fā)性

（八）嘗試法：讓幼兒對某一學(xué)習(xí)任務(wù)經(jīng)過幾次錯誤的嘗試后找到正確答案的方法。要求：

1）設(shè)置情2）嘗試練習(xí)； 3）探索討論 4）講解指導(dǎo)：普遍性問題—提供講解；難題—點(diǎn)撥；具體問題—個別指導(dǎo)。

（九）情景法 ：教師以情景創(chuàng)設(shè)為主線，用角色扮演的方式引導(dǎo)幼兒進(jìn)入情景，讓幼兒表現(xiàn)對主題的感受。

要求：游戲性

22、家庭美術(shù)教育

㈠特點(diǎn)

1、隨機(jī)性： 不受外界因素的限制

2、長期性：在家庭中長期存在3、個別性：兒童對美術(shù)需求、水平、個性特點(diǎn)不同

㈡方法

1、創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境；

2、初步感知美術(shù)的基本要素；

3、鼓勵兒童多欣賞美的事物。

4、正確對待兒童的美術(shù)學(xué)習(xí)。

23、社會美術(shù)教育

㈠美術(shù)館、博物館美術(shù)教育

㈡多種社會辦學(xué)形式中的美術(shù)教育

第五篇：淺談幼兒美術(shù)教育（推薦）

淺談幼兒美術(shù)教育

【摘要】當(dāng)今幼兒的美術(shù)教育往往不怎么過于被重視，而且教育的方式有很多的誤區(qū)。在這個時期對幼兒進(jìn)行科學(xué)合理的美術(shù)啟蒙教育，真正做到寓教于樂，培養(yǎng)幼兒的興趣，激發(fā)幼兒豐富的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒在教學(xué)過程中體驗快樂，使幼兒的潛力能得到最大限度發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒美術(shù)教育；誤區(qū)；培養(yǎng)興趣；體驗快樂

隨著社會的進(jìn)步和對幼兒教育研究的深入，當(dāng)今社會、學(xué)校、家庭等越來越多的各界人士重視幼兒美術(shù)的培養(yǎng)。人們漸漸認(rèn)識到：幼兒期是各種紅感知覺發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個階段對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育，對幼兒的審美、個性以及其他各方面的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。幼兒美術(shù)教育決不是單純的美術(shù)學(xué)科的教育，它是通過游戲的教育。是一種源于美術(shù)的教育，幼兒的表達(dá)能力和情感能力在美術(shù)教育的過程中可以有所提高。也為幼兒全面發(fā)展及幼兒的未來生活奠定了基礎(chǔ)。通過幼兒美術(shù)教育活動來滿足幼兒的好奇心，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力、發(fā)揮想象、拓展思維，表達(dá)幼兒的情感，從而促進(jìn)幼兒快樂成長。幼兒美術(shù)教育并不是傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科的教育，它只是為了鍛煉幼兒對于美感的教育！發(fā)展幼兒的動手操作能力、想象力發(fā)展、思維能力拓展以及幼兒的情感能力的表達(dá)。

傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育應(yīng)該以鼓勵幼兒創(chuàng)作為主，并且適當(dāng)?shù)慕o幼兒進(jìn)行一些藝術(shù)欣賞的嘗試。當(dāng)今的幼兒美術(shù)教育在教育內(nèi)容上面往往注重的是模仿臨摹的程度到底像不像。常在教育方法上都是一貫的灌輸為主，這將會限制幼兒的思維，對于幼兒的創(chuàng)造也是一種扼殺。但是當(dāng)今也有太多的家長不去重視幼兒的美術(shù)教育?；蛘哒f這些家長不知道如何去重視這樣的美術(shù)教育！而且當(dāng)今的幼兒教師也不知道如何正確的去教幼兒美術(shù)教育?，F(xiàn)今很多家長和幼兒教師對于幼兒的美術(shù)教育都存在著諸多問題。如：

一．對于當(dāng)今幼兒美術(shù)創(chuàng)作時的指導(dǎo)誤區(qū)

1、對于當(dāng)今幼兒美術(shù)創(chuàng)作在家庭中存在的誤區(qū)。

首先在于教育目標(biāo)上的，很多的家長在培養(yǎng)目標(biāo)上都是為了把幼兒在美術(shù)方面有一番作為，能夠讓幼兒從小的時候就在這一方面有一定的成績！把美術(shù)作為幼兒強(qiáng)項發(fā)展。

其次在教育的方式上家長只是單純的為幼兒報一些特長班，要么就為幼兒在圖書館里購買一些幼兒簡筆畫、幼兒快速臨摹的書?，F(xiàn)今的幼兒方面的指導(dǎo)書是讓人眼花繚亂，但是如果在幼兒教育當(dāng)中沒有一本統(tǒng)一的教材。而家長就在市場上購買一些不正規(guī)的圖書給幼兒照著書上的內(nèi)容臨摹！讓幼兒一味的去模仿書上的畫。

然后在教育的方法上，家長只給幼兒提供一些家長認(rèn)為比較適合于幼兒的書并沒有完全考慮都幼兒的想法！也并沒有考慮到他們所選的書到底是不是適合幼兒的發(fā)展，只是一味的根據(jù)自己的想法。完全不顧幼兒的接受能力！有些有一定畫畫能力的家長就給幼兒畫出一些范畫給幼兒讓幼兒臨摹，或者給幼兒灌輸一些自己對于東西的理解，讓幼兒去按照自己的理解去畫畫！完全抹殺了幼兒對于畫的理解！限定幼兒的思維不給幼兒相像的空間！

2、對于當(dāng)今幼兒美術(shù)創(chuàng)作在幼兒園中存在的誤區(qū)。

首先幼兒園在培養(yǎng)的目標(biāo)上，只是將它作為是一種技藝的培養(yǎng)。一個課程開展，也有一些幼兒園將幼兒美術(shù)開展為幼兒特長班!為家長提供一些培養(yǎng)幼兒的方便！

其次幼兒園在教育內(nèi)容方面也不具有一套完整的教材，也只是在一些主題教育內(nèi)容下詔一些跟主題有關(guān)的教育內(nèi)容材料！通常在一個主題活動下會附帶一些關(guān)于美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容！要么也是根據(jù)

幼兒園教材負(fù)責(zé)人的自己的想法，為教師提供一些教材，教師再根據(jù)自己對于教材上的理解，給幼兒進(jìn)行教學(xué)，都不存在以一定的科學(xué)性！

再是在教育的方法上教師也只是一味的灌輸給幼兒自己的理解給幼兒進(jìn)行教育！教師在教學(xué)過程中通過故事或者其他的方式導(dǎo)入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，然后給幼兒提供范畫讓幼兒進(jìn)行臨?。⊥耆鲆暳擞變鹤约簩τ诋嫷膭?chuàng)作！限定幼兒自己的想象，創(chuàng)造能力！

二、對于幼兒美術(shù)作品的片面評價

（一）首先以成人的眼光看待孩子的美術(shù)作品，最典型地表現(xiàn)是用“像不像”作為評價孩子作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們經(jīng)常會聽到家長這樣評價孩子的作品，“你今天畫的小貓真像”，“你怎么跟教師畫得不一樣呢？”“看你畫得圓不圓，方不方的！”??，家長經(jīng)常會以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來評價孩子的作品，往往如果孩子的作品畫的好就會受到表揚(yáng)，但是如果孩子畫的不好家張就會說“你畫的不像??！“這樣就會很嚴(yán)重的打擊到孩子，家長往往會只是注重結(jié)果一點(diǎn)也不注重到再幼兒作畫的過程中的經(jīng)歷。幼兒園老師也常常將范畫作為給孩子繪畫的標(biāo)準(zhǔn)，在孩子們完成一幅畫時老師就會用孩子的畫的跟老師給的范畫進(jìn)行比較然后又會選出幾個跟老師的范畫出入不是很大的小朋友的畫，然后給出獎勵。如果孩子是根據(jù)自己的思想畫出作品，老師就會說“你畫的是什么啊？”“怎么老師讓你畫的畫你不畫，竟畫這些亂七八糟的?。　逼鋵嵑⒆又皇歉鶕?jù)自己的理解去畫出自己想畫的作品，但是卻被老師這么說，幾次以后就再也不敢這樣了自己畫了！這就完全限制了孩子的自己創(chuàng)作的想法！如果以跟老師的作品越接近越好為標(biāo)準(zhǔn)，過分強(qiáng)調(diào)繪畫技巧。這并不是一種好的做法！其實，3-6歲的幼兒過分強(qiáng)調(diào)技法是不現(xiàn)實的，這個階段的孩子閱歷淺，認(rèn)識事物的能力低，反復(fù)和跳躍是生理心理特性，因此，美術(shù)活動旨在引導(dǎo)幼兒認(rèn)識世界和用自己的方式表現(xiàn)世界而非“撥苗助長”，使幼兒過早掌握“一技之長”。這反而不現(xiàn)實。

（二）許多家長認(rèn)為：繪畫就是美術(shù)。其實，這種認(rèn)識是錯誤的、片面的，幼兒美術(shù)活動除了繪畫之外還包括泥工、紙工等形式多樣的手工活動，它們和繪畫一樣，也是有益于幼兒腦發(fā)育的美術(shù)活動形式。這些對于手工的活動更能夠鍛煉幼兒手的肌肉發(fā)展！在很多的成人看來幼兒的作品很可笑。雖然很多孩子的繪畫作品成人看來很可笑，但卻真實地反映了孩子對事物特征的認(rèn)識。曾經(jīng)有一個幼兒畫一個大圈帶一個小圈，媽媽問他：“你畫的是什么?”寶寶說是拖鞋！這就是幼兒對自己所認(rèn)識的事物最真切的表達(dá)！我們切忌不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子。幼兒作品是最美、最純、最真的，它最能反映兒童心理內(nèi)在的真、善、美。它總是以自我獨(dú)特的藝術(shù)語言釋義著生活的真諦。

針對以上情況，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，來激發(fā)幼兒對美術(shù)的創(chuàng)造，并體驗美術(shù)過程帶來的快樂，以滿足幼兒身心發(fā)展的需要呢？

首先,在家庭方面.家長應(yīng)該改變自身的觀點(diǎn)，對于幼兒的美術(shù)教育應(yīng)該先明確幼兒學(xué)習(xí)的目的。幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)只是激發(fā)幼兒的創(chuàng)造精神，發(fā)展幼兒美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。并不是讓幼兒從小學(xué)習(xí)一門專業(yè)技術(shù)！讓幼兒在這一個方面有所驚人的成就！家長在培養(yǎng)幼兒美術(shù)教育時應(yīng)該注意到家庭是幼兒教育的第一課堂，家庭生活、家長行為都對幼兒的發(fā)展有著較大的影響。部分家長一方面重視幼兒美術(shù)教育，另一方面對美術(shù)素質(zhì)教育不了解認(rèn)為跳舞、唱歌、畫畫、就是藝術(shù)教育，許多家長望子成龍心切，對孩子期望過高、要求過嚴(yán)、方法簡單，不懂得兒童美術(shù)教育的實質(zhì)，簡單地認(rèn)為只要孩子學(xué)會畫幾樣?xùn)|西就能提高素質(zhì)，以孩子學(xué)會了畫什么來衡量孩子的素質(zhì)提高與否．以“象”與“不象”來判定好壞。在不同時期的幼兒的畫畫能力不一樣！小班幼兒處于涂鴉期和象征期、中班幼兒略圖期、大班的幼兒隨著年齡的增長知識技能的擴(kuò)大和提高他們可畫出較為復(fù)雜物體的基本特征思維更加活躍想象力更豐富也更善于用繪畫的方式表達(dá)自己的思想。幼兒在不同時期的時，家長應(yīng)該注意對于幼兒進(jìn)行不同的教育！家長在評價幼兒的作品時不要通過眼睛，應(yīng)該用“耳朵”來“聽”幼兒的作品！家長用耳朵去聽幼兒的作畫的內(nèi)容！去傾聽幼兒對于自己的作品的理解！家長應(yīng)該鼓勵幼兒作畫給幼兒一個好的環(huán)境!無論幼兒做出什么樣的畫都要給以鼓勵！給幼兒提供一個好的作畫環(huán)境！

其次，在幼兒園方面教師對于幼兒在美術(shù)的教育，首先應(yīng)該教師自身加強(qiáng)對于美術(shù)教育的關(guān)注以及重視。幼兒在美術(shù)活動中的自由創(chuàng)作，這并不意味著教師不用去教，而是對教師的教學(xué)提

出了更高的要求，即教師在指導(dǎo)中要有的放矢，做到因人施教，使每個幼兒在指導(dǎo)中都有所得。我們認(rèn)為，在美術(shù)活動過程中，美術(shù)技能技巧不可缺少，它是幼兒將自己的情感、意向和觀念托付于材料，使材料轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)的媒介，沒有它，這種轉(zhuǎn)變就不可能發(fā)生。這就同語言一樣，人不可能不用語言或運(yùn)用自 己不懂的語言去表述自己的思想。教師應(yīng)該通過教學(xué)，指導(dǎo)和幫助幼兒探索和駕御美術(shù)材料。但是，由于每個幼兒的發(fā)展水平各異，興趣亦不相同，在教學(xué)中，我們改變了以往“統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求”的做法，對不同的 幼兒提出不同的要求，進(jìn)行不同層次的指導(dǎo)。

例如，為了讓幼兒練習(xí)畫垂直線和水平線，我們設(shè)計了“為小動物造籠子”的美術(shù)活動。以往的教學(xué)，要 求全體幼兒在一個小動物前各畫6條橫線和垂線，形成一個封閉的籠子。這種做法，使已會畫的孩子興趣索然，依樣畫葫蘆般地再畫一遍；而對那些還沒有很好掌握畫水平線的幼兒，常常把線畫斜了，或者不是畫不到邊，就是畫出了頭，幾次挫折就使其失去了信心?，F(xiàn)在我們因材施教，對不同發(fā)展水平的幼兒提出了不同的教學(xué) 要求。對已會畫籠子的幼兒，我們啟發(fā)他們畫更漂亮的籠子；對能力差的幼兒，教師先幫助他們“ 釘”個框架，讓他們用連接短線條的方式去替代用長線條畫籠子，使他們在練習(xí)中獲取成功，求得經(jīng)驗。

教師教幼兒畫畫，往往先自幼兒出示一張范例，然后向幼兒交待先畫什么，后畫什么，什么東西畫在紙的什么位置，一切都按教師預(yù)先規(guī)定的方案做，至多只允許在內(nèi)容上稍有變化。例如畫頭飾，給幼兒示范的是小雞、小鴨、小貓、小狗4種，讓幼兒任選一種，但是必須按教師示教的方式畫，不允許幼兒超出此 范圍。改革后，同樣是畫頭飾，教師給幼兒提供的只是零件，如圓形、三角形、半圓形、矩形等，啟發(fā)幼兒可以用這些“零件”組裝成各種畫。教師雖然也向幼兒出示了許多幅“零件拼裝圖”，但是更鼓勵幼兒根據(jù)自己的意愿和喜好去創(chuàng)造，這樣的活動效果就與以前大不相同。每個幼兒都畫出與別人很不一樣的頭飾，如房子、汽車、葡萄、螃蟹、太陽等等。我們體會到這一變化的最大特點(diǎn)是，兒童把美術(shù)活動看成是自己的事，而不是教師要他做的事。

總而言之家長、幼兒園在對于幼兒美術(shù)教育時，應(yīng)該先面對以上問題，在對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育的同時，應(yīng)重視幼兒家長學(xué)校的建立在幼兒家長學(xué)校中教師應(yīng)向家長宣傳幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)及指導(dǎo)思想，并通過講座、咨詢、辨析、宣傳欄等形式，引導(dǎo)家長提高認(rèn)識，及時扭轉(zhuǎn)家長中普遍存在的一些錯誤的思想傾向和態(tài)度、行為，幫助家長學(xué)習(xí)、掌握一些對幼兒進(jìn)行美術(shù)培養(yǎng)的良好方法。在課程設(shè)計上，也要充分考慮家庭因素，重視家庭教育對幼兒身心發(fā)展的重要作用，適當(dāng)安排面向家長的課程，在常規(guī)內(nèi)容之外，普及一般的美術(shù)知識，提高家長的審美情趣和藝術(shù)鑒賞水平。面對以上問題，在對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育的同時，應(yīng)重視幼兒家長學(xué)校的建立在幼兒家長學(xué)校中教師應(yīng)向家長宣傳幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)及指導(dǎo)思想，并通過講座、咨詢、辨析、宣傳欄等形式，引導(dǎo)家長提高認(rèn)識，及時扭轉(zhuǎn)家長中普遍存在的一些錯誤的思想傾向和態(tài)度、行為，幫助家長學(xué)習(xí)、掌握一些對幼兒進(jìn)行美術(shù)培養(yǎng)的良好方法。在課程設(shè)計上，也要充分考慮家庭因素，重視家庭教育對幼兒身心發(fā)展的重要作用，適當(dāng)安排面向家長的課程，在常規(guī)內(nèi)容之外，普及一般的美術(shù)知識，提高家長的審美情趣和藝術(shù)鑒賞水平。