第一篇：年輕干部要善養(yǎng)六氣

年輕干部要善養(yǎng)“六氣”

新時(shí)期、新形勢(shì)下對(duì)年輕干部提出了新的要求。年輕干部要如何才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的重任，成功蛻變。筆者認(rèn)為要做好“六氣”。

堅(jiān)定志氣。古語(yǔ)云“天上無(wú)云不下雨，人無(wú)志氣事不成”。有志氣才有前進(jìn)的目標(biāo)，有志氣才有前進(jìn)的動(dòng)力。年輕干部要有干大事、干實(shí)事、干讓老百姓滿(mǎn)意事的志氣，要有不甘為人后、勇于爭(zhēng)先的志氣，要有敢于超越，敢于創(chuàng)新的志氣，要有同強(qiáng)的比、向高的攀、與勇的爭(zhēng)、跟快的賽的志氣。

形象朝氣。年輕干部要做陽(yáng)光朝氣的人，朝氣是一種積極向上的精神狀態(tài)，是滿(mǎn)懷激情的人生追求，是開(kāi)拓進(jìn)取的動(dòng)力源泉。要對(duì)工作飽含激情，始終保持奮發(fā)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，在平凡的崗位上努力干出不凡的業(yè)績(jī)。增長(zhǎng)才氣。有才，才能有為。年輕干部要善于學(xué)習(xí)，防止“知識(shí)透支”、“本領(lǐng)恐慌”、“知不抵位、識(shí)不符職”。在學(xué)習(xí)中要多思、勤思，悉其內(nèi)涵、悟其要義，覓其規(guī)律、吸其精髓；在工作中要善思、深思，準(zhǔn)確把握熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)，找準(zhǔn)工作的結(jié)合點(diǎn)、著眼點(diǎn)和突破點(diǎn)，提高分析解決問(wèn)題的能力，提高做群眾工作的能力、提高溝通協(xié)調(diào)能力，提高語(yǔ)言表達(dá)和創(chuàng)新能力。

下接地氣?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去?！蔽覀凕h的事業(yè)，根基在群眾，力量在群眾，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也在群眾。年輕干部就是一粒粒種子，必須扎根于群眾的沃土中，思維有才會(huì)靈氣、決策才會(huì)有底氣、工作才會(huì)有生氣。接地氣就是要深入群眾中去，拜人民為師，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；要通過(guò)下基層、走村落、進(jìn)農(nóng)家、訪(fǎng)百姓，重心下移，一抓到底。

聰慧靈氣。年輕干部要適時(shí)開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。面臨的新情況、新問(wèn)題越來(lái)越多，就必須不斷思考，發(fā)揮年輕干部的聰明靈氣，不斷提高創(chuàng)新能力，采用新方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的時(shí)效性，加強(qiáng)對(duì)工作的前瞻性。

快樂(lè)大氣?？鞓?lè)是一種心態(tài)，它會(huì)給人一種力量，大氣是氣度和風(fēng)范，是品位和層次。年輕干部，要襟懷坦蕩，胸懷全局，寬厚豁達(dá)，具有容人之心、容事之器、容己之能。與人相處要大度，多交流、多溝通，以誠(chéng)相待。工作中把握好“度”，做到原則性與靈活性相結(jié)合。做到在逆境中能扶起，在順境中也能扶起。

第二篇：年輕干部要善學(xué)修身

年輕干部要善學(xué)修身

近年來(lái)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位選拔任用了一大批年輕干部進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位。實(shí)踐證明，絕大多數(shù)年輕干部銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，發(fā)揮了自身的才能和優(yōu)勢(shì)，為黨和人民事業(yè)注入了生機(jī)和活力。但也有少數(shù)年輕干部沒(méi)有經(jīng)受住新崗位的考驗(yàn)，在工作上沒(méi)有取得新的進(jìn)展，甚至墮入違紀(jì)違法的深淵。因此，年輕干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，提高拒腐防變的能力，在正確的軌道上健康成長(zhǎng)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉，增強(qiáng)工作本領(lǐng)

年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，素質(zhì)能力要求更高了，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做“三型”領(lǐng)導(dǎo)干部：

一要勤奮學(xué)習(xí)，做“知識(shí)型”領(lǐng)導(dǎo)干部。學(xué)習(xí)是每一個(gè)干部的立身之本，對(duì)年輕干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)顯得尤為重要。很多年輕干部，基層工作經(jīng)歷都不長(zhǎng)，行政工作經(jīng)驗(yàn)不足，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力不足，這些都需要在基層一線(xiàn)不斷學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在向書(shū)本學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要向老同志、老領(lǐng)導(dǎo)們學(xué)習(xí)，向基層優(yōu)秀干部學(xué)習(xí)，向老百姓學(xué)習(xí)，甘當(dāng)基層工作的“小學(xué)生”。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷豐富基層工作經(jīng)驗(yàn)，不斷提高工作能力和水平，不斷增強(qiáng)科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，盡快進(jìn)入工作角色，適應(yīng)新工作，完成新任務(wù)。二要善于思考，做“創(chuàng)新型”領(lǐng)導(dǎo)干部?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。年輕干部遇事要多動(dòng)腦筋，多想辦法，學(xué)會(huì)超前謀劃工作、安排工作，不能有“等”、“靠”的思想，尤其對(duì)自己分管的工作要做到心中有數(shù)，有的放失。作為年輕干部，一定要把基層工作作為展示自己的舞臺(tái)，工作標(biāo)準(zhǔn)要高一些，發(fā)展意識(shí)要強(qiáng)一些，敢想、敢說(shuō)、敢做、敢闖，大膽工作，干出實(shí)績(jī)。要始終保持高昂的工作熱情，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，積極努力地推進(jìn)本地區(qū)本單位的工作，不辜負(fù)組織的培養(yǎng)和人民的信任。

三要?jiǎng)?wù)求實(shí)效，做“實(shí)干型”領(lǐng)導(dǎo)干部。求真務(wù)實(shí)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。有的領(lǐng)導(dǎo)干部只說(shuō)不干，工作一塌糊涂，但匯報(bào)起來(lái)頭頭是道，欺上瞞下，對(duì)此，群眾很反感。年輕干部可不能這樣做，一定要立足于基層工作實(shí)際，說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，想群眾所想、急群眾所急，把群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、支持不支持、答應(yīng)不答應(yīng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以扎扎實(shí)實(shí)的工作，求得實(shí)實(shí)在在的成效。同時(shí)，要有吃苦精神，工作是干出來(lái)，作為年輕干部，工作中千萬(wàn)不能?；^，避重就輕，要不怕艱苦，勇挑重?fù)?dān)，知難而上，絕不懈怠，做艱苦奮斗的表率。

二、擺正自身位置，營(yíng)造和諧環(huán)境

從一般干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，角色變了，一定要注意擺正自己的位置。要處理好三種關(guān)系：

一是處理好與“一把手”的關(guān)系。做到服從而不盲從，尊重而不奉迎，到位而不越位。要在“一把手”的指揮下，尊重、維護(hù)“一把手”的權(quán)威，工作中要善于領(lǐng)會(huì)“一把手”的意圖，熟悉“一把手”的工作思路和特點(diǎn)，積極為“一把手”出主意想辦法，支持配合“一把手”的工作。對(duì)自己分管的職權(quán)范圍內(nèi)的工作，要盡職盡責(zé)，大膽負(fù)責(zé)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，做到橫到邊、縱到底，讓“一把手”放心。同時(shí)，要敢于講原則，對(duì)“一把手”大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)，大膽進(jìn)言，但要講究方法，注意場(chǎng)合。

二是處理好與其他班子成員的關(guān)系。做到尊重不自傲、信任不猜疑、支持不拆臺(tái)、分工不分家、適度不過(guò)度。要從對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)工作負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，從整體工作部署著眼，與其他班子成員搞好配合協(xié)調(diào)。要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)班子成員分管的工作，都是整體工作的一部分，是相互關(guān)聯(lián)、一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。必須既要做好自己分工負(fù)責(zé)的工作，又要做到與其他班子成員相互合作、相互支持、相互幫助，不能明爭(zhēng)暗斗、相互拆臺(tái)、推諉扯皮，要做促進(jìn)工作的干將，維護(hù)團(tuán)結(jié)的模范。

三是處理好與下屬的關(guān)系。做到服務(wù)而不做老爺、民主而不獨(dú)斷、平等而不擺架子、放手而不放任、愛(ài)護(hù)而不袒護(hù)。年輕干部都是從一般干部提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上的，雖然崗位角色變化了，但不能出現(xiàn)官氣僚氣，更不能張揚(yáng)，要不驕不縱，低調(diào)做人，踏實(shí)做事，對(duì)下屬既要嚴(yán)格要求，又要信任支持、關(guān)心愛(ài)護(hù)，做下屬的良師益友，努力營(yíng)造和諧高效的工作環(huán)境。

三、注重自身修養(yǎng)，樹(shù)立良好形象

年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，大大小小是個(gè)干部，多多少少有些權(quán)，這時(shí)，就要特別注重修身養(yǎng)德，注意自身形象。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到正確對(duì)待自己、正確對(duì)待別人、正確對(duì)待提升、正確對(duì)待組織。

第一，做人要誠(chéng)。誠(chéng)實(shí)，是做人的第一要義，是安身立命的根本，也是為官的基本品德。年輕干部一定要處理好做人與做官的關(guān)系，要講官德，學(xué)會(huì)如何做人，如何為官。一是心要誠(chéng)。要表里如一，在內(nèi)不欺己，在外不詐于人。二是言要誠(chéng)。要言而有信，言出即履，言行一致，不說(shuō)假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)。三是行要誠(chéng)。要堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，不圖虛名，不求虛聲，不做表面文章，腳踏實(shí)地，認(rèn)真工作，以實(shí)績(jī)?nèi)⌒庞诿瘛?/p>

第二，辦事要公。構(gòu)建和諧社會(huì)一個(gè)重要內(nèi)容就是公正公平。作為一名領(lǐng)導(dǎo)

干部來(lái)說(shuō)，一定要公道正派、以理服人、以情感人。不論抓工作，還是帶隊(duì)伍，都不能脫離實(shí)際、脫離群眾，不能主觀(guān)性太強(qiáng)、隨意性太大，要實(shí)事求是、客觀(guān)公正。對(duì)同志要一視同仁，不搞遠(yuǎn)近親疏，對(duì)工作實(shí)行一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不論對(duì)內(nèi)對(duì)外，這樣才能樹(shù)立正確的工作導(dǎo)向和行為導(dǎo)向，營(yíng)造積極向上、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，真正使人心情舒暢。

第三，律己要嚴(yán)。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。身上有正氣，說(shuō)話(huà)就有底氣，就有威信。要十分注重以德立身，嚴(yán)于律己，以身作則，凡是要求下級(jí)做到的，自己要先做到。要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺(jué)把拒腐防變、保持清正廉潔作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)，努力做到辦事不離“章”、行為不越“軌”，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，清正廉潔，公道正派，為黨旗添光彩，以實(shí)際行動(dòng)向黨和人民交出一份合格的答卷。

第三篇：公務(wù)員應(yīng)善養(yǎng)“四氣”

公務(wù)員應(yīng)善養(yǎng)“四氣”

公務(wù)員作為黨和國(guó)家路線(xiàn)方針政策的制定者和執(zhí)行者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵因素。公務(wù)員要想不辱使命，不負(fù)重托，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大征程中有所建樹(shù)，就應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，注重培養(yǎng)自己的才氣、朝氣、人氣和正氣。

一、做學(xué)習(xí)型公務(wù)員以養(yǎng)廣博才氣。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐，許多新問(wèn)題等待我們?nèi)パ芯?、去回答、去解決。這對(duì)我們公務(wù)員的理論修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和知識(shí)水平都提出了新的更高的要求。公務(wù)員要適應(yīng)時(shí)代要求，應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，就需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)什么？最重要的是學(xué)習(xí)理論。作為公務(wù)員，只有理論上清醒、堅(jiān)定，政治上才能清醒、堅(jiān)定。要加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，掌握黨的基本理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)。當(dāng)前，最重要的是全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的十七大精神，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求體現(xiàn)到本職工作的各個(gè)方面。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)履行本職崗位所必需的業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)反映時(shí)代進(jìn)步的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技、管理、法律等方面的知識(shí)，努力使自己成為本職工作的行家里手和一專(zhuān)多能的復(fù)合型公務(wù)員。

二、做創(chuàng)新型公務(wù)員以增蓬勃朝氣。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。在新世紀(jì)新階段，我們黨確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。這些新思想、新突破、新局面、新舉措從何而來(lái)?只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新方能獲得。要做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，首先，要解放思想、敢闖敢試。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是前無(wú)古人的，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，必須解放思想，實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，結(jié)合本地本單位的實(shí)際，勇于提出新的工作思路。其次，要克服自滿(mǎn)思想。有的公務(wù)員認(rèn)為，自己的工作不錯(cuò)，得到了大家的認(rèn)可，于是沾沾自喜，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。這種思想必然導(dǎo)致停滯不前。公務(wù)員一定不能滿(mǎn)足于已有的成績(jī)，要增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路開(kāi)展工作，努力爭(zhēng)取新的更大的成績(jī)。第三，要克服畏難情緒。有的同志只能搖順風(fēng)船，遇到困難就有點(diǎn)畏首畏尾，甚至怨天尤人。毛主席說(shuō)，“人總是要有一點(diǎn)精神的”。面對(duì)困難，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣；面對(duì)問(wèn)題，要有解決問(wèn)題的決心；面對(duì)挑戰(zhàn)，要有迎接挑戰(zhàn)的氣概。如果缺少堅(jiān)忍不拔的精神，一味等、靠、要，那最終只能坐失良機(jī)，一事無(wú)成。只有迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取，才能化壓力為動(dòng)力，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。

三、做服務(wù)型公務(wù)員以聚旺盛人氣。作為人民群眾的勤務(wù)員和公仆，全心全意為人民服務(wù)是公務(wù)員的根本宗旨。公務(wù)員只有轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，始終保持與群眾的血肉聯(lián)系，竭力為群眾服務(wù)，才能贏(yíng)得群眾的支持和擁護(hù)。群眾擁護(hù)了，人氣自然旺。牢記宗旨，服務(wù)群眾，首先，要牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀(guān)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)歷史發(fā)展起決定性作用的是人民群眾，他們是真正的英雄。離開(kāi)了人民群眾的支持與擁護(hù)，我們黨就失去了存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。公務(wù)員要把這些觀(guān)念在自己的頭腦安家落戶(hù)。其次，要擺正自己與群眾的關(guān)系。有的群眾將我們公務(wù)員戲稱(chēng)為“父母官”。對(duì)這個(gè)稱(chēng)呼，要有清醒的認(rèn)識(shí)。作為一名公務(wù)員，這意味著責(zé)任，意味著義務(wù)。我們的衣食，我們的權(quán)力，都是人民給的。要把人民群眾當(dāng)作自己的衣食父母，而且是發(fā)自?xún)?nèi)心的。這樣才能為人民謀利益，為群眾多辦事、辦實(shí)事、辦好事。第三，要一心一意謀發(fā)展。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。無(wú)論做什么工作，都要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。離開(kāi)了發(fā)展，就沒(méi)辦法提高人民群眾生活水平，沒(méi)能力滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化生活需要，服務(wù)群眾也就無(wú)從談起。第四，要誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事。服務(wù)群眾要出自真心，要在為群眾辦實(shí)事、辦好事的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和崇高追求。為群眾服務(wù)要腳踏實(shí)地，不要急功近利，擺花架子，搞形式主義，搞花拳繡腿。要經(jīng)常用群眾贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意來(lái)檢驗(yàn)我們工作的質(zhì)量高低、效果好壞。

四、做廉潔型公務(wù)員以樹(shù)浩然正氣?？鬃诱f(shuō)：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”公生明，廉生威。公務(wù)員只有做到廉潔奉公，才會(huì)有正氣，才能有威信，才會(huì)有人格魅力，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、吸引力、感召力。公務(wù)員樹(shù)立浩然正氣，首先，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，筑牢思想防線(xiàn)。要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和正確的權(quán)力觀(guān)、利益觀(guān)、地位觀(guān)，堅(jiān)決抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕，不斷增強(qiáng)拒腐防變能力，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，帶頭樹(shù)立和實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。其次，要秉公掌權(quán)，接受監(jiān)督。不受監(jiān)督的權(quán)力是腐敗的導(dǎo)火索。公務(wù)員要牢記權(quán)力是人民賦予的，為人民服務(wù)是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，要守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗(yàn)，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，始終做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，不該想的不想，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方不去，堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈干事。其三，要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。公務(wù)員必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)追求享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，做到一塵不染，一身正氣，努力成為一名人民滿(mǎn)意的公務(wù)員。

第四篇：年輕干部要做“四君子”養(yǎng)“四氣”

年輕干部要做“四君子”養(yǎng)“四氣”

十八大報(bào)告中提出的要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。年輕干部，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是提升自身修養(yǎng)的根基，要有梅蘭竹菊四君子的銳氣，靜氣，朝氣，正氣，樹(shù)立良好的工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌。

如梅傲，砥礪銳氣。年輕干部應(yīng)品梅之精神，從溫室里走出來(lái)，不畏艱難險(xiǎn)苦，彎腰扎根基層一線(xiàn)，持“艱苦奮斗，玉汝于成”的決心和“雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然”的斗志，常懷敬業(yè)之心、樂(lè)業(yè)之情，敢“創(chuàng)業(yè)”，把每一項(xiàng)工作都當(dāng)成是歷練自己的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在難題面前敢抓、在矛盾面前敢管、在風(fēng)險(xiǎn)面前敢闖，養(yǎng)成敢為的銳氣，真正“成熟”，保持始終旺盛的工作激情。切忌鍍金心態(tài)、滿(mǎn)足心態(tài)、優(yōu)越心態(tài)、失衡心態(tài)，謹(jǐn)防“精神懈怠”，克服物質(zhì)條件的限制，突破思維定勢(shì)、創(chuàng)新工作理念，成為干部隊(duì)伍敢于創(chuàng)新的“急先鋒”。

如蘭幽，涵養(yǎng)靜氣。“實(shí)踐長(zhǎng)才干，磨礪養(yǎng)靜氣”。年輕干部應(yīng)如蘭般清遠(yuǎn)幽香，淡以明志，在“實(shí)戰(zhàn)”中鍛煉，從“小事”中積累，在“挫折”中培養(yǎng)，把經(jīng)受實(shí)踐鍛煉作為洗禮、補(bǔ)課、充電的機(jī)會(huì)，保持心平氣和的靜氣，樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的堅(jiān)韌態(tài)度，增強(qiáng)經(jīng)受挫折的抗壓能力，在艱苦環(huán)境中磨意志、砥礪作風(fēng)、修養(yǎng)心性，真正做到“每逢大事不糊涂、每臨大事有靜氣”，接受任務(wù)不講條件，執(zhí)行任務(wù)不找借口，落實(shí)任務(wù)不打折扣，以抓落實(shí)的硬本領(lǐng)、解決問(wèn)題的硬功夫、完成任務(wù)的硬實(shí)績(jī)，體現(xiàn)黨員干部的執(zhí)行力。

如竹堅(jiān)，永葆朝氣?！爸亮柙铺幧刑撔摹薄Ｄ贻p干部當(dāng)有霜竹虛心自謙的精神，甘當(dāng)一塊汲取知識(shí)的海綿，時(shí)時(shí)抱著一種“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)意識(shí)、“不進(jìn)則退”的進(jìn)取意識(shí)、“時(shí)不我待”的責(zé)任意識(shí)，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一種生活方式、一種行為自覺(jué)、一種精神追求，勤學(xué)、敏思、取為，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)。積極發(fā)揮自身知識(shí)和本領(lǐng)的“放大效應(yīng)”，拓展“長(zhǎng)板”，補(bǔ)充“短板”，學(xué)深、學(xué)實(shí)，以謙遜之心，俯身基層，做群眾的小學(xué)生，學(xué)習(xí)基層大智慧，并運(yùn)用指導(dǎo)工作實(shí)踐，切實(shí)提高宣傳引導(dǎo)、組織動(dòng)員、聯(lián)系服務(wù)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾的能力。

如菊淡，浩然正氣。年輕干部要始終保持良好的心態(tài)，以平靜、平淡、平常之心作務(wù)實(shí)廉潔的表率，明公理、處公心、講公道、謀公利，無(wú)私無(wú)畏立正氣。古人曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。年輕干部講正氣，要“心正、身正”。“心正”就是要牢記宗旨，心中始終裝著群眾，把群眾利益放在第一位，想群眾之所想，“慎獨(dú)”、“慎欲”，秉公辦事、依法行事，處事要公道；“身正”就是要立身端正，行動(dòng)始終向著群眾，以群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意為標(biāo)準(zhǔn)，解群眾之所難，“慎言”、“慎微”，勤政廉政、謙虛低調(diào)，做人要厚道。年輕干部要親近基層，放低身子、勤跑腿腳，傾聽(tīng)民聲、搜集民意，把帶著原汁原味、帶著現(xiàn)場(chǎng)溫度、帶著鮮明意志的群眾意愿收集回來(lái)，為單位和領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策、科學(xué)決策、制定政策提供詳實(shí)的依據(jù)。（摘自人民網(wǎng)）

第五篇：六、我善養(yǎng)吾浩然之氣

六、我善養(yǎng)吾浩然之氣

1公孫丑（孟子徒弟）問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)老師長(zhǎng)于哪一方面？”

孟子說(shuō)：“我懂得言辭，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！?/p>

公孫丑又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫浩然之氣？”

孟子所說(shuō)的浩然之氣，實(shí)際上是一種由長(zhǎng)期修養(yǎng)道德、踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)己毫無(wú)愧怍的充實(shí)完滿(mǎn)的精神境界。

在第1則選文中，弟子公孫丑問(wèn)道：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”孟子說(shuō)：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献雍凸珜O丑談“知言”的部分，本教材的選文中沒(méi)有選，只選了他談“養(yǎng)浩然之氣”的部分。公孫丑問(wèn)：“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”

孟子說(shuō)：“很難說(shuō)。它作為一種氣，極宏大極剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充滿(mǎn)于上下四方。它作為一種氣，跟義和道相配；沒(méi)有這義和道，就萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的（這氣產(chǎn)生于做一件件事情都合乎義），而不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的。做一件問(wèn)心有愧的事，這氣就疲軟了。所以我說(shuō)，告子不曾懂得什么是義，因?yàn)樗蚜x看成是心外之物。一定要做集義養(yǎng)氣的事，但又不要預(yù)期所達(dá)到的效果，心中時(shí)刻記著它，但不要促使它成長(zhǎng)。

孟子回答：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間?！薄耙灾别B(yǎng)而無(wú)害”，有的學(xué)者理解為用正義去培養(yǎng)它而不加損害，有的學(xué)者理解為一直去培養(yǎng)它而不加損害。此處取第一種說(shuō)法。“塞”指充滿(mǎn)。浩然之氣作為一種氣，極宏大極剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，它就會(huì)充滿(mǎn)于天地之間，充滿(mǎn)于上下四方?！捌錇闅庖?，配義與道；無(wú)是，餒也?！焙迫恢畾庾鳛橐环N氣，跟義和道是相配的；沒(méi)有這義和道，就萎靡不振了。“餒”本指饑餓，引申為喪氣、萎靡不振?！笆羌x所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也?！敝祆湔J(rèn)為，“集義”猶言“積善”，“蓋欲事事皆合于義也”（參見(jiàn)《孟子集注》）。孟子這句話(huà)的意思是說(shuō)：這浩然之氣是積累義而產(chǎn)生的（即產(chǎn)生于做一件件事情都合乎義），而不是出其不意奪取的（也就是說(shuō)，不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的）。只要做一件問(wèn)心有愧的事，這氣就疲軟了。所以我說(shuō)，告子不曾懂得什么是義，因?yàn)樗蚜x看成是心外之物。孟子和告子的爭(zhēng)論，這里不必給予太多的關(guān)注。只要把握住培養(yǎng)浩然之氣的基本點(diǎn)，這就是“集義”，就是做一件件事情都合乎義。從實(shí)踐的角度來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是最重要的。“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。”“必有事焉”即一定有所事于此，一定要從事于這集義養(yǎng)氣的事。朱熹《孟子集注》：“正，預(yù)期也，《春秋傳》曰‘戰(zhàn)不正勝’是也?！?/p>

不要像宋國(guó)人那樣。宋國(guó)有一個(gè)憂(yōu)慮自己的禾苗不長(zhǎng)而去拔苗子的人，很疲倦地回到家中，對(duì)他家里的人說(shuō)：‘今天我累壞了！我?guī)椭堂缟L(zhǎng)了！’他的兒子快步趕去一看，禾苗都枯萎了。天下之人不幫助禾苗生長(zhǎng)的是很少的。以為集義養(yǎng)氣沒(méi)有用而放棄它的，是種莊稼而不鋤草的人；促使它生長(zhǎng)的人是拔苗助長(zhǎng)的人，──不僅沒(méi)有用處，而且還損害了它?！?/p>

“閔”就是憂(yōu)慮?！稗搿本褪前纹稹！懊⒚⑷弧笔瞧＞氲臉幼??！捌淙恕敝杆募胰恕！安　币馑际瞧＞??！胺峭健奔床粌H僅。

“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，──非徒無(wú)益，而又害之。”這一段話(huà)是說(shuō)：一定要做集義養(yǎng)氣的事，但是不要預(yù)期所達(dá)到的效果，心中時(shí)刻記著它，但是不要促使它成長(zhǎng)。不要像宋國(guó)人那樣。宋國(guó)有一個(gè)憂(yōu)慮自己的禾苗不長(zhǎng)而去拔高苗子的人，很疲倦地回到家中，對(duì)他的家人說(shuō)：‘今天我累壞了！我?guī)椭堂缟L(zhǎng)了！’他的兒子快步趕去一看，結(jié)果禾苗都枯萎了。天下之人不幫助禾苗生長(zhǎng)的是很少的。以為集義養(yǎng)氣沒(méi)有用而放棄它的，是種莊稼而不鋤草的人；促使它生長(zhǎng)的人是拔苗助長(zhǎng)的人，──不僅沒(méi)有用處，而且還損害了它?？偲饋?lái)說(shuō)，要培養(yǎng)浩然之氣，根本就是“集義”。只管“集義”，只管使自己做每一件事都合乎義，自然能養(yǎng)成那至大至剛的浩然之氣。除此之外，不必急切地去追求成功，那樣做只會(huì)有害。

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀，難道不真是大丈夫嗎？他們一發(fā)怒諸侯就會(huì)害怕，他們安靜下來(lái)天下就沒(méi)有戰(zhàn)事。”

孟子眼中的大丈夫所體現(xiàn)的，就是一種充滿(mǎn)浩然之氣的人格。

第2則選文：“景春曰：‘公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本按菏歉献油瑫r(shí)代的人，大概信奉縱橫家的學(xué)說(shuō)。他推崇的公孫衍、張儀都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的縱橫家。他問(wèn)孟子：公孫衍、張儀難道不真正是大丈夫嗎？他們一發(fā)怒諸侯就會(huì)害怕，他們安靜下來(lái)天下就沒(méi)有戰(zhàn)事。“熄”指戰(zhàn)爭(zhēng)平息。

孟子說(shuō)：“這些人哪里算得上是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親訓(xùn)導(dǎo)他。女子出嫁的時(shí)候，母親訓(xùn)導(dǎo)她，──去送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘去到了你婆家，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你丈夫！’把順從作為正道，是婦女之道。住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即禮）上，走天下最寬廣的道路（即義）；得志的時(shí)候，與百姓一同遵循仁義道德，不得志的時(shí)候，獨(dú)自踐履自己的主張；富裕和顯貴不能惑亂他的心，貧窮和低賤不能改變他的節(jié)，權(quán)勢(shì)和壓力不能屈服他的志：這才叫大丈夫?！?/p>

孟子的看法大不相同。他說(shuō)：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，──往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也?！薄罢煞蛑谝病?，意思是男子舉行加冠禮的時(shí)候。“丈夫”指成年男子?！肮凇敝改凶拥匠赡陼r(shí)舉行加冠禮以示成人（一般是在20歲）?！案该敝父赣H訓(xùn)導(dǎo)他?！芭又抟病保侵概映黾薜臅r(shí)候。女兒出嫁時(shí)，母親諄諄告誡說(shuō)，去到了你婆家，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你丈夫！孟子認(rèn)為，像這樣把順從作為正道，乃是婦女之道。言下之意是說(shuō)，公孫衍、張儀之流阿諛茍容、順從統(tǒng)治者來(lái)竊取權(quán)勢(shì)，根本就不是大丈夫之所為。那么怎么樣才能算得上是大丈夫呢？

孟子說(shuō)：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！边@里有一連串孟子式的比喻：“居天下之廣居”是說(shuō)住在天下最大的住宅也就是“仁”里。孟子說(shuō)：“夫仁，??人之安宅也”（《孟子·公孫丑上》）?！傲⑻煜轮唬刑煜轮蟮馈?，是說(shuō)站在天下最正的位置也就是“禮”之上，走天下最寬廣的道路也就是“義”。孟子說(shuō)：“義，人路也”（《孟子·告子上》），“夫義，路也；禮，門(mén)也。惟君子能由是路，出入是門(mén)也”（《孟子·萬(wàn)章下》），“動(dòng)容周旋中禮者，盛德之至也”（《孟子·盡心下》）。這些比喻，主要是就立身問(wèn)題而言的。然而只是自身立得正還不行，還應(yīng)該有所進(jìn)?。骸暗弥九c民由之”，是說(shuō)在事業(yè)上獲得了成功、能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志愿的時(shí)候，與百姓一同遵循仁義道德，“推其所得于人”（語(yǔ)出朱熹《孟子集注》）?！安坏弥惊?dú)行其道”，是說(shuō)在事業(yè)上不成功、不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志愿的時(shí)候，獨(dú)自踐履自己的主張，“守其所得于己”（語(yǔ)出朱熹《孟子集注》）。不管是什么時(shí)候，對(duì)仁義道德的踐履都是毫不松懈和改變的：富裕和顯貴不能惑亂他的心（“淫”，惑亂），貧窮和低賤不能改變他的節(jié)（“移”，改變），權(quán)勢(shì)和壓力不能屈服他的志，這才叫大丈夫。

3孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)者中興起，傅說(shuō)（yuè）從筑墻的奴隸中被提拔出來(lái)，膠鬲（gé）從魚(yú)鹽販子或勞動(dòng)者中被提拔出來(lái)，管子從獄官的手中被釋放并且得到提拔，孫叔敖被從海邊提拔出來(lái)，百里奚被從做買(mǎi)賣(mài)的場(chǎng)所提拔出來(lái)。所以上天將要把重任給予這個(gè)人，一定先使他的心意和志氣痛苦難受，使他的筋骨勞累，使他的肚子饑餓，使他的身子窮困，使他所做的事情不能如意、不能成功，通過(guò)這些來(lái)驚動(dòng)他的心，堅(jiān)韌他的性，增加他以前不具備的能力。人常常犯點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，此后能接受教訓(xùn)，痛改前非。心中困苦，思慮橫塞胸中，然后發(fā)憤振作。表現(xiàn)于臉色，傳達(dá)以聲音，然后才能明白。內(nèi)沒(méi)有守法不阿的大臣和直言敢諫的士，外沒(méi)有敵國(guó)干涉與侵略的憂(yōu)患，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。由此可以知道憂(yōu)慮禍患可以使人生存，安寧快樂(lè)可以使人死亡。”

孟子所說(shuō)的“浩然之氣”,大意是要“仰不愧于天，俯不怍于人”，氣便浩然。如“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉”！如“在彼者皆我所不為也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉”！自家有道理，對(duì)著他沒(méi)道理，何畏之有！

孟子所說(shuō)的大丈夫執(zhí)著于踐履仁義道德，在事業(yè)成功、能夠?qū)崿F(xiàn)自己志愿的時(shí)候“推其所得于人”，在事業(yè)不成功、不能夠?qū)崿F(xiàn)自己志愿的時(shí)候“守其所得于己”，絕不為貧賤、富貴或權(quán)勢(shì)的壓力改變自己的志節(jié)操守，而充滿(mǎn)浩然正氣。

浩然之氣也好，大丈夫氣節(jié)也好，凸顯的都是對(duì)仁義道德的持守和堅(jiān)定的踐履。

三、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

1．病，疲累，倦困。

2．丈夫，指男子、成年男子。

3．移，改變。

4．苦，使痛苦，使難受。曾，同“增”。