第一篇：朱躍琴.讀書 隨筆

《平凡的世界》

芝水小學朱躍琴

高爾基說：“書籍是人類進步的階梯”。的確，有時候，一本好書的確能成為我們的良師益友。它能引領我們進入知識的殿堂，享受文學語言的魅力；它能給予我們精神上的養(yǎng)料，讓我們體會、感受到人間的喜怒哀樂；它還是我們們靈魂的工程師，指引我們學會堅強和樂觀地面對生活。

讀好書是一種享受，所以我愿意慢慢品味?？墒?，當我第一次看《平凡的世界》時，是一口氣讀完的，面對它，我如饑似渴。

《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，作品達到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的我們?nèi)杂袉⒌稀?/p>

這是一部全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年問廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

作者路遙在文學領域進行過很多有益的探索，尤以小說成就最高。代表作有短篇小說《人生》，長篇小說《平凡的世界》，《平凡的世界》曾獲茅盾文學獎。

《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里，中國又發(fā)生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺執(zhí)政帶來了改革開放。那些平凡的主人公卻在平凡的人生中創(chuàng)造了一個個不平凡。

文中的主人公孫少平是一個讓人印象深刻的青年。他貧苦而不自卑，他不幸而不自棄，他有理想而不好高騖遠。他出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，上有哥哥姐姐，下有幼小的妹妹，雖然生活沒有給他喘息的機會，但他卻勇敢的、堅強的笑對著人生。

忘不了文章開頭少平那單薄的身影，忘不了他那遮蓋不了腳脖的七分褲和手中那黑黑的窩窩頭。但是更讓人難以忘記的是他那不受世俗牽絆、自由自在又樂于探索與發(fā)現(xiàn)的心。他熱愛學習、喜愛讀書，擁有著多姿多彩的內(nèi)心世界。為了妹妹能有一個好的將來，他放棄了再上學的機會，毅然扛著鋪蓋卷外出打工，在任何艱苦的條件下都能看書和學習。不怨天、不愿地，也不愿父母無能，而是靠著自己的努力成了一名煤礦的下井工人?？擅\對他是那么不公平，唯一的知己與戀人田曉霞在抗洪前線殉職了，但他忍住了極大的痛苦，他仍然堅強的笑對人生。

我愛讀《平凡的世界》。我感到，這是中國當代文學史上里程碑式的作品，也是現(xiàn)在時代里已不多見的好書。書中的人物，書中的故事激勵著我們的人生，豐富我們的心靈，給人以信心，賦予我們巨大的精神力量。在人生的旅途上，在平凡的生活中，當我困惑迷茫的時候，當我消極懈怠的時候，當我孤獨無助的時候，我時常想起書中的主人公孫少平，想起這個比我年長的青年，是怎樣在平凡的人生里艱難跋涉，是怎樣無怨無悔地熱情擁抱生活。此書后來榮獲茅盾文學獎，我感到是理所應當?shù)摹?/p>

路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨，將是你勇往直前最后的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣，我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

第二篇：朱躍琴演講稿

第十周國旗下演講稿

芝水小學 朱躍琴

各位老師、同學們：

大家早上好，我今天演講的題目是《態(tài)度決定一切》。

英國政治學家皮爾說：“態(tài)度決定一切，細節(jié)改變?nèi)松?，成功是一種態(tài)度。”

具體來說，態(tài)度若改變，習慣跟著改變；習慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生跟著改變。所以，態(tài)度能改變?nèi)松材軟Q定一切。

如果你能認真對待生活，生活也會認真回報你。例如，周恩來從小立下“為中華之崛起而讀書”的志向，勤奮好學，一絲不茍。抱著對自己、對祖國負責的態(tài)度，他認認真真地學習每一門知識，仔仔細細地做好每一件事情。最終成為杰出的政治家、軍事家和外交家?？墒牵瑧B(tài)度是一種選擇，胡適筆下的差不多先生，卻選擇了一種玩世不恭的生活態(tài)度。他常常說：“凡事只要差不多就好，何必太精明?！?/p>

在他的生活里，白糖、紅糖差不多，山西、陜西差不多，十字、千字差不多，出差時早一天、晚一天差不多，生病時找名醫(yī)和找給?？床〉尼t(yī)生差不多，直到臨死時還覺得活人和死人差不多。這樣一個人，活得不明不白，實在可憐。

聽到這樣一個故事，也許我們會感到可笑。既然可笑，那我們就應該遠離“差不多”，凡事都要做到認真和負責。作業(yè)要一筆一劃地寫，聽課要全神貫注地聽，學習要一心一意地學，做事要腳踏實地地干。

同學們，如果你希望成功，那首先就要端正你的學習態(tài)度和生活態(tài)度。

第三篇：朱小琴演講稿[推薦]

迎三·八婦女節(jié)發(fā)言稿

志丹縣城區(qū)林業(yè)管護站

朱小琴

尊敬的各位領導、婦女同胞們，大家上午（下午）好！在這三·八婦女節(jié)來臨之際，我代表縣城區(qū)林業(yè)管護站的全體婦女同胞向在座的各位領導表示熱烈的歡迎！向各位婦女同胞們致以節(jié)日的問候！并祝愿所有的婦女同胞們節(jié)日快樂，青春永駐！

今天，我要談的話題是“學雷鋒、獻愛心”，盡自己所能干好自己的本職工作。我是一名共產(chǎn)黨員，也是一名普普通通的林業(yè)工作者，深知自己的使命和肩上的責任。因此，在平時的工作中我力爭嚴格要求自己，恪盡職守，扎實工作，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。我的父親也是一名林業(yè)老職工，我生在林業(yè)，長在林業(yè)，是志丹的這塊林業(yè)土地養(yǎng)育了我。從1999年工作至今，我無怨無悔地把我滿腔的熱血和美好的青春年華無私地奉獻給了志丹的林業(yè)事業(yè)！在座的各位都知道我們護林防火工作的艱辛，特別是對我們女同胞們來說是異常的艱苦。但無論是風吹日曬還是天寒地凍，我們都毫不退縮的克服了重重困難，圓滿地完成了自己的本職工作。每年3月5日，是偉大領袖毛主席發(fā)出“向雷鋒同志學習”的紀念日。每到這一天，全國各地都掀起了轟轟烈烈的學雷鋒熱潮，并開展各種活動來紀念雷鋒同志。

請我們想一想，為什么雷鋒精神能永放光芒呢？這正如雷鋒自己所說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有

1限的生命，投入到無限的為人民服務之中去?！边@就是雷鋒精神的實質(zhì)。這種偉大精神過去、現(xiàn)在和將來都是教育和激勵人們前進的寶貴的精神財富。

在新的歷史條件下弘揚雷鋒精神，要像雷鋒那樣在工作上永不滿足，永不懈怠，把雷鋒同志他那全心全意為人民服務、無私奉獻的偉大精神貫徹到我們的工作中。作為一名林業(yè)管護人員和一名有知識的青年，我切實盡到了一名林業(yè)工作者的責任和義務。我堅持每天按時上山巡查，堅決杜絕和制止了管護區(qū)周圍居民對林木亂砍濫伐、亂占林地、毀壞林地的不當行為，尤其是有效地禁止了閑雜人員在野外亂丟煙頭、隨意用火，隨身攜帶火種進入我們管轄林區(qū)的危險行為。

說一千道一萬，我們要把雷鋒精神融入到自己的實際工作中，從身邊小事做起，從自己的本職工作做起，繼續(xù)發(fā)揮先鋒模范作用，不斷提高解決實際問題的能力，盡自己最大的努力，為我縣的護林防火工作做出自己應有的貢獻，使自己的工作水平再上一個新的臺階！2

第四篇：朱尚琴暑期學習心得

暑期教師全員培訓學習心得

皂河第二中心小學 朱尚芹

8月10日、11日我校全體教師參加湖濱新區(qū)教育局組織的，《魅力教師，活力課堂，激情教學》匯報會。在會上我聆聽了十五位優(yōu)秀教師的課堂匯報和教育專家《課堂，教師，學生》的講座。同樣都是教師，為什么他們做得這么好，那么優(yōu)秀。其中有幾位老師讓我印象深刻，鄒達亮老師用獨特幽默的語言向我們介紹如何做一位具有魅力的班主任，分享了他對班級管理的一些經(jīng)驗；董冬老師列舉身邊名師的案例，激進我們要練好扎實的基本功，提高學生語文素養(yǎng)，語文教師應該擁有的素養(yǎng)；王娟老師的分享的魅力語文“讀”占鰲頭，通過列舉 “寒號鳥”、“望月”等一些課例，讓我們認識到解讀的魅力。曹主任的報告最有共鳴，回到教學的原點——教師、學生、課堂，從教師魅力、激情教學、活力課堂三大方面向我們細細剖析。

還有的優(yōu)秀教師從人格魅力的修煉、教學魅力的修煉，語言魅力的培養(yǎng)，家校聯(lián)系等幾個方面給我們娓娓道來，講解清楚透徹，實例生動感人，讓我認識到自己在日常的教學和教育工作中的許多不足。每個修煉都可以成為我今后教育教學工作的指領。在這里我要介紹自己最深的四點體會。

一、做到終身學習終身學習是人不斷成長的階梯，一個不學習的人是沒有出息的，一個不學習的民族是沒有希望的；雖有良玉，不刻鏤則不成器；雖有美質(zhì)，不學則不成君子。人之所以為人，是因為有學習，人類之所以

進步，是因為有學習；人要想過上滿意的生活是因為有學習，成功的人之所以成功，是因為有學習；人存在最大的意義，莫過于可以學習。法國作家羅曼〃羅蘭告訴我們：“財富是靠不住的。今日的富翁，說不定是明日的乞丐。唯有本身的學問、才干、才是真實的本錢?！惫湃艘仓v過，腰纏萬貫不如薄技在身，人的才能從何而來，說到底都是從學習中來。

二、加強要多反思

學校既是教師專業(yè)生活的場所，又是教師專業(yè)成長的地方。因此校本研究就必然是教師專業(yè)發(fā)展的最有效途徑。校本研究對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求教師把參與教研當成自己工作的重要組成部分。其中我覺得最為重要的就是要進行反思教學，優(yōu)化課堂。我認為反思可以分為縱向反思和橫向反思兩種。我在教學實踐中，通過反思不斷地完善自己、提高自己，讓自己的課堂不斷優(yōu)化。我認為應該大力推廣反思教學，從不斷的反思中會得到很多收獲。

三、經(jīng)常與家長溝通

與家長聯(lián)系，這是每一個教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。本次學習就提出很好的建議：教師應該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閑聊一會兒，了解一下學生在家的表現(xiàn)，學生的思想動態(tài)，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強與家長的聯(lián)系，可以預防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話效果更好。

四、語言的錘煉

幽默通常是指人們的語言、動作詼諧滑稽而引人發(fā)笑。課堂教學中，如果教師能用良好的幽默語言，那么就會達到“寓教于樂”的教學效果。風趣幽默的教師常常是受到學生喜愛、尊重的，但是要有分寸，不宜過分“喧嘩”，否則課堂教學就會變成嘩眾的搞笑。作為語文教師，應該讓幽默笑話在課堂教學中成為輔助教學的一種有效“添加劑”

總之，做一個有魅力的教師，說起來容易，做起來難，通過這次學習給我指明了努力的方向，指導我不斷學習。為早日成為魅力型教師而努力奮斗。

第五篇：關(guān)于讀書書琴

關(guān)于讀書

文/書琴

為什么要讀書，這在過去并不是個問題。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！庇衷疲骸叭f般皆下品，唯有讀書高?！彪m然有些庸俗意味，但讀書被當成求生之道，其重要性自然無可替代。當然，也有從其他方面立論的，比如杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神。”不過，杜甫認為“詩是吾家事”，讀書是為做詩，其重要性便并不亞于“黃金屋”、“顏如玉”了。其次，也有從一般意義勸人讀書的，如“開卷有益”。由此看來，讀書一事，在古人心目中，的確是至高無上的。

可是，在這個空前多元化與信息化的年代，許多原本已成定論的思想觀念都受到了質(zhì)疑和批判。比如讀書的重要性，比如讀什么樣的書等等。

對于社會學方面的理論知識，我接觸甚少，亦無法用準確的言辭來對目前所處的社會做個判斷或描述。有人稱之為讀圖時代，有人稱之為信息“爆炸”的時代，有人稱之為文化垃圾、文化泡沫泛濫的時代，想必各有所據(jù)。可唯獨沒有人稱之為讀書時代，或許有人認為隨著數(shù)字信息化的進程，對于經(jīng)典的文本閱讀已一去不復返了。

當然，在古代，人們獲取信息的途徑有限，不讀書，便會蒙昧無所知。而如今，人們時刻生活在各類信息的包圍之中，電視、網(wǎng)絡、無線電波、廣告招貼等等，時時襲擊著人們的視聽。人們的忙碌紛亂中生存，在鋼筋混凝土的叢林中穿梭，甚至沒有駐足的片刻，好在如影隨形的信息資源和無孔不入的文化快餐亦能滿足人們的基本需求。于是，讀書作為一種簡樸而古老的生活方式，離現(xiàn)代人的生活便越來越遠了。

不可否認，社會競爭越來越激烈，生存壓力越來越大，讀書作為一種生活方式，的確會讓人覺得局促?？墒牵@并非意味著我們可以離開書本而生活。因為，隨著社會發(fā)展，知識更新越來越頻繁，書籍作為人類知識與智慧最重要的載體，就會越發(fā)顯得重要。在現(xiàn)代化程度比我們高得多的西歐、北美，隨處可見一卷在手，寧靜閱讀的人。我有個英國的朋友，她第一次到我家做客，帶來的禮物便是一本英文版的讀物。

讀書不僅可以獲得知識，它更是一種驅(qū)走浮躁，使自己沉靜下來的最好方式。讀別人的思想，觀照自己的立身行事，那是一種發(fā)自心靈的對話，能疏瀹五臟，澡雪精神。一本書讀完，便是完成一次自我更新，是一次思想體操訓練的結(jié)束。

可是，也有人說，現(xiàn)在處處充斥著文化泡沫，讀某些作品，無異于對生命的浪費。雖然古人云“開卷有益”，但不可否認當前文化泡沫與文化垃圾大量存在的客觀事實。這與讀書并非從根本上對立，因為，各個學科都有公認的經(jīng)典與權(quán)威，迷信權(quán)威固然不對，虛無態(tài)度，主觀臆測更是錯誤。只有通過閱讀，在閱讀中對比與甄別，才能登堂入室，把握各學科的根本特點與發(fā)展前沿，才能找到進一步深入閱讀的門徑。

除了各學科的經(jīng)典之外，有沒有各行各業(yè)共同的經(jīng)典？我認為有。那就是反映全民族文明與智慧的著作，即那些民族性的經(jīng)典。比如古代，士大夫都讀“四書五經(jīng)”，那不僅是他們仕途的敲門磚，也是自己“修齊治平”人生道路的指針。宋代趙普“半部《論語》治天下”，或許是文人們的杜撰，但那些承載著民族文明和智慧的經(jīng)典是不容否定的。因為它們反映了

我們民族文明的歷史，是全民族思想價值觀的集中體現(xiàn)?？梢栽O想，如果傳統(tǒng)經(jīng)典深入人心，人人都對“所謂伊人，在水一方”的境界充滿向往，早些日子的網(wǎng)絡“木子美”、方興未艾的所謂“身體寫作”等等便不復存在，更不必“道德家”們視為洪水猛獸而口誅筆伐之了。誠然，那些傳統(tǒng)經(jīng)典離我們時代久遠，不可避免的帶有某些與當今社會格格不入的東西，且思想文化的多元化，又使人們必然受到西方強勢文化的影響。在這種情況下，傳統(tǒng)經(jīng)典自身的話語能力已非常微弱，有許多經(jīng)典被肢解、歪曲和誤讀。因此，我們更應當以沉著的態(tài)度，摒棄思想的浮躁與行動的泡沫，對傳統(tǒng)經(jīng)典存真復原。通過閱讀，更全面的認識民族文化傳統(tǒng)，在閱讀中提高自身的文化品質(zhì)和文化涵養(yǎng)。

書中沒有“黃金屋”，也沒有“顏如玉”。但我喜歡在寧靜的午后和萬籟俱寂的子夜，一卷在手，讀古人書，與古賢交談。那種感覺，離“黃金屋”與“顏如玉”又仿佛很近，很近;而心，亦很靜很靜??.