第一篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化引發(fā)的思考

中國(guó)傳統(tǒng)文化引發(fā)的思考

談起傳統(tǒng)文化：大家首先想到的就是，三字經(jīng)、古詩、論語、大學(xué)千字文等。有些人認(rèn)為這一些都是高年級(jí)孩子們研究的學(xué)問，在幼兒園這么小的孩子怎么還會(huì)懂得這些。其實(shí)不然，在幼兒園，傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就是用五千年的民族文化，哺育兒童，培養(yǎng)他們宏闊的視野，獨(dú)立弘毅的人格精神。近幾年來，我園將傳統(tǒng)文化納入教育教學(xué)，作為辦園的一大特色，以下是我園根據(jù)上級(jí)精神做的一系列工作：

一、為什么要提倡經(jīng)典誦讀？

用四個(gè)字來概括中國(guó)文化，就是“經(jīng)史子集”在這中間富含了中國(guó)的文化基因，富含了樸實(shí)的人類精華，它是我們中華民族智慧，民族心靈的偉大載體，是我們民族發(fā)展的根基，它滲透了古今的真理，深刻洞穿了人性。所以，也就變成了流傳百世的經(jīng)典，為什么要誦讀經(jīng)典，就是要回溯源頭，傳承文化命脈，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。在提倡素質(zhì)教育的策略下，為孩子打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)。

二、園所的經(jīng)典文化壞境，激發(fā)幼兒的誦讀興趣。

清早走進(jìn)我們校園，首先聽到的就是，我們校園廣播處傳來的古詩歌曲大唱。家長(zhǎng)與幼兒常常是踏著朗朗誦讀聲來，聽著朗朗的古詩歌曲回。上課前我們園還要求老師與孩子一同做國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀操，使幼兒時(shí)常浸潤(rùn)在優(yōu)美的民樂詩海中，大大增加了學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。另外，生活中教師們根據(jù)誦讀內(nèi)容，及時(shí)抓住幼兒感興趣的事物以及偶發(fā)事件的教育價(jià)值，隨時(shí)、隨地、隨人、隨物、隨事、隨境的進(jìn)行經(jīng)典誦讀教育，使幼兒積累經(jīng)驗(yàn)，朗讀復(fù)述中也培養(yǎng)了幼兒的表現(xiàn)力、交往力，加深了理解，豐富了情感，提高了自信。其次，可以培養(yǎng)幼兒的成功感，經(jīng)歷過早期閱讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識(shí)和能力，也有更多的自尊、自信、自強(qiáng)和自律精神。我園的教師在班內(nèi)傳授千字文，幼兒學(xué)習(xí)以后，經(jīng)常在家人、教師和小伙伴面前背誦。由此獲得成功感，變得非常有自信心。最后通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)幼兒的記憶力，一個(gè)人記憶的發(fā)展在6周歲前是黃金時(shí)期，利用幼兒時(shí)期的記憶力去記下這些永恒的、最有價(jià)值的東西，對(duì)一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值是不可估量的，現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發(fā)育的特征，背誦記憶是幼兒最自然的學(xué)習(xí)方式，錯(cuò)過這一時(shí)期就是錯(cuò)過人生的最佳記憶期。再者，在活動(dòng)中可以很自然地?cái)U(kuò)大幼兒的識(shí)字量。幼兒早期識(shí)字有利于右腦開發(fā)，能夠極大地促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育、開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。另外，識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)，早識(shí)字就能造閱讀，閱讀能帶來更多的知識(shí)，思考和更廣闊的視野，能促使幼兒智力思維、認(rèn)知能力等綜合素質(zhì)的提高，能培育一個(gè)人的自學(xué)能力，有助于養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，并為以后系統(tǒng)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化是德育之根，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓經(jīng)典文化走進(jìn)了幼兒園，走進(jìn)了孩子們的日常生活，也走進(jìn)了家庭，規(guī)范著他們的日常行為。真正的人格修養(yǎng)和品格行為是建立在厚重的文化底蘊(yùn)上的，伴隨著文化經(jīng)典教育，我們加強(qiáng)了幼兒的習(xí)慣教育和禮儀教育，從規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣入手，培養(yǎng)出了一批舉止文雅的小紳士、小淑女，受到了社會(huì)的好評(píng)。

第二篇：傳統(tǒng)文化引發(fā)的思考

中國(guó)傳統(tǒng)文化引發(fā)的思考

作為個(gè)人，我非常喜歡本國(guó)傳統(tǒng)文化的，從上古時(shí)期，伏羲人皇統(tǒng)御百族，華夏初步的統(tǒng)一開始，就開始形成了高度文明。倉(cāng)頡創(chuàng)字、遂人取火等等都是文明的進(jìn)步。伏羲更是上管天文，下查地理，近取自身，遠(yuǎn)取諸物，使做八卦?！兑捉?jīng)》橫空出世，這時(shí)華夏開始了真正的文化演義。而后神農(nóng)氏嘗百草，《皇帝內(nèi)經(jīng)》始做，為我國(guó)的中醫(yī)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？v觀歷史文化，簡(jiǎn)練的講，所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化就是“詩、書、禮、易、春秋”?！霸姟保侵笍淖钤绲脑姼琛对娊?jīng)》開始到歷朝歷代的詩詞歌賦、古樂?！皶?，是指歷代文人體現(xiàn)他們思想觀點(diǎn)的專著，包含了古代文人的人生觀，體現(xiàn)了古人的人文精神?！岸Y”，是指我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德、禮法制度、思想、以及教育體制。“易”，并不單純的是指《易經(jīng)》，還包括了農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)。而“春秋”便是特指從《尚書》到《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等一系列的史學(xué)專著。中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著數(shù)千年的文明和深厚的文化底蘊(yùn)。它像一杯陳年佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈，又像一枚磁石，凝聚著民族的英魂，并造就了中國(guó)人的謙恭和中庸。

有言道：“腹有詩書氣自華”。閱讀文學(xué)典籍不僅僅是讓我們知道中國(guó)文化的昌盛，更為重要的是使我們浸潤(rùn)了傳統(tǒng)文化因子，對(duì)于慰藉人的心靈，變化人的氣質(zhì)，涵養(yǎng)人的德性，純潔人的情感，提升人的精神，開闊人的視野，都有極大的幫助。讀史哲典籍更會(huì)讓我們從深層的思維、思想上，理解中華民族和民族文化，從骨子里頭，體現(xiàn)出民族文化的風(fēng)度；從宏觀上把握我們民族的思維深度和方式，知其然，知其所以然，擁有自身民族的文化特質(zhì)。

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化

【中國(guó)傳統(tǒng)文化】腹有詩書氣自華 內(nèi)容

【中國(guó)傳統(tǒng)文化】腹有詩書氣自華

? o o o 1.“腹有詩書氣自華”這句話是誰說的? A.李白 B.蘇軾 C.朱熹

答案正確！

? 2.第一個(gè)獲科學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代經(jīng)典？

o o o A.《詩經(jīng)》 B.《楚辭》 C.《春秋》

答案正確！

? o o o 3.習(xí)主席和彭麗媛出訪外國(guó)時(shí)，在哪些方面特別體現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”？

A.行禮 B.服裝 C.飲食

答案正確！? o o o 4.2014年10月11日，李克強(qiáng)訪問德國(guó)時(shí)，曾送給漢堡市長(zhǎng)什么禮物？

A.一件景德鎮(zhèn)的瓷器 B.一幅蘇繡

C.一艘明代商船模型

答案正確！

? o o 5.為什么說謝道韞的“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”更像“白雪紛紛”？

A.柳絮比鹽更像雪花飛 B.柳絮比鹽更白

答案正確！

? o o o o 6.經(jīng)典誦讀應(yīng)該用知識(shí)本身的魅力吸引學(xué)生。下列什么作法不屬于此類？

A.誦讀《岳陽樓記》時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生游覽岳陽樓。B.誦讀《滕王閣序》時(shí)，講述王勃當(dāng)眾揮毫的故事。C.誦讀經(jīng)典時(shí)，分組PK，優(yōu)秀者發(fā)獎(jiǎng)品。D.每天晨讀時(shí)，背誦一段古詩文。

答案正確！

您的總得分：6 分

第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化

壓歲錢的由來，春節(jié)給紅包的習(xí)俗典故

再過兩三個(gè)月，我們又要過新年了。想到我們到時(shí)又會(huì)得到大人發(fā)的壓歲錢，心里真是激動(dòng)！可是，為什么過春節(jié)的時(shí)候要給孩子壓歲錢呢? 原來，這里有一個(gè)流傳很廣的故事。

傳說，古時(shí)候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然后就發(fā)燒，說夢(mèng)話并從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機(jī)靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。

人們怕祟來害孩子，就點(diǎn)亮燈火團(tuán)坐不睡，稱為“守祟”。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。

夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長(zhǎng)夜守祟。半夜里，一陣巨風(fēng)吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時(shí)，孩子的枕邊迸裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學(xué)著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”，又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月的流逝而被稱為“壓歲錢”了。

現(xiàn)在，我明白了，大人在過年時(shí)給孩子發(fā)壓歲錢，是大人對(duì)我們這些孩子的愛！它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福，它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗笳骱眠\(yùn)。晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲！

但愿我們每個(gè)人都能歲歲平安，不單單是我們小孩子，還有愛我們的爸爸媽媽……

春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗放鞭炮

紅紅活活過春節(jié)，熱熱鬧鬧團(tuán)圓飯，哈！再過兩三個(gè)月又要過年了，別的不說，就拿放鞭炮、舞獅子等等的一切風(fēng)俗，就讓我們興奮不已。

對(duì)于我們這些男孩子來說，放鞭炮是最過癮了。我特意查了有關(guān)這方面的資料，中國(guó)人有在春節(jié)燃放鞭炮的習(xí)俗是因?yàn)槊耖g的一種說法：古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便挨門竄戶，覓食人肉，殘害生靈。有一年臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子?！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼暎瑖樀猛L(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。鞭炮也叫爆竹，爆竹聲中除舊歲。除夕夜里人們用爆竹聲辭舊歲迎新春，大年初一人們一開門便燃放爆竹，叫做“開門爆竹”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿院的瑞氣，喜氣洋洋。

鞭炮，它是中國(guó)特產(chǎn)，在外國(guó)是沒有的。從古至今，由于人們不斷加工、改進(jìn)，爆竹的品種、樣式越來越多，色彩也越來越豐富。除了傳統(tǒng)的百子鞭炮、單響、雙響的花炮外，還有許許多多的花炮，并取了一個(gè)個(gè)文雅、富于詩意的名稱。如：“金菊吐艷”、“飛雪迎春”、“仙女散花”、“白雪紅梅”、“金猴騰空”等等，還有百頭、千頭、萬頭，甚至長(zhǎng)達(dá)十萬頭的巨型鞭炮，真是應(yīng)有盡有，五花八門。古時(shí)沒有火藥和紙張制成的鞭炮，人們用火燒竹子，竹子發(fā)出的噼噼啪啪的爆裂聲可以嚇跑鬼祟，古人以此避不詳取吉利，現(xiàn)在的爆竹更多的是喜慶娛樂的活動(dòng)。而且無論是逢年過節(jié)，還是婚慶嫁娶、重大典禮，以至建房、開張，人們都習(xí)慣放鞭炮來慶祝，表示喜慶。

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化（定稿）

中國(guó)傳統(tǒng)文化

文化的本質(zhì)是人化或人類化。有了人就開始有了歷史，也開始了文化。所以，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要知道其起源問題。

炎黃文化也有廣義和狹義之分。廣義的炎黃文化可以理解為中華文化或中國(guó)傳統(tǒng)文化；狹義的炎黃文化，可以理解為炎帝、黃帝時(shí)代的文化或炎黃時(shí)代中華民族所創(chuàng)造的文化。本講所說的炎黃文化，主要取狹義，有時(shí)也涉及廣義的內(nèi)容。

炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏是我們中華民族的人文始祖。炎黃二帝偉大歷史功績(jī)，早在《逸周書》、〈〈國(guó)語〉〉、〈〈周易·系辭〉〉等先秦文獻(xiàn)中就有記載。相傳炎黃神農(nóng)氏率領(lǐng)其部落作耒耜，教種五谷、遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥，日中為市，首倡交易，是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。據(jù)晉皇甫謐《帝王世家》》和南宋王象之《輿地記勝》載：炎帝為民采藥治病，來到南方，因誤嘗“斷腸草”“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，”“炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原?！奔唇窈鲜≈曛菔醒琢昕h的鹿原坡。

黃帝的功績(jī)則在于率領(lǐng)其部落養(yǎng)蠶制絲、始作農(nóng)裳，伐木構(gòu)材、筑造宮室，創(chuàng)造文字，制造歷法并發(fā)明指南車，備廠險(xiǎn)夷，艱難拓殖，將中華原始文明推想了新的歷史階段。據(jù)司馬遷〈〈史記〉〉載，“黃帝駕崩，葬于橋山“，即今天陜西黃陵市橋山區(qū)。

同時(shí)，炎黃二帝作為中華民族的人文始祖，其功績(jī)還在于，立足中原，建立國(guó)家雛形，為中華民族的多元文化統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。據(jù)〈〈國(guó)語·晉語〉〉，〈〈史記 ·帝本紀(jì)〉〉載：“昔少典氏娶有嬌氏，生黃帝、炎帝?！鄙俚洳孔寰幼≡诮耜兾鳌⒏拭C交界處，與有嬌氏通婚，生下黃帝和炎帝。黃帝居姬水，炎帝居姜水。有學(xué)者認(rèn)為，黃帝生于今陜西黃土高原，炎帝生于今陜西寶雞姜水一帶。黃帝部落東渡黃河，順中條山和太行山朝北方向發(fā)展，直達(dá)山西南部黃河之濱和河北一帶。與此同時(shí)，炎帝部落沿渭水，黃河向東發(fā)展，直達(dá)河南山東一帶。

在氏族部落的繁衍過程中，炎帝部落與東南的黎族部落發(fā)生沖突，炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求援。黃帝和炎帝聯(lián)合，與蚩尤率領(lǐng)的九黎族部落發(fā)生“涿鹿之站”，蚩尤戰(zhàn)敗，被殺。后來，黃帝與炎帝部落又發(fā)生“阪泉之戰(zhàn)”（今河北涿鹿東南），炎帝敗北，南遷（今長(zhǎng)江流域，湖南，湖北等）。黃帝統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，從此成了華夏集團(tuán)的代表。

隨著時(shí)間的推移，以炎帝與黃帝為代表的兩古族融合發(fā)展，沿向四方，后經(jīng)夏、商、周及其后的發(fā)展，使中國(guó)境內(nèi)的東夷、西戎、南蠻、北狄等各有特長(zhǎng)的氏族部落融合為一個(gè)以中原族體為主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。幾千年來，炎黃二帝作為中華民族始興和統(tǒng)一的象征，對(duì)于海內(nèi)外中華兒女的民族認(rèn)同和增強(qiáng)凝力、向心力，發(fā)揮了巨大的作用。而以炎黃子孫為榮，以同源同祖為榮，已成為維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的感情紐帶和精神力量。

當(dāng)然，黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡造字也是功不可沒。傳說倉(cāng)頡是黃帝的史官，他的出生地是今陜西白水縣史官村。文字的發(fā)明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。有了文字，中國(guó)歷代的文明創(chuàng)造才能通過文字載體而時(shí)代相傳。漢字是中國(guó)文化的瑰寶?！?/p>