第一篇：廉政文化引領(lǐng)推動政風(fēng)建設(shè)

廉政文化引領(lǐng)推動政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)

近年來，市房地產(chǎn)開發(fā)管理局結(jié)合工作實際，積極開展各種形式的廉政文化建設(shè)活動，通過文化的滲透力和感染力，在潛移默化中陶冶干部職工的情操，進一步融洽了機關(guān)與企業(yè)之間的關(guān)系，在為地方經(jīng)濟社會發(fā)展做出積極貢獻。把構(gòu)建反腐倡廉“大宣教”工作格局作為廉政文化建設(shè)重要載體，創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，注重實效，寓教于文，寓教于理，實現(xiàn)廉政教育的經(jīng)常性、多樣性和實效性。利用黑板報、宣傳欄、公開欄等宣傳廉政文化，通過在電腦屏幕設(shè)置廉政漫畫屏保、辦公樓、服務(wù)廳內(nèi)設(shè)置廉政宣傳掛件等形式，營造廉政文化氛圍。開展親人寄語、自律警句活動，通過“反腐倡廉格言警句大家薦、廉潔從稅大家談”，讓大家暢所欲言，在潛移默化中受到教育。在全局干部職工開展學(xué)文章、思廉政，學(xué)規(guī)定、思執(zhí)行的“雙學(xué)雙思”教育活動。此外，還通過舉行勤廉先進事跡報告會、黨風(fēng)廉政建設(shè)工作專題會議和警示教育大會等形式，進一步弘揚正氣，激發(fā)干部職工愛崗敬業(yè)的熱情，強化廣大干部廉潔意識。

第二篇：推動廉政文化進醫(yī)院

推動廉政文化進醫(yī)院

醫(yī)院廉政文化，對于樹立典型，弘揚正氣，抑制不正之風(fēng)，營造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護醫(yī)院利益，維護患者利益。但是也有個別醫(yī)務(wù)人員，受拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費等在社會上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗壞了醫(yī)院形象。開展廉政文化進醫(yī)院就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo)，靠醫(yī)護人員的嚴格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、利益觀，筑起思想道德防線很有必要。

一是要強化廉政意識。意識是實踐活動的先導(dǎo)，世界上沒有無意識的行為。但是正確的意識才能對正確的實踐活動起到指導(dǎo)作用，錯誤的意識往往會將實踐活動引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中，有無廉政意識對醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來說，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標，這個目標任何時候都不能偏離。圍繞這個目標，醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準則，以服務(wù)人民群眾為宗旨，強化勤政廉政意識。通過開展勤政廉政教育，使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī)，切實提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進社會主義和諧社會的建設(shè)。

二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，這是唯物主義的認識路線。一定的道德行為為習(xí)慣離不開一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場經(jīng)濟大潮面前能夠自覺抵制拜金主義，養(yǎng)成患者至上的優(yōu)良品行，沒有廉政環(huán)境的影響是不行的。要注意營造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立高尚的醫(yī)學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務(wù)理念貫穿于整個醫(yī)療服務(wù)過程。要注意營造廉潔行醫(yī)的輿論氛圍，充分利用醫(yī)院內(nèi)部的信息、墻報、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強行風(fēng)建設(shè)的重要意義。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識分子多和文化底蘊深的優(yōu)勢，開展喜聞樂見的廉政教育活動，通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式，潤物細無聲地滲透進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想，陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操，提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊伍的素質(zhì)。

三是要落實廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點的行為規(guī)范，它對一定行來的人員的行為起到規(guī)范作用。在醫(yī)療衛(wèi)生單位，大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者都面臨著金錢、人情的考驗。單靠說服教育不行的，必須制定相應(yīng)的規(guī)章制度。我們應(yīng)根據(jù)我單位反腐倡廉和行風(fēng)建設(shè)的實際，制定符合我單位實際可操作的廉潔行醫(yī)規(guī)定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫(yī)務(wù)工作者在規(guī)定范圍內(nèi)從事醫(yī)療活動。實行廉政責(zé)任制和公開承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀，科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書，院科兩給負責(zé)，責(zé)任到人，增強干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。建立個人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和考核、職稱晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識和廉政文化建設(shè)的積極性。

四是要樹立廉政典型。要運用正反兩方面的典型，告訴醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，以此規(guī)范廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想和行為。俗語說：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力，要通過培育廉政典型，使廣大醫(yī)務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標。還要善于運用對典型案例的剖析，積極開展警示教育，從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的滋生漫延。

五是要抓改革，促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問題，反映出在監(jiān)管體制、機制方面存在問題，必須通過改革和體制創(chuàng)新來解決。我們要引入競爭，建立以崗定員，競爭上崗，逐級聘任的運行機制，強化行業(yè)自律。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評議、社會監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系，作為醫(yī)院提升服務(wù)水平，增強競爭力的核心內(nèi)容來抓，同時完善院務(wù)公開、價格公示、規(guī)范服務(wù)、社會監(jiān)督評價等體系。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而提出的一項重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會的根本目的是要實現(xiàn)好、維護好最廣大人民群眾的利益。而醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民群眾利益密切相關(guān)，如何妥善協(xié)調(diào)和處理好醫(yī)患關(guān)系，著力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，促進社會主義和諧社會，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，是擺在廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的一項艱巨任務(wù)。無論每一個人，唯有廉潔行醫(yī)、誠信服務(wù)才能無愧于社會和群眾的期望和重托，才能無愧于我們這一神圣的職業(yè)。

第三篇：推動區(qū)域化黨建,引領(lǐng)幸福社區(qū)建設(shè)

推動區(qū)域化黨建，引領(lǐng)幸福社區(qū)建設(shè)

莫斯臺街道友誼社區(qū)堅持把黨建作為社區(qū)建設(shè)的“龍頭”，以黨建引領(lǐng)為核心，以功能升級為重點，以服務(wù)群眾為導(dǎo)向，經(jīng)過幾年的探索和實踐，逐步形成了轄區(qū)企事業(yè)單位、黨員和居民群眾廣泛參與、雙向互動、資源共享的社區(qū)黨建工作新格局。

區(qū)域聯(lián)建黨務(wù)共議，建“紅色家園”。整合轄區(qū)行政事業(yè)單位、國私營企業(yè)支部等黨建資源，并組織個體工商戶建立“聯(lián)合商會”推行區(qū)域化黨建聯(lián)席會議制度和議事協(xié)調(diào)機制；吸收支部直管黨員、在職黨員以網(wǎng)格為單位建立黨小組，設(shè)置網(wǎng)格長、黨員中心戶，加強黨員輻射帶動，建“紅色家園”。

黨群聯(lián)動政務(wù)共商，享“樂活黨建”。友誼社區(qū)重視抓自治組織發(fā)展，利用自治組織特有的思想輻射優(yōu)勢及社會人才優(yōu)勢助推社區(qū)黨組織建設(shè)。通過指導(dǎo)“草原情民族藝術(shù)協(xié)會黨支部”、“攝影家協(xié)會黨支部”完善黨建工作，創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品傳播黨的精神；組建“石俊清正能量工作室”開展黨員教育工作；建立“老包調(diào)解室”“大家有話說議事室”幫助社區(qū)化解矛盾糾紛，并為社區(qū)發(fā)展建言獻策，推動區(qū)域黨群融合互動，享“樂活黨建”。

政企聯(lián)手事務(wù)共治，筑“和美社區(qū)”。以社區(qū)黨支部為平臺支撐，通過創(chuàng)建全國文明城市工作契機，聯(lián)合企事業(yè)單位開展“八進樓宇”聯(lián)動服務(wù)，通過結(jié)對社區(qū)獨居老人、困難學(xué)生，定期開展環(huán)保志愿活動、健康知識講座、出資美化小區(qū)環(huán)境、協(xié)力整治小商鋪食品安全等工作，實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，即變?nèi)罕姟罢疑祥T”為黨員“走進門”；變服務(wù)“單打一”為服務(wù)“全方位”；變民情“單行線”為民情“多車道”，筑“和美社區(qū)”。

資源聯(lián)享互利共贏，育“成長熱土”。根據(jù)區(qū)域化黨建成員單位特點及資源優(yōu)勢，梳理出政治、工作、生活、公益、文化、環(huán)境等六大類資源清單，搭建組織服務(wù)資源聯(lián)動平臺，并創(chuàng)新服務(wù)載體，強化“三位一體”黨員管理，采取黨員積分制、黨組織評星定級管理，組織社區(qū)自管黨員、在職報到黨員認領(lǐng)志愿服務(wù)崗位，拉出清單、排出班次、明確任務(wù)，將組織生活與社會服務(wù)、居民需求有機結(jié)合，育“成長熱土”。（友誼社區(qū)/陳傲）

第四篇：以廉政文化引領(lǐng)廉政建設(shè)(發(fā)言稿)

以廉政文化引領(lǐng)廉政建設(shè)（發(fā)言稿）

文化是民族的精神和靈魂，是推動人類社會進步的偉大力量。當今世界，文化與經(jīng)濟、政治已相互交融，文化的力量已深深地溶鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。廉政建設(shè)的背后是廉政文化。一個社會、一個民族的廉政文化狀況，直接決定著這個社會、這個民族的廉政水準。

廉政文化：世界政治文化的重要組成部分

我國是一個有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家，歷史上產(chǎn)生了大量的廉說廉論，涌現(xiàn)了許多清官廉吏，產(chǎn)生了許多廉事、廉詩、廉文、廉對、廉謠、廉諺、廉戲、廉政格言警句等，廉政文化遍布于倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等眾多學(xué)科中。在西方，從古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到近代的約翰?洛克、盧梭、孟德斯鳩、漢密爾頓，到現(xiàn)代的亨廷頓和海登海默，不僅提出一系列的政治哲學(xué)、政治理論和政治設(shè)計，而且對反腐敗和廉政建設(shè)也有許多精彩的論述，為這些國家的廉政建設(shè)奠定了比較堅實的文化基礎(chǔ)。馬列主義把廉政文化作為政治學(xué)來研究，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對廉價政府作了系統(tǒng)的論述，列寧對如何反對官僚主義和貪污腐化等問題進行了探索，中國共產(chǎn)黨從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，形成了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都構(gòu)成了馬克思主義思想文化的重要內(nèi)容。廉政文化：人們內(nèi)心自覺的“法官”

我們在實際生活中會發(fā)現(xiàn)，無論執(zhí)法如何嚴厲，制度如何完善，抵御誘惑的最后防線，始終是個人能否把持住道德操守。黑格爾在他的《法哲學(xué)原理》中論述了“道德教育凈化理論的真諦，在于使政府官員并不只靠外力的制約，而是從思想上堵塞不法行為的產(chǎn)生，形成一種自我約束的道德規(guī)范和主觀意志的法”。恩格斯對此予以了肯定。美國小說家菲爾丁也說過：“縱使在一個法紀最松馳的國家里，一個有良心的人也不會胡作非為；他會替自己訂出立法者所忘記訂的法律。”在日本文化中，對恥的畏懼遠遠超過了對罪的畏懼，“恥感文化”嚴厲地約束著日本人一生的思考與行動，成為精神意義上的刑律。這說明，文化一旦深深根植于人們的內(nèi)心，它將起到法律制度不能替代的作用。因此，有人說，“廉政文化就像一只無形的手，就像一張看不見的德網(wǎng)；法網(wǎng)網(wǎng)住的只是幾條大魚，德網(wǎng)阻擋的卻是所有的魚”。廉政文化：懲治和預(yù)防腐敗體系的重要支撐

一種文化滋養(yǎng)一種制度，任何一種制度都有與之相適應(yīng)的文化價值觀念。如果沒有文化的支撐，有些制度不一定制定得出來、落實得下去。當舊的思想觀念、思維方式與新的制度發(fā)生沖突的時候，人們不是想到服從、認同，而是想到如何變通。文化作為根植人們內(nèi)心的一種知識、信仰和普遍認同，當與廉政制度在價值取向上相一致的時候，就能夠保證廉政制度的自覺遵守和執(zhí)行；而當廉政制度超越廉政文化的發(fā)展階段時，廉政文化對制度的執(zhí)行具有相應(yīng)的反作用。中央紀委書記吳官正在浙江考察時也指出：“發(fā)揮制度在防治腐敗中的作用，需要一個講究誠信、崇尚廉潔、尊重法制的社會文化環(huán)境”。因此，在構(gòu)建懲防體系中，需要廉政文化為懲防體系各項制度的實施提供有力的思想保證和精神動力。

廉政文化：反腐倡廉可持續(xù)發(fā)展的基石

腐敗也是一種文化現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)中腐朽成分的積淀是滋生腐敗的深層因素。如果一個地方形成了一種腐敗的民俗學(xué)，清正廉潔者很可能受到孤立、排擠和打擊，最后可能被這種腐敗習(xí)俗文化所腐蝕。有人稱這種現(xiàn)象為“巴士文化”，即愿意搭乘腐敗巴士者請上車，不愿意上車者請讓路，這種“巴士文化”無疑會起到助長腐敗的作用。廉政文化與腐敗文化是此消彼長的，如果讓腐敗文化占了上風(fēng)，一個黨和國家的反腐倡廉就失去了可持續(xù)發(fā)展的能力。腐敗現(xiàn)象并不可怕，只要一個社會有良知，腐敗并不難克服和抑制；真正可怕的是一個社會喪失了對腐敗的判斷力，以致整個社會日益腐敗下去。我們黨要深入持久地開展反腐敗斗爭，必須營建一種廉榮腐恥的公民文化來激濁揚清、敦風(fēng)化俗，教育黨員干部和社會大眾孤立和反對腐敗行為，形成不容腐敗的社會輿論，努力占領(lǐng)和擠壓腐敗文化的生存空間。發(fā)揮廉政文化在廉政建設(shè)中的作用，要把握以下四個方面：

廉政文化建設(shè)的核心任務(wù):培塑執(zhí)政黨先進的理念文化和行為文化

廉政文化建設(shè)歸根結(jié)底要為提高執(zhí)政黨的拒腐防變能力服務(wù)。要把提高領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政文化素養(yǎng)作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政修養(yǎng)的重要任務(wù)來抓，加強對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的“為民、務(wù)實、清廉”教育，真正形成并永遠堅守共產(chǎn)黨人的理想信念和革命品質(zhì)。廉政文化既是一種理念文化，更是一種行為文化，必須堅持知行合一、言行合一，貴在實踐、貴在示范。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺在實踐中當好堅定信念、立德修身的表率，掌權(quán)為公、用權(quán)為民的表率，求真務(wù)實、勤勉敬業(yè)的表率，清正廉潔、貞守氣節(jié)的表率。領(lǐng)導(dǎo)干部的率先垂范，對廉政文化建設(shè)將起著決定性的作用。廉政文化建設(shè)的重要保證:設(shè)定嚴格的廉政制度

腐敗文化和任何社會現(xiàn)象一樣，其傳染性和可轉(zhuǎn)移性促成腐敗由量變向質(zhì)變、由個人向社會其他主體擴散。如果一個人的違紀違法行為得不到必然、及時和相當?shù)膽土P，這將成為一個樣板，讓更多的人模仿，而且模仿的鏈條會不斷加長，腐敗文化便不斷得到傳播，腐敗現(xiàn)象也會越來越嚴重。這就要求我們自覺地運用廉政制度建設(shè)推動廉政文化建設(shè)，落實規(guī)范，嚴明紀律，對違反制度者，不管是誰，都要繩之于法紀，決不搞下不為例，使廣大黨員干部自覺地遵守廉潔從政的各項規(guī)定，養(yǎng)成廉政文化習(xí)慣。

廉政文化建設(shè)的支持力量：養(yǎng)成不容腐敗的社會文化

只有在全社會養(yǎng)成廉潔為榮、腐敗為恥，拒絕腐敗、譴責(zé)腐敗的道德環(huán)境，使得貪污受賄如同偷盜搶劫一樣，被視為卑鄙骯臟的不義之舉，腐敗者付出的“道德成本”才會大大增加。一是要開展公民權(quán)利意識教育，鼓勵公民抵制索賄受賄行為，教育公民依法享受各項公共服務(wù)，維護自己的權(quán)利。二是要充分發(fā)揮廣大群眾的監(jiān)督作用，在全社會形成人人追求公平正義，敢于監(jiān)督、樂受監(jiān)督、支持監(jiān)督的社會文化。三是要培育各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、依法誠信經(jīng)營的職業(yè)文化，推動商業(yè)道德建設(shè)，使廣大經(jīng)營者明公義、知廉恥，遵規(guī)守法、誠實守信，人們不愿投機取巧去獲得利益，而是通過腳踏實地的勞動去創(chuàng)造財富。嚴肅查處商業(yè)賄賂行為并予以曝光，不僅使其名譽受損，為其腐敗行為支付高昂的“道德代價”，而且使其從業(yè)資格受到相應(yīng)的限制甚至予以剝奪。四是要加強對青少年的“尊廉崇潔”教育，使人人從學(xué)生時代開始，就接受分梯次的、逐步深入的廉潔教育，從小根植廉榮腐恥的理念。

廉政文化建設(shè)的有效依托：不斷創(chuàng)新文化實踐

一是要區(qū)分層次、整體推進，努力形成黨風(fēng)政風(fēng)與社會風(fēng)氣的良性互動局面。突出黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部這個重點，同時把廉政文化融入社區(qū)文化、企業(yè)文化、鄉(xiāng)村文化、廣場文化、校園文化、軍營文化、家庭文化之中，讓廉政文化走進千家萬戶，成為大眾文化。二是要充分利用一切文藝形式，讓廉政建設(shè)獲得持久的文化魅力。組織各類文化藝術(shù)人才創(chuàng)作反映反腐倡廉內(nèi)容的優(yōu)秀電影、電視劇、戲劇、曲藝、小說、詩歌、廣告、評論，創(chuàng)作出種類繁多、群眾叫好叫座、可持續(xù)供給的文化精品，使人們時時處處都沉浸在廉政文化的感染和熏陶之中。三是要充分利用現(xiàn)代信

息傳播渠道，構(gòu)建廉政文化建設(shè)的強勢氛圍。不斷拓展廉政文化信息的傳播渠道，無論是電影電視、電訊網(wǎng)站，還是藝術(shù)場館、文化中心、游樂場所、報刊書亭、樓宇墻體等都有廉政文化的一席之地，營造一個濃厚的廉政文化傳播氛圍。

第五篇：以廉政文化引領(lǐng)部隊廉政建設(shè)

以廉政文化引領(lǐng)部隊廉政建設(shè)

我們黨歷來高度重視運用先進文化引領(lǐng)前進方向，以新的思想文化和理論創(chuàng)新成果推動黨和人民的事業(yè)向前發(fā)展。在部隊反腐倡廉工作中，同樣要充分發(fā)揮廉政文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育干部、凈化環(huán)境的重要作用，為加強部隊思想政治建設(shè)和履行使命任務(wù)提供強有力的思想文化支撐。

廉政文化作為一種先進的文化形態(tài)，反映了當前社會主義文化的價值取向，體現(xiàn)了中國特色社會主義的道德觀和價值觀。部隊作為執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團，更需要高度重視并切實抓好廉政文化的引領(lǐng)工作，為部隊作戰(zhàn)訓(xùn)練和履行使命任務(wù)提供思想引領(lǐng)和精神動力。廉政問題說到底是個價值追求的問題，它與人的思想、心理、道德、行為以及社會環(huán)境對人的思想與觀念的影響等緊密相關(guān)。因此，在部隊中以先進廉政文化為引領(lǐng)，就需要不斷強化黨員干部正確的人生追求，切實解決好人活著究竟為什么？人生應(yīng)確立什么樣的目標？怎樣看待人生的價值等一系列問題。因此，要注重教育黨員干部知榮明恥。古人說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人對七情六欲的把握，關(guān)鍵是思想政治修養(yǎng)和道德防線問題，重點是在對待貪欲和情欲的把握上。為此，要大力培育黨員干部自尊自律、健康向上的人生心態(tài)，掃除毒害心靈的腐朽文化垃圾。要引導(dǎo)黨員干部明辨是非。人生面對誘惑能否保持清醒頭腦，關(guān)鍵是個人能否明辨是非。在是非問題上，強則正，弱則歪。同時，提升黨員干部向往追求的層次。古人云：“知人者智，自知者明。”人生的修養(yǎng)之道，根本的是“行于果、始于儉、守于律、成于謙?！币⒅匕蚜幕瘽B透到人生追求上，引導(dǎo)黨員干部旗幟鮮明地反對拜金主義、極端個人主義，糾正以權(quán)謀私、見利忘義、損人利己等錯誤行為，堅持以當代革命軍人核心價值觀引領(lǐng)人生方向。

廉政文化既是關(guān)于廉政的知識、理念、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價的總和，也是廉潔自律行為在文化和觀念上的反映。以廉政文化引領(lǐng)部隊反腐倡廉建設(shè)，就要在恪守廉政規(guī)范中領(lǐng)悟真諦，不斷強化自身的免疫力。要做到政治上清醒。當今社會處于價值觀念多元時期，不同的價值觀念隨時在影響著人們的思想行為，如果忽視思想政治對人的主導(dǎo)與引導(dǎo)性，正確的思想就會失去根本。要做到行為上自覺。人的思想隨著人的社會活動的深化和擴展而發(fā)展變化，關(guān)鍵是要能夠用優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德價值觀念和我們黨所創(chuàng)建的先進文化來教育自己，以黨性原則、法規(guī)制度等來自覺規(guī)范行為，自覺提升個人的精神品味，培養(yǎng)倫理情操，建構(gòu)精神家園。

廉政法規(guī)是廉政文化的重要組成部分，近年來，黨的廉政法規(guī)不斷充實，廉政理論體系不斷發(fā)展，逐漸凝聚并形成了黨強化執(zhí)政能力所恪守的政治信仰。但要在黨員干部中真正確立廉政法規(guī)意識，還需要加強教育，做到學(xué)以致用。胡錦濤總書記在“七一”重要講話中強調(diào)，全體黨員、干部要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，真正做到學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以創(chuàng)業(yè)。只有學(xué)以致用，知行一致，才能見諸成效。遵守法規(guī)還需要長期養(yǎng)成。社會是在不斷發(fā)展變化的，人所處的環(huán)境和崗位也是不斷發(fā)展變化的，這些變化對人的影響很大，我們只有把遵紀守法當成一種習(xí)慣，在各種變化中以不變應(yīng)萬變，才能始終保持潔身自好，一塵不染。