第一篇：怎樣做一個(gè)幸福的教師

怎樣做一個(gè)幸福的教師

教師的職業(yè)幸福感，我簡(jiǎn)單地理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛(ài)和懷念，自身的價(jià)值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。其實(shí)人的職業(yè)幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)無(wú)比快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。

如果你想做一個(gè)幸福的教師，就應(yīng)該在每一天的工作中，盡量奉獻(xiàn)你的愛(ài)，讓你的愛(ài)悄悄地潤(rùn)澤孩子的心田；盡量奉獻(xiàn)你的微笑，讓孩子感受到教師的愛(ài)，鼓起孩子向上的勇氣。因?yàn)榻逃菒?ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專

一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極的主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛(ài)是博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。當(dāng)我們用“真愛(ài)”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學(xué)生的愛(ài)戴，我們就成了學(xué)生真正的朋友，望著快樂(lè)的學(xué)生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)。贈(zèng)人玫瑰手留余香，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)給予愛(ài)、收獲愛(ài)的職業(yè)。將愛(ài)的種子無(wú)私地播撒于學(xué)生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛(ài)的果實(shí)。當(dāng)看到已畢業(yè)的學(xué)生結(jié)伴回到母校來(lái)看望曾經(jīng)的老師時(shí)，當(dāng)收到學(xué)生的節(jié)日賀卡時(shí)，當(dāng)接到學(xué)生打來(lái)祝福的電話時(shí)，當(dāng)在大街上有一個(gè)似曾相識(shí)又不太認(rèn)識(shí)了的大孩子在叫你的時(shí)候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來(lái)形容。

做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實(shí)幸福并沒(méi)有什么特定的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們自身的體驗(yàn)和感受。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)寓言：小豬問(wèn)媽媽：“媽媽，幸福在哪里?。俊眿寢屨f(shuō)：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過(guò)了幾天，小豬又問(wèn)：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？”媽媽笑著說(shuō)：“孩子，只要你往前走，幸福就會(huì)一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因?yàn)?，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學(xué)生用他們一生中最美好的時(shí)光陪伴你，這本身就是非常幸福了。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí)處處洋溢著幸福，學(xué)生才會(huì)真真切切感受到幸福。

孔祥圣

教師的職業(yè)幸福感，我簡(jiǎn)單地理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛(ài)和

懷念，自身的價(jià)值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。其實(shí)人的職業(yè)幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)無(wú)比快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。

如果你想做一個(gè)幸福的教師，就應(yīng)該在每一天的工作中，盡量奉獻(xiàn)你的愛(ài)，讓你的愛(ài)悄悄地潤(rùn)澤孩子的心田；盡量奉獻(xiàn)你的微笑，讓孩子感受到教師的愛(ài)，鼓起孩子向上的勇氣。因?yàn)榻逃菒?ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專

一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極的主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛(ài)是博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。當(dāng)我們用“真愛(ài)”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學(xué)生的愛(ài)戴，我們就成了學(xué)生真正的朋友，望著快樂(lè)的學(xué)生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)。贈(zèng)人玫瑰手留余香，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)給予愛(ài)、收獲愛(ài)的職業(yè)。將愛(ài)的種子無(wú)私地播撒于學(xué)生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛(ài)的果實(shí)。當(dāng)看到已畢業(yè)的學(xué)生結(jié)伴回到母校來(lái)看望曾經(jīng)的老師時(shí)，當(dāng)收到學(xué)生的節(jié)日賀卡時(shí)，當(dāng)接到學(xué)生打來(lái)祝福的電話時(shí)，當(dāng)在大街上有一個(gè)似曾相識(shí)又不太認(rèn)識(shí)了的大孩子在叫你的時(shí)候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來(lái)形容。

做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實(shí)幸福并沒(méi)有什么特定的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們自身的體驗(yàn)和感受。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)寓言：小豬問(wèn)媽媽：“媽媽，幸福在哪里??？”媽媽說(shuō)：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過(guò)了幾天，小豬又問(wèn)：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？”媽媽笑著說(shuō)：“孩子，只要你往前走，幸福就會(huì)一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因?yàn)?，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學(xué)生用他們一生中最美好的時(shí)光陪伴你，這本身就是非常幸福了。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí)處處洋溢著幸福，學(xué)生才會(huì)真真切切感受到幸福。

胸中有夢(mèng)

教師的幸福首先在于“胸中有夢(mèng)”。我們之所以強(qiáng)調(diào)要做到“胸中有夢(mèng)”，是因?yàn)橛袎?mèng)的人生才是幸福且充實(shí)的人生，有夢(mèng)的人生才是幸福且快樂(lè)的人生。從成功心理學(xué)角度來(lái)看，人的抱負(fù)層次越高，成就也越大；從文學(xué)的角度來(lái)看，人活著，一定要有生活的目標(biāo)。

對(duì)于“胸中有夢(mèng)”的幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。在“照亮”學(xué)生的過(guò)程中，同時(shí)也“照亮”了自己?！靶刂械膲?mèng)”就是我們?nèi)松鷬^斗有明確的目標(biāo)。胸中有目標(biāo)，認(rèn)定方向的人，成長(zhǎng)得快而平穩(wěn)；沒(méi)有志向而彷徨猶豫的人，不但成長(zhǎng)得慢，且容易出錯(cuò)。

我們中間有許許多多“胸中有夢(mèng)”的人，他們?cè)谧约旱慕逃闹校兄置鞔_的奮斗目標(biāo)，在成就學(xué)生的過(guò)程中，同時(shí)也成就著自己。

身上有情

情感是人一切行為的動(dòng)力，一個(gè)幸福的教師，必然擁有親情、友情、愛(ài)情，是一個(gè)感情上的富翁！一個(gè)幸福的教師，在他的身上，必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時(shí)還擁有高雅而有品位的閑情！

熱情在每一個(gè)人的人生旅途中有著十分重要的作用，因?yàn)闊崆槭侨说摹皟?nèi)心之神”，“沒(méi)有熱情，便沒(méi)有偉大的成就”。幸福的教師大多擁有熱情、激情。在事業(yè)上非常投入，熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)工作。在教育引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，幸福的教師都會(huì)以海洋般深沉寬廣的愛(ài)去擁抱每個(gè)孩子，讓他們?cè)趷?ài)的洗禮中長(zhǎng)成大樹(shù)，長(zhǎng)成棟梁，并且懂得以愛(ài)去回報(bào)社會(huì)，回報(bào)生活。

作為幸福的教師來(lái)說(shuō)，要努力使自己成為一團(tuán)熊熊燃燒的火，用自己這把火去點(diǎn)燃學(xué)生求知、求美、求善的火把。作為幸福的教師來(lái)說(shuō)，要保持住自己的熱情、激情，就要努力地挖掘自己所從事的工作的內(nèi)在價(jià)值與趣味性，使自己對(duì)工作、事業(yè)有一種日日新、月月新、年年新的感覺(jué)，使自己始終保持一種良好的狀態(tài)。

手中有書(shū)

作為一個(gè)教育者來(lái)說(shuō)，我們教師就應(yīng)該更廣泛地去閱讀，增加自己的知識(shí)積淀，跟上時(shí)代的進(jìn)步。一個(gè)老師，沒(méi)有淵博的知識(shí)，何以去引導(dǎo)學(xué)生、升華學(xué)生呢？陶行知先生說(shuō)：“很多教師不能抵達(dá)心靈寧?kù)o的港灣，甚至與讀書(shū)作了一場(chǎng)告別式的‘演說(shuō)’?！弊x到這句話，讓我不禁不寒而栗，有如坐針氈之感。反思自己，是不是這樣呢？自己那顆浮躁的心能在讀書(shū)中凈化嗎？

俄國(guó)作家契訶夫認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有三個(gè)頭腦：生來(lái)的一個(gè)頭腦；從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦；從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦。幸福的教師都明白：只有多讀書(shū)方可重新認(rèn)識(shí)自己，保持頭腦的清晰，在競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的社會(huì)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。讀書(shū)會(huì)讓枯燥的生活變得有意義，會(huì)讓工作永葆活力，會(huì)豐富我們的精神世界，讓我們的心靈永遠(yuǎn)保持純凈、寧?kù)o、浪漫、激情??

幸福的教師都會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)，把讀書(shū)當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣；他們永遠(yuǎn)不會(huì)等有時(shí)間才閱讀，見(jiàn)縫插針，想讀就讀；永遠(yuǎn)不會(huì)坐進(jìn)書(shū)房才閱讀，因?yàn)樗麄冎?/p>

道任何地方都可以閱讀；永遠(yuǎn)不會(huì)有用才閱讀，因?yàn)樗麄兦宄惫?、立竿?jiàn)影是妄想；永遠(yuǎn)不會(huì)嫌自己讀得太晚，因?yàn)樗麄兩钪灰袆?dòng)，就有收獲。

閱讀是學(xué)習(xí)之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應(yīng)該成為每一個(gè)教師最重要的事情。我們一定要努力做到：每天有閱讀的時(shí)間，有思考的時(shí)間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對(duì)話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

眼中有事

一個(gè)幸福的教師是一個(gè)有眼力的人，能夠從別人想不到的地方想到問(wèn)題，能夠從別人看不到事情的地方發(fā)現(xiàn)事情。所謂眼中有事，這事是什么？是課堂中學(xué)生生命活力的激發(fā)，是操場(chǎng)上學(xué)生生命動(dòng)力的張揚(yáng)，是寢室中學(xué)生生活的多姿多彩，是食堂里學(xué)生身體發(fā)育過(guò)程中的營(yíng)養(yǎng)，是大自然中長(zhǎng)大的一草一木，是日常生活中自己的一言一行。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)跟進(jìn)?？梢哉f(shuō)，幸福的教師個(gè)個(gè)是眼中有物、眼中有事、眼中有人、眼中有活，并且能夠做到用眼睛表達(dá)，用眼睛說(shuō)話，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生與家長(zhǎng)欲言又止的問(wèn)題，提前看到學(xué)生與家長(zhǎng)的下一步要求、打算，把問(wèn)題解決在學(xué)生與家長(zhǎng)提出要求之前。

幸福的教師很多時(shí)候能夠換一個(gè)角度看問(wèn)題，換一種方式做工作。教師工作千頭萬(wàn)緒，大至家事國(guó)事天下事，小至掃地關(guān)窗擦黑板，學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活，事事都要操心，用“忙、累、煩”三個(gè)字，來(lái)概括教師的心境最恰當(dāng)不過(guò)了?？墒?，如果你每天都帶著埋怨和“恨鐵不成鋼”的急躁心理，那么，你可能一輩子都只能做個(gè)辛苦的教書(shū)匠。要想做一個(gè)快樂(lè)的教師，首先應(yīng)該換一個(gè)角度來(lái)看待自己的工作，不要老想著工作的忙碌和辛苦，而同時(shí)還應(yīng)想到，我們這個(gè)職業(yè)特有的“快樂(lè)財(cái)富”——每天都被學(xué)生的青春氣息滋養(yǎng)著，是難得的精神“滋補(bǔ)品”。要懂得享受課堂：課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)工作的焦慮和煩惱。

我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)并實(shí)踐英國(guó)教育家赫·斯賓塞的快樂(lè)教育觀點(diǎn)：一是不要在自己情緒很糟時(shí)去教育孩子，因?yàn)檫@種時(shí)候，很容易把自己的糟糕情緒不經(jīng)意間發(fā)泄到孩子身上，這樣的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，因?yàn)楹⒆訒?huì)感到莫名的委屈；二是努力營(yíng)造快樂(lè)的、鼓勵(lì)性的環(huán)境氣氛，讓孩子們有自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)感和成就感；三是努力做一個(gè)樂(lè)觀、快樂(lè)的人，因?yàn)橐粋€(gè)快樂(lè)的人將更容易看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，而一個(gè)不快樂(lè)的人則更容易看到孩子的缺點(diǎn)?！白龊妹恳患∈隆笔切腋５慕處煫@得幸福一個(gè)基本的條件。事實(shí)上，名人偉人都是從平常人走過(guò)來(lái)的，他們善于做小事情，善于堅(jiān)持不懈地做好他們認(rèn)為正確的小事情，這也是許許多多普通人與名人偉人的最大區(qū)別之一。

工作有心

一個(gè)幸福的教師在工作中十分注意講究方法，用心去做，不斷爭(zhēng)取獲得成功，換言之，“用心”是幸福的教師一個(gè)重要的特征。幸福的教師用心地在自己的工作中發(fā)現(xiàn)和

品嘗工作的甜頭。一次學(xué)生矛盾的及時(shí)化解；一個(gè)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化提高；一個(gè)重要的概念通過(guò)反復(fù)講解終于讓學(xué)生們理解；一次班隊(duì)活動(dòng)取得的優(yōu)異名次；還有學(xué)生臉上那真摯的笑容??幸福教師的快樂(lè)之情都會(huì)流溢而出。要懂得享受學(xué)生：教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。不斷地給自己增加成功的體驗(yàn)，是幸福的教師持續(xù)快樂(lè)、不斷快樂(lè)的關(guān)鍵因素。

幸福的教師的“心”表現(xiàn)在有一顆認(rèn)真細(xì)致的心。有一個(gè)優(yōu)秀的教師他工作的有心表現(xiàn)在：把事情做透。這個(gè)事包括工作和休息。上班時(shí)投入、高效；下班時(shí)放下、放松。他和學(xué)生們提出的共同口號(hào)是：緊要的事馬上就做，重要的事堅(jiān)持固定時(shí)間做；活在今天的方格里；做了就是機(jī)會(huì)，開(kāi)始就會(huì)成功；眼是懶漢，手是好漢等等。注意培養(yǎng)學(xué)生的效率行動(dòng)意識(shí)。同時(shí)注意培育學(xué)生的細(xì)節(jié)意識(shí)，注意抓“大”放“小”。所謂抓“大”就是抓學(xué)習(xí)的效率、學(xué)生的狀態(tài)、學(xué)習(xí)思維的方式，學(xué)生的尊嚴(yán)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、尊重他人權(quán)利意識(shí)、合作意識(shí)等等；所謂放“小”就是允許學(xué)生犯“小亂子”，自我消化小矛盾、小摩擦。

一個(gè)幸福的教師的有心還表現(xiàn)在有一顆博大寬容的心，這是因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)象蛇蛻皮似的一次次掙扎，老師要幫他們完成這一次次的成長(zhǎng)，彼此必然會(huì)有摩擦、沖突，如果我們沒(méi)有一顆博大寬容的心，學(xué)生就會(huì)經(jīng)常失去學(xué)習(xí)、進(jìn)步甚至活下去的信心。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對(duì)“寬容”最生動(dòng)直觀的詮釋。作為一名教師，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到:寬容，不但是一種仁慈和關(guān)愛(ài)，更是一種信任和激勵(lì)。寬容并不等于縱容，如果教師一味面慈心軟，對(duì)學(xué)生疏于管理，致使學(xué)生紀(jì)律松散，無(wú)所顧忌，這是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。事實(shí)上，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格。寬容的態(tài)度是對(duì)每一個(gè)學(xué)生而言的，但寬容的方式卻應(yīng)該因人而異、因事而異。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)，也應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。一個(gè)教師如果能學(xué)會(huì)寬容，碰到事情多從學(xué)生的角度來(lái)看問(wèn)題，替他們?cè)O(shè)身處地地思考問(wèn)題，工作效果就往往會(huì)事半功倍。

生活有“色”

一個(gè)幸福的教師絕不能把工作當(dāng)作生活的全部，更不是唯一。我們不提倡做“工作狂”，除了工作還是工作的人，是苦行僧，是清教徒，活著是沒(méi)有什么意思的；這有點(diǎn)偏離了人的本性，也背離了馬列主義的觀點(diǎn)：“不會(huì)休息的人就不會(huì)工作?！辈欢眯菹⒈悴欢霉ぷ?，不懂得工作便不懂得生活。同時(shí)，我們也不提倡帶病工作。

作為人來(lái)講，教書(shū)育人是享受，我們應(yīng)當(dāng)還有別的享受，這才構(gòu)成完整的幸福。一定要善待自己，對(duì)得起自己。要樹(shù)立“留一點(diǎn)時(shí)間給生活，留一點(diǎn)生活給自己”的觀念。

業(yè)余生活中最好的是豐富的文化生活，它可以極大地改善一個(gè)人的心態(tài)，調(diào)節(jié)一個(gè)

人的情緒。無(wú)論工作多么忙，都應(yīng)該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動(dòng)，培養(yǎng)自己的業(yè)余愛(ài)好，學(xué)一點(diǎn)浪漫，多一點(diǎn)情調(diào)。閉著眼睛聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，讓優(yōu)美的旋律從全身的毛孔中慢慢地進(jìn)入我們的心泉，這是最好的心理按摩；看看電視，了解外面的世界，與電視劇中的角色一起喜怒哀樂(lè)；養(yǎng)幾盆花，種幾兜草，拉拉琴，練練字，看看書(shū)；利用寒暑假，徹底放松身心。“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”，把工作上的事情暫時(shí)拋在腦后，盡情地徜徉在大自然的山山水水之間。

幸福的教師常常表現(xiàn)出來(lái)的是：說(shuō)話不死板，做事靈活機(jī)動(dòng)，活得有趣味，自己一生都開(kāi)心，走到哪里，就把歡笑和快樂(lè)帶到哪里，給家人、親人、同事、朋友、學(xué)生，乃至路人，都帶來(lái)笑聲，使他們都活得愉快開(kāi)心，讓大家都一起快樂(lè)、幸福！我們一定要努力讓自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”這樣的幸福境界。

第二篇：學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)幸福的教師讀后感

幾個(gè)晚上仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容，學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)幸福的教師讀后感。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧](méi)有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過(guò)大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則?！耙虿氖┙?，有教無(wú)類，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之…這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語(yǔ)詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀“。

一、大教教心是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)一。我們教育學(xué)生不僅是為了給學(xué)生提供一流的學(xué)術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼”仁心“。在朱熹看來(lái)，孔子堪稱圣人。朱子所說(shuō)的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的”大教“，他甚至將”圣人之心“、”圣人之教“與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須”先立大本“，即以圣人或孔子式的”仁心“，來(lái)統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)。”吾之所以為學(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也?！?-朱熹。這種”仁心“在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。中國(guó)式的大愛(ài)學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛(ài)反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入”教學(xué)相長(zhǎng)“的最佳軌道。大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識(shí)教到學(xué)生的心里去，即知識(shí)傳授的前提是如何獲得學(xué)生的”傾心“--對(duì)任課教師的仰慕之心，對(duì)所學(xué)文化知識(shí)的喜愛(ài)之心?！庇H其師，信其道“說(shuō)的也是這個(gè)道理。如果我們傳授的知識(shí)或?qū)W(xué)生的管理沒(méi)有滲入到時(shí)下這些思想千差萬(wàn)別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂”生動(dòng)“的說(shuō)教也只好算得上毫無(wú)意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該真正蹲下來(lái)看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識(shí)的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說(shuō)明”以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位。“這個(gè)幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。

二、”學(xué)第一，教第二“永遠(yuǎn)是教師不懈追求的教學(xué)思路?！睂W(xué)“仍然是教師的第一命根。有了很好的”學(xué)“，就會(huì)有很好的”心“與教。廣大教師在教學(xué)過(guò)程中的第一需要是：要想贏得學(xué)生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學(xué)生的欽佩與追隨，都得有真才實(shí)學(xué)和拿得出手的品行。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有學(xué)問(wèn)，行，無(wú)需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒(méi)學(xué)問(wèn)，不行，還要”演戲“，是一件多么恥辱、難受的事。”藝高人膽大“，國(guó)學(xué)大師或那些真正有學(xué)問(wèn)的教師如梁?jiǎn)⒊绿椎冗@些大先生，他們的底氣實(shí)在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的學(xué)生更是只能”仰之彌高“，心悅誠(chéng)服地跟在后面，收獲”從游“之幸福與快樂(lè)。”吾無(wú)行而不與二三子“。教書(shū)不等于教學(xué)。教書(shū)是教別人的書(shū)---自己不了解的別人編寫(xiě)的教材。教學(xué)教的是自己通過(guò)學(xué)習(xí)撰寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，把自己的”學(xué)“教給學(xué)生，或者是把自己的”漁“送給學(xué)生，而不是弄一盤(pán)”死魚(yú)“給學(xué)生吃。所以在思考教學(xué)的時(shí)候，與其為了”趨新“或想出更動(dòng)人并且更新穎的”教學(xué)模式“，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來(lái)，想一想教學(xué)的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實(shí)踐。大量的教學(xué)實(shí)踐恰恰可以表明了孔子用其教學(xué)實(shí)踐詮釋的”教學(xué)之道“支配著?！弊釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“孔子最喜歡的事不是”教“，而是”學(xué)“，他不停地”學(xué)“，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂(lè)。孔子是把自己研讀過(guò)的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的”文“，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的”學(xué)問(wèn)“。難怪他可以心情快樂(lè)、底氣十足地站在他那座土堆起來(lái)的”杏壇“上?！睂W(xué)“就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂(lè)事的過(guò)程中，孔子遇到的最大誘惑是”思“。他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是把”思“作為第一樂(lè)事?！彼肌氨匾浴睂W(xué)“為基礎(chǔ)，否則”思“與”學(xué)“都無(wú)樂(lè)趣了。因此可以說(shuō)，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過(guò)教學(xué)，通過(guò)與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的”朋友“或”知己“進(jìn)行交流的幸福，全是來(lái)源于他的”學(xué)而時(shí)習(xí)之“。陶行知先生常說(shuō)，當(dāng)教師的，得先”學(xué)而不厭“，方可能體會(huì)”誨人不倦“的大樂(lè)。錢穆，朱自清們似乎沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷”為學(xué)“的基礎(chǔ)之上?！弊釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“其中”不慍“與”樂(lè)乎“皆來(lái)自”學(xué)“，換言之，”學(xué)“實(shí)為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為”不慍“與”樂(lè)乎“的教師，讀后感《學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)幸福的教師讀后感》?？鬃蛹词窍韧ㄟ^(guò)歷史文化將自己所要教授的”義理“研究清楚，然后才來(lái)教學(xué)生。他是一位真正的以”學(xué)“與”思“作為”教體“的教師。

三、更新教學(xué)方式，建構(gòu)生命課堂帶領(lǐng)學(xué)生做程式化的教學(xué)，難以將師生的生命情懷盡情展現(xiàn)，并達(dá)成交融。特別是現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)面較寬，思想較活躍，對(duì)新事物渴求較高。因此，古板單一的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們學(xué)習(xí)的要求了。我們必須更新教學(xué)方式，創(chuàng)建高效生命課堂，提高教學(xué)效率。生命是人的根本，從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學(xué)，作為教育活動(dòng)的主要形式，作為一項(xiàng)具有建構(gòu)生命意義的活動(dòng)，理應(yīng)要使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中舒展著自己的生命，體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂(lè)和學(xué)習(xí)生活的樂(lè)趣；理應(yīng)始終關(guān)注生命的差異，關(guān)注個(gè)體素質(zhì)的提高，關(guān)注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發(fā)展目標(biāo)為自己最根本的目的。對(duì)于21世紀(jì)來(lái)說(shuō)，生命化教學(xué)已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中備受關(guān)注的課題。由孔子締造，并付諸實(shí)施的大自然中的”從游之樂(lè)“這一古典的教學(xué)形式其最基本的行動(dòng)與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進(jìn)而又在天地之氣的感染下，激發(fā)、鞏固生命已有的美好情懷，或者養(yǎng)成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環(huán)境中污染的心靈都可以得到凈化---此即張載所說(shuō)的”變化氣質(zhì)“?？鬃又韵矚g在大自然中教學(xué)，其最根本的考慮乃是通過(guò)對(duì)大自然進(jìn)行審美，來(lái)達(dá)到其大教教心的目的?？鬃涌傆X(jué)得，仁者、知者是那些愛(ài)山水的人，且能依靠對(duì)山水的審美來(lái)安端、加固自己的清澈仁心。在這一點(diǎn)上他就是榜樣。他看見(jiàn)天體運(yùn)行不止，就能體貼出其中的”健“美，看到大地的廣袤無(wú)垠，就能感覺(jué)出大地具有滋養(yǎng)生靈、承載萬(wàn)物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經(jīng)常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂”天行健，君子以自強(qiáng)不息“，”地勢(shì)坤，君子以厚德載物“。其實(shí)說(shuō)到底，天地之所以美，是因?yàn)榭鬃拥男拿?。今天，”新式學(xué)堂“有許多教師與學(xué)生都在渴望乃至已在實(shí)踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在”新式學(xué)堂“程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現(xiàn)代教學(xué)世界中創(chuàng)造大自然中的”從游之樂(lè)“，即因此成為中國(guó)教師自19世紀(jì)末期就開(kāi)始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無(wú)法回避它，因此它堪稱教學(xué)領(lǐng)域的”世紀(jì)難題“。當(dāng)代教師在面對(duì)上述”世紀(jì)難題“時(shí)，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術(shù)的方式將大自然搬到教室來(lái)。能不能去大自然教學(xué)不是致命的問(wèn)題，不過(guò)是為了品嘗更好的教學(xué)形式。真正致命的問(wèn)題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無(wú)論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。所以，”學(xué)“仍是教師的第一命根。有了很好的”學(xué)“，就會(huì)有很多的”心“與教。在此情況下，學(xué)生們也一定會(huì)諒解我們不能帶他們投入真實(shí)的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會(huì)為無(wú)法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。

四、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在”授之以漁“和”師生心靈的共鳴“教育什么時(shí)候有最大的教育效能?我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！真正的教學(xué)乃是以師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，非得要師生之間的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。將自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)傳授給學(xué)生，使學(xué)生可以更深刻地理解自己將要耕耘的”學(xué)“一句話，是教師先把自己的”學(xué)“教給學(xué)生，讓教師了了解教師的”學(xué)“，然后和學(xué)生一起”學(xué)“。向?qū)W生傳授真正能觸及心靈的”漁“，并因此讓他們更強(qiáng)烈地感受到我們的愛(ài)；反思我們的教學(xué)內(nèi)容是不是來(lái)自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)，才是教學(xué)時(shí)必須考慮的頭等大事。另外，僅對(duì)學(xué)生的愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

五、教學(xué)之戀：教師的終極命運(yùn)孔子對(duì)待教學(xué)的態(tài)度比喻成”孔子式的愛(ài)情“。”教學(xué)，有如柏拉圖式的愛(ài)情“和”靜心感受孔子的教學(xué)之戀“，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作”戀人“一樣看待的，孔子對(duì)教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛(ài)情奉獻(xiàn)給真理。在沒(méi)有職稱、沒(méi)有工資，甚至連固定的教學(xué)場(chǎng)所也沒(méi)有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰(shuí)都能做到的?！卑乩瓐D式的愛(ài)情“--也就是將靈魂中的愛(ài)，獻(xiàn)給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動(dòng)、難以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉圖媲美的堅(jiān)定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子”終身堅(jiān)持一種信念“是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因?yàn)槲覀儙缀鯊奈聪窨鬃?、柏拉圖那樣，有著明晰堅(jiān)定的信仰，更不要說(shuō)曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過(guò)求知、教學(xué)體驗(yàn)過(guò)什么刻骨銘心的愛(ài)情，即使我們將愛(ài)情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)仁心和愛(ài)人生等等大愛(ài)作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對(duì)顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無(wú)私忘我的大愛(ài)?？鬃右云湟簧慕?jīng)歷證明，教學(xué)，絕對(duì)有如”佳人“一般，可以讓深愛(ài)著它的教師體驗(yàn)到人間的極致情感。教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到包含人間至情的教學(xué)之戀。除了我們的心靈需要堅(jiān)定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國(guó)家又何嘗不是不能沒(méi)有孔子或柏拉圖式的理想來(lái)維系著，否則只有分?jǐn)?shù)和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛(ài)的教育和國(guó)家。這種文明、可愛(ài)的教育和國(guó)家正需要每一位以傳授文化為職業(yè)的教師一點(diǎn)一滴的努力。倘若不曾有過(guò)孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會(huì)是怎樣的一幅圖景?

六、學(xué)習(xí)孔子”學(xué)而不厭，誨人不倦“的情懷和以”禮“來(lái)升華自己的感情學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書(shū)，連這樣一點(diǎn)情懷都不曾真切地體會(huì)到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺(tái)之上，更不要說(shuō)去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂(lè)。人除了吃飯工作之外，還要為愛(ài)而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛(ài)。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛(ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說(shuō)，孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的”職業(yè)教育家“，那么孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^”職業(yè)“乃是”事業(yè)“，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過(guò)程中，只要孔子傾盡了自己的”深情“與”真氣“，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美?？鬃邮且粋€(gè)極富感情的人，同時(shí)有懂得以”禮“來(lái)升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來(lái)，可以達(dá)到超凡脫俗的美，此即所謂”發(fā)乎情而止乎禮“?！崩怼八麄儽舜说年P(guān)愛(ài)、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的”理“。孔子說(shuō)，”人而不仁，如禮何?“孔子誨人不倦，循循善誘，他從來(lái)沒(méi)有一句教條，也全無(wú)道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈…無(wú)論愛(ài)什么，在愛(ài)的過(guò)程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，極可能成就并體驗(yàn)極致的愛(ài)情。反觀孔子，學(xué)問(wèn)、人格與心意，這些能夠贏得學(xué)生追隨的”法寶“他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來(lái)都是”吾無(wú)行而不與二三子“，所以他的教學(xué)以及孔門的師生關(guān)系實(shí)在值得長(zhǎng)期地研究下去。周子曰：”圣人所以圣者，誠(chéng)而已。"即教師只有虔誠(chéng)地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。

第三篇：怎樣做一個(gè)幸福的老師

怎樣做一個(gè)幸福的老師

一、善待自己——做一個(gè)身心和諧、健康的人

在教育遠(yuǎn)未普及、教育從業(yè)人員不多的年代里，教師作為少數(shù)擁有知識(shí)的社會(huì)人員時(shí)，往往被人們視為“先知”而備受尊崇，一度被抬到與“天地君親”并列的高度。對(duì)教師與學(xué)生的關(guān)系，甚至有“一日為師，終身為父”的說(shuō)法。而今科技發(fā)達(dá)、教育普及，知識(shí)不僅再由教師等少數(shù)人所獨(dú)享，而且教師中的大多數(shù)——中小學(xué)教師還處于知識(shí)分子的基礎(chǔ)階層。往日視同父子的師生關(guān)系早已失去存在的理由，取而代之的是民主的師生關(guān)系，朋友式的師生關(guān)系，伙伴式的師生關(guān)系式。

二、善待學(xué)生——做一個(gè)慈母般的教師

教師的生命是與一屆又一屆的學(xué)生成長(zhǎng)緊密聯(lián)系在一起的。在一批批學(xué)生的成長(zhǎng)中，我們由稚嫩走向成熟，從成熟走向衰老。在我們的學(xué)生中的長(zhǎng)者、賢者成為社會(huì)棟梁時(shí)，我們便會(huì)自然地從三尺講臺(tái)上悄然消失，成為人生夕照景觀中的一個(gè)組成部分。

身為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個(gè)成功的教師，這是不言而喻的，而善待學(xué)生正是教師事業(yè)成功的前提。沒(méi)有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效?？梢赃@樣說(shuō)：教師工作的成功程度在很大程度上取決于教師調(diào)度學(xué)生與自己合作的興趣與能力。

三、善待同仁——開(kāi)辟一方適宜生存發(fā)展的樂(lè)土

教師間公共的人際關(guān)系無(wú)外乎合作與競(jìng)爭(zhēng)，正確處理這兩種關(guān)系，使之有利于事業(yè)發(fā)展，有利于身心健康，是一個(gè)合格的教師必備的能力。合作多于競(jìng)賽，就更能搞好教育工作，會(huì)起到事半功倍的效果，與人合作取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己以最少的時(shí)間獲取最大的收獲，何樂(lè)而不為呢？是同行必有比較，有比較必有高低。在高低差別顯現(xiàn)之后如何對(duì)待朝夕相處的同事，還涉及一個(gè)人的精神境界問(wèn)題，高尚情操問(wèn)題。

善待同仁可以多一些情誼，少一些糾紛；多一些合作，少一些競(jìng)爭(zhēng)；多一些贊賞，少一些埋怨；多一些關(guān)懷，少一些冷漠。人與人相處多了，又是一種天然的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，矛盾在所難免。處理矛盾時(shí)，應(yīng)該少些沖動(dòng)，多些理智。思考問(wèn)題時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)些，盡量使自己的言論與要求合法、合理、合情，不要傷害對(duì)方；采取行動(dòng)時(shí)要慎重些，力爭(zhēng)做到有理、有利、有節(jié)。當(dāng)同事遇到困難時(shí)，給與盡大能力的幫助；當(dāng)同事取得成績(jī)時(shí)，給與衷心的祝賀和鼓勵(lì)；當(dāng)同事有誤解時(shí)，當(dāng)面給與解釋清楚。我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中要時(shí)刻意識(shí)到，學(xué)校追求的是綜合的育人效果，要求教師具有合作精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)。而且只有在與同事有效的合作中，才能體現(xiàn)出我們的職業(yè)價(jià)值；也只有在教師這團(tuán)隊(duì)中，我們才能感覺(jué)到工作的快樂(lè)，也只有團(tuán)隊(duì)的合作，給我們帶來(lái)意想不到的教育成果，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理吧！

在我們的文化傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，在工作中我們堅(jiān)持把“己所不欲，勿施于人”“給予立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“海納百川，有容乃大”等古訓(xùn)在人際交往中加以運(yùn)用；堅(jiān)持把“和而不同，為而不爭(zhēng)，群而不黨”作為我們?yōu)槿颂幨碌臏?zhǔn)則。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們不僅具有改造自己心境的能力，而且還具有在一定范圍內(nèi)影響人際生態(tài)環(huán)境的能力。

快樂(lè)本為感覺(jué)，幸福取決于心情，教師工作性質(zhì)更是如此。只要我們盡心盡力，追求心中完善的境界，無(wú)愧于“人民教師”這個(gè)關(guān)榮的稱呼，縱然我們不刻意追求幸福，真正的幸福將會(huì)常駐我們的心中。

第四篇：怎樣做一個(gè)幸福 的農(nóng)人

怎樣做一個(gè)幸福的農(nóng)人？

好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有寫(xiě)下任何東西了。

總是覺(jué)得，如果不能經(jīng)常寫(xiě)點(diǎn)什么，生活會(huì)過(guò)得隨意和盲目，荒廢事務(wù)，虛度時(shí)日，渾渾噩噩，不知所從。

其實(shí)，快樂(lè)也好，失意也罷，都需要給個(gè)時(shí)間，給點(diǎn)空間，慢慢沉淀，這樣的生活才會(huì)有些厚度和明度，人生也才會(huì)更加樂(lè)觀和理性。

開(kāi)學(xué)一個(gè)月了，總是那么忙，甚至恐慌，默默地承受著肩上的負(fù)荷，即便肩上勒得疼痛，也依然努力。并不是我很高尚，而是來(lái)自一種本能的責(zé)任，我選擇了這個(gè)職業(yè)，我必須在沐浴職業(yè)光輝的同時(shí)坦然面對(duì)職業(yè)的挑戰(zhàn)，甚至挑釁。

即便如此，工作之外的時(shí)間，那難得的晚九點(diǎn)之后，我不得不懷疑自己，我不得不懷疑自己的運(yùn)氣，也質(zhì)疑過(guò)現(xiàn)實(shí)的一切是否真的不可避免，但在激烈的唇槍舌戰(zhàn)、殘酷的內(nèi)心搏斗之后，我仍然在次日的6：30準(zhǔn)點(diǎn)起床，收拾根本就無(wú)法打理的心情，義無(wú)反顧的投入無(wú)限復(fù)制的戰(zhàn)斗。

不是因?yàn)閯e的，還是因?yàn)樨?zé)任！

有時(shí)想來(lái)，或許我應(yīng)該是一個(gè)幸福的人。他們把一群可愛(ài)的孩子放心地交給了我，當(dāng)我整日和那些天真爛漫調(diào)皮搗蛋的孩子們糾纏在一起的時(shí)候，我可以忘記很多事情，漠視很多存在，心無(wú)旁騖的善待每一個(gè)小精靈，雖然他們有時(shí)候淘得讓我恨不得敲開(kāi)他們的小腦袋瞧瞧個(gè)究竟，雖然我常常因?yàn)樗麄兊念B劣挨訓(xùn)，失望過(guò)，懊惱過(guò)。但是，他們真的是一群天使，童心無(wú)暇，童言無(wú)忌，有什么好計(jì)較的呢？他們還是一棵棵稚嫩的掛滿露珠的小苗苗，或許有那么幾棵還是歪歪扭扭的，但我知道，只要我灑下陽(yáng)光，再澆灌點(diǎn)耐心，終有一天他也會(huì)挺拔舒闊，到那時(shí)，我便擁有了滿野的綠蔭和茁壯！

每次想到這里，我便片刻地輕松起來(lái)。

可是，每當(dāng)面對(duì)主人那熱切的期許，苛刻的祈愿，我便又不自在起來(lái)。

他們也許忘記了，作為一個(gè)農(nóng)人，最大的幸福就是看著小苗茁壯的成長(zhǎng)，我們?cè)趺纯赡苋绦目粗锏鼗氖徸魑飬T萎呢？這并非所謂的職業(yè)信念和操守，而是一種埋在骨子深處的與生俱來(lái)的追索。他們也許忘記了，每一棵小苗都有他自然存在的成長(zhǎng)規(guī)律和周期，我們又怎么能急于求成，又怎么能超越自然的存在，去粗暴地嘗試奇跡的出現(xiàn)呢？是的，小苗的主人對(duì)我們不放心，擔(dān)心我們偷懶，擔(dān)心我們偏袒，還擔(dān)心我們疏忽，也擔(dān)心我們沒(méi)有最好的修剪技術(shù)。有了擔(dān)心，有了指責(zé)，甚至挑剔，我們思想的天平便開(kāi)始傾斜了，因?yàn)槲覀兊囊曇袄镞€有主人的目光在飄移和搜索，這是一種新的責(zé)任，但我也知道，過(guò)多的關(guān)注正是小苗們痛苦的開(kāi)端，因?yàn)樵谖覀兗骖欀魅艘庠傅臅r(shí)候，或許多少會(huì)淡忘了小苗的感受；另一方面，農(nóng)人的修剪是會(huì)帶來(lái)一些疼痛的，雖然經(jīng)驗(yàn)告訴我們，疼痛是短暫的，陣痛之后的長(zhǎng)勢(shì)是讓人欣喜的，但主人又會(huì)怎樣看待這些疼痛甚至是流血事件呢？是的，有時(shí)候，因?yàn)槟切┠抗猓覀儾幻廛P躇茫然……

怎樣才能做一個(gè)幸福的農(nóng)人呢？

我還不知道。

但我想，讓我先試著做一個(gè)勤奮的農(nóng)人吧，做一個(gè)能吃苦的農(nóng)人，做一個(gè)堅(jiān)持不懈甚至忍辱負(fù)重的農(nóng)人。因?yàn)槲也荒苤竿倚腋５那疤崾莿e人的理解和追捧，我必須先相信自己，先做好自己，也許這才是我幸福的最重要的前提。

堅(jiān)持做，慢慢來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的做吧！

第五篇：淺談如何做一個(gè)幸福的教師

淺談如何做一個(gè)幸福的教師

什么是幸福？幸福就是媽媽一句溫暖的話語(yǔ)；爸爸一個(gè)關(guān)切的眼神；朋友一句親切的問(wèn)候；老師一個(gè)會(huì)心的微笑。幸福是什么？在開(kāi)滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一個(gè)個(gè)勤勞樸實(shí)的農(nóng)民辛勤勞作是幸福的；在寬敞明亮的教室里，一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對(duì)對(duì)銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。那么教師的幸福又是什么呢？我認(rèn)為教師的幸福就是：學(xué)生開(kāi)心的笑容、學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮、學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)、學(xué)生人格的健全??怎樣才能做一個(gè)幸福的教師呢？十七年的從教生涯告訴我：責(zé)任、愛(ài)心是我們教師獲得幸福的源泉。下面我就來(lái)談?wù)勎业男牡冒伞?/p>

一、責(zé)任是教育的動(dòng)力。

責(zé)任心是一個(gè)人的靈魂，更是一個(gè)教師的靈魂，因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著教育人的責(zé)任，教師的責(zé)任心應(yīng)從以下幾個(gè)方面加以分析。

（一）對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書(shū)育人應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，我從踏上校門的那天起，便對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們的品德智力體質(zhì)各個(gè)方面得到全面發(fā)展，現(xiàn)在擔(dān)任的班級(jí)，學(xué)生成績(jī)參差不齊，優(yōu)秀生固然居多，但是差生、調(diào)皮的學(xué)生也大有人在。我接受這個(gè)班級(jí)時(shí)，給他們說(shuō)的第一句話就是：“我能有緣與大家相 聚在一起，是我的榮幸，我們59個(gè)同學(xué)都是老師眼中的精英，都是最棒的！我不管以前成績(jī)?nèi)绾?、表現(xiàn)怎樣，我希望大家從現(xiàn)在開(kāi)始，努力做好自己，做最棒的自己！老師決不放棄你們每一個(gè)人，除非你自己放棄自己！”我做到了，同學(xué)們也做到了！他們的表現(xiàn)讓我很欣慰。同學(xué)們的周記中這樣寫(xiě)道：“我們的班主任對(duì)我們的細(xì)心呵護(hù)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，讓我們猶如生活在大家庭中一樣！”讀到此，我心中倍感欣慰，也很幸福！

（二）對(duì)學(xué)生的知識(shí)負(fù)責(zé)。古人云，近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直，教師所傳授的，對(duì)學(xué)生來(lái)講都是新知識(shí)，對(duì)知識(shí)的第一印象會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響。上課前精心備課，精心設(shè)計(jì)情境，讓他們?cè)谇楦锌簥^中學(xué)完新的知識(shí)，快樂(lè)地度過(guò)每一節(jié)課。教師的職責(zé)就是“傳道授業(yè)解惑”。比如我在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常把一些精美的古代詩(shī)歌散文介紹給學(xué)生，把精彩的文句補(bǔ)充給學(xué)生，把古代一些文人墨客的逸聞趣事繪聲繪色的講給學(xué)生聽(tīng)，慢慢地吸引學(xué)生的閱讀注意。如把《詩(shī)經(jīng)》中的《碩鼠》《七月》《采薇》、屈原的《離騷》中的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、白居易的《琵琶行》中“千呼萬(wàn)是出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”、王勃的《滕王閣序》、李商隱的詩(shī)、蘇軾、李煜、李清照、柳永等人的詞，司馬相如和卓文君的故事，秦觀與蘇小妹的故事等都介紹給學(xué)生，讓他們?cè)诜e累名家名句、傾聽(tīng)名人逸聞趣事的過(guò)程中，充分感受閱讀帶給他們的快樂(lè)，從而對(duì)閱讀產(chǎn)生濃 厚興趣。讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上獲取更多文學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生充分享受語(yǔ)文知識(shí)帶給他們的文學(xué)享受。又如我在上莎士比亞的《威尼斯商人》時(shí)，我在課前精心備課，把莎士比亞的四大悲劇《王子復(fù)仇記》《麥克白》《奧賽羅》《李爾王》的主要內(nèi)容介紹給學(xué)生，尤其是《王子復(fù)仇記》中的精典獨(dú)白以視頻的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓孩子們感受莎士比亞的語(yǔ)言魅力。課堂上讓學(xué)生欣賞電影《威尼斯商人》精彩的對(duì)白?？粗鴮W(xué)生們那一雙雙渴求知識(shí)的眼睛、一張張開(kāi)心的笑臉、聽(tīng)著學(xué)生們那一句句精彩的發(fā)言，幸福的笑容溢滿雙頰。

二、愛(ài)心是塑造靈魂的擎天支柱。

我要讓我的愛(ài)成為一盞燈，照亮孩子心中渴望光明的路；我要做一個(gè)快樂(lè)的老師，用我的快樂(lè)讓我的學(xué)生快樂(lè)。

踏上講臺(tái)已經(jīng)十六個(gè)年頭，我深深的體會(huì)到，老師的快樂(lè)在于心靈解讀職業(yè)的程度和愛(ài)，學(xué)生的快樂(lè)在于老師，正如水之有魚(yú)，林之有鳥(niǎo)。

早上，當(dāng)你披著晨曦走進(jìn)教室，孩子們那一句句甜甜的問(wèn)候，足以催醒早起的困倦；課間，當(dāng)你抖落一身粉筆灰來(lái)到操場(chǎng)，圍在你身邊那一個(gè)個(gè)小小的身體，足以讓你體味親情的環(huán)抱；晚上，當(dāng)你踏著落日的余輝送走最后一個(gè)孩子，那小小的身影回頭向你招手，足以驅(qū)散你一身的疲憊；當(dāng)你受點(diǎn)小傷時(shí)，孩子們圍上來(lái)，七嘴八舌地問(wèn)：老師，你怎么啦？、老師，你沒(méi)事兒吧？??足以壓下你的痛楚；當(dāng)你疲勞時(shí)，悄悄在你身后出現(xiàn)一把椅子，足以 讓你感動(dòng)良久；當(dāng)你心情郁悶時(shí)，他們不聲不響地看著你的那種乖巧，足以趕走你心中的陰郁；??這些都說(shuō)明我的付出是有效果的，我的努力是有回報(bào)的，即使是班級(jí)中最差的學(xué)生只要他們見(jiàn)到我，總會(huì)開(kāi)心的笑一笑，他們的微笑告訴我，我在他們心中是一個(gè)最起碼合格的老師，能讓他們的心存快樂(lè)。

老師的快樂(lè)源于愛(ài)，我最喜歡的一本書(shū)中有人曾用四句話來(lái)解釋愛(ài)的含義，說(shuō)：愛(ài)就是了解，愛(ài)就是關(guān)懷，愛(ài)就是尊重，愛(ài)就是責(zé)任。若能遵照這樣的原則待你的學(xué)生，就算是掌握愛(ài)生的真諦了。師愛(ài)是偉大的、神圣的。師愛(ài)是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是超凡脫俗的愛(ài)。這種愛(ài)沒(méi)有血源和親情，沒(méi)有私利與目的，然而這種愛(ài)卻有一種巨大的力量。所以教師要懂得怎樣愛(ài)孩子，讓孩子得到溫暖和愛(ài)的感覺(jué)，你同樣也就從中體驗(yàn)到了快樂(lè)。

學(xué)生每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，都會(huì)讓老師有快樂(lè)的體驗(yàn)?？粗粡垙堉蓺獾男∧樧兊枚拢粗恍行凶舟E變得老練，看著他們興高采烈地捧回流動(dòng)紅旗、獎(jiǎng)狀，令你快樂(lè)！孩子們專注聽(tīng)課的神情，嬉戲追逐盡情玩耍的情景，圍著我轉(zhuǎn)的那股親熱勁??令你快樂(lè)！老師，我家楊童自從轉(zhuǎn)入你班讓你帶上后進(jìn)步了很多，我們?nèi)覄e提多高興啦！老師，你帶這么多的孩子多辛苦呀，我家這一個(gè)我都受不了！??家長(zhǎng)們發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，也令你快樂(lè)，因?yàn)樗麄兡芙庾x出你的真心付出。有一首歌這樣唱道：“你是快樂(lè)的，我是幸福的”。當(dāng)我真正在付出后體會(huì)到快樂(lè)的時(shí)候，我把它的歌詞重新改過(guò)，你們是快樂(lè)的，我就是幸福的。我幸福走過(guò)的，是你們攙扶的！你們是我快樂(lè)源泉，我是你們快樂(lè)的所有，因?yàn)橛辛四銈?，我才喜歡當(dāng)老師！

我熱愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)我教過(guò)的所有的學(xué)生，我感覺(jué)最深的是，這么多年來(lái)，我不僅是他們的老師，更是他們的慈母、摯友、嚴(yán)師。我?guī)У谋緦脤W(xué)生到初三畢業(yè)共有49人，我所接的這個(gè)班，經(jīng)歷了一些波折，在八年級(jí)的時(shí)候我班重新組合，共有學(xué)生59人。我剛接這個(gè)班時(shí)，我就想我要怎么把這個(gè)班帶好，讓班級(jí)充滿凝聚力，讓學(xué)生能感受到我們這個(gè)班級(jí)的溫暖。我每天早晨第一個(gè)到教室，晚上最后一個(gè)離開(kāi)教室，利用課余時(shí)間與學(xué)生交流，詢問(wèn)他們?nèi)绾尾拍芄芾砗眠@個(gè)班級(jí)，他們給我出謀劃策，讓我在管理中如魚(yú)得水。比如龍正華、彭庭松等同學(xué)告訴我班上的清潔如何做才能讓班上的清潔最好；學(xué)習(xí)上有什么困難，哪些學(xué)科學(xué)來(lái)有一定難度等等，他們都會(huì)與我交流。晚上到寢室查看時(shí)，多教一些生活常識(shí)，讓他們能健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸、交流，學(xué)生能感受到我們班級(jí)的溫暖，班級(jí)凝聚力增強(qiáng)了，在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中我們班都取得了很好的成績(jī)。但是對(duì)學(xué)生的管理教育我都是很嚴(yán)厲的，學(xué)生違紀(jì)次數(shù)從初一到初三明顯下降，在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化中也取得了很好的成績(jī)，如楊童、劉家豪等他們都分別保送到了清華中學(xué)和巴縣中學(xué)。正如高放老師說(shuō)的：教師應(yīng)以學(xué)生之心為心。心靈的橋梁要用情感去架設(shè)，用尊重、體貼、關(guān)愛(ài)去充實(shí)。我認(rèn)為學(xué)生的快樂(lè)就是我們老師的幸福。

總之，幸福就是一種感覺(jué)，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會(huì)其樂(lè)無(wú)窮的。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，就要有兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，就要有一種樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。有了這些，我們的工作就會(huì)是快樂(lè)的，我們當(dāng)教師也才是幸福的。重慶市巴南區(qū)東溫泉鎮(zhèn)中心學(xué)校 吉艷平

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