第一篇：2014年福建高考語文試卷和答案

2014年福建高考 語文試卷和答案

2014年高考語文

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2014年高考語文

第二篇：高考語文精選試卷【福建】

供福建考生使用，答案后發(fā) 【試題精選】 1 福建廈門市高三期末質(zhì)量檢查 語文試題

一、古代詩文閱讀（27 分）

（一）默寫常見的名句名篇（6 分）1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（l），唯昭質(zhì)其猶未虧。

（2）猥以微賤，當(dāng)侍東宮。

（3），誰家新燕啄春泥。

（4）此情可待成追憶？。

（5），侶魚蝦而友糜鹿。

（6）千古江山。

（二）文言文閱讀（15分）

閱讀下面的文言文，完成2-5 題。

晉文公重耳，晉獻(xiàn)公之子也。獻(xiàn)公二十二年，獻(xiàn)公使宦者履鞮趣殺重耳。重耳逾垣，宦者逐斬其衣袪。重耳遂奔狄。居狄五歲而晉獻(xiàn)公卒，已而晉迎其弟夷吾立之，是為惠公?；莨吣?，畏重耳，乃使宦者履鞮與壯士欲殺重耳。重耳聞之，乃謀趙衰等曰：“始吾奔狄，非以為可用與，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大國。夫齊桓公好善，志在霸王，收恤諸侯。今聞管仲、隰朋死，此亦欲得賢佐，盍往乎？”于是遂行。

過五鹿，饑而從野人乞食。至齊，齊桓公厚禮，而以宗女妻之，有馬十二乘，重耳安之。重耳至齊二歲而桓公卒，會豎刀等為內(nèi)亂，齊孝公之立，諸侯兵數(shù)至。留齊凡五歲。重耳愛齊女，毋去心。趙衰、咎犯乃于桑下謀行。齊女侍者在桑上聞之，以告其主。其主乃殺侍者，勸重耳趣行。重耳曰：“人生安樂，孰知其他！必死于此，不能去?！饼R女曰：“子一國公子，窮而來此，數(shù)士者以子為命。子不疾反國，報勞臣，而懷女德，竊為子羞之。且不求，何時得功？”乃與趙衰等謀，醉重耳，載以行。過鄭，鄭文公弗禮。重耳去之楚，楚成王以適諸侯禮待之，重耳謝不敢當(dāng)。趙衰曰：“子亡在外十余年，小國輕子，況大國乎？今楚大國而固遇子，子其毋讓，此天開子也。”遂以客禮見之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反國，何以報寡人？”重耳曰：“羽毛齒角玉帛，君王所余，未知所以報?！蓖踉唬骸半m然，何以報不穀？”重耳曰：“即不得已，與君王以兵車會平原廣澤，請辟王三舍。”楚將子玉怒曰：“王遇晉公子至厚，今重耳言不孫，請殺之?！背赏踉唬骸皶x公子賢而困于外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎？且言何以易之！”

重耳至秦，繆公大歡，與重耳飲。是時晉惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晉國大夫欒、郤等聞重耳在秦，皆陰來勸重耳、趙衰等反國，為內(nèi)應(yīng)甚眾。于是秦繆公乃發(fā)兵與重耳歸晉。重耳出亡凡十九歲而得入，時年六十二矣，晉人多附焉。

2．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3 分）

A．重耳逾垣，宦者逐斬其衣祛 逾：翻越

B．會豎刁等為內(nèi)亂 會：恰巧

C．重耳謝不敢當(dāng) 謝：感謝

D．皆陰來勸重耳、趙衰等反國 陰：暗中 3．以下各組句子中，全都表明重耳流亡時得到幫助的一項是（）（3分）

①已而晉迎其弟夷吾立之 ②齊桓公厚禮，而以宗女妻之

③乃與趙衰等謀，醉重耳 ④子即反國，何以報寡人

⑤晉公子賢而困于外久，從者皆國器 ⑥為內(nèi)應(yīng)甚眾

A．①③⑤ B．②③⑥ C．①②④ D．③④⑥

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）

A．晉文公重耳先后兩次遭到父親晉獻(xiàn)公和弟弟晉惠公的追殺，只得逃往他國。

B．齊桓公死后，因齊國內(nèi)憂外患，重耳被齊女及他的隨從灌醉后用車?yán)x開齊國。

C．楚成王厚待重耳，可重耳卻以“避王三舍”回答楚成王的詢問，楚成王非常失望。

D．在外逃亡十九年后，重耳在秦穆公的幫助下返回晉國當(dāng)了晉王，得到多數(shù)晉人擁護(hù)。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）

（1）子一國公子，窮而來此，數(shù)士者以子為命。（3 分）

（2）王遇晉公子至厚，今重耳言不孫，請殺之。（3 分）

（三）古代詩歌閱讀（6 分）

6．閱讀下面詩歌，回答后面的問題。（6 分）南園十三首（其十三）① 【唐】李賀

小樹開朝徑，長茸濕夜煙。柳花驚雪浦，麥雨漲溪田。古剎疏鐘度，遙嵐破月懸。沙頭敲石火，燒竹照漁船。

【注】①《南園十三首》是李賀辭官歸隱昌谷家中所作，組詩多就園內(nèi)外景物諷詠，主要寫自己的生活與感情，也抒發(fā)仕進(jìn)無望的痛苦。

（1）本詩以什么為線索展開景物描寫？請簡要賞析。（3 分）

答：

（2）頸聯(lián)用詞精當(dāng)，其中“疏”和“破”二字尤其令人稱道，請簡要賞析。（3 分）

答：

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）

（一）文學(xué)名著閱讀（10分）

7．下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（）（5分）

A．秦可卿死后，寶玉向賈珍推薦鳳姐來協(xié)理寧國府的喪事，他說：“這有何難，我薦一個人與你權(quán)理這一個月的事，管必妥當(dāng)?！保ā都t樓夢》）

B．得知妻子瑞壓在城外難產(chǎn)而死，覺新痛哭流涕地說：“我是殺死她的兇手。不，不單是我，我們這個家庭，這個社會都是兇手！”（《家》）

C．?dāng)U大實業(yè)規(guī)模后，面對資金短缺等各種困難，吳蓀甫仍堅信“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的”。（《子夜》）

D．送別夏爾后，歐也妮買了一幅世界地圖，釘在鏡子旁邊。她天天看著地圖，好像自己也在船上，跟著堂弟航海去印度。（《歐也妮·葛朗臺》）

E．伽西莫多遞給愛斯梅拉達(dá)一只小鐵哨，告訴她緊急時就吹響鐵哨。愛斯梅拉達(dá)珍藏這只鐵哨，并靠它免受克洛德的凌辱。（《巴黎圣母院》）8．簡答題。（任選一題100字左右）（5 分）

（1）請簡述曹操采用“二虎競食”和“驅(qū)虎吞狼”之計離間對手的故事。（2）請簡述聶赫留朵夫通過各種努力使馬斯洛娃的苦役刑得以改判的故事。

答：

（二）文化經(jīng)典閱讀（6 分）

9．閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）文段一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛⑴，文王事昆夷⑵；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻⑶，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：‘畏天之威，于時保之?！保ā睹献恿夯萃跸隆返谌拢┪亩味弘墓珕栐唬骸半?，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去。則是可為也?！保ā睹献恿夯萃跸隆返谑拢?/p>

【注】⑴葛，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國。⑵昆夷，也寫作“混夷”，周朝初年的西戎國名。⑶太王事獯(xūn)鬻(yù):太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又稱獫狁，當(dāng)時北方的少數(shù)民族。

（1）從文段一看，孟子認(rèn)為與鄰國交往的原則是什么？（2分）（2）結(jié)合上面兩個文段，請簡要分析小國如何保存自己。（4分）

三、現(xiàn)代文閱讀（24 分）

（一）論述類文本閱讀（9 分）閱讀下面的文字，完成10一12 題。

①最近精英教育和高爾夫球成了中國大學(xué)的主要新聞。大學(xué)是培養(yǎng)精英的機(jī)構(gòu)，高爾夫在人口密度極大，土地資源奇缺的中國，是一個無法大眾化的運(yùn)動，肯定能成為精英階層的永久標(biāo)志。結(jié)果，上到大學(xué)校長、下到學(xué)生，都趨之若鶩。通過高爾夫把特權(quán)階層區(qū)分出來，讓他們具有別的行為風(fēng)范，享受別人無法企及的生活方式，在一個排他性極強(qiáng)的小圈子里進(jìn)行“高層次”的交際，以近親繁殖的方式培養(yǎng)封閉性的社會網(wǎng)絡(luò)。這已經(jīng)成為我們許多“一流大學(xué)”未曾明言的教育理想。

②那些鼓吹高爾夫式的精英教育的高校領(lǐng)導(dǎo)們，談起這些事情來無不以美國為例：人家能這樣，我們?yōu)槭裁床荒埽?/p>

③不錯，美國大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上致辭時都會對學(xué)生說：“你們是我們社會未來的領(lǐng)袖！” ④可惜，在美國大學(xué)的校園里，就是感受不到我們這里的“高爾夫氣氛”。更沒有哪個大學(xué)口口聲聲要用高爾夫來培養(yǎng)精英。在人家那里，精英不是個人的享受方式或生活方式。精英表達(dá)的是個人與社會的關(guān)系：你為社會提供的服務(wù)多，起了帶頭的作用，就會被社會定義為“領(lǐng)袖”，即我們所謂的精英。一句話，精英是從為社會的服務(wù)中來的。培養(yǎng)精英，也從社會服務(wù)開始。

⑤為什么會如此？因為美國大學(xué)的教育哲學(xué)鼓勵義工。比如，大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過實踐經(jīng)驗來刺激學(xué)生的學(xué)術(shù)成長，鼓勵學(xué)生走出校門，看看自己究竟能為社會提供什么服務(wù)，或者面對社會的需求和挑戰(zhàn)，自己還缺少什么本事和素質(zhì)。耶魯有位教授在解釋耶魯為什么培養(yǎng)了這么多總統(tǒng)和政治家時自豪地說：這里有最精英的教育，又有一個最貧困破落的城市。美國的一切社會問題都展現(xiàn)在學(xué)生眼前。這是一般的象牙之塔所無法相比的。這至少說明了教育者的觀念：最精英的人要知道自己怎么和最下層的社會建立聯(lián)系，怎么深入最基層，怎么體會老百姓的生活。這是成為領(lǐng)袖的基礎(chǔ)。

⑥事實上，美國的大學(xué)，在行政，組織和文化上，都鼓勵學(xué)生出去當(dāng)志愿人員。有不少學(xué)校把志愿服務(wù)包括在正式的學(xué)術(shù)課程之中，或者幫助學(xué)生在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)現(xiàn)當(dāng)志愿者的機(jī)會。比如耶魯每年都送自己的學(xué)生到紐黑文最差的學(xué)校作義務(wù)輔導(dǎo)，并為此設(shè)獎。學(xué)生通過義工的經(jīng)歷了解了社會，鍛煉了自己，奠定了日后事業(yè)成功的基礎(chǔ)。⑦這一切，并不是說明美國的大學(xué)生生來是天使。相反，一些研究表明，這些學(xué)生做義工，自私的動機(jī)很多，比如獲得工作經(jīng)驗，構(gòu)造自己的良好履歷等等。大學(xué)錄取，則更強(qiáng)調(diào)義工經(jīng)驗。結(jié)果，高中生也跟著大學(xué)升學(xué)的指揮棒轉(zhuǎn)，目前有31%的學(xué)生參與以學(xué)校為中心的社會服務(wù)。義工就這樣成了一個向上升遷的階梯。⑧這一切，也恰恰說明了美國高等教育中精英的概念和我們有多么不同。人家衡量精英的準(zhǔn)則，是看其在多大程度上能夠參與基層社會的生活，有多大的現(xiàn)實感和解決實際問題的能力。學(xué)生通過義工經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)了社會，有了使命感，強(qiáng)化了公民的政治參與意識。我們國內(nèi)理想中的精英，則是看其比基層社會有多優(yōu)越，似乎和老百姓的距離越大就越好。這也難怪，美國的大學(xué)生畢業(yè)后，都比較任勞任怨，更肯從基層做起。而在我們這里，雖然大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)市場嚴(yán)峻，許多學(xué)生還是心比天高，我們的精英教育觀不改變，我們的大學(xué)校長和學(xué)生甩不掉高爾夫情結(jié)的糾纏，我們的大學(xué)就會培養(yǎng)一代沒有行動能力的精神貴族。

10．下列關(guān)于“精英”概念的理褲，不符合作者原意的一項是（）（3分）

A．相比他人精英為社會服務(wù)得更多，在公共事務(wù)中起到組織帶頭的作用。

B．精英能用合適的力式和下層社會建立良好關(guān)系，做義工不功利、不自私。

C．精英積極走出象牙塔，接觸社會并能夠主動參與到解決社會問題中去。

D．精英了解社會，具有參政意識，是有高度使命感和行動能力的國家公民。

11．第一自然段畫橫線的句子“在一個排他性極強(qiáng)的小圈子里進(jìn)行‘高層次’的交際，以近親繁殖的方式培養(yǎng)封閉性的社會網(wǎng)絡(luò)”，在文中是什么意思？（3 分）

答：

12．作者為什么認(rèn)為我們的大學(xué)“培養(yǎng)了一代沒有行動能力的精神貴族”?（3 分）

答：

（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀、本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15 分）閱讀下面的文字，完成13 一15題。五九① 老舍

張丙，瘦得象剝了皮的小樹，差不多每天晚上來喝茶。他的臉上似乎沒有什么東西；只有一對深而很黑的眼睛，顯出他并不是因為瘦弱而完全沒有精力。當(dāng)喝下第三碗茶之后，這對黑眼開始發(fā)光；嘴唇，象小孩要哭的時候，開始顫動。他要發(fā)議論了。

他的議論，不是有統(tǒng)系的；他遇到什么事便談什么，加以批評。但無論談什么事，他的批評總結(jié)束在“中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據(jù)”。說完，他自動的斟上一碗茶，一氣喝完；閉上眼，不再說了。

這一晚，電燈非常的暗。張丙來了，看了看屋里，點了點頭，坐下，似乎是心里說：“中國人是無望的，看這個燈；電燈公司??” 第三碗茶喝過，我笑著說：“老張，什么新聞？”

出我意料之外，他笑了笑──他向來是不輕易發(fā)笑的?！按蚣軄碇！彼f?！罢l？你？”我問?！拔遥　彼粗柰?，不再說了。等了足有五分鐘，他自動的開始：“假如你看見一個壯小伙子，利用他身體氣力的優(yōu)越，打一個七八歲的小孩，你怎辦？” “過去勸解，我看，是第一步?！?/p>

“假設(shè)若過去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開；那小孩子是白挨一頓打！你想，過去勸解是有意義的嗎？”他的眼睛發(fā)光了，看看我的臉?！拔易匀徽f他一頓，叫他明白他不應(yīng)當(dāng)欺侮小孩子，那不體面?！?“是的，不體面；假如他懂得什么體面，他還不那樣作呢！”

“那末，你以為應(yīng)當(dāng)路見不平??那一套？”我知道他最厭惡武俠小說，故意逗他。果然不出我所料，他說：“別說《七俠五義》！我只是不能瞪著眼看一個小孩挨打；更不能叫打人的占了全勝去！我過去，一聲沒出，打了他個嘴巴！” “但是，”我問：“你打了他，他一定還手，你豈是他的對手？”我很關(guān)心這一點，因為張丙是那樣瘦弱的人。“那自然我也想到了。我打他，他必定打我；我必定失敗?？墒怯幸粚樱@種人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會登時去用手遮護(hù)那里，在那一刻，他只覺得疼，而忘了動作。及至他看明白了你，他還是不敢動手，因為他向來利用筋肉的優(yōu)越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個打他的，一定是有些來歷；因為他自己打人的時候是看清了有無操必勝之券而后開打的?！?/p>

他不言語了，我看得出，他心中正在難受──難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否。

“他打人，人也打他，對這等人正是妥當(dāng)?shù)霓k法；人類是無望的，你常這么說。”我打算招他笑一下。他沒笑，只輕輕搖了搖頭，說：“這是今天早晨的事。下午四五點鐘的時候，我又遇見他了?！?“他要動手了？”我問，很不放心的。

“動手打我一頓，倒沒有什么！叫我，叫我──我應(yīng)當(dāng)怎樣說？──傷心的是：今天下午我遇見他的時候，他正拉著兩個十來歲的外國小孩兒；他分明是給一家外國人作仆人的。他拉著那兩個外國小孩，趕過我來，告訴他們，低聲下氣的央告他們：踢他！踢他！然后向我說：你！你敢打我？洋人也不打我呀！然后又向那兩個小孩說：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停頓了一會兒，忽然的問我：“今天是什么日子？” “五九！”我不知道，為什么我的淚流下來了。“嘔！”張丙立起來說：“怪不得街上那么多的‘打倒帝國主義’的標(biāo)語呢！” 他好象忘了說那句：“中國人沒希望，”也沒喝那末一碗茶，便走了。（選自《中國微型小說名家名作百年典范》，有刪改）

注：①五九：1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的二十一條，激起全國人民的反日運(yùn)動。以后人們把5月9日定為國恥紀(jì)念日。

13．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

（）

A．小說通過敘寫張丙在“五九”這一天的所見所聞，揭示出以其為代表的底層貧苦市民在特定時期內(nèi)惶惑、無望和沖突的心理。

B．小說通過正面描寫張丙與一個恃強(qiáng)凌弱、為虎作悵的洋奴之間的沖突，具體而生動地展現(xiàn)了當(dāng)時的民族矛盾。

C．作者以小見大，通過日常平凡生活瑣事的描繪反映普遍的社會生活，筆觸延伸到民族精神的挖掘和民族命運(yùn)的思考。

D．說到“五九”,“我的淚流了下來”是由于張丙打抱不平的行為深深感動了我，同時他所受的屈辱也令“我”十分難過。

E．“中國人是無望的”一方面表現(xiàn)出張丙民族意識的覺醒，一方面又讓人看不到出路，為全文蒙上了一層悲觀的色調(diào)。

14．小說開端部分對張丙的外貌和神態(tài)描寫，有何作用？（4分）

答：

15．小說結(jié)尾“他好像忘了說那句‘中國人沒希望’，也沒喝那么一碗茶，便走了”，是否意味著主人公徹底地覺醒了？請說說你的看法。（6分）答：

（乙）實用類文本閱讀（15 分）閱讀下面的文字，完成13 一15題。百年椒子映月泉清 李乃清

“鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。”

對于悲痛和酸楚，她從不多著一字；潺潺緩緩地道來，舉重若輕?！笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?！?997年，錢楊二老的獨(dú)女錢瑗去世，一年后，纏綿病榻的錢鍾書也走了，“我們仨失散了”。斂起喪親之痛，當(dāng)年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，沒多久，這位纖小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起來了！

這十多年來，面對時間這位嚴(yán)酷的判官，楊絳仿佛大戰(zhàn)風(fēng)車的“堂吉訶德”，越戰(zhàn)越驍勇：翻譯、寫作之外，她還一人攬下了整理錢鍾書學(xué)術(shù)遺物的工作，那是幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記。

楊絳的一生，為默存而“默存”，甘于犧牲自己的才學(xué)、時間、精力，成就錢鍾書的治學(xué)和創(chuàng)作。對于癡氣十足的錢鍾書，她體貼關(guān)愛，攬下生活里的一切擔(dān)子，臺燈弄壞了，“不要緊”；墨水打翻了，“不要緊”，她的“不要緊”伴隨了錢一生。錢鍾書的母親夸她“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鍾書癡人癡?！?。

錢鍾書對她也戀慕至極，將《寫在人生邊上》“贈予季康”。短篇小說集《人·獸·鬼》出版后，在兩人“仝存”的樣書上，錢又寫下浪漫癡語：“贈予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”這份博大的“三位一體”的情感中或許還包含著一份母性關(guān)懷。有一次，楊絳要捐掉她為錢鍾書織的一件毛衣，錢抱住不放，說：“慈母手中線。” 兩人相濡以沫63載，共同營造了最純凈的婚姻，錢鍾書曾如是總結(jié)：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。”

“鍾書病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭求‘夫在先，妻在后’，錯了次序就糟糕了?！卞X鍾書纏綿病榻的日子，全靠楊絳一人悉心照料。丁偉志回憶道：“錢先生當(dāng)時不能進(jìn)食，只能靠鼻飼，每個菜都是楊先生親自給他做，菜都做成糊狀，魚要做成粥，一個小刺都不能有，都是楊先生一根一根剔掉的。”

“哎呀，后來不得了了！錢先生在北京醫(yī)院，女兒錢瑗在西郊，楊先生這么大年紀(jì)兩邊跑。一家三口人，后來一下走兩個，尤其是女兒的走毫無思想準(zhǔn)備，我想她一定受不了，這個打擊太大了??！她居然非常堅強(qiáng)，一滴淚都不掉。” 今年2月23日，張佩芬突然接到楊絳一個電話。

“因為她只懂英文和法文，不通德語，偶爾也會找我?guī)兔Γ炎帜改畛鰜?，我記下來查，查好后我給她回信，她收到后第二天馬上就電話回我道謝?！?/p>

據(jù)張佩芬回憶，楊絳所尋德語共18個字母，一口氣讀完，好似一個拗口的游戲，倘若加以分割，便是3個獨(dú)立的單詞——給予，贈與了，已經(jīng)離開了。［注］①錢鍾書，字默存．（節(jié)選自《南方人物周刊》（2011年17 期，有刪改）13．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的丙頗是（5分）

（）

A．文章稱“楊絳的一生，為默存而‘默存'”，是對楊絳甘愿隱藏起自己的光芒，默默奉獻(xiàn)的情懷給予了正面肯定。

B．對于錢瑗和錢鐘書的先后離世，楊絳舉重若輕，是因為她在他們生前乃至病中已經(jīng)盡了一個母親和妻子的責(zé)任，所以了無遺憾。C．楊絳的“不要緊”伴隨錢鐘書一生，既體現(xiàn)了如她錢鐘書的體貼關(guān)愛，又表明她是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)呐浴?/p>

D ．錢鐘書臥病期間，楊絳力求“夫在前，妻在后”，所以盡量保養(yǎng)自己，不愿錯了次序，體現(xiàn)了其“夫唱婦隨”的傳統(tǒng)美德。

E．文章結(jié)尾“給予了，贈與了，已經(jīng)離開了”，言簡意豐，隱含著豐富的人生內(nèi)涵，給讀者留下了無限的思考空間。．文中多處引用錢鐘書的話，有什么作用？（4 分）

答： 15．有人稱楊絳為“錢鐘書背后的女人”，你是否贊成？請結(jié)合全文談?wù)勛约旱目捶?。? 分）

答：

四、語言文字運(yùn)用（13 分）

16．閱讀下面一位高三學(xué)生參加某高校中文系自主招生的一段自薦文字，按要求回答問題。（3 分）

貴校是一所聞名①xiáěr的文科重點大學(xué)，能進(jìn)入貴校學(xué)習(xí)是我的人生夢想。②我是一個全面發(fā)展的高中畢業(yè)生，無論對文史哲還是對理化生者都有廣泛、較深入的了解。③在去年全國高中物理聯(lián)賽中，我取得了福建賽區(qū)一等獎。④我曾參加市中學(xué)生辯論大賽，憑著敏捷的反應(yīng)、犀利的口才、優(yōu)雅的風(fēng)度，令對手自慚形穢。⑤不僅征服了觀眾，也征服了評委，因而獲得了“最佳辯手”的稱號。⑥相信我的到來一定會使貴校倍感榮幸。

（l）在①處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。（1分）

（2）文中②—⑥處有兩處語病，請指出并改正。（2 分）

答：第處（只填序號），改為

第處（只填序號），改為

17．閱讀下面的材料，回答問題。（10分）23 日中午12 點半，清華大學(xué)第四教學(xué)樓外，兩個工人將數(shù)個金黃色的大字打在原先的“第四教學(xué)樓”的牌匾邊，二者中間相隔不過數(shù)米，分別掛在外墻的東、南兩側(cè)，位置等高。這幾個字是“真維斯樓”，并用英文標(biāo)注“Jeanswest Building”。幾個字的右下方，還懸掛了一塊牌匾，專門用來介紹真維斯這個民裝品牌。

教學(xué)樓以企業(yè)品牌冠名，這一話題已進(jìn)入微博的熱門話題榜。很多網(wǎng)友表示“不能接受”。有清華學(xué)生表示“大家都覺得還蠻扯的，同學(xué)們其實更能接受以贊助人的名字命名的。清華的教學(xué)樓和真維斯的品牌形象不太搭?！比欢?，也有許多網(wǎng)友對了“真維斯”樓持贊成態(tài)度。

（l）請用一句話概括上面文字的內(nèi)容。（3分）

答：

（2）你對清華大學(xué)的做法有何看法，請簡要闡述。（150 字左右）（7分）

答：

五、作文（70 分）

18．閱讀下面的文字，寫一篇不少于800 字的議論文或記敘文。（70 分）21世紀(jì)是一個人人都有“麥克風(fēng)”的“言說時代”，人們從來沒有像今天這樣愛上發(fā)言。小至生活瑣事、娛樂八卦，大至公共政策、經(jīng)濟(jì)問題，文化現(xiàn)象、學(xué)術(shù)交流等，都可以通過網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體廣泛地、多元地言說。對誰言說？言說什么？如何言說？男女老少、社會各個階層都有自己的角度、看法。對此，你有怎樣的經(jīng)歷或者認(rèn)識？

第三篇：——2012年福建高考語文試卷評析[最終版]

2013年高考（福建）語文學(xué)科試卷說明

語文學(xué)科高考命題組

2013年高考語文福建卷的試卷結(jié)構(gòu)符合本省《考試說明》，試題考查目標(biāo)明確，難度適當(dāng)，區(qū)分度有所提高，有利于高等學(xué)校選拔人才，有利于進(jìn)一步推進(jìn)高中新課程的實施。

今年語文卷的最大看點在作文題。試題仍用“材料作文”題型，但提供的材料是一首當(dāng)代詩歌。詩歌主旨明確，詩意積極向上，內(nèi)涵比較深刻，寫作立意有較多的角度和層次。此詩語言優(yōu)美曉暢，意象鮮明，易于把握，審題難度較低，公平性好。試題也有較好的甄別性，考生可圍繞“地球”與“流星”、“自由”與“約束”展開聯(lián)想或思辨，入手不難，但寫好不易，須具備較好的聯(lián)想想象能力或辯證說理能力。

選用詩歌作為作文試題材料，在我省尚屬首次，豐富了作文命題的材料類型，有助于改變高中作文教學(xué)的功利化和模式化傾向，也有助于引導(dǎo)中學(xué)語文課程重視現(xiàn)代詩歌教學(xué)。

試卷選材多樣，富有時代感，如論述類文本《時尚淺說》闡述如何正確面對“時尚”的現(xiàn)實問題，貼合考生思想實際，對考生有正面的引導(dǎo)作用；第19題的選材關(guān)涉考生熟悉的校園生活與文化，易于觸發(fā)考生的思考和表達(dá)欲望。閱讀文本體裁多樣，布局合理，古代詩文閱讀文本是“記”和“詩”，現(xiàn)代文閱讀文本有評論、散文和傳記，這樣的安排有助于引導(dǎo)高中教學(xué)關(guān)注學(xué)生閱讀能力的全面發(fā)展。所選文本多為完整篇章，刪改較少，保留了原有內(nèi)涵和意味，閱讀真實度高。

試題的設(shè)計穩(wěn)中有變。如考查信息篩選能力的第3題，近年來都考“直接描寫”，今年改為“間接描寫”，豐富了文言文閱讀教學(xué)的考查角度。選考部分甲乙兩類文本的第15題，均要求探析文中重要語句的涵義，考生須觀照全文，由表及里、由淺入深地具體分析，再概括作答，這有助于落實探究能力的考查，提高試題的區(qū)分度。

第四篇：2013年福建高考語文試卷分析

2013年福建高考語文試卷分析 今年福建省高考語文試題與往年的比較，難度上大體沒有發(fā)生大的變化。大部分題目還是跟以往考試的設(shè)題角度保持一致。全卷綜合考察了學(xué)生對于語文基礎(chǔ)知識的掌握和運(yùn)用，更重視學(xué)生們對社會生活以及人生體驗的理解。

古詩文背誦默寫部分，均是考綱所要求的必背篇目，今年較之往年，沒有考讓學(xué)生頭疼的《離騷》，大部分詩句是學(xué)生耳熟能詳?shù)拿?，難度降低，平時注意積累，這6分不難拿滿分。

文言文閱讀部分，與去年難度基本持平，考察的體裁依然是山水游記散文。考點還是對于《考試說明》中120個文言實詞和18個文言虛詞以及文言句式的考查，翻譯句子時需要將句子放在文本語境中具體分析才能表達(dá)出完整準(zhǔn)確的意思，注意特殊意義及用法的詞句才能準(zhǔn)備把握采分點。

古詩歌閱讀部分，今年考的是一首宋詩，與去年、前年一樣，是一首寫景詩。設(shè)題有些不一樣，今年“綠”的妙處這一考題考查的是練字煉句，是近幾年福建語文高 考所不曾出現(xiàn)的題型，但是學(xué)生在省質(zhì)檢、市適應(yīng)性考試都遇見過這樣的題目，所以下一屆同學(xué)，在備考時要注意多復(fù)習(xí)練字煉句類的考題。文學(xué)名著、文化經(jīng)典部分。今年文學(xué)名著主觀題考查的是《三國演義》、《紅樓夢》，讓學(xué)生概括的情節(jié)并不是很偏，都是一些主要情節(jié)，所以大家在復(fù)習(xí)名著時要多花時間，多讀兩遍，這種屬于送分題，一定要收入囊中。

文化經(jīng)典今年與去年一樣，為孔子和孟子結(jié)合來考查，主要考察最基本的儒家關(guān)于“仁”的見解，難度不大，大家復(fù)習(xí)備考要注意全面理解儒家的“仁”。論述類文本部分。本次考試的文本很有意思，能夠吸引學(xué)生眼球，也比較對學(xué)生的胃口。關(guān)于論述類文本，學(xué)生要學(xué)會找準(zhǔn)文章信息，注意篩選信息的能力。文學(xué)類文本閱讀。今年文學(xué)類文本依然考察散文閱讀。對于散文閱讀，學(xué)生是比較怕的，對文章結(jié)構(gòu)把握不清、文章主旨把握不住是學(xué)生散文閱讀的主要問題。今年 散文閱讀除了考察文章內(nèi)容的把握之外，還考察了重要句子的作用與含義。新高三的同學(xué)們在做散文復(fù)習(xí)的時候，請注意閱讀散文的方法，訓(xùn)練找文章主旨，以及解 釋文章重要詞語、句子含義和作用的題目答題。

實用類文本，福建高考語文現(xiàn)代文是文學(xué)類和實用類文本選考。當(dāng)大家發(fā)現(xiàn)散文較難的時候，可以選擇實用類文本。今年實用類文本不同于去年的科普類文章，而是 考察的人物傳記。對于人物傳記，學(xué)生要非常清楚的理清傳主生平、事跡，根據(jù)傳主的所獲成績以及客觀環(huán)境影響，具體分析傳主的人物形象。今年人物傳記除了考 察學(xué)生對文意的理解之外，還考察了重要句子的含義，以及對傳主人物形象的分析。新高三的同學(xué)們在備考時，一定要注意閱讀人物傳記的方法，以及閱讀題目的答 題模式和思路。

語言文字運(yùn)用部分。這一部分的題目考察學(xué)生最基本的語言文字能力，與去年的難度基本一致。學(xué)生在備考時注意多做一些詞句練習(xí)以及病句修改，并閱讀一些評論性文章。

作文部分。今年福建高考作文是根據(jù)顧城的詩《憂天》寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。這首詩為：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我 就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層?！敖衲旮呖甲魑念}，一般考生很容易抓住‘深深地 扎進(jìn)地層’而忽略‘拒絕這種自由’、‘如果地球失去引力，我就會變成流星’等關(guān)鍵詞句?！痹囶}取材于當(dāng)代朦朧派詩人顧城的《憂天》，詩句語意曉暢明了，有 兩層意義：一是失去引力，會變成無依無附的流星，這告訴考生沒有了“引力”的“自由”是不可取的；二是不能接受這種無引力的“自由”（為了更好地活著），愿意變成樹根，深深地扎進(jìn)底層。

2010年、2011年、2012年的高考作文題目都很適合中學(xué)生寫作，是不錯的高考題目。但今年的高考作文題目所提供的材料可能讓學(xué)生較難去把握要點。當(dāng)然，假如有學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)這個材料的特殊點，那應(yīng)該可以寫出不錯的文章。因此，可以說今年作文考題對考生來說入手并不難，但是得高分并不容易，不過關(guān)鍵還 得看今年高考的評卷點是什么。

復(fù)習(xí)意見：關(guān)于作文的復(fù)習(xí)，現(xiàn)階段，結(jié)構(gòu)把握不好，缺少素材，素材如何去運(yùn)用，語言呆板，這些都是當(dāng)下同學(xué)們的問題。同學(xué)們應(yīng)該多看看近兩年高考作文題，自己做一些審題立意的訓(xùn)練。關(guān)于素材的收集與整理，建議同學(xué)們拿出以前積累的一些素材，翻閱并思考，這樣的素材可以用在什么樣的作文里。關(guān)于作文語言，我 給大家的建議是，多讀一些歷年高考的滿分作文，對于一些好詞好句好段進(jìn)行仿寫，仿寫可以從結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容等方面進(jìn)行。新東方的高考語文寫作班也按照作文的審 題、立意，結(jié)構(gòu)，素材處理，語言等幾個方面來講授，對于作文不好的同學(xué)來說，這樣訓(xùn)練能夠提高學(xué)生的寫作水平。

現(xiàn)代文和文言文閱讀，多做題目，找語感，分析題目的解題思路。

文學(xué)名著，暑假開始看，一定要精讀一到兩遍。

許多考生覺得2013年福建的高考作文題不好把握，容易離題，其實深入理解材料，可以從以下幾個角度立意：

1.從“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”思考：做一個有“根”的人。這“根”是根基，是家國的認(rèn)同、是親情的牽絆、是傳統(tǒng)的文化、是知識的底蘊(yùn)、是堅定的信仰、是社會的人脈??

集體的角度：談施政，可強(qiáng)調(diào)要扎根于民意、扎根于基層；談發(fā)展，則強(qiáng)調(diào)扎根歷史、立足現(xiàn)實，等等。

2.從“如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行”思考：寫“家園”與個人的關(guān)系，人們從未覺得地球引力對人類生存的重要性，從未對此有所 感恩，可如果有朝一日人類失去了地球的重力，就將成為宇宙的流浪兒，根本無法生存。當(dāng)然，這更多的是哲學(xué)層次的“憂患”。但由此可以引出許多類比：地球的 引力可以是國家、民族的“凝聚力”、某一種目前人們賴以生存的社會體制的“庇護(hù)力”等等，而這一切，真的有可能會失去??我們可以居安思危、未雨綢繆。

3.從“我仰望著夜空，感到一陣驚恐”以及后文內(nèi)容反向思考：“仰望夜空”象征著對未知時空、對人類前景的思索和追求，在這樣的過程中，人們難免有顧慮、有恐懼，甚至畏縮不前。但人類不會因為有可能會“無依無附在天宇飄行”便放棄對宇宙的探索。人類更需要的是那種不畏犧牲的精神??但這種寫法一定要注意度 的把握，不能過分批判“愿變成一段樹根”的人??

4.從“為了拒絕這種‘自由’”思考：失去地球引力的約束固然自由，但這種自由帶來的是毀滅，可以寫自由與適度約束的關(guān)系。

第五篇：2015湖北高考語文試卷及答案（精選）

2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語 文

本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘?！镒？荚図樌?注意事項：

1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是

A．縝（shèn）密

感喟（kuì）

紫薔薇（wēi）

暗香盈（yínɡ）袖 B．鑲（xiānɡ）嵌 馳騁（chěnɡ）

梔（zhī）子花

逸興遄（chuán）飛 C．熱忱（chén）

別（bié）扭

康乃馨（xīn）

積微成著（zhù）D．菜肴（yáo）酣（hān）暢

蒲（pú）公英

春風(fēng)拂（fó）面 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯 C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背 3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

研究伊始，該團(tuán)隊選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)行分析，從營養(yǎng)成分、、硬度等方面多次試驗，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了 的小麥粉加以調(diào)試。

A.鑒別 色澤 終于 適量 B.鑒別 色彩 終于 適當(dāng) C.甄別 色澤 最終 適當(dāng) D.甄別 色彩 最終 適量

4．下列各項中，沒有語病的一項是

A．2015年3月1日正式實施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。

B．近年來，生態(tài)保護(hù)意識漸入人心，所以當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時，一些地方在權(quán)衡之后往往會選擇前者。

C．2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務(wù)順利實施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅實基礎(chǔ)。

D．對血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是 A．《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。

B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發(fā)生興趣。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。

C．“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。

D．《論語·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！币馑际钦f不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領(lǐng)；不擔(dān)心沒有人知道自己，應(yīng)該去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。這說明了自身能力才是最重要的。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。秦漢時代的普遍知識與一般思想 葛兆光

秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。

“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)。

“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。

溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。

當(dāng)時人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當(dāng)時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認(rèn)同。“天下”一詞在當(dāng)時是一個較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認(rèn)識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞?！昂?nèi)”一詞在當(dāng)時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）6．關(guān)于秦漢時代人們對“天”的認(rèn)識，下列理解符合原文意思的一項是 A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

B．人類的社會秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。

C．無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

D．“天”是自然的法則，一切知識都與之相關(guān)，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認(rèn)識外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對唯一的神的崇敬。

B．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。

C．秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。

D．“一”“二”“五”等數(shù)字概念表達(dá)了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統(tǒng)。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

A．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。

B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。C．秦漢時代，人們相信永生可以實現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。

D．秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。

贈郡侯郭文麓升副使序

[明]唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進(jìn)之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者??；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾?！咀ⅰ浚云揭棕M弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱?。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

（選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】常：地名，指常州。

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．而世遂以全節(jié)歸之 歸：稱許 B．則千金有所必割 割：舍棄 C．于是益知侯之為難能也 能：做到 D．侯居常三年 居：居住

10．下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（3分）而其后也，甚或出于饕餮之所不為

前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪 我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄 布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 侯之廉非出于慕與懼 一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣 11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見解。B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3分）（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）

13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）（3分）

王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。（選自《四庫全書總目》）14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）勞 停 驛 歐陽修

孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓?；臒煄准揖?，瘦野一刀田。行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。（1）簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時空變化。（4分）（2）簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）

15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個小題，如超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）（1）人不知而不慍，？（《論語》）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己。（《荀子·勸學(xué)》）（3）涉江采芙蓉。（《古詩十九首》）（4）母、孫二人，更相為命。（李密《陳情表》）（5）三徑就荒。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）巖扉松徑長寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）群山萬壑赴荊門。（杜甫《詠懷古跡》）

（8）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。

頭腦中的旅行

彭 程

①對當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充 滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。

⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。

11當(dāng)然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？（本文有刪改）

16．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分）A．作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。

B．文章運(yùn)用古今對照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。

C．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。

D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。

E．今天，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個角落。

17．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。（4分）

18．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請簡要分析。（4分）19．與現(xiàn)實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠(yuǎn)方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談?wù)勀愕目捶?。?分）

五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．南水北調(diào)中線干線工程輸水路 線，源起湖北丹江口水庫，終 至北京、天津。請依據(jù)右圖，用一段文字描述該干線工程的 輸水路線。要求： ①包含圖示總干渠經(jīng)過地； ②不少于5個動詞；

③語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫； ④不超過80字。（4分）

21．仿照示例，從下列構(gòu)字部件中任選兩個不同的部件，另組一個漢字，并用該字組成一個雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構(gòu)字、組詞不在答題卡上單獨(dú)列出，包含于感想之中即可。（4分）構(gòu)字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ? 構(gòu)字詞示例：?＋又 → 友 → 友善

感想示例：行友善營造溫馨社會 講真誠建設(shè)美好家園

22．欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍 繞“早春”，寫一首小詩或 一則短文。要求： ①突出景物特征； ②語言表達(dá)鮮明、生動； ③不超過80字。（4分）

六、寫作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。