第一篇：思師德,行師德

(1)幼兒園教師的師德主要指哪些方面？（2）幼兒園教師該如何實(shí)踐“師德”？

幼兒園教師的師德主要指的是教師在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。幼兒園教師師德具體指以下方面：

1、為人師表。良好的修養(yǎng)，為人處理品行端正，起表率示范作用。

2、關(guān)愛(ài)幼兒。重視幼兒身心健康，將保護(hù)幼兒生命安全放在首位。

3、平等對(duì)待每一個(gè)幼兒，不諷刺、挖苦、岐視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒，信任幼兒，尊重個(gè)體

差異。

4、樂(lè)觀向上，熱情開(kāi)朗，有親和力。

5、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。

6、勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，有終生學(xué)習(xí)與與自主發(fā)展的意識(shí)。

7、衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

8、愛(ài)崗敬業(yè)精神。具有團(tuán)隊(duì)合作精神，積極開(kāi)展協(xié)作與交流。

幼兒園教師應(yīng)該從以下方面來(lái)實(shí)踐“師德”：

1、尊重幼兒權(quán)益，以幼兒為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性；遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和保教活

動(dòng)規(guī)律，提供適合的教育，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。

2、熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想。關(guān)愛(ài)幼兒，尊重幼兒人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；

為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。

3、把學(xué)前教育理論與保教實(shí)踐相結(jié)合，突出保教實(shí)踐能力；研究幼兒，遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，提升保

教工作專業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思，再實(shí)踐、再反思。不斷提高專業(yè)能力。

4、學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)前教育理念，了解國(guó)內(nèi)外學(xué)前教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；

具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。

揮揮灑灑寫(xiě)了一大堆，我認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中盡力保證孩子有自己的思想，并懂得一些基本的道理和生活的技巧，而不要只是教給孩子一些課本上的知識(shí)，更加不能局限孩子的思想與感受。要對(duì)孩子表現(xiàn)出尊重，給孩子多鼓勵(lì)，不能有好孩子差孩子的分級(jí)，要多多發(fā)覺(jué)孩子的身上的閃光點(diǎn)，要盡自己所能的，去用不同的標(biāo)準(zhǔn)不同的方法去教導(dǎo)孩子。老師要以身作則，身教重于言傳。教于東西要是世人所認(rèn)可的，不能摻雜自己的思想。自己的世界觀和社會(huì)觀，還需要他們自己以后去慢慢摸索。這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展，有思想有道德的孩子。幼兒園是奠定良好人生基礎(chǔ)的一個(gè)重要的階梯，以孩子為本，遵循孩子的發(fā)展特性，愛(ài)每一個(gè)孩子。

第二篇：教育隨筆：師德路上,且行且思

教育隨筆：師德路上，且行且思

教育隨筆：師德路上，且行且思

師德是教師的良心，當(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自我，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為。如何使教師達(dá)到一種自我成長(zhǎng)的意識(shí)？我們從師德中尋找到了力量——教育教學(xué)反思！

《師道?建設(shè)》是教師的教育教學(xué)反思記錄本，人手一冊(cè)。反思本啟用之際，我們把其承載的意義和內(nèi)涵進(jìn)行了充分的詮釋。中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)教育學(xué)刊》編審郭永福先生百忙中為我們這本反思手冊(cè)撰寫(xiě)了序言，其中有這樣一句意味深長(zhǎng)的話：“教師身負(fù)重?fù)?dān)，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)，真正擔(dān)負(fù)起如此重任，教師必須終身成長(zhǎng)?！泵棵看蜷_(kāi)這本小冊(cè)子，記錄下每日的反思日志、每周的反思周記??無(wú)聲的熏陶不斷強(qiáng)化了師德的力量。教師每日要“十問(wèn)”，警醒著我們；我們身邊優(yōu)秀的杏壇札記、教育故事啟迪著我們；“感動(dòng)建設(shè)十大人物”的事跡陶冶著我們的情操。豐富的“師德建設(shè)教育教學(xué)反思文化內(nèi)涵”在每日一見(jiàn)中成為真正有效的“師德長(zhǎng)跑”，使教師從一點(diǎn)一滴的反思中提升自己的教育教學(xué)水平，提高自己的道德水準(zhǔn)，最可可喜的是教師從反思意識(shí)的悄然變化，到反思行為的日漸形成。

美國(guó)學(xué)者波斯納提出了教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”，并指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)，教師如果僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，其發(fā)展將大受限制。反思能促進(jìn)教師積極主動(dòng)地探究教學(xué)問(wèn)題。反思有助于教師成為研究者。反思有利于增強(qiáng)教師的道德感，提高教師的教學(xué)水平。

《師道?建設(shè)》教育教學(xué)反思分為：日反思、周反思、月反思、學(xué)期反思、學(xué)年反思等。我們的反思不是速成的，更不能提前加班、或事后添補(bǔ)，而是踏踏實(shí)實(shí)、真真實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)的去做去寫(xiě)。反思實(shí)際上在無(wú)形中提高了教師的認(rèn)識(shí)水平和工作態(tài)度。具體要求是：

1．反思日志：每天對(duì)自己當(dāng)下的教育教學(xué)進(jìn)行反思，形成一句完整的話，用最工整、最美觀的字寫(xiě)在反思日志上。

2．反思周記：每周對(duì)自己的教育教學(xué)中的一個(gè)具體問(wèn)題或教學(xué)中或者班級(jí)管理中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)、藝術(shù)點(diǎn)進(jìn)行反思，用最工整的字、最美的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形成一段話，寫(xiě)在反思周記上。

3．反思心得：每月對(duì)自己教育教學(xué)中的一個(gè)典型案例進(jìn)行反思，通過(guò)過(guò)程描述，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成感悟，上升為理論，用一篇短文的形式準(zhǔn)確地記錄下來(lái)，豐富自己的教育教學(xué)思想，成為自己的生命探索、精神成長(zhǎng)、職業(yè)進(jìn)步的路徑。

4．反思論文：把自己一學(xué)期的教育教學(xué)反思、探索，理論與實(shí)踐結(jié)合所產(chǎn)生的教師專業(yè)實(shí)踐藝術(shù)用文章的形式總結(jié)提煉形成教育規(guī)律，豐富教育人生。

5．反思收獲：總結(jié)自己一學(xué)年來(lái)的智慧反思，用心尋找自己形成的職業(yè)實(shí)踐好習(xí)慣以及教育規(guī)律、教學(xué)方法的創(chuàng)新等品牌特色性的工作，以文字、證書(shū)、照片、集冊(cè)等形式展示出來(lái)。提升教育智慧，豐富教育人生。師德隊(duì)伍的形成是一個(gè)學(xué)習(xí)、反思、規(guī)范、提升的過(guò)程，也是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程。如何帶領(lǐng)教師隊(duì)伍達(dá)到一種駛上快車道的高位運(yùn)行的路徑？我們從師德中尋找到了路徑——師德建設(shè)，且行且思！

“反思即建設(shè)，計(jì)分即動(dòng)力，積分即成長(zhǎng)”是我們學(xué)校開(kāi)展師德建設(shè)工作遵循的原理。定期展示反思成果，交流感悟，分享經(jīng)驗(yàn)，在且行且思的路上我們一起前行。日反思周檢查，周反思月展評(píng)，每月舉辦且行且思沙龍，及時(shí)分享成長(zhǎng)收獲，在思想碰撞中尋找教育真理，產(chǎn)生教育智慧，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)凝聚力。

“且行且思”沙龍，讓年輕教師快速成長(zhǎng)起來(lái)。于慧在日反思中寫(xiě)道：“再忙也要堅(jiān)持每天看書(shū)，讓浮躁、急躁的心安定下來(lái)。”崔晶在日反思中意識(shí)到““走下講臺(tái)和孩子說(shuō)話，距離竟拉近了許多?！倍谓鹁诜此加涗洷局杏浵铝耍骸皳碛型?，運(yùn)用童語(yǔ)，才能貼近兒童?！??短小精悍的文字背后是思考的眼睛，是執(zhí)著的敬業(yè)精神。沙龍的氛圍讓這些智慧產(chǎn)生了更大的效應(yīng)。

“且行且思”沙龍，讓老教師靜心思考教育的真諦。在周反思展評(píng)中，20多年教齡的韓老師在讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中寫(xiě)下了如下的文字：《讀書(shū)的喜與憂》“一直以來(lái)，我們都希望每個(gè)孩子喜愛(ài)閱讀，可讀書(shū)節(jié)開(kāi)展一個(gè)月，經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，能夠拿起書(shū)來(lái)進(jìn)行閱讀的十之有八九，特別是中午看到了多數(shù)同學(xué)在教室里捧著書(shū)看，這是可喜的現(xiàn)象。可是能真正讀進(jìn)去的十之有一二，愛(ài)讀名著的十之有二三，能自覺(jué)積累的更是少之又少！而多數(shù)同學(xué)讀得仍是流行的一些網(wǎng)游類、冒險(xiǎn)類等小說(shuō)，即使做筆記也是因?yàn)橐?。一個(gè)學(xué)生在日記中寫(xiě)道：我無(wú)奈的翻開(kāi)《童年》覺(jué)得那文字像是爬滿紙的螞蟻，寫(xiě)的什么，簡(jiǎn)直索然無(wú)味，唉！為什么非讓讀書(shū)呢？門(mén)外傳來(lái)電視劇《櫻桃》的微弱聲音，我禁不住偷聽(tīng)起來(lái)???看！我想這不可能是個(gè)別現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生對(duì)閱讀感悟和閱讀興趣的缺失。我們的語(yǔ)文到底該教什么？是作業(yè)擠掉讀書(shū)還是讀書(shū)擠掉作業(yè)？”周小結(jié)的背后，是我們教師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)和狀態(tài)，當(dāng)教師在這種狀態(tài)下工作著時(shí)師德的力量是無(wú)往不能的。

“且行且思”沙龍，讓教育管理工作者常思長(zhǎng)新。我在月反思中寫(xiě)

了一篇《敞開(kāi)門(mén)，涌進(jìn)幸?！返男∥恼拢玫嚼蠋煹恼J(rèn)可：眨眼間，來(lái)到建設(shè)已經(jīng)一年有余，如果說(shuō)還有點(diǎn)成績(jī)的話，那得感謝我們的老師、學(xué)生、家長(zhǎng)，還有支持幫助我們的領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校，因?yàn)槔蠋焸兊慕ㄑ垣I(xiàn)策，收集到合理化建議110條;因?yàn)閷W(xué)生在每周二的校長(zhǎng)接待兒童日能敞開(kāi)心扉讓我及時(shí)了解孩子們的呼聲；因?yàn)楣_(kāi)校長(zhǎng)電話真誠(chéng)和家長(zhǎng)們交流，讓我們的家委會(huì)成了我們將強(qiáng)的后盾和有力的同盟者；因?yàn)槲覀兲撔穆?tīng)取意見(jiàn)，讓我在“和優(yōu)秀對(duì)話”中得到啟發(fā)。這一切，都得感謝“敞開(kāi)門(mén)”的理念。

有了“敞開(kāi)門(mén)”的理念，教師在開(kāi)放的、尊重的心態(tài)下更能彰顯主人翁的精神，于是，作為管理者就能傾聽(tīng)到真實(shí)的聲音，想教師之所想，急教師之所急，才能真正把事辦到教師的心里去。教師辦公環(huán)境的改善，教師筆記本的配備，學(xué)校環(huán)境的升級(jí)改造，書(shū)香特色的著力打造等如此務(wù)實(shí)的諫言獻(xiàn)策是何等的金貴。當(dāng)管理者千方百計(jì)地去解決了這些問(wèn)題時(shí)，又是多么的幸福！

有了“敞開(kāi)門(mén)”的理念，學(xué)生更樂(lè)于親近你，我們的教育何嘗不是需要這種寬容、親切、尊重、舒展、優(yōu)雅、從容的環(huán)境呢？閱覽室的開(kāi)放，春游的愿望、班額過(guò)大急需分班的現(xiàn)狀等如此樸素的愿望是何等的真實(shí)，當(dāng)我們逐漸解決了這些問(wèn)題時(shí)，孩子們樂(lè)了，家長(zhǎng)們笑了，我們是多么的幸福！

有了“敞開(kāi)門(mén)”的理念，家長(zhǎng)更加理解，支持我們，如火如荼的家校共育活動(dòng)感動(dòng)著我們，也幸福著每個(gè)孩子，溫暖著每個(gè)家庭。

“敞開(kāi)門(mén)”呈現(xiàn)的是一種開(kāi)放的理念，表現(xiàn)的是一種尊重的心態(tài)，將涌進(jìn)無(wú)盡的幸福。

這篇切身的感受源自生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只是通過(guò)反思平臺(tái)讓我記錄下來(lái)，通過(guò)“且行且思”反思沙龍，讓老師了解了我所關(guān)注的，我所思考的，我所希望的。同樣，每位教師的思想在這個(gè)平臺(tái)都得以傳播，“且行且思”沙龍，讓我們的思想活躍起來(lái)，讓團(tuán)隊(duì)的力量壯大起來(lái)。

作為一所有著百年辦學(xué)歷史的小學(xué)，站在新的起點(diǎn)，如何傳承建設(shè)精神？如何積淀歷史文化？如何彰顯師德魅力？如何讓老校發(fā)揮應(yīng)有的文化力量？我們?cè)谒伎贾姓业搅舜鸢福覀冊(cè)趯ふ抑姓业搅酥腔邸獛煹陆ㄔO(shè)為助推，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，營(yíng)造德治校園文化，提升教育教學(xué)質(zhì)量。

“育人德為先，教書(shū)德為本”，師德是學(xué)校發(fā)展的基石。建設(shè)一支業(yè)務(wù)精良，師德高尚的教師隊(duì)伍，一直是我校不懈追求的目標(biāo)。在市區(qū)教育局部門(mén)的關(guān)懷指導(dǎo)下，根據(jù)師德建設(shè)“六步工作法”的運(yùn)行模式，我們結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，明確了我校師德建設(shè)的目標(biāo)、方向、載體、考核辦法等，把師德建設(shè)與學(xué)校管理、教師專業(yè)化成長(zhǎng)、教育教學(xué)質(zhì)量提升有機(jī)結(jié)合起來(lái)，保障了師德建設(shè)在促進(jìn)教育教學(xué)科學(xué)發(fā)展上取得實(shí)實(shí)在在的成效。

建構(gòu)學(xué)校文化體系，新時(shí)期師德力量的源頭。立足學(xué)校實(shí)際，回顧學(xué)校發(fā)展歷史，提煉學(xué)校精神，豐富學(xué)校內(nèi)涵，明晰發(fā)展目標(biāo)，描繪發(fā)展愿景，是我們建構(gòu)學(xué)校文化體系的根本宗旨。為此，我們通過(guò)專家診斷、教師座談、學(xué)生調(diào)查、家長(zhǎng)問(wèn)卷等多個(gè)途徑有廣度、有深度提煉、梳理、建構(gòu)，形成“智雅”學(xué)校文化核心理念系統(tǒng)，成為指導(dǎo)今后一時(shí)期內(nèi)學(xué)校發(fā)展的綱領(lǐng)?！皩W(xué)高啟智 身正弘雅”的教風(fēng)和儒雅教師公約已成為全體教師共同的追求。儒園、書(shū)林、儒雅文化廳、翰墨齋書(shū)法室、智雅軒工作室等彰顯出學(xué)校文化的厚重，無(wú)聲的力量讓師生置身其間潤(rùn)物無(wú)聲，翰墨書(shū)香益智，儒風(fēng)雅韻樹(shù)人的特色逐漸形成。

營(yíng)造溫馨幸福家園，新起點(diǎn)教師幸福的根本?！盀閷W(xué)生的智慧人生奠基，為教師的幸福人生添彩”是我們的辦學(xué)宗旨。工會(huì)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)不斷讓教師的幸福指數(shù)攀升?！扒嗨{(lán)工程”讓新教師快速找到家的感覺(jué)，“退休教師紀(jì)念冊(cè)”讓老教師充分體驗(yàn)到教育事業(yè)的光榮與幸福，“師德講壇”讓師德精神傳承發(fā)揚(yáng)，“感動(dòng)建設(shè)十大人物”的評(píng)選、表彰讓德楷模的效應(yīng)產(chǎn)生最大化，“年輕媽媽座談會(huì)”上贈(zèng)送《發(fā)現(xiàn)母親》讓年輕媽媽更加從容，“最受歡迎十大教師”讓師生家長(zhǎng)全員參與為的是樹(shù)立開(kāi)放辦學(xué)的視野?? 當(dāng)教師以陽(yáng)光、幸福、從容的心態(tài)去面對(duì)每一天，面對(duì)每一個(gè)鮮活的生命，師德自然會(huì)在細(xì)節(jié)中產(chǎn)生更大、更持久的力量。

回顧師德建設(shè)的路上我們所共同走過(guò)的足跡，我們很欣慰，因?yàn)閳?jiān)實(shí)的步伐已經(jīng)讓我們感受到了師德建設(shè)所產(chǎn)生的力量。我們堅(jiān)信，以此次全國(guó)新時(shí)期師德建設(shè)研討會(huì)為契機(jī)，進(jìn)一步認(rèn)真貫徹會(huì)議精神，不斷提升我校教師的師德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教師職業(yè)的神圣感和使命感。

第三篇：高校教師師德禁行行為

高校教師師德禁行行為“紅七條”

不得有損害國(guó)家利益、損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；

不得在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線方針政策的言行；

不得在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；

不得有影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為；

不得在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；

不得索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物；

不得對(duì)學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系。

第四篇：《師德啟思錄》讀后感

近日我觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》，感慨頗多，心情很不平靜。

這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實(shí)的精彩畫(huà)卷，在這個(gè)畫(huà)卷中，包括中國(guó)古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韓愈、康有為、梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、陶行知、葉圣陶，以及外國(guó)思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學(xué)說(shuō)，他們對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻(xiàn)，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。

師德就是榜樣，當(dāng)今實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)

這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著人格魅力的光輝。

在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻(xiàn)精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們?cè)趯?shí)踐師德過(guò)程中，表現(xiàn)出了無(wú)比高尚的品德和情操。

例如陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢(qián)、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無(wú)論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)方法，將來(lái)他們會(huì)學(xué)會(huì)老師不會(huì)的知識(shí)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買(mǎi)書(shū)本。長(zhǎng)期以來(lái)，她有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢(qián)，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢(qián)全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的老師們。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕裢跛济?、胡安梅，像全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長(zhǎng)包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動(dòng)中

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！?/p>

教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

眾所周知，每一位教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對(duì)象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如說(shuō)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生？我們常稱成績(jī)差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認(rèn)為這種稱呼沒(méi)什么了不起，但是對(duì)于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理?！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷毀他們?cè)静欢嗟淖孕?，助長(zhǎng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生，是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德的尺度。

教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績(jī)差的學(xué)生智力并不差，他們愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于助人，會(huì)辦事，會(huì)玩耍，動(dòng)手能力強(qiáng)等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。

在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì)被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。

一個(gè)人要進(jìn)步，必須有一個(gè)自我肯定的過(guò)程?！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙?。筆者曾接觸過(guò)這樣一名學(xué)生：因?yàn)槌煽?jī)差，她寧可背半舊的破書(shū)包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡(jiǎn)單：成績(jī)差，這是應(yīng)該受到的待遇，不起眼最好。

稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，實(shí)際上就是在無(wú)形中給了學(xué)生一個(gè)否定性評(píng)價(jià)，教師經(jīng)常使用否定性評(píng)價(jià)，也就使得學(xué)生也用一種否定性評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。

稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，折射出了教師心理上對(duì)這些學(xué)生的不重視、不尊重；表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛(ài)成績(jī)差的學(xué)生，忽視成績(jī)差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無(wú)意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。

其實(shí)，轉(zhuǎn)變一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生更能反映一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們?cè)诟鞣矫孢M(jìn)步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。

師德內(nèi)容、師德標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，必須隨時(shí)代的變化而吐故納新教學(xué)片中重點(diǎn)提到了“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下依法執(zhí)教的問(wèn)題”，這是時(shí)代對(duì)師德實(shí)踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。

中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們的自尊心、好奇心、獨(dú)立意識(shí)、模仿能力以及積極向上的愿望都較強(qiáng)。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對(duì)較差，做出一些令人費(fèi)解并造成不良影響的事情是很難免的。

仔細(xì)分析學(xué)生存在的問(wèn)題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會(huì)引起的爭(zhēng)吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞€(gè)老師不滿而故意作難，有因心理緊張?jiān)斐傻氖д`，有因個(gè)性倔強(qiáng)引起的是非，有因自

控能力不強(qiáng)而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行為，還有無(wú)意犯錯(cuò)。應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的不同問(wèn)題，積極做好教育引導(dǎo)工作。

一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)錯(cuò)誤就橫加指責(zé)。即使對(duì)問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會(huì)更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行為過(guò)失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負(fù)面效應(yīng)發(fā)展。

教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，不可不加以審思而慎行。

第五篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

自“教職工隊(duì)伍建設(shè)年活動(dòng)”開(kāi)展以來(lái)，學(xué)校每周四組織全校教師觀看了《師德啟思錄》，及時(shí)進(jìn)行了交流，老師們一致認(rèn)為《師德啟思錄》教學(xué)片，是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育工作的一項(xiàng)重要措施。該片堅(jiān)持以人為本，重在建設(shè)和創(chuàng)新的原則，將教師職業(yè)道德要求與教育教學(xué)實(shí)際緊密結(jié)合，以形象、生動(dòng)、真實(shí)的案例，全面、系統(tǒng)地闡述了“師德修養(yǎng)”的重要意義，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可視性。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，重視師德修養(yǎng)，具有深遠(yuǎn)意義。

一、師德的思想基礎(chǔ)是熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。社會(huì)贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，常把教師比喻成“紅燭”“人梯”“鋪路石”，意在表達(dá)這一職業(yè)無(wú)私和偉大。然而，教師卻是清貧的，選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風(fēng)和一室“蝸居”，更意味著選擇了責(zé)任和奉獻(xiàn)。像陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！睙o(wú)論何時(shí)，都能理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)我終生無(wú)悔。

二、師德的基本要求是熱愛(ài)、尊重學(xué)生。

教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠、缺乏熱情，而不是一個(gè)有良好師德的好教師。愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”

上。常言道“嚴(yán)師出高徒”。“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格建設(shè)者的?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能像片中模擬情景一樣，導(dǎo)致不該發(fā)生的悲劇。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、師德的核心是為人師表

“教師是人類靈魂的工程師”，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。江總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煈?yīng)當(dāng)無(wú)小節(jié)，處處皆楷模。學(xué)生的“向師性”強(qiáng)，“可塑性”大，他們往往將老師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以教師從言行到舉止，處處都應(yīng)做到最好，以利于潛移默化地感染教育學(xué)生。師表形象是一種巨大的道德力量，一種無(wú)聲的命令，如果老師一向認(rèn)真規(guī)范，學(xué)生也會(huì)規(guī)范，教師堅(jiān)持“候課”，再散漫的學(xué)生也會(huì)克服遲到的毛病。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

四、師德的關(guān)鍵是教好書(shū)。

教師要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，就必須把書(shū)教好。這就要教師要具備淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋中，宇宙

間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙。而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔，如王思明、金鐵霖、李迅……他們便是我們的榜樣。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要具備扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個(gè)道理。

教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的兒童有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至太空，下至海洋，從古到今都想知道，并認(rèn)為老師什么都知道，這就要求老師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，所以教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)，把優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生。

五、師德的歸宿是育好人。

教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為了教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”而是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這

個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工，目的是培養(yǎng)世界觀和道德覺(jué)悟。所以說(shuō)教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)藝術(shù)。把專業(yè)型和學(xué)者型結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持既教書(shū)又育人，以德育為首，五育并舉。

總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身素養(yǎng)，塑造自身形象，鍛造新一代師魂，完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，把中國(guó)的教育推向新的輝煌。