第一篇：中國古代文學史復習重點

中國古代文學史復習重點

一、填空題（15分，5道）+選擇（15分，15道）

1、谷梁傳》。

2。

56、左思曾以《三都賦》出名，但奠定其文學地位的，卻是其《詠史》詩八首。

7、西晉太康時期的詩人，“二陸”指陸機、陸云；“兩潘”指潘岳、潘尼；“一左”指左思。

8、南朝民歌，北朝民歌事長詩），分別代表了南北朝民歌的最高成就。

9、10鴻，手揮五弦（《四言贈兄秀才入軍詩》）”。

11、西漢樂府大概存在哪些東西？

12；標志著東漢文人五言抒情詩的成熟：秦嘉的《贈婦詩》。

13話、發(fā)明創(chuàng)造神話。

14。

15、文學史上，標志著文人五言詩成熟的作品。

16。

17、。

18、下面哪一首詩表達歸隱的意愿：A陶淵明···B阮籍···C王維《山居秋暝》···D杜荀鶴《山中寡婦》···

19。

20、曹操詩歌的風格特點：志深筆長，梗概多氣。（？）

21、最早提出“刪詩說”。2223、2425、26、“春秋筆法”是一種什么樣文章的寫法，主要特點是（？）

2728、“建安七子”（建安風骨）阮瑀、應玚、劉楨。

“竹林七賢”（正始之音）： 嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。

29神話傳說。

3031、。詩說”、“獻詩說”、“刪詩說”。

33體，并日漸興盛。

34、齊梁時期，以宮廷為中心的詩人七大家，以南齊竟陵王蕭子良為中心的文學集團在宮體詩？方面功不可沒；以蕭統為中心的文學集團，在學術成就方面較為突出，尤其是《文選》的編纂。35363738、39、40、風雅頌，“雅”的意思

41。

4243、志怪小說的分類44、45、46、孔子、孟子是誰的弟子？

4748、國學典籍的分類有經史子集四類，下面哪一屬于史部？選項：漢書，禮記，左傳···

4950、以儒家思想為主，兼收并蓄，融合眾家。（？）

52的皇帝，下至漢武帝三千多年的歷史。

5354、東漢時期，除了《漢書》，還出現了歷史散文：趙曄的《吳越春秋》。

55了完整的體系。

56、57

5859、。60、61、《古詩為焦仲卿妻作》后改名為的《孔雀東南飛》最早見于徐陵《玉臺新詠》。

62、《行行重行行》主要的表現方法

364

6566、。

67、《贈白馬王彪》在章法方面最突出的特點

6869、語錄體的代表作《論語》。

二、名詞解釋（20分，4道）

九歌古詩十九首元嘉三大家建安七子春秋三傳漢賦玄言詩

三、簡答題（20分，4道）

1、墨子為什么會沉寂兩千年？（啰嗦）

2、簡要說說《世說新語》這本書。

3、陶淵明詩歌藝術及其淵源。

4、南朝文學與北朝文學的差異是什么？

5、漢賦四大家成就

6、楚辭的生成背景

7、蘇軾對陶淵明的詩歌評價

8、簡析曹植詩歌受后人推崇的原因（懷才不遇 本身藝術

成就）

9、《諫逐客書》的散文特點是什么？

10、《史記》的體例有哪些？

11、陶淵明詩歌的藝術特色是什么？

四、論述題（30分，1道）

1、試比較班固與司馬遷

（1）書的體例（2）書的風格（3）作家思想

2、漢代文學的生成背景

3、《詩經》和《楚辭》的比較

第二篇：中國古代文學史重點整理

填空：

1.詩經是西周至春秋的詩歌總集。2.現今所見《詩經》共305篇

3.詩經的流傳：（三家詩）漢代魯人申培所傳的《魯詩》，齊人轅固生所傳的《齊詩》和燕人韓嬰所傳的《韓詩》古文學派毛亨傳的《毛詩》，流傳至今的為《毛詩》。

4.《毛詩序》說：“故詩有六義焉，一曰風，二 曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?5.西周前期的作品最值得重視的是五篇歌詠周族始祖和先公先王的詩：《大雅》的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》。6.《國語》以記言為主。

7.《孟子》為語錄體散文。其文學成分表現在敘事和抒情兩個方面。8.《賦篇》的作者是荀子.宋玉有《九辯》一篇

9.屈原的作品有：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》。

10.九歌的篇目和祭祀的對象：《東皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《東君》（日神）、《大司命》（掌管壽命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《國殤》（陣亡將士之魂）和《禮魂》（送神總曲）。11.五四運動以后的研究者常稱這些西周以前的詩為周族的史詩.12.《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》統稱“春秋三傳” 13.漢代文學領域得到了大規(guī)模拓展，最引人注目的是賦。賦分為抒情小賦和體物大賦兩類 14.司馬相如《上林賦》《子虛賦》 班固《兩都賦》 張衡《二京賦》 15.漢代文學在詩歌上的進展最重要的是五言詩的興起和敘事詩的產生、發(fā)展 16.現存漢代最早的抒情賦是賈誼的《吊屈原賦》

17.漢武帝的《秋風辭》是第一篇中國文學史上抒寫人生的本然情緒 18.枚乘《七發(fā)》 大賦的開始

19.西漢中期的體物大賦作家除了司馬相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞簫賦》是我國歷史上第一篇專寫音樂的作品

20.賈誼最著名的是《過秦論》和《論治安策》 21.晁乘的政論文《論貴粟疏》

22.《史記》是我國第一部紀傳體通史，上到傳說中的黃帝，下至漢武帝時期，共十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳，總共一百三十篇。本紀是全書的大綱。指導思想是黃老思想 《史記》的寫作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”

23.漢樂府詩在我國文學史上的最大貢獻是推動了敘事詩的形成。它的最大長處也在于描繪具體的生活現象，以此來使人感動

24.張衡的《歸田賦》代表了我國抒情小賦演進中的一個新階段 25.東漢前期的散文最值得重視的是班固的《漢書》

26.建安文學特點一方面是個人意識初步覺醒，另一方面是對藝術的自覺的追求。27.王粲的代表作為《七哀詩》辭賦的代表作為《登樓賦》

28.曹丕從文學史的角度看，代表作是七言《燕歌行》，他的《典論。論文》是現存最早一篇文學理論與批評專論。

29.曹植代表作《白馬篇》 曹植的藝術特色為“骨氣奇高，詞彩華茂” 30.蔡琰著有《悲憤詩》

31.嵇康在當時以文論著名，其在文學史上有意義的，為《與山巨源絕交書》 32.向秀的《思舊賦》為抒情小賦的特絕之作。33.左思最具獨特風格創(chuàng)作是《詠史詩》八首

34.一般認為到了謝靈運，山水詩作為中國古代詩歌的一個重要流派才真正確立 35.謝惠連《雪賦》 謝莊《月賦》

36.在中世文學的發(fā)展歷程中，鮑照是一位十分引人注目的人物，他的樂府歌行突破了自曹丕《燕歌行》以來的七言

37.《文心雕龍》劉勰 是我國第一部規(guī)模宏偉的文學批判著作 38.丘遲 《與陳伯之書》

39.《玉臺新詠》乃是研究我國女性文學的一部很重要的書。40.南朝樂府最值得重視的是《西洲曲》 41.志怪小說代表作《搜神記》

42.《世說新語》為魏晉南北朝時期志人小說的代表作。43.庾信代表作《擬詠懷》

44.陳子昂代表作《感遇》 劉希夷《代悲白頭翁》 盧照鄰《長安古意》 張若虛《春江花月夜》

45.孟浩然是唐代大量寫作山水詩歌第一人。

46.王維不少詩作在當時即入樂為歌，其中最負盛名的是《送元二使安西》又名《渭城曲》。據載，唐人作此歌作為送別之曲，且將末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，稱為“陽關三疊”。

分析題：

1.為什么說“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！边@句是千古名句請簡要分析

從“楊柳依依”到“雨雪霏霏”不僅是自然景物的劇烈變化，暗寓著時間的迅急流逝，而且更暗喻著詩人心境的巨變。用了反襯的手法，暗指春天本是與嫁人團聚的日子，而詩人卻要面對分離，以樂景襯哀情，倍增其哀。流露出詩人撫今追者悲喜交加的矛盾心理 2.“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.”反映了怎樣的人生體驗？

讀者可以任意地聯想起自己所渴望欲追求到，但卻始終“上下求之而不得”的目標，人生中本不乏這樣的現象，對自己設定的某種目標的追求，無論怎樣的努力，總是不能達到總是可望而不可即。以致每一想及，即無限悵惘，而這也許是人生永遠無法克服的

3.湘夫人中“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！币痪錇槭裁幢环Q作情景交融的手法？

通過“秋風”、“波”（起波的意思，名詞作動詞用）、“木葉”這一組意象表現出一種廣闊而雄渾的秋天的景象

詩歌開頭用凄涼、冷落的景色，襯托出人物的惆悵、幽怨之情，這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調。

4.盧照齡《長安古意》結尾一段為什么稱為詠嘆古今的絕調？

這八句詩，不僅是以今日的落寞，對照往昔的繁華，而且也說明了即使清節(jié)自守，不追逐榮利，但同樣經受不住時間的淘洗。這樣深沉的對人生無常的慨嘆，上承古詩《十九首》和阮籍《詠懷詩》的有關內容的緒余，下開杜甫等悲慨的先聲，很明顯地影響了稍后一代的唐詩人的創(chuàng)作，像劉希夷的《代悲白頭翁》 5.《望目懷遠》體現的人生宗旨

用萬頃無波的海上升起一輪圓月，遠在天涯的情人共同仰望這一浩大的場面為開端，表現了陷入深深的相思之苦的主人公即景所思的種種情態(tài)，將無生命的月光、夜露描繪得充滿詩情畫意，最終以主人公因月光不能盈手相贈所思者而深感遺憾，卻期望在夢中與情人相聚這一奇特的構思作結尾。全詩結構精巧，意境渾圓，充分顯示出作者具有一種善于營造朦朧而富于情致的美的境象的高超才能。6.賞析《春曉》

短短四句詩，卻蘊含著濃厚的春的氣息。前兩局所贊頌的，是自足的生命與春天的蓬勃生

機相結合而形成的美，后兩句則用了一種轉折的筆法，寫出一覺醒來的主人公由落花而傷春、惜春的心情，那是一種源自春天的淡淡憂愁，一絲不易被人察覺的感傷。此詩之所以成功，也就在于它用平易而又恬靜的語句，深刻地描寫了人們對于春天的獨特感受和情緒 7.《鳥鳴澗》、《鹿柴》中表現的王維詩歌的特點

王維詩中經常出現的空山無人的意象，聯系他中年以后喜歡參禪禮佛的經歷，可以說這種對于“空”境的偏愛，是其宗教情懷的藝術呈現

詩起首雖述及“人閑”一景，全詩所側重的則依然在空山一面。在這月光所照及的空山之中，忽然可以聽到因月出而受驚的山鳥鳴叫起來，夜的靜被暫時打破了，但山的空曠卻也更加鮮明的凸現了。

簡答題：

1.屈原在文學史上的地位

首先，詩經中的作品在抒情方面是內斂的，特別在寫及純屬個人的情感時，一般相當克制。與此相對，屈原的作品則感情豐富而熱烈。

其次，屈原一面繼承了《詩經》的不少優(yōu)點，如象征手法，比喻，假象和對比等，但又作了發(fā)展，在象征和想象方面尤為突出。

第三，屈原的作品已開始對生活的美的事物進行較集中的鋪敘，包括宮室，音樂，自然景色，美麗的女性等。

第四，屈原作品的句式雖然源自楚國原已存在的民間歌曲，但顯然已發(fā)展的遠為豐富多彩。2.左傳對我國歷史散文發(fā)展起了什么作用

對我國歷史散文的發(fā)展起了積極推動的作用。

首先，左傳已能以簡要的文字，為事件的過程勾勒出較具體而明晰的輪廓，使人看到事件發(fā)生，發(fā)展及結束的過程，有時也能點明原因。

其次左傳所載的外交辭令，不僅邏輯嚴密，而且表達相當精煉有力。再次，在左傳的記事中，有時引入具體，細致的情節(jié)描寫。

總之，左傳在敘事文上的成就，為戰(zhàn)國策，史記等的出現奠定了必要的基礎 所以，左傳在我國歷史散文發(fā)展過程中具有重大的承前啟后的作用。

3.詩經的特征（藝術特色）：

1）詩經中的大部分作品都寫得頗為具體，很少抽象的表述，這大概跟我們民族的思維

有關，2）詩經在敘事述情時，十分重視該事物與其他事物的關系，有時甚至超過對該事物本身的重視。這在使用比喻的方法時尤為明顯。3）象征手法開始形成，并出現了象征色彩濃厚的名篇。4）通過語詞的選擇和調配來加強表現力。5）運用假想和對比手法，以強化詩人的情感。6）用景色的描寫來烘托情感，增加感染力。7）雙聲疊韻字和疊字，疊章的大量運用。4.戰(zhàn)國策與《國語》《左傳》相比有什么特色？

首先，戰(zhàn)國策比左傳國語更注意寫人物。因為這實是一部以戰(zhàn)國游士為中心的歷史故事集，重點在寫游士的言行。

其次，戰(zhàn)國策敘述事件的過程中，較左傳國語更注重細節(jié)的描寫。只是有時會對某一個大場景的細節(jié)作較具體的描繪。如：《觸龍說趙太后》

再次，戰(zhàn)國策善用夸張排比，行文恣縱而明晰，因而比左傳更富文采。5.《史記》在文學史上的地位

1）從《史記》開始，中國才有了散文的敘事文學，而且使敘事性的文學在漢代取得了重要的發(fā)展

2）《史記》是最早為我國文學散文的發(fā)展開辟道路的作品

3）《史記》所開創(chuàng)的紀傳體史書，幾乎無不受《史記》的影響

4）《史記》還為以后的通俗說唱小說、戲劇提供了豐富的素材，牽涉到中國的虛構性文學與歷史著作的關系

名詞解釋： 1.建安七子：

建安是漢獻帝的年號，七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨?！敖ò财咦印钡奈膶W創(chuàng)作它一方面把曹操樂府詩那種人生意蘊，天下大事而慷慨悲歌的新異風格發(fā)揚光大，并從西漢文學中借鑒合適的藝術表現方式加以改造，熔鑄新篇；中世紀由漢代詩風轉向魏晉詩風，正是七子努力下完成的。2.《詠懷詩》

《詠懷詩》是魏晉阮籍的代表作，多以象征的手法喻寫詩人內心的復雜情感，理寓意中，辭

隨情轉，十分出色。其中所展露的具有人類普遍意義的情緒，如生命的意義，自我意識等，依然能動人心弦，它在文學史上因而也具有了特殊的地位。3.玄言詩

玄言詩是因魏晉清談風氣空前興盛而造成的哲理籠蓋文學的產物，它不追求詩的形象性，也不重視詩風的勁健華麗，而以表現理趣見長。玄言詩的重要特點一是題旨方面以“寄言上德，托意玄珠”為主，一是藝術風格方面無“遁麗之辭”比較素樸。4.楚辭

西漢劉向把屈原、宋玉等人的作品收集在一起，編成一本書，為《楚辭》，其特點是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”有明顯的楚國文化特點 5.左思風力

西晉左思的代表作《詠史》詩相對較少雕琢的痕跡和過分的鋪敘，主要以詩的氣勢與骨力取勝，有一種壯美之風，所以《詩品》有“左思風力”之譽 6.永明體

南朝齊永明年間，關于漢語聲韻學的研究有很大進展，其中周顒著有《四聲切韻》，沈約把這種學問運用到文學創(chuàng)作上來，建立了一套關于詩歌聲律的理論。同屬于這個文學集團的謝朓等人也積極按照這種理論來寫詩，形成了一種新的詩體，世稱“永明體”或“新體” 7.漢樂府

樂府本是漢武帝時設立的掌管音樂、采集地方歌謠的政府機構，除了掌管朝廷在祭祀、朝會等隆重的場面所使用的樂曲、樂歌外，也掌握從民間采集來的樂曲、樂歌。由此把他們所掌管的上述兩種樂曲樂歌都稱為樂府，再往后便把別人以樂府舊題所寫的詩歌也統稱為樂府詩。

論述

1.史記的文學成就

《史記》中的不少篇章以文學的手段來塑造人物形象，一系列具體生動的描寫構成的，如項羽向劉邦挑戰(zhàn)的那一小節(jié)，他跟漢王所說的那些話生動地顯示出了項羽的英雄氣概?！妒酚洝纷髌防锊粌H作為傳主的人物形象是文學形象，并且非傳主的人物也常有生動細致的描寫。如鴻門宴中對樊噲的描寫，把樊噲對劉邦的忠貞、焦急、勇烈、無畏都寫的栩栩如生 《史記》在寫人物時，已能調動多種文學手段，通過人物的外貌、神態(tài)、動作、話語、行動的場面、氣氛、人物的相互關系等方面，來寫人物的特征。而且，不但寫他們在重要事件中 的表現，也寫他們的若干生活細節(jié)，因而能夠展示其較完整的面貌，如項羽從垓下之圍沖出，在烏江旁的話，顯示出英雄末路的悲涼和強烈的自尊

《史記》不但在文學的敘事性方面取得了重大成就而且還含有抒情的成分。如《伯夷列傳》，對“天道無親，常與善人”的傳統觀念的尖銳的詰質，既包含著對現存人間秩序的強烈懷疑又蘊含滿腔的悲憤，實可作為抒情文采看待。2.曹植的創(chuàng)作從哪些方面開辟了詩歌的新境界？ 對人生理想的謳歌

對屬于享樂性質的，同時洋溢著高昂的生命力的生活場景的贊美 對人生痛苦的新的感受和表現 對女性的生活及其悲慘遭遇的深刻關心

3.陶淵明詩歌創(chuàng)作前后兩期的詩歌創(chuàng)作各有什么特點？

前期詩作以表現玄意或在對自然景色的描述中抒發(fā)個人玄想為主，語境恬淡，結構自然。如《飲酒二十首》

后期詩歌則重在描繪田園風光，表現個人歸隱心緒，同時也呈現出對生命易逝的焦慮和壯志未酬的悲憤，構思上平靜與奇屈并具，風格多樣。如《歸田園居》 4.李白在中國文學史上的地位（藝術特色）

感情的強烈和想象的豐富是他作品中最為重要的因素，由于感情強烈，他往往依據感情的發(fā)展來決定結構，由于想象力的豐富，他能把許多互不相關的事物組織在一起以表現其強烈的感情。如《梁甫吟》

李白長詩中的形象往往既有現實的成分，也有夸張的、虛構的成分，虛實結合，使之能充分表現強烈的感情。如《行路難》

自我意識的昂揚，李白詩歌的對生活的熱情，對人的關心和對自然——自我的外化——的熱愛，洋溢在詩中的強烈的感情無不是自我意識昂揚的結果，至于其想象力的豐富，也必須以掙脫心靈的束縛為前提，然而在根本上仍離不開自我意識的擴張

第三篇：中國古代文學史重點(下)

? 嚴羽評價宋詩“以文學為詩，以才學為詩，以議論為詩”。

嚴羽，南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪。一生未曾出仕，與同宗嚴仁、嚴參齊名，號“三嚴”；又與嚴肅、嚴參等8人，號“九嚴”。嚴羽論詩推重漢魏盛唐、號召學古，所著《滄浪詩話》名重于世，被譽為宋、元、明、清四朝詩話第一人。

《滄浪詩話》是嚴羽所著關于詩的理論批評著作，約寫成于南宋理宗紹定、淳化間。它的系統性、理論性較強，是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》等五冊。

“以文字為詩”,不僅指把散文的一些句法,章法引入詩中,也包含了對詩歌語言文字的鍛煉。宋代詩人力求打破詩文界域,把散文中的論辯述理融入到詩歌中,其好處在擴大了詩歌的容量,使之更容易自由揮寫,并顯示出一種更富于哲理的韻味。黃庭堅主張“寧律不諧而不使句弱”，他的《寄黃幾復》：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。這首詩稱贊黃幾復廉正、干練、好學，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜。

“以才學為詩”是指宋詩中詩人經常在前人創(chuàng)作過的題材上進行創(chuàng)作或翻新，宋代詩人也經常將前人的詩句融入自己的詩作中，或是在詩歌中引入大量典故。北宋詩人梅堯臣在是詩歌題材上繼承了唐人的日?；呄?，他的《魯山山行》（適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。）語言樸素，描寫自然。陸游《書憤》中的“《出師》一表真名世千載誰堪伯仲間”一句借鑒了諸葛亮寫《出師表》的典故。

“以議論為詩”就是詩歌由傳統的以物象傳達情感，改變?yōu)橹苯幼h論的表達方式。宋代強調文學的教化作用，偏向道德化與理性化。北宋詩人王安石《明妃曲》中“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”一句表達了詩的主題——昭君出塞悲劇的原因，就是歷代帝王玩弄、遺棄女子所致，古今中外皆如此。? 宋代散文興盛的原因

社會原因：宋代重文輕武的政策，使得士大夫的社會責任感與參政熱情提高，積極發(fā)表政見；受到理學的影響，士大夫懷有自覺的衛(wèi)道意識，弘揚己說，反駁異己；唐人韓愈提出的“文以載道”說影響宋代文人的思想；宋代文學的政治功能與議論成分加強。

文學發(fā)展原因：由于歐陽修、蘇軾等人發(fā)揚，宋代散文文體出現了多樣化的趨勢，使散文獲得了新的活力；散文具有議論、敘事和抒情三種重要功能，歐蘇等人將這三種功能近一步融合，加強了散文的抒情性質和文學意味；宋代散文風格豐富多彩，整體傾向區(qū)域平易暢達，簡潔明快，更加自然和貼近生活，更加實用，用途更廣，也更易為世人所接受。? 宋初三體（名詞解釋）

宋初三體指白體、晩唐體與西昆體。

白體是指宋初詩人效法白居易、元稹相互唱和的近體詩的一種詩，描寫流連光景的閑適生活，風格淺切清雅，多以小碎篇章唱和。代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等。

晩唐體是指模仿賈島、姚合詩風的詩歌流派，但其范圍又略大于姚賈詩派的詩歌風格，其具體內涵則表現為“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“長于五律”、“清雅有味”五個主要方面。主要特征是：

一、創(chuàng)作重視鍛煉苦吟，以刻意造字為能事；

二、在體例上，多用近體而少古體；

三、題材偏窄，觀察細致；

四、詩風清瘦。代表詩人有“九僧”、林逋、寇準等。晩唐體對宋詩語言上翻新出奇的傾向有影響，但缺點是意向單調，形式呆板，詩中的情感色彩比較單調。西昆體，是以《西昆酬唱集》得名，是宋初詩壇聲勢最盛的一派。其詩人中成就較高的有楊億、劉筠、錢惟演。寫作藝術消防李商隱，對仗工整，整飭典麗。它是晚唐五代詩風的沿續(xù)，大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調鏗鏘，詩體多近體詩，呈現出整飾、典麗的藝術特征。缺點是題材范圍狹窄，缺乏時代氣息，詩歌缺乏獨立精神，很少抒發(fā)詩人的真情實感，缺乏生活氣息，用典過多，多使用絢麗色彩與瑰麗意向，也很少抒寫詩人的真情實感，缺乏生活氣息。最后宋真宗下詔批判，走向衰落。? “二晏”

“二晏”是指晏殊與晏幾道。晏幾道為晏殊第七子。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創(chuàng)北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。風格含蓄婉麗，多表現詩酒生活和悠閑情致。詞語言清麗，聲調和諧，寫景重其精神，賦于自然物以生命，形成了自己的特色。

晏幾道創(chuàng)作延續(xù)其父的“花間”傳統，固守小令陣地，但又不是重復“花間”境界，而是創(chuàng)造了新的藝術境界。詞風濃摯深婉，工于言情。詞風逼近其父，既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態(tài)度和性格。? 柳永對詞的發(fā)展的貢獻

柳永詞多寫離別相思，男歡女愛，詞風淺俗艷麗。

貢獻：

一、大力創(chuàng)作慢詞，是慢詞體制的開創(chuàng)者，使得慢詞篇幅體制擴大，表現力增強，內容含量得到擴充，使慢詞與小令平分秋色。

二、柳永是創(chuàng)用詞調最多的詞人，詞至柳永，體制始備。

三、創(chuàng)作方向——以俗為雅，俗不傷雅。內容世俗化，有都市風光與風土人情、羈旅行役與對男女戀情的歌唱。

四、語言表達上充分運用現代生中的日常口語與俚語。

五、詞的體式與內容上，創(chuàng)造性地運用了鋪敘與白描的手法，巧妙地利用時空的轉換來敘述、布景與言情。傳統的小令只適用于比興手法，通過象征性的意象群來抒發(fā)主人公情思意緒；

五、題材上朝著自我化傾向發(fā)展，注重自我獨特的人生體驗與心態(tài)，多羈旅行役之感的作品。

柳永的詞對婉約派有直接且明顯的影響，對于豪放派有間接迂回的影響。? 詩文革新運動（名詞解釋）

是一場有政治變革引發(fā)的文學運動，主要反對以西昆體和五代文風為代表的浮靡文風，主張對詩、文進行革新。

先驅者有柳開、王禹偁、穆修、石介等。柳開提出重道致用、崇散尚樸、宣揚教化等，反對浮靡文風。王禹偁也主張宗經復古，倡導寫“傳道明心”、“文從字順”的古文，推崇李白、杜甫、白居易反映現實的詩歌。除王禹偁外，他們的創(chuàng)作成就不高。

運動形成高潮階段的代表作家有范仲淹、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽修、蘇氏父子、王安石和曾鞏等。先是范仲淹提出主張改革文風，戒浮華，得到朝廷支持，于是改革文風之士接踵涌現。蘇舜欽認為寫作根本目的是“警時鼓眾”、“補世救失”，反對以藻麗為勝，提倡“道德勝而后振”。梅堯臣論詩強調寫詩要有感而發(fā)，重比興，認為詩歌要寫實，要對現實有所美刺，反對西昆派的浮艷詩風，主張語言要樸素，風格要平淡。歐陽修則是整個詩文革新運動的領袖。他的革新主張核心是怎樣使文學在建立完善的社會秩序方面起到更積極實際的作用，維護了文學存在的權利，和文學作為一種種藝術創(chuàng)作活動的價值。歐陽修的論文主張是：道與現實生活緊密相關；文道并重；文具有獨立的性質。這樣的思想把文學與道看得同樣重要，把文學的藝術形式看得與思想內容一樣重要，大大提高了文學的地位。在文的方面講求平易，提倡簡而有法，反對追求奇險。歐陽修還首創(chuàng)詩話這一評論詩文的新體式。歐陽修的主張使詩文革新運動達到高潮。

詩文革新運動完成期的代表人物是王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍以及黃庭堅、秦觀等人。而蘇軾則是繼歐陽修之后的文壇領袖，他強調作文要有感而發(fā)，十分重視文章的文學價值，要求作家要有細致敏銳的觀察力和高度藝術修養(yǎng)，主張為文要從不同內容出發(fā)采取不同表現形式，為文要文理自然，還要講究章法。他的詩文詞賦，都體現了北宋文學的最高成就。? 王安石散文的特點

1.文學觀點以重道崇經為指導思想，不排斥文學的藝術性，更重視文學的實用價值。

2.大多為政治服務，論點鮮明，邏輯嚴密，說服力強，以議論說理見長。3.直抒己見，不枝不蔓，簡潔峻切，短小精悍，極度簡潔與周密的說理相結合，形成“瘦硬通神”的獨特風格。

4.但缺點是過于注重邏輯說服力，藝術感染力欠缺。? 蘇軾 ? 李清照

? 為什么說陸游似杜甫，又有小太白之稱？（筆記P39）

陸游的詩歌兼融了李白的飄逸浪漫奔放與杜甫的沉郁頓挫，集浪漫主義與現實主義于一身。他的詩歌中既有豐富瑰麗的想象與奇特的夸張，也有現實主義的深沉與思考。

陸游在詩歌風格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，詩氣勢奔放芳、境界壯闊，他常常把現實生活中無法實現的壯志豪情用平易曉暢的語言傾注在詩中，《十一月四日風雨大作》中“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，憑借幻境、夢境來一吐胸中的壯懷英氣。在陸游的詩歌中，愛國主義題材的是一個重要題材。面對南宋的半壁江山在異族統治之下，而且額金兵南侵的威脅仍然存在，陸游的詩中渴望恢復祖國河山，例如《示兒》中“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨終對兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘收復北方失地、統一祖國的真摯強烈的愛國激情。

詩人的詩歌中多描繪自然山水之作，陸游善于從各種生活場景中發(fā)現詩材，并細致入微地進行描述?！队紊轿鞔濉分袑r家生活的生動描寫表達了作者對于閑適寧靜的田園生活的向往。除此之外，陸游還創(chuàng)作了大量的愛情詩，情感傷感細膩。

? 楊萬里的誠齋體

楊萬里，南宋詩人，他主要的詩興是詩人對自然風物和日常生活的情趣上面，他將理學加入到他對平凡事物中蘊含的哲理的思考，這使他的詩既有濃郁的生活氣息，又富于理趣。楊詩的語言活潑、想象豐富。

誠齋體得名于楊萬里，楊萬里號誠齋，故稱為誠齋體。他的詩歌學習江西詩派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣，要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上，要素之二是楊詩想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結構，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。? 范成大與《四時田園雜興》

范成大，南宋詩人，字致能，號稱石湖居士。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。詩中反映的生活面比較廣闊,繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂府的傳統，且以寫法生動而別具一格。范成大詩中價值最高的是使金紀行詩和田園詩。

使金紀行詩主要內容是描寫淪陷區(qū)山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復的情形，憑吊古代愛國志士的遺跡以表示自己誓死報國的決心?！吨輼颉贰爸輼蚰媳笔翘旖郑咐夏昴甑锐{回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來?！?/p>

范成大的田園詩把古代士大夫自抒隱逸情趣和描寫農民勞作生活及其種種疾苦兩大傳統，創(chuàng)造性地合為一體，全面真實地描寫了農村生活的各種細節(jié)?！端臅r田園雜興》中“胡蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶?！?/p>

范成大詩歌的語言自然清新，風格溫潤委婉，只有少數作品風格峭拔。《四時田園雜興》是南宋詩人范成大退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田園詩，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。詩歌描寫了農村春、夏、秋、冬四個季節(jié)的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦?！端臅r田園雜興》共60首，宛如農村生活的長幅畫卷。分為春夏秋冬四個詩卷，其中春日田園雜興12首、晚春田園雜興12首、夏日田園雜興12首、秋日田園雜興12首、冬日田園雜興12首。描寫了4個季節(jié)田園中的不同景象，生動繪制了一幅田園農作動態(tài)圖。例如“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！?? 辛棄疾的詞及其特點，“以文為詞”（筆記P33）? 格律派（筆記P35）

代表詩人有姜夔、周邦彥、吳文英等。周邦彥詞音律嚴整，格調精工，多創(chuàng)新調。因此他被尊為格律派的創(chuàng)始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。姜夔是格律派的宗主。該詞派尚雕琢，重音律、求典雅，造境遣詞，均避俗崇雅。吳文英詞主密麗。? “永嘉四靈”（書P169）

“永嘉四靈”是指永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。? 江湖詩派（書P171）

“江湖詩派”是南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。當時書商陳起與江湖詩人相友善，于是刊售《江湖集》、《續(xù)集》、《后集》等書，后人以《江湖集》內詩氣味皆相似，故稱之為江湖詩派。《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習氣標榜。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。

江湖詩派詩人多以江湖相標榜，作品表現了他們不滿朝政，不愿與之合作的態(tài)度；也反映了他們厭惡仕途、企羨隱逸的情緒。江湖詩派的部分作品對南宋社會有較為深刻的反映。這些詩作或題詠山川、或記述事件，借以抒發(fā)作者愛國情懷，發(fā)泄對朝廷的不滿，指斥權貴的丑行，再現戰(zhàn)亂給人民帶來的苦難。江湖派詩人的主要成就表現在古體詩和七言絕句上。他們大都不滿江西詩派在詩中堆砌典故、炫耀學問的傾向，力求平直、流暢。一些江湖詩人喜歡仿古體樂府，或雄放勁切，或質實古樸；也有一些人專在絕句上下功夫，細致精巧，長于煉意。劉克莊《軍中樂》： “行營面面設刁斗，帳門深深萬人守。將軍貴重不據鞍，夜夜發(fā)兵防隘口。自言虜畏不也犯，射麋捕鹿來行酒。更闌酒醒山月落，彩縑百段支女樂。誰知營中血戰(zhàn)人，無錢得合金瘡藥！” 從總體上看，江湖詩派的風格傾向是不滿江西詩風而仿效“四靈”，學習晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，比所學的唐代詩人的面要寬得多，同時又多少受了南宋“中興四大詩人”的影響，這基本上代表著南宋后期詩壇的風尚。? 諸宮調（書P206）

諸宮調，是中國宋、金、元時期的一種大型說唱文學，是從變文和教坊大曲、雜曲的基礎上發(fā)展而來的，因集若干套不同宮調的曲子輪遞歌唱而得名。有說有唱，以唱為主。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。諸宮調由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。諸宮調為后世戲曲音樂開辟了道路。宋代已用諸宮調的曲調來演唱宋雜劇了。至元代，其曲調對北方雜劇的形成卻起了重要的影響，它的重要的藝術手段，都為元雜劇所吸收。它為中國戲曲藝術的成熟奠定了基礎。? 《西廂記》故事的演變（復印P39）? 分析歐陽修《秋聲賦》

本文是作者晚年所作，長期的政治斗爭使他看到了世事的復雜，逐漸淡于名利。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因為屢次遭貶而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

作者以獨特的目光，由秋聲起興，極力描寫渲染了秋風的蕭瑟，萬物的凋零；并且聯系人生，發(fā)出了世事艱難，人生易老的沉重感慨。文章采用第一人稱手法，由自己夜間讀書聽見秋聲的驚異感受入筆，從秋風初起到秋風越來越大，比喻對比，聲色渲染，為我們營造了一幅秋聲“悚然”，秋聲“異哉”的動人心魄的秋聲圖。作者用一句“此何聲也？汝出視之”巧妙過渡，在巧設懸念，吊足讀者胃口之后，以“余曰”領起，從秋“其色慘淡”、“其氣栗冽”、“其意蕭條”、其聲“凄凄切切”以及秋風未起之時和秋風吹拂之后草木的變化等方面極力渲染描繪了秋之蕭條，為后文抒情言志儲蓄足了一池春水。

不僅如此，作者還專門用一個自然段，聯想想像，將秋喻為“刑官”的季節(jié)，從秋在時令、樂音上的屬性的角度揭示了秋聲蕭條、傷夷的本質屬性，使文章更具文化底蘊。由于大量地使用比喻、對比、對偶、排比等修辭手法，使文章音韻優(yōu)美，情韻悠長。

最后，作者聯系人生，抒情言志，卒章揭旨。由秋聲及草木，由草木及人生；其傷感悲秋之情溢于言表。文未寫童子的反應和蟲聲之唧唧更是神來之筆，更加突出和強化了悲秋的感懷。無形的秋聲，在作者筆下卻形態(tài)可掬。文章將“聲”、“形”、“感”融于一爐，寫得水乳交融，令人感動。作者寫秋的手法是高明的，但其悲秋傷感的情緒卻是不足取的。? ? ? ? 南戲在形式上與雜劇的不同之處（復印P44）

《琵琶記》的思想藝術成就（復印P47；書P281）散曲的形式、特點及風格（復印P48；書P291）分析關漢卿《一枝花 不伏老》

這首散曲最大的特點就是大量地添加襯字，嫻熟地運用排比句、連環(huán)句，造成一種氣韻鏜鞳的藝術感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節(jié)奏，急促粗獷，鏗鏘有聲，極為有力地表現出詩人向“煙花路兒上走”的堅韌決心。全曲一氣直下，然又幾見波折，三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沉思處，也往往是行文頓挫騰挪、勁氣暗轉處，讀來如睹三峽擊浪之狀，渾有一種雄健豪宕、富于韻律的美感。

第四篇：中國古代文學史Ⅰ期末復習

中國古代文學史（第一卷）

緒論

1.文學自身發(fā)展變化的九個因素：

創(chuàng)作主體、思想內容、藝術表現、接收對象、文學體裁、文學語言、文學流派、文學思潮、文學傳媒。

2.“三古”、“七段”：

（1）上古期：先秦兩漢（公元3世紀以前）第一段：先秦 第二段：秦漢

（2）中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）第四段：唐中葉至南宋末

第五段：元初至明中葉（正德末）

（3）近古期：明中葉至“五四”運動（公元16世紀至20世紀初期）第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭（1840）第七段：鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運動（1919）3.上古文學的內容及文體：

遠在文字發(fā)明創(chuàng)造以前，文字藝術就已經產生。由此可以推測：上古文學與現實生活的結合得非常緊密。其中有同自然作斗爭的神話，有和生產密切結合的詩歌，也有表示愿望趨吉避兇的咒語式的禱祝辭。

4.上古文學的特點：集體性、口頭性、綜合性。5.中國詩歌（最古老的文學形式之一）的特點：

（1）先秦詩歌經歷了一個明顯的發(fā)展過程，由宗教頌贊禱祝詩演進到言志抒情詩。這些詩歌奠定了中國詩歌發(fā)展的發(fā)展方向。

（2）詩、樂、舞三者緊密結合。

（3）在楚地、民俗及民間曲調基礎上，屈原“依《詩》取興，引類譬喻”，借鑒了《詩經》的藝術精神和手法，創(chuàng)作出奇?zhèn)ス妍惖脑娖c《詩經》一起，奠定了以風、騷為基礎的傳統詩歌的創(chuàng)作規(guī)范。

6.先秦詩歌的概況：

在北方文化中產生了《詩經》，在南方楚文化中孕育了《楚辭》，多見于神話，富有浪漫氣息。

《詩經》的現實主義創(chuàng)作精神和樸素的藝術手法顯示出巨大的藝術魅力，并以“經學”的地位和傳播方式深遠地影響了中國古代文化與文學。

《楚辭》是文人的個體創(chuàng)作，并出現了以屈原為代表的南楚作家群，揭開了文人詩歌創(chuàng)作的新篇章?！冻o》的浪漫精神、自由的形式、華美的詞彩以及藝術表現技巧，對后世文學也產生了深遠的影響，也是中國傳統文學精神的源頭之一。

第一章——先秦文學

1.中國古代四大神話：女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月。2.《山海經》的文學常識：

在所有古代文獻中，以《山海經》最具有神話學價值。《山海經》約成書于戰(zhàn)國初年到漢代初年，應是由巫師、方士根據各地的自然神靈傳說及祭祀狀況匯編而成?！渡胶＝洝肥俏覈糯４嫔裨捹Y料最多的著作，內容及其駁雜。《山海經》是我國古代神話的一座寶庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

3.中國神話的分類及其蘊含的民族精神：

（1）創(chuàng)世神話：盤古開天地——顯示先民對宇宙等自然現象的探索精神。（2）始祖神話：女媧補天——表達了最祖先的追念，表現出民族自豪感與認同感。

（3）洪水神話：鯀(gǔn)禹治水——集中體現了先民與自然作斗爭所積累的經驗和表現出來的智慧。

（4）戰(zhàn)爭神話：炎黃之戰(zhàn)——表現了反抗精神。

（5）發(fā)明創(chuàng)造神話：后羿發(fā)明弓箭——體現了人們對英雄的崇拜。（6）英雄神話：夸父逐日——顯示了人類對自身不可動搖的信念。總結：中國古代神話作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特征。體現了深重的憂患意識，具有明確的厚生愛民意識，體現了先民們對自然災害、人為惡事的反抗精神。

4.中國神話的散失和演化：

神話的歷史化：神話的刪削、改造、解說；道家改造；神話的仙化。神話散失的原因：沒有受到文人的重視；神話轉化為仙化。5.神話的歷史化：

（1）中國的歷史意識發(fā)展很早，很多古老的神話傳說往往都被當作歷史事實而被載錄下來，神靈被理解為人類祖先編入歷史譜系中，從而喪失了神話的本來面目。

（2）沒有受到文人的重視：儒家思想是中國傳統文化的主流，孔子“不語怪力亂神”，站在理性的立場而否定神話的價值，這對后世神話的載靈和流傳有著重大的影響。

（3）仙化：一般講述的是通過修煉或仙人引導，使人長生不老或幻化成仙的故事。

第二章——《詩經》

1.《詩經》的基本常識：

《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或“詩三百”，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編訂成書，大概是在公元前6世紀?！对娊洝钒斯淞惺克I之詩，采集于各地的民間之詩，以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴饗中的樂歌等。

《詩經》的內容：祭祀詩、農事詩、燕饗詩、怨刺詩、戰(zhàn)爭徭役詩、婚姻愛情詩。

2.《詩經》成書過程：

《詩經》編訂于春秋時期，《詩經》所收詩篇的年代上限為商末或周初（學術界爭議），下限為春秋中葉，最晚的作品是《陳風·株林》。

3.三家詩（今文經和古文經說詩）：

漢代的傳《詩》學派有四家：齊、魯、韓“三家詩”（今文經學）和“毛體”（古文經學）。

“三家詩”：漢代出現了齊、魯、韓三家詩。齊詩轅固、魯詩申培、韓詩韓嬰，所傳詩先后亡失。

“毛詩”：魯人毛亨和趙人毛萇（cháng）。今本《詩經》為“毛詩”。4.《詩經》六藝：禮、樂、射、御、書、數。5.《詩經》三體：風（國風，各地的樂調）、雅（朝廷正樂，分大雅和小雅）、頌（宗廟祭祀之樂，多為舞曲）。

6.《詩經》三用：賦（平鋪直敘）、比（比方）、興（觸物興詞）。7.《詩經》的藝術特點：

（1）賦、比、興的藝術手法。

（2）現實主義的創(chuàng)作精神?！对娊洝芬哉鎸嵣罡惺芎蜆闼刈匀坏乃囆g手段生動地再現了那以時代廣闊的現實生活畫面。

（3）詩經的抒情藝術：《詩經》中大部分是抒情詩，即使是少量的敘事詩也帶有濃重的抒情色彩。其主要的抒情手法有：直抒胸臆、借景抒情、敘事言情。

8.《詩經》的語言藝術：

《詩經》的語言豐富多彩、生動形象，具有很強的藝術表現?！对娊洝吩~匯豐富，大量名詞。動詞、形容詞對人、事、物的各種特征都能給予準確而形象的表現。

《詩經》的語言風格大體說來是：國風樸素自然，雅、頌典雅莊重。二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。另外還有重章疊句和雙聲疊韻的運用。

9.《詩經》在文學史上的地位和作用：

（1）《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。

（2）我國詩歌沿著《詩經》開辟的抒情言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

（3）《詩經》奠定了我國古典詩歌的現實主義基礎。

（4）《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

（5）“比興”在藝術表現手法上為后代作家提供了學習的典范。（6）“風雅”在思想內容上被后世詩人立為準的。

（7）《詩經》對我國后世詩歌體裁結構、語言藝術等方面，也有深廣的影響。

10.《秦風·蒹葭》和《氓》的藝術特點賞析：

（1）《秦風·蒹葭》：《詩經》中賦、比、興手法運用得最為成熟的作品之一，已經達到了情景交融、物我相諧的藝術境界，對后世的詩歌意境的創(chuàng)造有直接的啟發(fā)作用。

（2）《氓》：在形式上是首賦體敘事詩，但也有濃厚的抒情色彩。采用順敘與倒敘交叉的敘事手法，以第一人稱抒發(fā)感情，注重人物內心的刻畫。詩歌創(chuàng)造性地綜合運用了賦、比、興的藝術表現手法，以賦為住，起興中兼有比喻。詩歌結構存在著時間順序展開的敘事線索和按心理感情變化的抒情線索。此外還有運用了對比手法。

第三章——《左傳》等先秦敘事散文

從殷商到戰(zhàn)國時期，我國散文由萌芽至成熟。我國古代史官文化十分發(fā)達，記載歷史事件的敘事散文在散文史上首先創(chuàng)立。甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字，是我國古代散文的起點?！渡袝泛汀洞呵铩诽峁┝擞浹杂浭挛牡牟煌w例?！蹲髠鳌?、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史散文具有深厚的文化精神和成熟的文本形態(tài)，開啟了我國敘事文學的傳統。我國散文最早的源頭，可以追溯到甲骨卜辭。1.《尚書》的文學常識：

《尚書》是我國第一部歷史散文集。包括《虞書》、《夏書》、《周書》、《商書》四個部分。《尚書》原稱《書》，被儒家定為“六經”后，又稱為《書經》。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編?！渡袝纷鳛槲覈谝徊抗攀?、第一部散文集，對后世的影響巨大而深遠。

2.《春秋》的文學常識： 《春秋》是我國現存的第一部大事綱要式的編年體斷代簡史，是孔子根據魯國史料修訂而成的。記事上起魯隱公元年至魯哀公十四年（前722年-前481年），記述了春秋時期342年間的政治、軍事、外交等歷史大事。記事系統具有自覺的記事意識和明確的時間觀念。

《春秋》是“禮儀之大宗”。維護周禮，反對僭越違禮行為和暴政是其主要的思想傾向。

3.春秋筆法，也叫“微言大義”。

4.《春秋》的“一字寓褒貶”：在嚴謹的措辭中表現出作者的愛憎。比如殺有罪為“誅”，殺無罪為“殺”，下殺上為“弒”等。將感情含蓄地寫作表達出來，用不同的語言來表達不同的感情，寓情于文字，通過歷史選擇以寓褒貶，寄托自己的社會理想。

5.《春秋三傳》：《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》?！豆騻鳌泛汀豆攘簜鳌芳冇昧x理解釋，而《左傳》實際上是一部獨立撰寫的史書。

6.《左傳》的文學常識：

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。相傳《左傳》為傳述《春秋》而作，作者是左丘明。記事起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年（前722-前468）?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩窞楸?，是儒家重要經典之一，是我國第一部記事詳備完整的編年史書，具有鮮明的政治和道德傾向和民本思想。

7.《左傳》的藝術成就和文學手法：

（1）《左傳》散文藝術最突出的成就就是長于敘事。

《左傳》對春秋時期發(fā)生的事件能夠敘述出事件的發(fā)生、發(fā)展和結局。敘事手法多種多樣，主以順序，但是倒敘與預敘手法的運用也是對其敘事的重要特色?！蹲髠鳌分羞€有插敘與補敘，性質作用與倒敘類似。

《左傳》以第三人稱為敘事角度，作者從旁以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表評論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制?！蹲髠鳌窋⑹峦⒅赝暾財⑹鍪录倪^程和因果關系。

（2）《左傳》注重文章的結構和選材。

因為《左傳》是編年體，所以以年為經、以事為緯，并圍繞中心事件選材和結構篇章是其基本特征。從宏觀到微觀，都能很好地把握，做到了材料集中、結構完整。但《左傳》為了事件的完整性，有些文章突破了編年體的限制。

（3）《左傳》尤其善于描寫復雜的戰(zhàn)爭。

《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭。《左傳》的戰(zhàn)爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點?！蹲髠鳌穼憫?zhàn)爭善于把我繁復的事件、線索及其眾多的人物和復雜的矛盾。明確地交代戰(zhàn)爭的原因、經過和結果，結構完整、條理井然、情節(jié)精彩，描寫有聲有色，運筆靈活自如。善于在戰(zhàn)爭中敘寫中表達對戰(zhàn)爭勝敗的原因的交待和分析。

（4）《左傳》另一突出成就是善于寫人。作者通過對政治、軍事、外教等活動的描述，刻畫了許多性格鮮明的人物形象?！蹲髠鳌返娜宋锩鑼懼饕袃煞N情況：一是累積式，而是呈現式?！蹲髠鳌芬允录橹行模宋锩鑼懯菫槭录?，所以大多人物的描寫是片段式的，但是作者卻能以精煉的語言、典型化的人物行為和性格化的人物語言，突出地表現出人物性格的某一方面。

（5）《左傳》的語言：簡練含蓄、富于文采、言近旨遠、詞淺義深。敘述語言則是簡練含蓄，詞約義豐。

《左傳》中的記言文字，主要是行人應答和大夫辭令，包括出使他國專對之辭和向國君諫說之辭等。這類記言文字“文典而美”，“語博而奧”。

8.《春秋公羊傳》的文學常識：

《春秋公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年-公元前479年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂“微言大義”，用問答的方式解經。

9.《春秋谷梁傳》的文學常識：

《春秋谷梁傳》是為《春秋》作注解的儒家經典。它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來注解《春秋》。它是研究儒家思想從戰(zhàn)國時期到漢朝演變的重要文獻。其記載時間為魯隱公元年至魯哀公十六年，體裁《春秋公羊傳》相似。

10.《國語》的文學常識：

《國語》是我國第一部國別體史書，作者為左丘明。《國語》記事上起周穆王，下至魯悼公，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國史實，是各國史料的匯編，約成書于戰(zhàn)國初年。

11.《國語》的特點：

（1）中主要反映了儒家崇禮貴民等觀念。

（2）以記言為主，記事為輔，且所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應對之辭?！秶Z》記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點，生動活潑而富于形象性。

（3）沒有單純的議論文或語錄，有一些大小故事穿插其中，因此表現出敘事技巧和情節(jié)構思上的特點，有時也能寫出鮮明生動的人物形象。

（4）情節(jié)生動曲折，極富戲劇性的敘事，有虛構的情節(jié)。

（5）在記敘某一國事件時，集中在一定篇幅寫某一個人的言行。12.《戰(zhàn)國策》的文學常識： 《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期縱橫家的政治主張和斗爭策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢劉向編訂為33卷，并取名為《戰(zhàn)國策》。

13.《戰(zhàn)國策》的內容：

《戰(zhàn)國策》突出表現了縱橫家的思想，反映了縱橫家的人生觀。在政治上，他們崇尚謀略，強調審時度勢，肯定舉賢任能；在人生觀上，他們則追求公明顯達、富貴利祿，提倡追求個人功名利祿，宣揚利己主義。

14.《戰(zhàn)國策》的文學成就：

（1）首先表現在人物形象的塑造上。全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，寫得栩栩如生、光彩照人。

（2）不是史實，出于虛構依托的內容多。夸張?zhí)摌嫴缓鲜分囊?，但是敘事更加生動完整，更加有利于塑造鮮明的人物形象。（3）以波瀾起伏的情節(jié)、個性化的言行、傳神的形態(tài)和細節(jié)來描寫人物，以此來反映任務的內心世界和性格特征。

（4）在寫人上，繼承了《國語》先對集中編排同一人物故事的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現了一個人物的事跡有機集中在一篇的文章，為以人物為中心的經傳體的成立開創(chuàng)了先例。

（5）“文辭之勝”在語言藝術上的空前成功，是其文學成就的重要方面。（6）還運用大量的寓言故事、佚聞掌故來增強辯辭的說服力。寓言的巧妙運用，成為《戰(zhàn)國策》文章的一大特色。

（7）大量運用對偶與排比。（8）敘述語言也長于鋪張渲染。

第四章——《孟子》《莊子》等先秦說理散文

1.《論語》的文學常識：

《論語》記載了孔子及其弟子的言行?！墩撜Z》編輯成書約在戰(zhàn)國初年，全書共20篇。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇、形式完整的篇章。它的內容涉及哲學、政治、教育與文學等多方面，是一部重要的儒家經典著作。

2.《論語》的特點：

（1）以語錄體的形式，言近旨遠，詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

（2）善于將抽象深奧的哲理用生動具體的形象展現出來。常用比喻和描摹的手法。多譬善喻是其特點。

（3）不專門塑造人物形象，但通過提供對話的語境以及富有很強表現力的人物言談

（4）在對孔子言行舉止、生活習慣的記載中，表現了一個親切感人的文化巨人形象。與此同時，孔子弟子的形象在《論語》中也有反映。

（5）文學性還體現在以形象的語言來表達深刻的道理。（6）充沛的情感和豐富的語氣詞，使其語言更為委婉。

（7）只提出論斷，不作論證和闡述，近于格言警句。這是由《論語》的特點和性質決定的。

（8）《論語》最卓越的價值在其高超的語言運用水平。

（9）通過精煉概括的語言，塑造了一個有個性、有血肉、有多重性格側面、有七情六欲的靈氣活現的孔子。

3.《孟子》的文學常識：

《孟子》七篇主要記錄了孟子的言行和學說，是孟子和其弟子共同所著，是《論語》之后儒家的重要著作?！睹献印肥峭ㄟ^對話展開論辯的說理文章，比《論語》篇幅更長，議論增多，有較強的文學性。

4.《孟子》散文的藝術特征：

（1）氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特征。這種風格，是源于孟子人格修養(yǎng)的力量。同時，《孟子》大量使用排偶句、疊句等修辭手法，來加強文章的氣勢，使文氣磅礴。

（2）巧設機辟，善于辯論。長于辯論，是《孟子》散文的特征。《孟子》的論辯文，在邏輯上也許不如《墨子》嚴謹，但是更具有藝術的表現力，有文學散文的性質?！睹献印分械恼撧q文，也巧妙靈活地運用了邏輯推理的方法。孟子運用類比推理，往往是欲擒故縱、反復詰難，迂回曲折地把對方引入自己預設的結論中。

（3）長于譬喻，形象生動。在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現出來，借助形象來說理。孟子的比喻性推理使孟子的論辯富于形象性，具有極大的藝術感染力。孟子也用一些寓言故事來說明道理。

（4）多方修辭，表現力強。除了譬喻，孟子還喜歡用排比句、反問句和對比句。

（5）語言曉暢，警策動人。《孟子》的語言明白曉暢、平實淺近，同時又精煉準確。它繼承發(fā)展《論語》、《左傳》、《國語》等開創(chuàng)的新的書面語言形式，形成了一種簡歷簡約、深入淺出的語言風格。

5.“養(yǎng)氣”：按照人的天賦本性，對仁義道德經久不懈的自我修養(yǎng)，久而久之，這種修養(yǎng)升華出一種至大至剛、充塞于天地之間的“浩然之氣”。

6.“浩然之氣”：具有“浩然之氣”的人，在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。寫起文章來，自然就情感激越，詞鋒犀利，氣勢磅礴。

7.《莊子》的文學常識：

先秦說理文，最具文學價值的是《莊子》?！肚f子》共33篇，分為內、外、雜三個部分。《莊子》的哲學思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。《莊子》本是學術著作，書中廣泛地探討了人生、社會和自然的各種基本問題。《莊子》文章體裁也已經脫離語錄體的形式，標志著先秦說理散文已經發(fā)展到成熟的階段。在文學意義上，它代表了先秦散文的最高成就。

8.《莊子》文章特點的“三言”：“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。

卮言：隨情況的變化而出于本心自然流露的隨機應變的語言。重言：引用別人的話，以增強可信性，借以自重的語言。

寓言：把自己要說的話寄寓在他人、他物、他事中，借以表達的語言。《莊子》一書，大多都是用“三言”形式來說理。這三種形式有時融為一體，難以分清。寓言是最主要的表現方式。

9.《莊子》的藝術特色：

莊子的文章汪洋恣肆，“寓言十九，重言十七，卮言日出”，善于比喻。全文想象奇特，手法夸張，充滿浪漫主義氣息。文章結構似松散實則奇特。

首先是“汪洋自肆以適己”，其次是熾烈而隱蔽的情感。

莊子的散文揮灑自如。在結構方面，不講究起承轉合、邏輯推理以及形式上的對稱等等，他的結構隨文思噴涌，當行即行，當止即止。

莊子的寓言充滿了奇特的想象，他塑造的各種構成了一個新奇的形象世界。10.“有待”和“無待”：

“有待”和“無待”兩個概念是該篇的思想核心。

有待：有所依賴，有所憑借。指的是某種愿望、要求的實現要受到一定主客觀條件的限制。

無待：無所依賴，無所對待。是指人的思想行為不受到任何條件的限制。莊子認為：“有待”是造成人生不能自由的根本原因。擺脫有待，達到無待，才能實現自由，獲得逍遙游的自由境界。

“有待”和“無待”兩個概念是在《逍遙游》的第一則寓言，即“鯤鵬與斥鴳”的故事中出現的，直接對這個故事所包含的寓意揭示?！坝写獰o待”是貫穿全篇的主題，“逍遙”指的是“無待的自由”，即為圣人的精神境界。

第五章——屈原與楚辭

1.《楚辭》的文學常識：

楚辭：出現在戰(zhàn)國時期，在中國文學史上具有特殊的地位和意義。它和《詩經》共同構成了中國詩歌史的源頭。

屈原：中國文學史上第一位偉大的詩人，楚辭的開創(chuàng)者。2.《楚辭》的涵義：

楚辭：其本義指的是楚地的言辭。在傳播過程中，已經有了三層涵義。（1）詩體。指出現在戰(zhàn)國時代的楚地地區(qū)，以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創(chuàng)的一種新詩體。

（2）作品。指戰(zhàn)國時代一些楚國人以及后來一些文人用上述詩體所創(chuàng)作的一批作品。

（3）書名。是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”題的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉以及漢人所寫的詩歌。

3.《離騷》的文學常識：

《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩372句，2400余字，是中國古代最為恢宏的抒情詩篇。其寫作年代一般認為是在屈原離開郢都前往漢北之時，也認為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠屈原之時?！峨x騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨和熱愛祖國，愿為祖國效力而不得的悲痛心情，也抒發(fā)了他遭到不公平待遇的哀怨，其主旨是忠君愛國。

4.“香草”與“美人”：

香草、美人：《離騷》中最引人注目的是詩人創(chuàng)造出的兩種意象。香草的意象一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭中正義的一方。

美人的意象一般解釋為比喻，或是比喻君王，或是比喻賢臣。

5.《離騷》的感情：五個“將”字，還有“忠”、“怨”、“去”、“死”。6.《離騷》的內容：

（1）從平敘生平著筆，歷數內美，論修明志。（2）詩人全力揭露群小丑態(tài)。

（3）《離騷》通過上下求索抒發(fā)了自己“進而退”的激烈思想斗爭。（4）《離騷》抒發(fā)了“去”與“留”的矛盾與斗爭。7.《離騷》的思想：

（1）存君興國的美政思想。（2）深沉執(zhí)著的愛國情感。（3）放言無憚的批判精神。（4）獨立不遷的峻潔人格。8.《離騷》的藝術成就：

（1）靈均形象的塑造。（2）創(chuàng)作方法的突破。（3）表現手法的開拓。（4）語言形式的創(chuàng)新。9.《離騷》的主旨：

（1）“離愁”之“憂”，及不能通過政治變革實現“美政”之憂。

（2）實現美政約有兩種手段：一是通過君主支持，由上而下實行變革，一是靠志同道合者齊心協力，團結支持而實現。

（3）兩種手段的失敗，使詩人既深感不得君主信任的苦惱，又深感孤立無援的凄涼，這就構成了《離騷》的兩大主題旋律，反復回蕩其中。

第五篇：中國古代文學史

中國古代文學史

第一部分 選擇題

·女媧補石的神話載于《淮南子》 ·

《詩經》的收集和編定

①采詩說—《漢書》（漢代學者）②獻詩說—《國語》（產生于先秦時期）

③刪詩說—《史記》（漢代“孔子刪詩”說，司馬遷提出

最早明確地分類意義上指謂《詩經》的風、雅、頌，是戰(zhàn)國末期的荀子 ·今天所見《論語》為《魯論語》

·先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”

·《國語》又稱《春秋外傳》 ·楚辭名稱西漢時始出現

·《天問》是屈原作品中最為奇特的詩歌

·宋玉—《九辯》是自悲生平自作

·《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品

·西漢初期散文主要與治國有關的政論

·《過秦論》是賈誼最負盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”

·枚乘—《上書諫吳王》

·西漢中后期散文特點：言必稱經，以陰陽災異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大師—《春秋繁露》、《天人三策》

·劉向—代表作《新序》、《說苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國策敘錄》

·東漢散文大勢《前期求真實斥虛妄。后期清議時政，發(fā)憤指弊

·桓譚《新論》開東漢士人抨擊虛妄之先河

·王充—《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務在明言，筆則務在露文”是其為文的追求

·仲長統—代表作是《昌言》

·“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》

·西漢初期辭賦創(chuàng)作趨向從濃情質實到失情華麗

·淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來的·枚乘開創(chuàng)大賦的標志是《七發(fā)》；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如

·劉歆《遂初賦》是漢代“紀行賦”的開山之作

·王褒《洞簫賦》，開創(chuàng)全文寫音樂的先河

·東漢賦體文學創(chuàng)作，呈現為由大賦向抒情小賦發(fā)展

·東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》

·張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過程中的過渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；

·東漢抒情小賦開山作《歸田賦》

·較早對漢樂府分類的是東漢蔡邕，分為四類

·宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類

·漢樂府的民歌大多保存在《相和歌辭》中

·《古詩十九首》最早見于《文選》

·曹操開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨特藝術風格

·曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻

·曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質。”曹植被謝靈運譽為“天下才共有一石，曹子建獨得八斗”

·

建安七

子中王粲的詩賦最好，代表《七哀詩》

·劉楨《贈從弟》陳琳《飲馬長城窟行》徐斡《室思》

·阮瑀《詠史》—開啟了后世左思詠史的先聲

·女詩人蔡琰代表作《悲憤詩》

·正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風，建立玄學理論

·阮籍《詠懷詩》成為正始時代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。

·嵇康第一個把莊子詩化了

·太康詩風“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”

·陸機—太康詩人中存詩最多，《文賦》是中國文學理論史上的名篇—華麗排偶

·潘岳—詩歌被譽為“爛若舒錦”《悼亡詩》從此專用為“悼妻”之用

·左思—《詠史》被譽為“文典以怨”，“左思風力”（《詩品》）；歷時十年大賦名作《三都賦》【洛陽紙貴】

·劉琨詩歌代表作《扶風歌》、《重贈盧諶》

·謝靈運—詩歌史上第一位有成就的山水詩人

·鮑照樂府詩作品《擬行路難》其詩歌的藝術成就在南朝詩人中最高

.謝朓詩歌格調—明麗清新 宮體詩高峰期—徐陵《玉臺新詠》

·“北地三才”溫子升（北魏文學成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收

·庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩作《奉和山池》；后期故國鄉(xiāng)關之思時時涌現在詩中，就顯得情緒深沉，詩風亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》成為集南北詩歌之大成者

·南朝樂府民歌藝術水平最高者為《西洲曲》

·北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中

·《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩

·最能體現北朝民歌風格的作品是《敕勒川》

·建安賦作：王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》

·東晉時代出現了山水賦

·西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》

·晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺山賦》—山水游記之祖·

·庾信《哀江南賦》首敘個人家世際遇

·魯迅說曹操是“改造文章的祖師”

·陸機《豪士賦序》為南朝駢文之前驅

·庾信《哀江南賦》在藝術形式上達到南朝駢文的巔峰

·干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作

·劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品

·曹丕《典論。論文》是我國探討文學問題最早的較具系統的文學批評論著

·陸機《文賦》是我國文學批評史上第一篇完整的系統性文學理論作品

·劉勰的《文心雕龍》是一部系統完整且結構嚴密的文學理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論”

·鐘嶸的《詩品》是中國文學批評史

上第一部詩論專著

·盧思道《從軍行》楊 素《出塞》

·上官儀提出的“六對”“八對”之說

·王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩中最著名）

·楊炯—《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”

·杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》

·宋之問五律《度大庾嶺》

·沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板

·陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺歌》·

·陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想

·劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?/p>

·“聲律風骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃婏L形成的標志

·自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點

·王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

·空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術的結晶

·王昌齡—創(chuàng)作出了以相關連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即《從軍行七首》

·王昌齡是專攻七絕的高手

·崔穎《黃鶴樓》詩被譽為唐人七律壓卷之作

·高適邊塞詩《燕歌行》風格特點，氣質沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝

·高適“詩多胸臆語，兼有氣骨?！?/p>

·岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》

·李白絕句的特點《自然明快，清新俊逸

·杜甫對新題樂府的創(chuàng)立了“即事名篇，無復依傍”的新樂府

·大歷詩風是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉換時期的過渡詩歌風格

·韋應物詩歌以山水田園著稱其詩歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》

·劉長卿詩歌風格：凄清悲涼。自許“五言長城”。最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》

·“大歷十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》

·大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審

·白居易的詩歌理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

·王建是唐代第一個大量寫作宮詞的詩人，獲得宮詞之“祖”的聲譽。

·韓愈詩歌帶有“以文為詩”的特點

·孟郊為成為苦吟詩人的代表

·李賀—《雁門太守行》、《蘇小小墓》“長吉體”

·李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。

·杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩有“二十八字史論”之譽

·許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽城東樓》

·“小李杜”—杜牧、李商隱

·姚合詩稱為“武

功體”

·司空圖的《二十四詩品》詩論主要提出“象外之象”、“韻 外之致”

·韓愈第一次提出“文以明道”的觀念

·張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。

·溫庭筠—晚唐詞壇第一大詞人，是“詞為艷科”始作俑者—《更漏子》《夢江南》

·溫庭范和韋莊并稱

·韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家

·馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進的重要樞紐。

第二章 雙選

·《詩經》在先秦時代的作用1是在祭祀、宴享時奏唱2作為外交場合言談應對的辭令3作為教育的課本

·最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》

·《墨子》文章特點1由小及大，連類比譬2質樸無華，口語化

·《孟子》文章的主要特點《1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說理·

·《荀子》的說理文特色《1論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，2長于比喻而少用寓言

·《韓非子》說理文的特點《明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。

·沈約“三易”原則：易見事、易識字、易讀誦 · “北地三才”。溫子升、邢劭、魏收

第三部分

簡答題

一、曹植詩歌藝術成就

答案：

曹植的五言詩創(chuàng)作在文學史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人

1詩歌內容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩

2曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質。”就是說他的詩既內容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術表現上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術風格，達到了建安詩歌的最高峰

3曹植詩歌語言華美主要表現在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質的飛躍4注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。他還善于起調，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風險浪的情景和畫面預示了環(huán)境的險惡，起到強烈的烘托作用

二、《離騷》的主要藝術特點

答案：一。濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半回顧往事，基本是實寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，火一般的激情、深厚的故國情懷，經過壯麗奇幻 的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗

感人 二。峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象?！峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的

出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個形象具有象征意味，表現了這篇抒情長詩的精神實質。

三。比興手法的拓展?！对娊洝匪_創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展?！峨x騷》運用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術境界，使之具有了象征的意義?！峨x騷》在《詩經》基礎上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學史中著名的香草美人的托喻手法的傳統，影響深遠

四。結構、語言方面的特點。

1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布局。詩作分為前后兩個部分，一實一虛，回環(huán)往復，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情

2.在形式和語言方面

1）成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式。同時，他開始構創(chuàng)了長篇巨制。《離騷》后半表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點對后來漢賦的形成產生了很大的影響

2）語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色

三、論述《詩經》的主要文學成就。

答案：

一、抒情與寫實的統一?！对娊洝?05篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉反側”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。

二、賦、比、興的藝術表現方式 1.賦是《詩經》中運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆A.直接敘事的如：《七月》

B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫

C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此

2.比，一般說就是比喻

A.修辭意義的手法，詩經中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風?碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗

B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風?碩鼠》等

3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯系的作用，起到起韻的作用

A.興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶

B.興與詩歌情思不相關的，如《唐風?山有樞 》

三、結構形式和語言方面的幾個特點 1.重復復沓的結構形式

A.字詞隨變而意義相同，如《關雎》?！对娊洝分羞@類同義復沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復的詠唱，加強了抒情效果

B.改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系，如《黍離》

2.語言上，《詩經》以四言為基本句式，3節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。

4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美

·李賀詩為什么能在中唐詩壇獨樹一幟 1有大量的鬼神世界的描寫

2追求創(chuàng)新而刻意出奇：想象詭奇，造語生新奇麗

3具有強烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感”

4具有“冷艷怪麗”的藝術風格

【重點】

·孟郊詩的苦吟風格特征

1詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》

2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對象。如《寒地百姓吟》。他的詩多表現其凄涼苦寒的貧困生活，詩境幽僻，風格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣

3孟郊作詩重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。突破溫柔敦厚的詩教傳統，光大自屈原以來發(fā)憤以抒情的精神，實踐了不平則鳴的創(chuàng)作理論。

·大歷十才子的藝術特色

1都擅長五言律詩，風格大致相同，沒有分明的強烈的個性表現，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內容并無新意

2詩歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩

3以寫境界淡遠、深冷、幽僻的山水詩見長

·李白樂府歌行的特點

1以第一人稱的抒懷和議論表達主觀感受

2把自己的個性氣質融入樂府詩的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感

3李白的樂府詩創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變

4李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?/p>

美

·王維山水田園詩的藝術特點

盛唐詩人王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

1將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡 花般不可湊泊的純美詩境

2空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術的結晶。善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現出極豐富的色彩和層次感。

·鮑照詩歌的藝術成就

鮑照詩歌的藝術成就，在南朝詩人中可謂最高。

1他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構辭的美麗融為一體，來表現自己的澎湃情懷。如《代白纻曲》二首

2語言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》

3鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻?！稊M行路難》是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作

重點·淵明田園詩的思想內容

答案：陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領域——田園詩，內容有：

1描繪田園風光的恬美意境和樸茂生氣

2真實描寫躬耕生活及樂觀心態(tài)，如《歸園田居》

3記敘與農夫野老、素心摯友的往還。如《移居》

藝術境界

1創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五

2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質樸

3語言質樸無華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩句的魅力在于內在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆。

【重點】

·阮籍《詠懷詩》的藝術成就

1意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時由于玄學思潮的影響，也就寫得更深邃 2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因為玄風的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學莊而用之

3清逸玄遠之美。他的詩歌中常常出現一個清虛空靈的莊子式的理想世界

4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠

5成為正始時代詩歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河

【必考】《左傳》的文學特色

《左傳》是先秦時期最具文學色彩的歷史散文 1文學性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化

2刻畫人物性

格神形畢現，有立體感

3生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫

①《左傳》以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱，注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》

② 還表現在它簡潔生動地描繪戰(zhàn)爭場面

③ 《左傳》敘事或寫人物，運用了許多細節(jié)描寫，極為傳神 4善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》

【論述中的大題，也可以考簡答題！】

【重點中的重點】

一、《古詩十九首》內容和藝術成就！答案：《古詩十九首》所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的情感和思緒。游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內容。一。離情別緒，表現為思鄉(xiāng)和懷人。

1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達思鄉(xiāng)情感

2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子。

二。表現思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切 三。游士對生存狀態(tài)的感受和對人生的某些觀念 1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》 2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》 3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。4.游宦的挫折，人生的失意。

藝術成就：一。言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和共鳴 2.表達情感采取含蓄摸棱的表達方式

3.使用比興手法二。質樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》

三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》 1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》

3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術境界，如《西北有高樓》

四。語言淺近自然，卻又極為精練準確，如《行行重行行》“相去日已遠，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。

【重點】

二、李白詩歌的主要藝術特點

答案一。帶有強烈的主觀色彩，主要表現在側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。

二。想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如 “狂風吹我心

，西掛咸陽樹”

三。李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現出豐富的藝術風格。

另外，李白詩歌的語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。

三、李賀詩歌的藝術特色

答案：中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術特色有：

1、在構思與藝術想象上具獨創(chuàng)性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉而俯瞰人世的千年滄桑，構思甚為奇特，想象力驚人

2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩歌的意象非同尋常，善于運用神話和怪誕、華美的語匯，如《李憑箜篌引》 “冷艷怪麗”的風格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現出一種悲哀的美

4他繼承了韓孟的險怪風格和苦吟傳統，又向唯美主義方面發(fā)展。他的詩是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫，在藝術修辭技巧上達到了很高的境地。

四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術風格

答案：李煜是南唐的最后一個皇帝，世稱李后主

一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內容。描寫精細、生動、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說，把熱戀女子約會的情態(tài)和放縱心理寫得淋漓盡致

二、李煜后期詞的主要內容是寫亡國之痛，故國之思。純以白描的手法直抒內心極度悲痛，詞中時空跨度很大，加大了感情容量，抒發(fā)的感情以哀傷真實為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！庇冒酌璧氖址ㄊ惆l(fā)了對江山、故國的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。

五、杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術成就

答案：1晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷代曾有過的繁盛轉瞬即逝的傷悼，以及揭露統治者的荒淫誤國，深寓對現實的不滿和諷刺，議論立意高絕

2憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風格

3還寫過一些出色的傷別詩，紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術感受。4詩風俊爽

【重點】六、漢樂府民歌的思想內容和藝術特色

答案：內容：1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》 2反映人民厭倦戰(zhàn)爭。如《十五從軍征》 3譏刺達官顯貴。如《雞鳴》

4抒寫愛情、婚姻或反映相關的某些社會問題。如《江南》、《陌上桑》 藝術特色：一。敘事成分相對增多，有情節(jié)，甚至有人物形象刻畫

1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程 2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當屬《陌上?！穼懬亓_敷的美貌 二。漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆，也有借助比興，描寫抒情三語言質樸淺白，往往使用口語，富于表現力。