第一篇：《從家具建筑到。。?！穇讀書筆記

《從家具建筑到半宅半園》讀書筆記

“以可量度的建造方式抵達(dá)建筑的不可量度?！边@是康說的話，讀董豫贛的書后，我對此的理解是：“可量度的是匠作，不可量度的是意境”。

“風(fēng)格起源都是有件事做得足夠久然后被呈現(xiàn)出來的樣子，風(fēng)格只是之后的別人的總結(jié)”。這是董在采訪中說的話。話語中透出的是一個(gè)人對一件事的一種堅(jiān)持，不過后來我覺得叫做偏執(zhí)更恰當(dāng)。這兩句話幾乎概括了董豫贛做建筑和做事的方式。

“從。。到。?！保@個(gè)句式本身就不只是一個(gè)單純的描述，它完完整整的包含了一個(gè)過程，一個(gè)從無到有、從少到多的過程。董豫贛本人對這個(gè)句式解釋得更深入，他說“從”后的“家具建筑”是偶然中為他近十幾年來的建筑實(shí)踐開啟的起點(diǎn)，“到”之后的“半宅半園”也必定不會(huì)是終點(diǎn)，它可能是另一段實(shí)踐的起點(diǎn)。

還沒讀到一半，我已經(jīng)不帶絲毫懷疑的認(rèn)定董豫贛是個(gè)對建筑喜愛到偏執(zhí)的人。

讀完，我覺得有必要對此書、此人梳理一番。

董豫贛，西北建筑工程學(xué)院—清華—中國美院，北京工業(yè)大學(xué)—北大，這一條是他念書的線索，一條是從業(yè)的線索。仔細(xì)閱讀其求學(xué)從業(yè)經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)他并不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上聰明的人，他讀書時(shí)不愛學(xué)英語，從業(yè)時(shí)不愛掙錢。他身邊有很多牛X人物，如清華時(shí)的沈克寧、呂彪、李巖，北大時(shí)的張永和，或許顯得他黯淡無光，但這都是

他日后一步一步向前走的基石。有些勞動(dòng)付出，雖說未必都會(huì)即時(shí)被體驗(yàn)到或是呈現(xiàn)出好的結(jié)果，但是，這種投入就像羅西說的，是石匠扔到屋頂上的大石頭，能量儲(chǔ)藏在高處，某一天掉下來就會(huì)砸死過路人。

所以，可怕的不是平庸而是一直平庸。

董豫贛的建筑理論和實(shí)踐，幾乎用書的標(biāo)題就可以概括。

家具建筑，探索的是家具對于建筑的賦形能力。這也是我最初感興趣的地方。這個(gè)家具的關(guān)注點(diǎn)，源于一個(gè)基本的建筑問題：如何為建筑賦形。我認(rèn)為這是一個(gè)誠實(shí)的人提出的一個(gè)誠實(shí)的問題，它最基本也最難以得以解答。他說這個(gè)問題令自己焦慮緊張以至于不知設(shè)計(jì)從何入手，直到家具設(shè)計(jì)給他帶來的起點(diǎn)才有所緩解?，F(xiàn)在的學(xué)生喜歡也可以隨手做出很炫的形式結(jié)果，但不喜歡追問到最基本的問題。從自己最困惑的建筑的最基本的地方開始研究，這是我欣賞董豫贛的地方。

家具墻、家具住宅、家具院落，他一步一步踏踏實(shí)實(shí)的來。家具墻的紙上設(shè)計(jì)成果奠定了他之后的實(shí)踐中對小木作開合靈活的特點(diǎn)、家具賦形能力的迷戀，但是也由于過于沉溺于對家具賦形能力的探索而忽略了其他一些問題，例如文中對話中提到的，家具因?yàn)榻ㄖ潭ǖ姆绞胶图揖咴械淖杂梢苿?dòng)的特征的優(yōu)劣，幾何的家具和非幾何的使用的人之間的關(guān)系。

家具建筑的概念在之后的實(shí)踐中也并不如我期待的那樣由于有了概念基礎(chǔ)而變得隨心應(yīng)手，很多時(shí)候涉及到具體的建造問題概念還

是會(huì)顯得無力。當(dāng)然，也是由于他自身關(guān)注點(diǎn)的逐漸不同，家具概念也漸漸不在設(shè)計(jì)中首要考慮。董豫贛在書中對自己的建筑設(shè)計(jì)、施工建造等方方面面的敘述是極其詳盡的，詳盡到因?yàn)椴涣私饩唧w建筑情況我常常在閱讀中會(huì)因?yàn)殚喿x障礙不自覺跳過很多對具體設(shè)計(jì)建造的敘述。

水邊宅和成都院宅算是對家具建筑概念的實(shí)踐。我的感覺是家具建筑的概念在這幾次實(shí)踐上表達(dá)得并不盡興。之后董豫贛的興趣漸漸轉(zhuǎn)向中國園林，和他的理論研究有關(guān)。

清水會(huì)館是書中最后一個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，也是其影響力最大的一個(gè)。清水會(huì)館的設(shè)計(jì)思路來自于他當(dāng)時(shí)正在研究的中國山水。中國古代文人“搜盡其峰打草稿”的寫生習(xí)慣影響了他的設(shè)計(jì)方法。

他先將很多曾在各種場合打動(dòng)過自己的空間片段繪成圖紙，然后仿中國古詩對仗之法將這些空間片段連接成一個(gè)整體?？戳艘恍┱掌?，最后的清水會(huì)館的成果是，的確有很多動(dòng)人的獨(dú)立片段，的確能隱約看到康的影子。但沒到現(xiàn)場，對于最后呈現(xiàn)出來的整體性則不得而知，看平面總覺局促緊張，我猜測這可能與他急于把先前設(shè)計(jì)的太多的空間片段塞進(jìn)去有關(guān)。

互成性是他在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)概念。對此，他舉過一個(gè)關(guān)于東西方人的行為差異的例子：比如這有個(gè)房子，那有棵樹，這里開了一個(gè)窗，西方人關(guān)注窗的形式考究，而中國人關(guān)注樹與窗的關(guān)系。這是東西方歸類法的差異,西方注重“物體性”，中國注重“關(guān)系性”。所以歷史上西方產(chǎn)生眾多優(yōu)秀的單體建筑，而中國產(chǎn)生優(yōu)秀的建筑群。

“關(guān)系性”的分類方式直接導(dǎo)致了他對互成性在設(shè)計(jì)過程中的關(guān)注。他用風(fēng)情、色情類比互成性這個(gè)概念，家具和建筑的互成，園林和住宅的互成，植物配置和建筑設(shè)計(jì)的互成。

書后周榕與董豫贛的對話令我印象深刻，周榕是個(gè)思維邏輯極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，他的追問讓董豫贛猝不及防。不過其間太多的概念我只是一知半解，即使放慢閱讀速度我也還未能進(jìn)入他們對話的語境。標(biāo)題的兩個(gè)概念：宏大敘事和個(gè)人微敘事，我只能盡量去理解。

宏大敘事：一種抽象的功能描述，代表集體發(fā)言，言語中出現(xiàn)更多的是對整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，目的更多的是對整個(gè)社會(huì)的改造。把自己當(dāng)成救世主，早期的現(xiàn)代主義柯布、密斯都是如此。

個(gè)人微敘事：一種具體而微的表述，針對具體的個(gè)人和場景，提出具體的問題，如他需要什么；這里風(fēng)從哪來；這里的水流向哪；這些對具體的設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生什么影響。

僅僅關(guān)于建筑，我個(gè)人比較傾向于個(gè)人微敘事的表達(dá)，但我覺得孰優(yōu)孰劣還是得放在具體的社會(huì)時(shí)代背景下來討論。

“設(shè)計(jì)就是給自己提問題，提完了你去解決它，否則我不認(rèn)為我是在做設(shè)計(jì)。如果沒有問題，讓我來做一個(gè)形式的話，我到現(xiàn)在還沒這么好的腦子”。董豫贛在對話中說了這么一句話讓我有所共鳴。

2011、7

第二篇：從讀書筆記到讀書報(bào)告

從讀書筆記到讀書報(bào)告

——2011年“世界讀書日”在湖南省少年兒童圖書館的講座

鄧湘子

小朋友好。小朋友們的大朋友好。

每年4月，有兩個(gè)與讀書有關(guān)的節(jié)日。4月2日，是童話大師安徒生的生日，也是國際兒童讀書節(jié)。有些同學(xué)不知道這個(gè)節(jié)日，大概是沒有認(rèn)真閱讀《小學(xué)生導(dǎo)刊》。每年4月的刊物上，我們都設(shè)計(jì)了國際兒童讀書節(jié)的活動(dòng)。今天，4月23日，是世界讀書日。這里，祝大家節(jié)日快樂。

這些年來，兒童閱讀受到社會(huì)更多重視。4月21日的《中國教育報(bào)》“讀書”專版上，發(fā)布了“中國小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書目”，一共是30本。我在這里做個(gè)介紹。

低年級(jí)10本是：文學(xué)6本，即《蝴蝶〃豌豆花》（金波/編）《稻草人》（葉圣陶）《沒頭腦和不高興》（任溶溶）《小豬稀哩呼嚕》（孫幼軍）《猜猜我有多愛你》（愛爾蘭/麥克布雷尼）《不一樣的卡梅拉（我想去看海）》（法國/約里瓦波）；科學(xué)2本，即《第一次發(fā)現(xiàn)（瀕臨危機(jī)的動(dòng)物）》（法國/雨果）《神奇校車（在人體中瀏覽）》（美國/喬安娜〃柯爾）；人文2 本，即《千字文〃三字經(jīng)〃弟子規(guī)》《中國神州故事》。

中年級(jí)10本是：文學(xué)6本，即《千家詩》《寶葫蘆的秘密》（張?zhí)煲恚度骼擞洝罚◤垬菲剑栋餐缴挕罚ㄈ~君健/譯）《長襪子皮皮》（林格倫）《親愛的漢修先生》（美國/克萊瑞）；科學(xué)2本，即《奇妙的數(shù)王國》（李毓佩）《讓孩子著迷的77Χ2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》（日本/后滕道夫）；人文2 本，即《林漢達(dá)歷史故事集》《書的故事》（前蘇聯(lián)/伊林）。

高年級(jí)10本是：文學(xué)5本，即《西游記》《城南舊事》（林海音）《草房子》（曹文軒）《我的媽媽是精靈》（陳丹燕）《夏洛的網(wǎng)》（美國/懷特）；科學(xué)3本，即《科學(xué)家故事100個(gè)》（葉永烈）《昆蟲記》（法國/法布爾）《地心游記》（法國/凡爾納）；人文2 本，即《孔子的故事》（李長之）《少年音樂和美術(shù)故事》（豐子愷）。

發(fā)布這個(gè)書目說明什么？說明小學(xué)生閱讀的書，是需要慎重選擇的。教師和家長一個(gè)重要的職責(zé)，是讓孩子讀到最好的書，對孩子身心發(fā)育健康有益的書。

這里我還想推薦我主編的“小發(fā)現(xiàn)者叢書”，這套書共6冊，即：《小發(fā)現(xiàn)者成長地圖》《小發(fā)現(xiàn)者作文地圖》《小發(fā)現(xiàn)者閱讀地圖》《小發(fā)現(xiàn)者電影地圖》《小發(fā)現(xiàn)者在行動(dòng)》《小發(fā)現(xiàn)者家長讀本》，去年獲了湖南省首屆優(yōu)秀社科普及讀物獎(jiǎng)，是獲獎(jiǎng)的20部優(yōu)秀書籍中唯一的少兒讀物。因?yàn)榻裉煳覀儗⒂懻撊绾螌懽x書筆記的話題，這套書實(shí)際上就是在讀書筆記的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。

孩子的閱讀，確實(shí)是需要引導(dǎo)的。閱讀習(xí)慣，是需要培養(yǎng)的。如何閱讀，是需要學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)寫讀書筆記，是有效閱讀的一種有用的方法。

寫讀書筆記的目的，是要讓孩子學(xué)會(huì)精讀，促進(jìn)思考，領(lǐng)悟書中要領(lǐng)和精髓。這是相對淺閱讀而言，有的孩子看書就像看電視，獲得表面的印象就行了。我們提倡深閱讀，是讓孩子摸索閱讀方法，學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼光去閱讀，學(xué)會(huì)在閱讀過

程中積累知識(shí)、搜集材料、綜合思考、消化創(chuàng)新的能力。

許多杰出人物都有寫讀書筆記的習(xí)慣。魯迅說過，讀書要“眼到、口到、心到、手到、腦到”。其中的“手到”，就是動(dòng)手做筆記。毛澤東在一師上學(xué)時(shí)，養(yǎng)成了“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣。他是通過動(dòng)筆——畫重點(diǎn)、做記號(hào)、寫批語——促進(jìn)自己思考。愛因斯坦教大學(xué)生每天花一點(diǎn)時(shí)間看權(quán)威的書籍，找出觀點(diǎn)，動(dòng)腦批駁。每天批一個(gè)觀點(diǎn)，培養(yǎng)批判性思維。

這些杰出人物做讀書筆記，得到的最大好處，就是讓自己的腦子動(dòng)起來了，讓心靈、思維在文字里出發(fā)了。他們強(qiáng)調(diào)“破”的批判思維，訓(xùn)練“立”的創(chuàng)新思維?？傊亲屪约簩W(xué)會(huì)思考。

怎樣寫讀書筆記呢？傳統(tǒng)的讀書筆記一般分為摘錄、批注、提綱、心得等。一是摘要式筆記

索引——記錄文章題目、出處，便于以后查找。

抄錄——抄錄原文中的精彩語句、段落。

二是批注式筆記

重點(diǎn)標(biāo)記——在書中重要的地方標(biāo)上符號(hào)。

書頭批注——在書頭、書尾等空白處加批注。

三是提綱式讀書筆記

敘述提綱——按原文的結(jié)構(gòu)，提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹鰞?nèi)容。

概括提要——扼要地寫出讀物的內(nèi)容梗概。

四是心得式筆記

札記——把摘記的要點(diǎn)和思考結(jié)合起來寫成的。

心得——讀書后把自己的體會(huì)、感想、發(fā)現(xiàn)和收獲寫出來。

許多小學(xué)生最習(xí)慣做的一種筆記，就是抄錄摘要式筆記。讀過一篇文章，把好詞好句抄錄到自己的本子上。這種做法對于豐富和積累詞語有一定的作用，但是還不能讓你的腦子動(dòng)起來，不能讓你的心靈、思維在文字里出發(fā)。也就是說，這種做法不能幫助你學(xué)會(huì)思考和發(fā)現(xiàn)。

這里，我想介紹兩種我認(rèn)為比較有效的讀書筆記。

第一種方法，是問題式筆記。也就是從閱讀中提出一個(gè)問題，再從書中尋找材料、思路和答案。這里以閱讀《森林報(bào)·春》為例，閱讀這本書，嘗試提出下列問題：

這是什么樣的書？為什么取這個(gè)名字？

作者是誰？他為什么能寫出這本書？

哪些動(dòng)物最先活躍起來？

哪些植物最先開花？

淙淙的溪水里漂來了什么生物？

哪些動(dòng)物有了新生兒？哪些鳥下蛋了？

寫了哪些動(dòng)物的叫聲？叫聲是怎樣的？

??

根據(jù)這些問題進(jìn)行閱讀，你的收獲會(huì)很不一樣。你們可以去試一試。

第二種方法，是主題式筆記，比較適合四年級(jí)以上的學(xué)生來做。即，確定一

個(gè)主題，在閱讀過程中收集有關(guān)材料。這里以閱讀《從文自傳》為例，這本書是沈從文先生記敘自己從小到20歲的人生經(jīng)歷，我們確定下列主題：

生平年表主題——列出每年傳主的主要事件，考察哪些事件對他的人生產(chǎn)生過深刻影響。

人文地理主題——畫出沈從文活動(dòng)地圖，了解地理環(huán)境對他有過什么影響。民俗主題——考察書中的湘西民俗風(fēng)情及對作者的影響。

教育主題——了解作者接受的是什么樣的教育。

人物主題——以“沈從文和他接觸的各色人物”為主題，進(jìn)行閱讀考察。文本欣賞主題——考察這部書的語言特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。

一個(gè)班的同學(xué)分成幾個(gè)小組，每個(gè)組負(fù)責(zé)一個(gè)主題，分別從各自的主題寫閱讀筆記，然后開一個(gè)讀書交流會(huì)。我相信，這個(gè)讀書會(huì)將是非常精彩的。

中國的孩子在抄錄好詞好句的時(shí)候，美國的孩子怎么讀書呢？

我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向大家介紹一下美國孩子的閱讀活動(dòng)是如何開展的。美國小學(xué)生從一年級(jí)下學(xué)期開始，就要寫讀書報(bào)告。

我們來看一個(gè)美國老師指導(dǎo)一年級(jí)下學(xué)期學(xué)生寫讀書報(bào)告的案例。

老師給家長一張紙條，提出下列要求：①家長帶孩子到社區(qū)圖書館借一本人物傳記，至少要25頁；②孩子把書交給老師去批準(zhǔn)(2月6日前)；③家長督促孩子閱讀；④學(xué)生填寫好老師的讀書報(bào)告表(2月19日前)；⑤做一個(gè)該人物的木偶(2月22日前)；⑥孩子在學(xué)校完成最后的報(bào)告(2月22日)。

從紙條的時(shí)間安排來看，是要求學(xué)生在一個(gè)月里，完成這本書的閱讀和寫讀書報(bào)告的任務(wù)。

老師還給學(xué)生提供一份讀書報(bào)告表

書名：

作者：

插圖：

這本書是關(guān)于：

這個(gè)人物出生于：

這個(gè)人物的重要性在于：

本書最有意思的地方是：

關(guān)于這個(gè)人物的兩個(gè)最重要的事情是：1.2.你會(huì)向你的朋友們推薦這本書嗎？

為什么？（推薦理由）

老師的要求很具體，學(xué)生和家長比較便于操作。根據(jù)上述要求，有個(gè)美國一年級(jí)小學(xué)生寫出了自己的第一篇讀書報(bào)告：

我讀的書是《馬丁〃路德〃金和華盛頓的游行》。這本書有48頁。

馬丁〃路德〃金的重要性是他在華盛頓發(fā)表了演講《我有一個(gè)夢想》。他說：“我有一個(gè)夢，希望有一天，我的四個(gè)孩子能夠生活在一個(gè)不以膚色而區(qū)分的國家?！彼麤]有使用拳頭，他沒有使用武器，他用的是語言。

說起來，馬丁〃路德〃金的這個(gè)演講，可能很多人都知道。但是他在哪里演講？什么時(shí)候？有多少聽眾？可能未必能回答出來。這本書告訴讀者，那是1963年8月28日在華盛頓的林肯紀(jì)念堂前。之所以選擇那一天，是因?yàn)樵谝话倌昵暗倪@一天，林肯解放了美國黑人奴隸。參加聽演講的人很多，有25萬人。書里有一些小故事很感動(dòng)人。

我讀過之后，覺得這本書真是太好了。馬丁〃路德〃金的演講很容易找到，我在網(wǎng)上找到了原文，推薦給大家。

再介紹一個(gè)美國小學(xué)二年級(jí)學(xué)生寫讀書報(bào)告的案例。

老師要求二年級(jí)學(xué)生每個(gè)月至少讀兩本書，家長要在“讀書確認(rèn)表”上簽字記錄，交給老師。老師給家長一張紙條，提出下列要求：①讓孩子閱讀一本人物傳記，選擇這個(gè)人物作為報(bào)告內(nèi)容。②為孩子準(zhǔn)備一個(gè)空咖啡罐。③孩子把與人物有關(guān)的圖貼在罐頭外圍上，寫5到10條關(guān)于該人物的暗示紙條，放進(jìn)咖啡罐里。④孩子做報(bào)告時(shí)，從咖啡罐里取出紙條，念出來請大家猜。

我們來看一個(gè)美國二年級(jí)小學(xué)生寫的讀書報(bào)告。他寫了八條暗示，大家猜一猜該人物是誰？我請一個(gè)老師來朗讀他從書中摘出來的八條暗示，請同學(xué)們猜一猜。

1.他曾與他的父親和叔叔旅游。

2.他喜歡探險(xiǎn)。

3.他生活的年代比（發(fā)現(xiàn)美洲大陸的）哥倫布還要早。

4.他來自意大利的威尼斯。

5.哥倫布探險(xiǎn)是受他的影響。

6.他13世紀(jì)時(shí)到了中國。

7.他向歐洲人介紹了木炭和米飯。

8.他與忽必烈會(huì)面。

有個(gè)同學(xué)猜出來了，這個(gè)美國小朋友閱讀的書，是意大利旅行家馬可·波羅的傳記。

我們再來看美國二年級(jí)小學(xué)生如何寫關(guān)于動(dòng)物的讀書報(bào)告。

老師的要求是：借一本關(guān)于一種動(dòng)物的書(25-30 頁)。這本書必須有關(guān)于這個(gè)動(dòng)物的出生、主要特征、習(xí)性、自然繁殖地、在哪里生活、如何生活、吃什么，被什么動(dòng)物捕捉，等等。這本書需要得到老師的批準(zhǔn)。學(xué)生閱讀這本書。填寫老師提供的表寫出草稿。檢查自己的草稿，改正標(biāo)點(diǎn)、語法、大小寫，要求筆跡整潔。寫出最終的稿子。做一個(gè)自然繁殖地的小型櫥窗。最后遞交稿子和小型櫥窗。

老師給學(xué)生提供了一份讀書報(bào)告表，內(nèi)容是這樣的：

書名：

作者：

插圖：

這本書是關(guān)于：

這類動(dòng)物出生于（季節(jié)、地哉）：

這類動(dòng)物的主要特征：

這類動(dòng)物的主要習(xí)性：

這類動(dòng)物的自然繁殖地：

本書最有意思的地方是：

你會(huì)向你的朋友們推薦這本書嗎？

為什么？（推薦理由）

做一個(gè)自然繁殖地的小型櫥窗。

關(guān)于動(dòng)物的讀書報(bào)告，這里不舉例。請同學(xué)們根據(jù)上面美國老師提供的讀書報(bào)告表，自己進(jìn)行一次有益的嘗試。

我們中國的小學(xué)生在抄錄好詞好句的時(shí)候，美國的同齡孩子在寫讀書報(bào)告。兩種不同的閱讀方法，帶來的不同閱讀質(zhì)量，大家應(yīng)該是可以想象的。

你們看，美國老師指導(dǎo)小學(xué)生的閱讀，是很有創(chuàng)意的，還要求學(xué)生做人物木偶、做動(dòng)物自然繁殖地的小型櫥窗，重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。這樣，閱讀活動(dòng)就更加生動(dòng)有趣了。

小學(xué)生的閱讀，老師應(yīng)當(dāng)用心指導(dǎo)，提出比較具體的有創(chuàng)意的要求，便于孩子進(jìn)行操作。還需要家長的幫助與配合。這樣，小學(xué)生的閱讀才能落到實(shí)處，形成良好習(xí)慣。

教育家陶行知先生談到兒童閱讀時(shí)，這樣說：“一本書之好壞，可以拿下列三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)判斷它：

（一）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，有沒有引導(dǎo)人干了一個(gè)動(dòng)作又干一個(gè)動(dòng)作的力量。

（二）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人思想的力量，有沒有引導(dǎo)人想了又想的力量。

（三）我們要看這本書有沒有產(chǎn)生新價(jià)值的力量，有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新益求新的新價(jià)值的力量?！?/p>

我覺得，陶行知先生談的，既是判斷書籍的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是三種有益的閱讀方法。孩子們的閱讀，就是要讓他們行動(dòng)起來，要讓他們學(xué)會(huì)思考，從中產(chǎn)生新的價(jià)值與力量。

謝謝！

第三篇：《從優(yōu)秀到卓越》讀書筆記

《從優(yōu)秀到卓越》讀書筆記

第5級(jí)經(jīng)理人

被研究的所有實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越轉(zhuǎn)變的企業(yè)在其轉(zhuǎn)變時(shí)期，其重要職位都是由第5級(jí)經(jīng)理人擔(dān)任的。而沒有實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的很多企業(yè)都是邀請那些名人擔(dān)任，他們更像表演的馬。

特點(diǎn)：謙虛+意志=第5級(jí)經(jīng)理人。

謙虛：低調(diào)甚至沉默寡言；不給自己邀功即微弱的自我意識(shí)；做拉梨的馬而非表演的馬；績效好歸功于外部因素，不好歸于自身因素。

意志：決心做正確的事不畏難；其最高目標(biāo)是把組織變得卓越（這與追求個(gè)人權(quán)勢和野心相左）。

（我：書中提到的所謂第5級(jí)經(jīng)理人大多是在推動(dòng)公司改革的人，這與政治學(xué)中對政治家的歷史分類相似，即創(chuàng)立需要理想主義，其后的改革需要實(shí)干家，穩(wěn)定時(shí)需要管理者。因此本書講的就是一個(gè)組織如何實(shí)現(xiàn)自身的蛻變，如何改革自身。而這需要的人是實(shí)干家）

如何成為：如果沒有那些內(nèi)在品質(zhì)，就努力實(shí)踐其理念。

先人后事

為什么：先讓合適的人上車，再?zèng)Q定方向，而非相反，即先找到合適的人，讓他們?nèi)?yīng)付變化，而非預(yù)訂方向再選人。因?yàn)?/p>

1、如果以方向?yàn)橄?，那方向錯(cuò)了麻煩就大了，而如果以人為先，調(diào)整起來很容易；

2、預(yù)計(jì)未來是很難的，而找到比別人找到的更合適的人一定能更好地應(yīng)付變化；

3、即使有偉大的計(jì)劃也需要卓越的人來實(shí)現(xiàn)，這些人受自身內(nèi)心驅(qū)動(dòng)，并不需要多少激勵(lì)。因此改革之前要先嚴(yán)格選擇合適的人。

“使用方法”：對于一個(gè)組織來說，一個(gè)天才加一百個(gè)助手的模式不可持續(xù)，要把適合的人放在適合的位置，發(fā)揮群體的智慧（包括定方向）。在一個(gè)問題上大家可能吵得不可開交，有暴力傾向，但一旦群體做出決策就不再計(jì)較個(gè)人得失。

（我：這樣一來，領(lǐng)導(dǎo)最重要的事就是識(shí)別人才與協(xié)調(diào)，而非自己的才能，雖然這也很重要。事實(shí)上，書中提到一些領(lǐng)導(dǎo)人把大部分精力花在發(fā)現(xiàn)尋找合適人上）

誰是合適的人：最重要的不是怎樣激勵(lì)，而是給誰激勵(lì)。人力資源不是最寶貴的資源，合適的雇員才是。那些為了狹隘個(gè)人利益而工作的人不是合適的人，渴望工作、創(chuàng)造價(jià)值、勤奮、不那么在意薪酬是基本的滿足“合適”的條件，薪酬對他們只是解決后顧之憂，是最基本的，但僅用這個(gè)去激勵(lì)他們是不夠的。因此招人應(yīng)該更看重道德、性格、價(jià)值觀等不易改變的但又是最根本的東西，而非技能、經(jīng)驗(yàn)等可以學(xué)習(xí)的東西。（我：管理學(xué)上講如何去激勵(lì)人，我想如果能通過篩選或培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)員工自我激勵(lì)豈不更好？）

一些原則：

1、沒有足夠的合適的人才儲(chǔ)備是不能繼續(xù)可持續(xù)發(fā)展的，但篩選時(shí)一定要嚴(yán)格，寧缺毋濫。

2、當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人不合適時(shí)，要當(dāng)機(jī)立斷：他如果有那些素質(zhì)就給他換位置同時(shí)找合適的人接替他的位置，如果他沒有那些素質(zhì)那就請他走，如果不采取行動(dòng)這對其他人不公平進(jìn)而造成人心渙散的局面。

3、把人才用到機(jī)會(huì)上意圖發(fā)展，而非解決問題上（我：？）。

美好生活：（我：正如《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里提到的，要懂得責(zé)任型授權(quán)）第5級(jí)經(jīng)理人懂得在身邊聚集一批合適的人，這樣他們不至于忙得焦頭爛額。并且和志同道合、自己喜歡的人一起工作是最大的快樂。當(dāng)然前提是先人后事。

直面殘酷的現(xiàn)實(shí)（但絕不失去信念）

海納百川：很多公司在既有的模式不適于環(huán)境時(shí)，采取有意無意的逃避態(tài)度。這其中可能的影響因素之一是領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格，如果是鐵腕型的，員工會(huì)更關(guān)注他會(huì)如何行動(dòng)以盡量迎合，但這樣他們對現(xiàn)實(shí)關(guān)注就少了。因此如果領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)勢、個(gè)性明顯、成為大家關(guān)注的中心，與其不合的現(xiàn)實(shí)可能會(huì)被忽略掉或者他直接就聽不見，這是走向錯(cuò)誤的開始。因此領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)勢可能是福祉，也可能是災(zāi)難。研究發(fā)現(xiàn)一些不自負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)比自負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)更好，即領(lǐng)導(dǎo)要讓大家更關(guān)注現(xiàn)實(shí)而非自己將如何行動(dòng)，要克服自我意識(shí)。

對形成不隱瞞事實(shí)氛圍的建議：

1、問下屬問題（充分利用與他們的非正式會(huì)談），承認(rèn)自己不知道一些實(shí)際情況，不是自己找出答案然后說服下屬，而是不斷向下屬提問搞清楚事實(shí)的真相。

2、激烈爭論而非強(qiáng)制，不是推銷自己的方案，而是更多充當(dāng)調(diào)停人，讓大家爭論，誰都可以參與。

3、如果一個(gè)決定錯(cuò)誤造成災(zāi)難，事后要開會(huì)分析深刻自省，但不要責(zé)備任何人。一般人會(huì)把成功歸在自己名下，錯(cuò)誤則責(zé)怪他人，要克服這種心理。

4、如果沒有把握自己能夠得到充分信息，或者沒有把握下屬會(huì)把信息告訴自己，抑或懷疑自己會(huì)把重要的信息忽略，那就需要建立一個(gè)途徑改變這一現(xiàn)狀以顯示信息并強(qiáng)制引起關(guān)注，即預(yù)警系統(tǒng)。當(dāng)誠實(shí)地了解所有實(shí)情，正確的決策就在拐角處。（我：這實(shí)質(zhì)是如何提升對環(huán)境的靈敏度，其實(shí)下屬中肯定有人會(huì)意識(shí)到問題，關(guān)鍵是要讓他能夠發(fā)出聲音并獲得獎(jiǎng)勵(lì)，這就要求首先是領(lǐng)導(dǎo)人要虛懷若谷，要在強(qiáng)勢和傾聽間建立平衡，其次就是把這一項(xiàng)制度化，即采取什么制度能使員工發(fā)現(xiàn)這些信息又能使他們的聲音得到重視至少能傳上去）

心理秘訣：斯托克代爾悖論，即堅(jiān)持一定會(huì)勝利的信念，同時(shí)直面殘酷的現(xiàn)實(shí)。刺猬理念

什么是刺猬理念：看透實(shí)情的本質(zhì)，踏實(shí)踐行與本質(zhì)一致的看似簡單的理念。這一個(gè)理念可以說就是基本戰(zhàn)略，它是基于三點(diǎn)提出的，或者是三者的交集。

1、能在哪方面做到最好，同樣重要的是在哪方面不能做到最好。這與核心能力概念不一樣，擁有核心能力或者擅長做某事并不意味著比別人做得更好，而這里所強(qiáng)調(diào)的是有潛力比別人做的都更好，但一般現(xiàn)在還不是最好。并且不是希望，而是感悟。

2、搞清楚自己的經(jīng)濟(jì)引擎是怎樣被驅(qū)動(dòng)的，找出影響最大的指標(biāo)。（我：文中提到要搞清楚自己的每X利潤率的標(biāo)準(zhǔn)，我不太懂）

3、搞清楚對什么充滿熱情。領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)該說“大家應(yīng)該我們所做的事充滿激情”，而應(yīng)該說“我們只做我們充滿激情的事”。（我：我對此的理解是人們對所做事的認(rèn)同，即認(rèn)為這樣做與興趣、自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值觀是相符合的，有了認(rèn)同才會(huì)積極主動(dòng)地去工作）

要深刻領(lǐng)悟：企業(yè)和人一樣，不可能在每個(gè)方面都干得很好，要依據(jù)刺猬理念確定方向做重大決策。很多企業(yè)一味追求增長擴(kuò)張，這并不能使企業(yè)卓越。研究表明實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的企業(yè)在轉(zhuǎn)變時(shí)期都明確了自己的刺猬理念，但明確之前會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長期的迷霧時(shí)期，大約四年。即刺猬理念如此重要，不能草率確定，而要用時(shí)間深刻領(lǐng)悟。

如何獲得：由企業(yè)內(nèi)掌握各方面知識(shí)的人（一般是各部門主管）組成一個(gè)非正式機(jī)構(gòu)，不斷進(jìn)行下述循環(huán)。提出問題——對話與辯論——領(lǐng)導(dǎo)層決議——檢驗(yàn)分析——提出問題??注意：

1、整個(gè)過程要接受刺猬理念的指導(dǎo)，即關(guān)注那三個(gè)方面；

2、不必達(dá)成一致意見，因?yàn)槟浅Ｇ吠桩?dāng)，決策權(quán)仍在領(lǐng)導(dǎo)層手里。（我：即重大決策是集體的漸進(jìn)的過程？）訓(xùn)練有素的文化

很多企業(yè)大了之后，開始實(shí)行專業(yè)化管理，但這會(huì)造成等級(jí)制和官僚制橫行，進(jìn)而扼殺創(chuàng)造力、活力。企業(yè)正確的做法是建立一個(gè)框架，這個(gè)框架是三環(huán)理論是責(zé)任規(guī)定，在框架之下是自由創(chuàng)造空間。進(jìn)而形成一種文化，保持自由創(chuàng)造與紀(jì)律之間的平衡。

公司的行為、開支只能圍繞那個(gè)框架進(jìn)行，一切多余的、浪費(fèi)的、低效的環(huán)節(jié)事物都應(yīng)被清除，并形成一種文化。

與對照公司比較：公司實(shí)現(xiàn)成功跨越需要訓(xùn)練有素的文化以延續(xù)、規(guī)范行為，而對照公司很多時(shí)候是依靠強(qiáng)人權(quán)威來規(guī)范行為，但又沒有建立起文化。另外，如果建立規(guī)范沒有遵

從三環(huán)理論，也會(huì)失敗。

瘋狂堅(jiān)持刺猬理念：企業(yè)多半死在機(jī)會(huì)太多而非太少，千萬不能染指與刺猬理念相悖的機(jī)會(huì)，這是對外；對內(nèi)也應(yīng)堅(jiān)持自己的理念。這樣才能成為卓越公司。事實(shí)上，研究證明對刺猬理念的堅(jiān)持程度與成就成正比。

（我：規(guī)范與自由需要協(xié)調(diào)，規(guī)范方面包括應(yīng)該做什么與不應(yīng)該做什么以及怎么做，這需要制度，但人做事是下意識(shí)的，因此需要建立于此對應(yīng)的文化。另外，關(guān)于瘋狂堅(jiān)持刺猬理念，這刺猬理念一經(jīng)確定就是不變的？恐怕是變化的，因?yàn)槟芰铜h(huán)境是發(fā)展變化的，因此要不斷更新企業(yè)的刺猬理念）

技術(shù)加速器

技術(shù)與刺猬理念：公司的人決定刺猬理念，它是公司行為的準(zhǔn)則，是公司的中心。技術(shù)應(yīng)該被應(yīng)用到加速它的實(shí)現(xiàn)上，即刺猬理念驅(qū)動(dòng)技術(shù)應(yīng)用。技術(shù)只是工具。但要注意，只有在明確了刺猬理念時(shí)才能知道自己要用哪些技術(shù)，事實(shí)上那些實(shí)現(xiàn)跨越的企業(yè)都在轉(zhuǎn)變后期才開始使用先進(jìn)技術(shù)。并且對于那些刺猬理念明確的公司，他們會(huì)主動(dòng)去創(chuàng)造技術(shù)，去引領(lǐng)時(shí)代而非簡單適應(yīng)，至少是率先利用。當(dāng)一項(xiàng)技術(shù)被別人創(chuàng)造擺在眼前時(shí)，擁有刺猬理念的公司會(huì)從爬行到行走再到奔跑（我：自己的理解是，他們會(huì)根據(jù)刺猬理念認(rèn)真審視技術(shù)的意義，小幅實(shí)驗(yàn)應(yīng)用并探索應(yīng)用模式，當(dāng)模式穩(wěn)定后，就會(huì)帶去高增長）。同時(shí)要注意，如果技術(shù)不先進(jìn)是肯定不能成為卓越公司的，但它永遠(yuǎn)是第二位的。

第四篇：讀書筆記——《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》讀書筆記

學(xué)習(xí)了中國近代史我們知道，那段時(shí)光對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運(yùn)仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949 年中華人民共和國成立的時(shí)刻。中國的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂 “人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個(gè)中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園?！蔽覀兿驓v史學(xué)習(xí)，向歷史中的各位革命前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無畏一切，為國奉獻(xiàn)的精神。抱著這種心思，我閱讀了《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》一書。此書系統(tǒng)的講述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國可恥的賣國賊的應(yīng)用斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神。作者使用階級(jí)分析的方法和觀點(diǎn)來看待那個(gè)特殊的歷史時(shí)期——中國在經(jīng)過了兩千多年基本上停滯的封建社會(huì)以后，社會(huì)政治發(fā)生了前所未有的激烈的動(dòng)蕩和變動(dòng)。

從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)這段時(shí)期，可以說是現(xiàn)在這個(gè)和平強(qiáng)大高速發(fā)展的國家成立的奠基期。把每次革命高潮時(shí)期和在它以前的準(zhǔn)備時(shí)期合并起來的話，那就可以把1840-1919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國失?。?840—1864 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級(jí)革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。

鴉片戰(zhàn)爭之所以重要，它的意義在于：鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭后中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，五口通商和買辦階級(jí)的產(chǎn)生以及租界的出現(xiàn)，獨(dú)立的中國逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭以后，封建的中國的確走出了封建的狀態(tài)，但同樣是有代價(jià)的：獨(dú)立的國家變成了半殖民地的存在。不但如此，此后不斷有外國勢力入侵、欺壓，亦或是武力侵略；于此相對的，麻木的國人開始有嶄新卻渺小的力量試圖將他們喚醒。軟弱的政府，外國的強(qiáng)勢，武力的欺壓，各種不平等的條約，讓一些年輕且有思想的人開始凝聚起反抗或試圖改變這一切的力量。以至于后來中國八年的反侵略戰(zhàn)爭，從根本意義上來說不也就是反抗二字嗎？這便是鴉片戰(zhàn)爭重要性的所在?；蛟S它不能被稱為歷史變革的起點(diǎn)，但中國近代史的起點(diǎn)，它當(dāng)之無愧！盡管它拉開的是一段黑暗歷史的序幕，可正因?yàn)楹诎?，人民才?huì)努力的尋找光明！此后，開始了一些由農(nóng)民引導(dǎo)的同樣富有封建色彩的起義活動(dòng)。還有一些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，雖然在這里略過不談，但同樣具有非凡意義。那些人的努力，雖然幾乎全部以失敗告終，但他們成功的將國民思想上的枷鎖打開，并往其中灌入全新的思想。當(dāng)然，這個(gè)過程是潛移默化的。在戊戌維新運(yùn)動(dòng)同樣以失敗告終后，以孫中山為代表的革命黨在中國掀起了一場資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。這場革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化的結(jié)果。這便是辛亥革命的爆發(fā)！這其中的發(fā)展過程暫且不談，提到辛亥革命中幾個(gè)關(guān)鍵詞便會(huì)讓大家對辛亥革命大致有些許印象：孫中山、三民主義、中華民國、中華民國臨時(shí)約法等。最終，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從此以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全 的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì) 而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完 全的意義上開始了這個(gè)革命。辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。除此和上面所說推翻封建勢力，建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府外，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，并促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

辛亥革命失敗后，北洋軍閥統(tǒng)治中國，此為基；陳獨(dú)秀的《青年雜志》，所謂的德先生和賽先生，中國先進(jìn)分子的新文化運(yùn)動(dòng)，李大釗率先舉起的馬克思主義旗幟，此為風(fēng)；以十月革命和馬克思主義的傳播影響，讓巴黎和會(huì)上中國外交的失敗變成直接導(dǎo)火索，點(diǎn)燃了好像炸彈的學(xué)生群體，讓這一切的一切化作風(fēng)暴，在中國境內(nèi)肆虐，甚至在世界范圍內(nèi)都有影響！這場風(fēng)暴，便是五四運(yùn)動(dòng)。比之前辛亥革命所化風(fēng)暴有過之而無不及！之所以這樣，五四運(yùn)動(dòng)實(shí)在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。運(yùn)動(dòng)剛開始是，英勇的出現(xiàn)在斗爭前面的是學(xué)生群眾，后來運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小范圍，成為有工人階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國范圍內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)了，具有了較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。由于其背景的特殊性，五四運(yùn)動(dòng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。

二、五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。

三、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。而后，早期馬克思主義隊(duì)伍的形成，早期思想運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，共產(chǎn)黨的早起組織等等這一切的變化均是五四運(yùn)動(dòng)所帶來的，真可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身！從而開創(chuàng)中國革命的新局面，拯救中華民族進(jìn)入到了一個(gè)不一樣的層次。

我看來，五四運(yùn)動(dòng)為早期歷史，國家發(fā)展的祭奠期終點(diǎn)，也是國家發(fā)展期的起點(diǎn)！用個(gè)比喻好像想一個(gè)巨人，吃好喝好之后睡著了，遭到了小貓小狗的戲弄。但是現(xiàn)在，他醒了，他站起來了，他要握緊拳頭準(zhǔn)備反抗了！由此，五四運(yùn)動(dòng)，甚至是整本書所敘述的時(shí)期的意義都不言而喻。近代中國革命的勝利歸功于各個(gè)階級(jí)的努力，正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路?！稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》一書用大量的史實(shí)也證明：中國的農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)由于他們的歷史局限性和階級(jí)局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。只有擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立社會(huì)主義制度才能讓中國在當(dāng)今復(fù)雜的國際關(guān)系中處于主動(dòng)地位，巧妙地化解各種危機(jī)，屹立于世界之林不倒。

第五篇：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)讀書筆記

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》讀書筆記

學(xué)習(xí)了中國近代史我們知道，那段時(shí)光對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運(yùn) 仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還 是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?力，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949 年中華人民共和國成立的時(shí)刻。

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》系統(tǒng)的講述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國可恥的賣國賊的應(yīng)用斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神，同時(shí)我認(rèn)為作者寫本書還有一個(gè)意義在于，通過文字讓世人回顧歷史，回憶起那段永世不忘的艱難歲月、黑暗歷史，以警醒世人，鞭策世人，即使在和平的年代也要有居安思危的意識(shí)，一個(gè)有危機(jī)感的民族才會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林。那段歷史便證明了，麻木的國人，慫弱的政府、國家，導(dǎo)致了那段屈辱歷史。

縱觀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》一書，以揭示歷史發(fā)展規(guī)律為宗旨，以歷史唯物論研究中國近代史，富于創(chuàng)見,頗具影響,取得了極其顯著的成就，得到學(xué)術(shù)界一至很高的評(píng)價(jià)。該書系統(tǒng)地?cái)⑹鰯⑹龊头治隽速Y本主義列強(qiáng)入侵后，中國怎樣一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)；記述和分析了一百年來中國幾個(gè)革命高潮和曲折歷程。

我認(rèn)為，作者無論以怎樣的觀念去探求中國近代史，以細(xì)膩、深遠(yuǎn)的思想去為中國每一次革命風(fēng)暴前后、對錯(cuò)、因果的評(píng)判，這是學(xué)術(shù)界的事情與我無關(guān)，至少現(xiàn)在我還達(dá)不到這種思想程度去揣摩。我僅僅是通過《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》這本書，讓那幾個(gè)不同階段的革命發(fā)展階段的歷史展現(xiàn)在我眼前，并且初步了解一些愛國人士，一些革命先驅(qū)，一些革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者的思想觀念及其發(fā)展。當(dāng)然，不同的時(shí)期，不同的思想的結(jié)果、效應(yīng)都大不相同。

作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實(shí)時(shí)，激起了對侵略者和賣國賊的強(qiáng)烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染和深刻的教益。

三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》用大量的史實(shí)雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級(jí)革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會(huì)主義制度，才能救中國！這使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一個(gè)真正的愛國者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。