第一篇：干部帶頭跳起廣場舞點亮農(nóng)村文化新生活

干部帶頭跳起廣場舞點亮農(nóng)村文化新生活

（通訊員：丁彥珍 張露露）每天傍晚，在汶上縣康驛鎮(zhèn)康達社區(qū)文化廣場上總能看到這樣一幕：一個40多歲的中年人站在一群廣場舞隊員前，有板有眼地指揮著隊員們跳著獨具鄉(xiāng)村特色的原創(chuàng)廣場舞，還不時贏得大家的一片叫好聲。

這個男指揮是誰？原來，他就是康驛鎮(zhèn)康北村村主任鄭欽奇。正是因為他的組織與帶動，才讓本村乃至全鎮(zhèn)的廣場舞搞得有聲有色。

“村里的文化活動搞好了，干群關(guān)系也和諧了，村里工作也好開展了”鄭欽齊說。自從有了廣場舞，村民的許多不良嗜好，在不知不覺中得以改變，一些人逐漸從麻將桌、酒攤、網(wǎng)吧中走了出來，成為廣場文化活動的積極參與者。

據(jù)了解，該鎮(zhèn)像鄭欽齊這樣的村干部康驛鎮(zhèn)還有很多，康莊村的支部書記康德庫、劉莊村的支部書記劉建、后徐村的支部書記劉立群等，都活躍在村里的文化廣場上，往日“沉靜”的村莊，如今都變得“躍動”起來，小小的廣場舞給居民帶來無限的精神食糧。

第二篇：農(nóng)村新能源點亮新生活

農(nóng)村新能源、點亮新生活

———農(nóng)村能源示范戶曲朝華先進事跡材料

撰稿：鄧貴兵

“你的沼氣池內(nèi)酸性過度，應及時加一定的石灰水調(diào)節(jié)酸堿度；你的池子內(nèi)所產(chǎn)的廢氣太多，還需要排放兩天??”。問這問那的農(nóng)民把他圍得水泄不通，只見他用很專業(yè)的口吻向群眾們耐心地解釋著，眼看已是中午12點了，他還頂著烈日向大家傳授著沼氣的相關(guān)技巧。這是發(fā)生在揚嘉鎮(zhèn)揚嘉村十二組農(nóng)戶周燕家沼氣池邊的一幕。他，就是長期扎根農(nóng)村新能源建設(shè)的帶頭人曲朝華同志。

曲朝華，男，中共黨員，1963 年6月出生，高中文化，三級高級技師，現(xiàn)任旌陽區(qū)農(nóng)村沼氣服務站站長。該同志幾十年如一日，牢記全心全意為人民服務宗旨，以強烈事業(yè)心和高度責任感默默奉獻于新能源事業(yè)，引領(lǐng)新型農(nóng)村的綠色生活、低碳生活，為改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，增加農(nóng)民經(jīng)濟收入，促進全社會經(jīng)濟和諧協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，做出了較大的貢獻。

一、以身作則，甘當農(nóng)村能源建設(shè)帶頭人

十幾年前，農(nóng)村沼氣池在每個村都是零星存在著幾口，且用來收集豬尿糞水作為農(nóng)忙時用肥所需，每口沼氣池是又大又深，往往建一口池是勞命傷財，它的綜合利用和開發(fā)是無人問津。農(nóng)民總愛說一句：“沼氣？只是一種慪氣”。當時，愛動腦筋的曲朝華剛從部隊退伍到村上工作時最容易聽到的就是這句話。于是他就暗下決心，一定要想改變這種說法。為此，他在書店翻閱了大量的書籍，同時向原來建沼氣池的師傅了解情況，最終他選擇了邊工作邊研究新型沼氣池建設(shè)的技術(shù)。第一口新型沼氣池在揚嘉村八組張金保家中落成，通過池內(nèi)發(fā)酵、排汽，幾天后，綠色的火焰點燃了他的希望。從此，他愛上了農(nóng)村沼氣池建設(shè)工作。隨著農(nóng)村的發(fā)展和變化，農(nóng)村沼氣清潔能源漸漸被廣大農(nóng)戶認可，他更是全身心投入到農(nóng)村清潔能源工作中，創(chuàng)造性地配合完成了上級下達的改廁任務，羸得了廣大群眾的贊譽。

二、刻苦專研，勇于探索

幾年來，曲朝華同志把所建池子的各類問題收集成冊，并對每個出現(xiàn)的問題進行研究，解決后把它以書面形式整理成冊。他始終堅持理論聯(lián)系實際，提高科技創(chuàng)新水平。2011年，他利用多年的悉心研究和實踐，主持技術(shù)攻關(guān)，自主研發(fā)秸稈沼氣技術(shù)獲得成功，秸稈沼氣技術(shù)的研發(fā)和成功建設(shè)，既解決了農(nóng)戶沼氣原料不足問題和長期未能解決的沼氣池出料難、管理難問題，既達到投資少、占地少、操作簡單、使用方便的目的，又為農(nóng)作物秸稈科學利用開辟了新路徑，實現(xiàn)了農(nóng)作物秸稈化害為利，變廢為寶。目前，為減少空氣污染，市區(qū)政府出臺了農(nóng)田秸桿不允許焚燒，讓秸桿的綜合利用率得到了進一步的提高，同時也緩解了基層干部制止農(nóng)民秸桿焚燒的工作壓力。

三、嚴格管理，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟效益雙贏

在沼氣項目建設(shè)施工過程中，曲朝華同志嚴格把關(guān)，強化沼氣池施工標準。聘請具備資質(zhì)的專業(yè)施工隊伍施工，所有施工人員持國家職業(yè)資格證書上崗。對所使用的沼氣灶具及配套產(chǎn)品定點購置，確保符合國家標準。他還組織專門人員，對所建沼氣池進行統(tǒng)一驗收，確保建一個，成一個，用戶滿意一個。同時，很抓沼氣服務體系建設(shè)，成立了沼氣池技術(shù)服務站、村服務網(wǎng)點，并對所建沼氣池建檔立卡，統(tǒng)一管理，做到誰建池，誰負責。同時，經(jīng)常組織技術(shù)人員上門對農(nóng)戶進行技術(shù)指導，解決他們的實際困難，真正讓農(nóng)戶建起來省心，使用放心，生活開心。從2003年開始從事農(nóng)村沼氣能源推廣和維護，累計修建農(nóng)村戶型沼氣池一萬五千余口。在揚嘉新隆村建成沼氣集中供氣工程1處，受益農(nóng)戶47戶。近兩年主要負責全區(qū)三萬余口建成沼氣池的后續(xù)維護和管理。

在集約化養(yǎng)豬場，建成豬—沼—糧、豬—沼—魚、豬—沼—菜、豬—沼—果等生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)基地6個。2011年開始在栽培的紅提、無花果用沼液、沼渣作基肥，通過與其他肥料作比較，在管理措施相同的條件下能增產(chǎn)10％，同時，因沼液無污染、無殘毒，還具有殺蟲功效，減少了農(nóng)藥化肥的用量，提高了果實的品質(zhì)，成了名副其實的綠色食品，投放市場后供不應求。沼液、沼渣的綜合利用，使農(nóng)村生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，農(nóng)民生活質(zhì)量有效提高，增強了農(nóng)村新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁。

四、情系農(nóng)村，扎根能源建設(shè)，點亮農(nóng)村新生活

“我們用心為您服務、讓您省心滿意”，這是曲朝華同志從事農(nóng)村新能源建設(shè)的座佑名，哪口沼氣有問題，他就出現(xiàn)在哪里。一輛兩輪摩托是風里來、雨里去，他無怨無悔，一直從事新能源基層推廣工作，沒有離開過“農(nóng)門”。幾十年來，他以農(nóng)民的需求為己任，熱愛本職工作，始終把農(nóng)村能源技術(shù)推廣工作當做一種使命感、榮譽感和責任感。所以他不論走到哪里，都能情系農(nóng)民，用勤奮、樸實的工作作風詮釋著為人民服務的宗旨。全區(qū)農(nóng)村幾乎都留下他樸實的腳印，都撒下他辛勤的汗水，群眾都親切地稱他“農(nóng)民的貼心人”、“農(nóng)村新能源的帶頭人”。

為了不讓沼氣變成“慪氣”，讓農(nóng)民更省心，建池還需管理，他組建有一支思想素質(zhì)高，業(yè)務精，技術(shù)強的沼氣維修管護隊伍，成立沼氣服務中心，設(shè)立熱線電話，免費為沼氣池用戶提供技術(shù)、安全、維護方面的咨詢。同時，設(shè)立搶修電話，對沼氣池用戶在使用過程中出現(xiàn)的故障、零配件損壞等問題，及時進行搶修維修、換件。小問題當天解決，大問題不超過24小時。消除了安全隱患，保障了沼氣池用戶對沼氣池更好的利用。系列的保障措施點亮了農(nóng)民新的生活。

第三篇：農(nóng)村的廣場舞研究

摘要

隨著人們生活水平的不斷提高，越發(fā)注重精神文化上的需求。而廣場健身舞憑借其獨特的魅力在城市和農(nóng)村的大街小巷中迅速的傳播開來。但由于農(nóng)村的經(jīng)濟條件較差，所以在其發(fā)展過程中不可避免的會存在一些問題。筆者基于對農(nóng)村廣場舞的調(diào)查，對其存在的問題進行了簡單的闡述，并針對存在的問題提出了一些對策和建議，希望對農(nóng)村廣場舞的建設(shè)有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；廣場舞；現(xiàn)狀；發(fā)展；問題

目錄 廣場群眾舞概述......................................................................................1 2 民族民間舞元素在廣場群眾舞的應用...................................................1 2.1 秧歌元素..............................................................................................................1 2.2 草原歌舞元素......................................................................................................1 2.3 蒙古舞蹈元素......................................................................................................1 3 廣場舞推廣與發(fā)展是社會發(fā)展的必然要求...........................................2 3.1 對農(nóng)村居民精神面貌的改善有幫助..................................................................2 3.2 對農(nóng)村居民身體素質(zhì)的鍛煉有幫助..................................................................2 3.3 對農(nóng)村居民健身意識的提高有幫助..................................................................2 3.4 有利于農(nóng)村的和諧建設(shè)......................................................................................3 4 民族民間舞元素在廣場群眾舞中的作用...............................................3 4.1 使廣場群眾舞內(nèi)容豐富多彩..............................................................................3 4.2 民族民間舞元素在廣場群眾舞中舉足輕重的作用..........................................3 4.3 弘揚民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)......................................................................................4 5 廣場舞發(fā)展過程中面臨的問題..............................................................4 5.1 缺乏廣場健身的公共場所..................................................................................4 5.2 音響設(shè)備資質(zhì)較差..............................................................................................4 5.3 缺乏專業(yè)的人士進行指導..................................................................................4 6 對策與建議..............................................................................................5 6.1 建立健全管理機制..............................................................................................5 6.2 加強對公共場所的建設(shè)......................................................................................5 6.3 助力廣場舞水平的提高......................................................................................5 7 結(jié)語.........................................................................................................6 參考文獻.......................................................................................................7

1廣場群眾舞概述

廣場群眾舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內(nèi)容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。它泛指那些非專業(yè)人員參與的非舞臺表演藝術(shù)的舞蹈。其表演是具有濃厚的普遍性的特點。也就是說其舞蹈基本上是人人都可以跳的是一種極其普遍的舞蹈。

2民族民間舞元素在廣場群眾舞的應用

2.1 秧歌元素

秧歌歷史悠久，是舉世聞名的民族舞蹈精華和寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)，是我國最具代表性的一種民間舞蹈形式，也是我們北方廣場舞蹈創(chuàng)作的取之不盡的源泉。秧歌舞，又稱扭秧歌，它有著簡潔歡快的節(jié)奏，流暢的旋律，情趣昂然的姿態(tài)和紅火熱鬧的場面，主要以東北秧歌較為廣泛流行。秧歌舞具有：生動活潑、多姿多彩，紅火熱鬧、規(guī)模宏大、氣氛熱烈，等特點。

2.2 草原歌舞元素

廣場群眾舞中草原歌舞元素一般都應用于具有藏族特色的流行音樂，如“天路”、“草原上的格桑花”，還有鳳凰傳奇演唱的系列歌曲等等，這些音樂仿佛把人們帶到了素以世界屋脊之稱的青藏高原，欣賞那高聳入云、晶瑩圣潔的雪峰和層巒起伏、雄壯肅穆的崇山峻嶺，給人們帶來無限的遐想。使群眾舞更富有大眾性，更容易推廣，使其在全民健身中發(fā)揮更大的作用。這些簡單而又具有藏族舞蹈特色的廣場群眾舞蹈，適合廣大群眾學習和表演，同時也能使廣大群眾更深的了解藏族文化，使民族性的文化得到更廣的發(fā)展。

2.3 蒙古舞蹈元素

蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風格獨特?？煳羰敲勺逦璧傅暮粑攸c，蒙族舞對步伐及肩部、手部、臂部的訓練，必須用呼吸。以呼吸帶動踏步、拖步的起伏，控制關(guān)節(jié)的平衡性使氣力相互協(xié)調(diào)，還需要呼吸來銜接前后 動作，表達感情。動作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格，男子多以舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。

3廣場舞推廣與發(fā)展是社會發(fā)展的必然要求

3.1 對農(nóng)村居民精神面貌的改善有幫助

由于農(nóng)村經(jīng)濟相對比較落后，物質(zhì)條件較差，所以群眾業(yè)余的文化生活就比較枯燥單一，而廣場舞作為一種群眾基礎(chǔ)性較強的娛樂方式，它將越來越多的人調(diào)動起來，增強了鄰里之間的溝通交流及友好往來。此外，廣場舞的出現(xiàn)使得群眾的精神面貌得到很大的改善，精神生活也得到極大的豐富，營造了一種樂觀積極的生活氛圍，對群眾文化素養(yǎng)的提高和社會風氣的形成都具有良好的作用。

3.2 對農(nóng)村居民身體素質(zhì)的鍛煉有幫助

廣義上說，廣場舞也是大眾體育的一種表現(xiàn)形式，其節(jié)奏感較強，舞蹈簡單易學，廣泛受到不同年齡段的群眾的歡迎。廣場舞對人的身體素質(zhì)具有顯著地促進作用。一方面，它能調(diào)動人身體的各個部位，比如頭部、四肢以及腰身等等，運動量的大小可根據(jù)整體的身體素質(zhì)展開。通過這種運動可以加快人的新陳代謝，有效緩解了身體上的疲勞，有助于身體健康；另一方面來說，廣場舞對舞蹈者的形態(tài)重塑有良好的作用。堅持廣場舞的鍛煉使得舞蹈者的協(xié)調(diào)能力得到加強，對維持良好的身體形態(tài)有顯著的幫助。

3.3 對農(nóng)村居民健身意識的提高有幫助

農(nóng)村居民的鍛煉健身意識一直不高，但是廣場舞的出現(xiàn)卻緩解了這一局面。它簡單易學，有較強的感染能力，越來越多的群眾正是感受到了它獨特的魅力才大膽的加入到其中，不論男女老少，可見它的魅力之大?？傮w來說，農(nóng)村的社會風氣比較保守，單憑大肆的口頭宣揚廣場舞的優(yōu)勢并不能調(diào)動各個參與者的積極性，大多數(shù)參與者多是受到周圍人或者親戚朋友的感染作用，才投入到全民健身的浪潮中去的。在這種趨勢下，農(nóng)村的健身意識普遍得到提高，健身熱情也一發(fā)不可收拾。3.4 有利于農(nóng)村的和諧建設(shè)

在全民參與廣場舞健身的同時，不僅鍛煉人們的體質(zhì)，也拉進了農(nóng)村居民之間的距離，為不同家庭背景的人們提供了溝通交流的平臺?，F(xiàn)階段，新農(nóng)村強調(diào)和諧建設(shè)，如何在農(nóng)村的生活環(huán)境下，落實這一點還存在一定的難度。但是通過參與廣場健身，尤其是隨著鄰里之間溝通的加強，人們的誤會和矛盾就會逐漸的被消除。不僅如此，這種有計劃、有安排的廣場活動，更加強調(diào)團體意識，使得居民的凝聚力得到顯著的加強，有利于農(nóng)村的和諧建設(shè)。

4民族民間舞元素在廣場群眾舞中的作用

4.1 使廣場群眾舞內(nèi)容豐富多彩

各種不同風格的民族舞元素的從新融入，給廣場群眾舞注入新的生命和活力廣場群眾舞蹈將傳統(tǒng)的民族舞蹈動作元素加以保留，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。它保留各種舞種的風格特點，由開始的徒手扭秧歌發(fā)展到利用扇子、長綢、燈籠、花束、手鼓、花棍、花燈、花傘等各種道具進行表演，增添了動態(tài)之美，增大了表現(xiàn)力，成為民族文化的一種標志。細觀我國第二屆中老年廣場舞蹈大賽，形式的范疇已從傳統(tǒng)的秧歌發(fā)展為中華民族民間舞、健身舞、集體交誼舞、服飾風采、秧歌五項。

不難看出，這樣一來，既使民族性的文化得到繼承和發(fā)展，同時也使廣場舞蹈的內(nèi)容更加豐富多彩。廣場舞以嶄新的姿態(tài)和強烈的感染力，在藝術(shù)領(lǐng)域中異軍突起，受到了社會各界人士的好評和廣大人民群眾的喜愛。

4.2 民族民間舞元素在廣場群眾舞中舉足輕重的作用

各民族不同的生活環(huán)境、風土人情、歷史進程、自然條件造成各民族民間舞蹈的風格和特點。如，朝鮮族舞蹈莊雅秀美，維吾爾族舞蹈詼諧風趣，藏族舞蹈高亢豪放，傣族舞蹈優(yōu)美典雅，蒙古族舞蹈剽悍奔放，漢族舞蹈熱烈歡快。這些舞蹈以自娛性與表演性相結(jié)合，充分展示在農(nóng)村廣場群眾舞蹈文化活動中。茶余飯后和勞動之余，人們載歌載舞，盡情歡娛，常常形成舞者越舞越熱烈火紅、觀者越看越激動的局面。長此以往，廣場群眾舞蹈文化活動得以不斷發(fā)展和提高。4.3 弘揚民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)

傳統(tǒng)是一種融天地萬物為一體的博大恢宏的民族精神。它能引發(fā)民族的共鳴。民間舞蹈是最傳統(tǒng)的舞蹈，經(jīng)過無數(shù)舞蹈研究者的努力，形成了完整而又系統(tǒng)體系。中華民族民間舞的這種繼承與創(chuàng)新發(fā)展，是現(xiàn)代化的重要奠基工程之一，它同樣能夠維系中華民族的自尊心，它同樣將對建設(shè)鞏固先民的精神支柱起著重要作用，所以應當充分估計它的經(jīng)濟效益和社會效益。

5廣場舞發(fā)展過程中面臨的問題

5.1 缺乏廣場健身的公共場所

對于農(nóng)村的廣場舞健身來說，由于其對場地并沒有嚴格的要求，所以場地的選擇地點并不固定。尤其是當場地選擇在用戶較集中的地方時，隨著參與者和圍觀人數(shù)的增多，會造成場地過度擁擠現(xiàn)象，再加上音響設(shè)備和人群的喧鬧，長此以往就會給周圍用戶帶來嚴重的困擾，進而引發(fā)各種矛盾的產(chǎn)生。所以說，當務之急就是為居民提供一個健身的公共產(chǎn)所，切實推動廣場舞的順利開展。

5.2 音響設(shè)備資質(zhì)較差

廣場舞健身活動中所使用的各種音響設(shè)備大部分都是群眾自己提供的，這些設(shè)備存在兩個最為明顯的問題：一個是設(shè)備提供的音樂不符合舞蹈的節(jié)奏；再一個就是一些設(shè)備比較老舊，所以總會出現(xiàn)各種各樣的故障，不利于活動的進行。這在一定程度上打擊了全民參與的熱情，所以，各個管理部門如果有能力的話一定要給予這方面的幫助。

5.3 缺乏專業(yè)的人士進行指導

現(xiàn)階段，隨著農(nóng)村居民生活水平的提高，廣大群眾也開始注重生活品質(zhì)的提高，追求時代性的廣場舞建設(shè)。但是，現(xiàn)在農(nóng)村居民面臨的最突出的問題就是缺乏專業(yè)的舞蹈人士規(guī)范指導，大家的積極性很高，但是素質(zhì)卻得不到加強，單一的舞蹈形式降低了人們的積極性。6 對策與建議

6.1 建立健全管理機制

只有建立健全對廣場舞的管理機制，才能對廣場舞發(fā)展過程中遇到的問題進行規(guī)范的指導。相關(guān)管理部門可以從以下幾個方面入手：一是從政治的高度，重視基層文化體育組織建設(shè)。農(nóng)村健身廣場既是豐富農(nóng)村居民文化業(yè)余生活的場所，更是新農(nóng)村建設(shè)中政治引領(lǐng)、健康風尚、和諧關(guān)系的重要平臺。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）要配齊配強職能部門的人員。切實解決無人管理或有人但不能管理的問題。二是建立健全考核激勵機制。縣級黨委、政府要從政治高度和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的視角，切實采取措施，制訂并嚴格實行工作考核辦法和激勵措施，力求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）真正從思想上重視群眾的文化體育事業(yè)的發(fā)展。

6.2 加強對公共場所的建設(shè)

農(nóng)村廣場舞發(fā)展面臨的突出問題就是缺乏公共場地，這阻礙了農(nóng)村的廣場舞建設(shè)。近幾年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷強化，農(nóng)村的健身舞廣場建設(shè)有了較快發(fā)展。但是，在廣場建設(shè)上，還存在亟待解決的問題。一是數(shù)量不足，不少地方仍然是空白。二是廣場建設(shè)缺少應有的標準，諸如人口與場地建設(shè)面積的比例要求；場地施工與設(shè)施平面布局的要求；場地選址要求等等

6.3 助力廣場舞水平的提高

隨著廣大農(nóng)村的健身場所不斷增加，參加廣場舞的人群日益擴大。為進一步鞏固和提高農(nóng)村廣場舞的發(fā)展整體水平，滿足日益增長的群眾文化與群眾體育活動的需求，筆者認為政府相關(guān)部門應積極對策。一是縣級文化、體育主管部門要制訂培訓計劃，利用政府公共資金，組織開展廣場舞骨干培訓。以各個健身點為因素，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)選送健身骨干，進行集中培訓。二是規(guī)范整理和發(fā)行廣場舞樂曲和視屏資料。三是每組織廣場舞大賽，激勵廣場舞愛好者的積極性，引導廣大愛好者自覺提高廣場舞水平，吸引更多的農(nóng)村居民投身廣場舞運動的隊伍之中。7 結(jié)語

在廣場群眾無風靡中華城市大地的同時，也在席卷著農(nóng)村。廣場群眾舞蹈在不斷地吸收各種舞蹈元素，民族民間舞蹈作為中華文化的精髓，是廣場群眾舞蹈的源泉。雖然現(xiàn)在人們的舞蹈素質(zhì)還比較弱，但人們的舞蹈意識已經(jīng)很強了。我相信，不久的將來民族民間舞蹈會在廣場群眾舞中的到廣泛應用。民族舞蹈的精華久會完全的展現(xiàn)在人們面前，我們中華文化又會以這種新的形式出現(xiàn)在人們的面前。

參考文獻

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第四篇：文化自覺下的廣場舞

探求文化自覺下的新型廣場舞

近年來，隨著人口老齡化的不斷加劇，以及城市規(guī)模的不斷發(fā)展，城市里出現(xiàn)了一個群體，那就是每天清晨和傍晚都要跳舞的大媽、大爺們，他們聽著節(jié)奏歡快的音樂，跳著簡單的舞步，成為城市鄉(xiāng)村一道風景。廣場舞的舞種比較豐富，舞隊少則十人，多則上百人，在公園、小區(qū)、廣場這些城市公共空間隨處可見。他們興致勃勃、其樂融融地享受著舞蹈給她們帶來的快樂時光。這種現(xiàn)象幾乎遍布了全國每一個角落，成為一種時尚和潮流，呈現(xiàn)一派方興未艾之勢。曾幾何時，廣場舞還代表中國文化到歐洲一些國家作為文化年參加交流演出，一支支廣場舞隊是和諧社會的亮麗風景線。

廣場舞將傳統(tǒng)舞蹈給人們帶來的美感與體育運動帶來的健身功效結(jié)合在一起，既體現(xiàn)出舞蹈的審美情趣，有利于滿足居民的文化生活需求，又表現(xiàn)出健身運動的強身功能，有利于促進居民的身心健康發(fā)展，同時提供了一個溝通交流平臺，有利于推進和諧社會建設(shè)。因其具有健身性、娛樂性、簡捷性、溝通性等特點，深受廣大群眾的歡迎而得以迅猛發(fā)展。廣場舞的興起也從一定程度上摒棄了麻將、紙牌等賭博的惡習，在弘揚民族文化、倡導健康向上的生活方式、減少疾病發(fā)生、減輕政府和家庭醫(yī)藥費負擔等方面，都有著積極意義和深遠影響。作為社會發(fā)展衍生物“廣場文化”的重要表現(xiàn)形式之一，廣場舞越來越受到大眾的喜愛。

城市里的社區(qū)劃分主要是以街道、住宅小區(qū)為基本單位。城市里人們的生活和工作都是集中在社區(qū)里進行的，社區(qū)里的人們通過共同生活、共同勞動而相互熟悉，形成共同的社區(qū)意識。社區(qū)意識就是人們對所在社區(qū)的認同感、歸屬感和參與感。廣場舞就是人們社區(qū)意識的一種表現(xiàn)形式，大媽、大爺們通過跳廣場舞逐漸形成對社區(qū)認同感、歸屬感和參與感。通過這樣的活動他們不僅可以強身健體，而且可以形成相互幫助、相互照應的親密情感聯(lián)系。

廣場舞在民間人氣急劇增長，開始發(fā)展成為一種社會現(xiàn)象，廣為傳播。而圍繞廣場舞展開的討論也越來越多，如何尋找健身與噪音擾民的平衡點，更是受到很多人的關(guān)注。城市中有限的公共空間資源，不同群體有不同的訴求，如學生要學習、居民要安靜、老年人想健康和適當?shù)貖蕵放c社交等。這些訴求單獨來看都是合理的，但集中到一個公共空間，就會不斷引發(fā)群體間的沖突。公共空間不是哪一個人的空間，也不是哪一類人的空間，城市公共空間的公共性就需要全體公民要有公共空間的意識，共同自覺維護好這樣的公共空間資源是每個公民的基本素養(yǎng)。廣場舞是群眾自發(fā)的文化現(xiàn)象，其發(fā)展存在一些實際困難和問題。

一方面是場地管理沒有明確規(guī)定。廣場舞是一種群眾自發(fā)的文化活動，承辦者不需要向政府相關(guān)職能部門申報，政府部門也沒有加強引導和管理，對場地地點的確定沒有一個明確的規(guī)則，導致隨意占地和爭搶“地盤”現(xiàn)象的發(fā)生，而一些想擴大規(guī)模的卻因?qū)嶋H條件不允許而無法實現(xiàn)。

另一方面，噪聲擾民影響居民休息。廣場舞場地大多在人口稠密的繁華鬧市區(qū)和居民小區(qū)的休閑場地，運動時間大多在清晨或晚飯過后，而這個時段里不參加鍛煉的居民大多在家休息，所以那些對于跳舞者來說動聽的廣場音樂，對他們來說便可能成為噪聲，就可能引發(fā)矛盾糾紛事件。尤其是有的廣場舞夜晚活動時間過長，對人們休息和學習帶來一定影響，遭到一些人的發(fā)對。

三是人身財產(chǎn)安全存在隱患。廣場舞活動場地大多都是人流、車流量比較大的地段，有些甚至選擇在路邊，因此跳舞者的人身、財產(chǎn)安全便存在重大隱患。這些地方一旦發(fā)生事故，人員疏散便成為難題；同時，人流量大的地方往往也是扒竊案件多發(fā)的地點，而廣場舞活動時不少人會脫去外衣，精力也集中在跳舞上，更是給扒竊人員以可乘之機。

此外，收費現(xiàn)象更是需要引起重視。關(guān)于跳舞收費問題，有人贊成，因為需要購買音響設(shè)備；有人反對，因為廣場、公園屬于公共場所，私人無權(quán)收費；也有人質(zhì)疑，主要是該不該收費和收費的標準是什么。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跳舞收費其實已經(jīng)是一個“潛規(guī)則”。對此應當引起足夠的重視，要防止組織者借此牟利，增加群眾負擔。龐大的廣場舞群體，卻長期沒有得到社區(qū)乃至政府的重視，廣場舞基本上處于一種無序的發(fā)展狀態(tài)，大多是老百姓自發(fā)組織、管理和演出。社區(qū)缺乏相應的管理人員來協(xié)調(diào)他們之間出現(xiàn)的種種矛盾。如一個廣場、公園就有很多個舞隊，他們的聲音一個比一個高，混雜在一起讓人聽起來十分難受。社區(qū)應該有專門的文化管理員來協(xié)調(diào)處理這些問題，可以制定相應的時間表，讓他們每周輪流來跳不同的舞蹈，聲音控制在一定分貝以內(nèi)。社區(qū)在精神文化建設(shè)上要有很大的作為，以社區(qū)為單位的精神文化生活就顯得越來越重要。社區(qū)要充分利用好各方資源，把社區(qū)文化活動組織做為一件考核社區(qū)干部的重要指標。

廣場舞作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，不僅是一種文化現(xiàn)象，更成為了一種值得關(guān)注的社會現(xiàn)象。它一方面反映著城鄉(xiāng)社區(qū)的完善程度，一方面體現(xiàn)了社會主義制度下人們的生活滿意度，是精神文明建設(shè)的一個重要指標和象征。據(jù)統(tǒng)計，全國有超過一億人跳廣場舞，且被越來越多的不同年齡層次的人肯定。鑒于廣場舞的積極意義和快速發(fā)展趨勢，建議將其納入民生工程來抓。具體應抓好以下四個方面工作：

一是高度重視，認真履行政府職能。各級政府相關(guān)部門應提高對廣場舞這一廣場文化活動項目的重視程度，認真履行政府職能，推進廣場舞健康發(fā)展。文化部門作為指導單位，要加強對廣場舞類型、特征等研究，積極做好引導。體育部門要將廣場舞作為群眾健身性體育項目納入整體工作規(guī)劃，大力加以扶持。規(guī)劃部門要在新建社區(qū)、住宅集中區(qū)留有空間，為廣場舞提供場地。建設(shè)部門要搞好綠化和場地建設(shè)，搭建好舞臺，創(chuàng)造美好環(huán)境。

二是大力支持，積極創(chuàng)造有利條件。要在場地上給予支持，整合、利用各種有利資源，充分開發(fā)和利用公園、廣場等公共資源，加大體育場館向社會開放的力度，特別是教育系統(tǒng)體育場地的開放，使老百姓“舞有所場”。要在業(yè)務上給予指導，加強廣場文化研究，不斷創(chuàng)新廣場舞種類和形式，同時注重培訓廣場舞骨干分子，努力建設(shè)一支廣場舞優(yōu)秀舞手隊伍，使其發(fā)揮引領(lǐng)、帶動作用。要在財力和物資上給予幫助，投入資金修建和改進廣場舞場地，擴大綠化面，完善照明設(shè)施，配備音響、錄音機、擴音器等放音設(shè)備。

三是加強管理，努力促進健康發(fā)展?？煽紤]以街道、社區(qū)、鎮(zhèn)村文化站為主管單位，安排專人負責廣場舞活動管理，待條件成熟時，也對廣場舞站點進行登記規(guī)范工作。成立廣場舞協(xié)會，制定協(xié)會章程，建立組織制度，加強管理，促進廣場舞健康發(fā)展。組織居民代表、廣場舞代表、相關(guān)部門共同制定廣場舞公約，對廣場舞活動時間、音響音量等進行明確，防止擾民問題引發(fā)矛盾糾紛，營造和諧局面。

四是注重引導，大力營造良好氛圍。相關(guān)部門要從促進群眾身心健康發(fā)展的高度，大力宣傳廣場舞的重要價值，通過開辦專欄、舉辦講座、播放公益廣告、制發(fā)圖書音像等，努力營造廣場舞健康發(fā)展的濃厚氛圍。積極開展廣場舞演出和比賽活動，調(diào)動群眾的參與積極性，加強廣場文化活動交流，不斷提升廣場舞的層次和水平。

當前，我國部分社區(qū)本身是有活動中心，但是他們卻以各種形式出租給私人進行書法、晚托班、瑜伽館等營利性經(jīng)營活動。有的公共文化娛樂設(shè)施也不適合老年人，跳廣場舞成了他們文化消費的最佳選擇，也只有在這樣的活動中才能滿足，他們的心理訴求。年紀大了退休在家，子女白天工作、小孫子要上學，他們無事可做，很孤獨。需要跳廣場舞來充實他們的生活。今后隨著人們生活水平的不斷提高，老年人對精神文化生活的要求更加迫切，需要社區(qū)里組織更多的專業(yè)老師進行科學指導。讓社區(qū)的教育功能、服務功能、安全穩(wěn)定功能全面發(fā)揮作用，形成一種長效的管理機制，社區(qū)文化宣傳員，定期做好教育培訓，合理地組織好、規(guī)劃好廣場舞隊的訓練時間，化解社區(qū)居民之間的各種矛盾。讓大爺、大媽沒有后顧之憂，健康快樂地舞蹈。

有城市必有廣場，有廣場必有廣場舞。山東大學社會學教授王忠武曾指出：“廣場舞成為大媽的藝術(shù)愛好，她們相互扶持、共同提高，不但對身體有好處，也有了心靈寄托，這是一件好事。正如蔡元培先生主張的“以美育代宗教”，使她們有了精神寄托，有了心靈關(guān)懷，不孤獨?！彼ㄗh，政府應該對廣場舞加以扶持、規(guī)劃，將其納入到文化建設(shè)當中，比如制定相關(guān)規(guī)章制度、推出指導性曲目等，在大型、穩(wěn)定的大社區(qū)，倡導成立廣場舞自治自律組織，避免擾民。政府不僅要出臺相應的政策法規(guī)，規(guī)范廣場舞在合適的時間和地點起舞；社區(qū)也應該發(fā)揮其長效的管理和服務功能，全心全意為大媽、大爺們創(chuàng)造好良好的環(huán)境，更重要的是我們要有公共空間的意識，帶著公共素養(yǎng)來起舞，相互諒解，才會有助于社區(qū)不同群體的和諧相處。民間的舞蹈高手、學校的舞蹈專業(yè)學生和老師，也應走出家門、校門，對廣場舞隊伍進行專業(yè)指導，幫助大媽更新曲目、舞種，讓廣場舞更具觀賞性和吸引力，更受居民歡迎。

1997年，著名社會學家費孝通先生提出“文化自覺”概念，即生活在一定文化歷史圈子里的人對其文化有自知之明、自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。他將“文化自覺”的要義歸結(jié)為四句話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！彼J為，中國文化的特質(zhì)之一，就是“能想到人家，不光想到自己”；“設(shè)身處地，推己及人”。有了這樣的“文化自覺”，廣場舞才能“舞”出和諧，真正成為城市廣場的動人風景。

第五篇：建設(shè)農(nóng)村健身文化廣場

建設(shè)農(nóng)村健身文化場所

豐富群眾業(yè)余生活

隨著耕種機械程度的提高，農(nóng)民群眾的業(yè)余時間也越來越多，生活條件提高了，勞動環(huán)境也改善了，人越來越?jīng)]事干了，看電視、打撲克、搓麻將仍然是茶余飯后傳統(tǒng)的主要文化娛樂方式。這說明，農(nóng)民群眾的精神文化生活非常機械單一。

年輕體壯的在農(nóng)閑都出去打工了，家里老的小的沒活干了，都覺得過的沒啥意思了。特別到春節(jié)，在外打工的都回家了，人人都是吃吃站站，會干牌都三五一伙去賭錢了，不想賭的沒啥事干，都覺得年過的特沒意思，年味也沒有了。吃的好，活動的少了，肥胖的人也多，得“三高”，患心腦血管病的人也多了。閑的時候也多了，看電視看膩了，農(nóng)村群眾業(yè)余文化生活單調(diào)貧乏，以致封建迷信沉渣泛起，賭博之風盛行，民事糾紛時有發(fā)生，社會不穩(wěn)定加劇。

當前，在農(nóng)村健身文化場所建設(shè)上，普遍缺少健身場地及器材，主要存在以下幾方面問題：

一是數(shù)量少。我們水坡鎮(zhèn)有34個行政村，當前有場所的村是7個，不到總村數(shù)的20%，這之20%的村的場地，也是隨著建設(shè)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時建的，活動場地也不大，但大多數(shù)村還是沒有的。

二是無場地。過去曾有文化大院、農(nóng)家書屋、青年之家這些場所，但隨著時間的推移，有的已折價處理，有的因年久失修，也是破舊不堪。由于娛樂健身場地的欠缺，農(nóng)村的老年人無事聊天喝茶搓麻將，青壯年勞作經(jīng)商后三五成群打撲克，從而誘發(fā)了賭博現(xiàn)象的產(chǎn)生，敗壞了鄉(xiāng)村風氣。好多人都說，都希望政府能出面搞個方案，每村建一個多元化的文化健身活動場所。

三是無器材。要有一個集中的活動的場地，有籃球場、乒乓球臺、健身器、音響等器材，分成班打打籃球，搞個腰鼓隊，參與的人多，既能搞好團結(jié)，又能鍛煉身體。

建好一個文化健身活動場所有以下幾點好處： 一是農(nóng)民群眾業(yè)余有去處，有活動場地。能鍛煉身體特別是留守老人以及兒童，老人能集中在一起交流溝通，學生能集中在一起也便于看護。

二是在年節(jié)有組織活動的場地，具備開展團體活動的條件。通過各類團體活動的開展，能進一步加大農(nóng)民家庭之間、鄰里之間、鄉(xiāng)鄰之間的相互溝通和聯(lián)系，增進了解，促進和諧。

三是增設(shè)健身器材，讓群眾有事可干。能提高農(nóng)民群眾鍛煉健身的主動性和自覺性，強身健體，遠離疾病，有效杜絕長期以來聚眾賭博的惡風陋習，改變精神面貌，既維護了社會穩(wěn)定，又為城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展注入了生機和活力。

建議：

1、政府要把建設(shè)完善村級文化建設(shè)廣場及器材，當作為一項重要工作來做。明確主管部門的責任，抓緊建設(shè)配備。

2、不要只建“景點”要建些切合實際，配備實用的東西。

3、財政上要加大投入，可采取分級分攤的做法，明確是縣鄉(xiāng)村分攤的比例。

4、在建設(shè)活動場地的同時要整合資源，把原有農(nóng)家書屋，黨員干部遠程教育平臺，整合在一起別把書都鎖到柜里，不要遠程教育一年都不看一次。

5、要充分利用國家抓基層文化建設(shè)、省推進文化大省建設(shè)的契機，積極向上爭取資金。同時，要采取多形式、多渠道籌措資金，鼓勵社會力量參與和支持農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展。