第一篇：中國古代文學(xué)史作業(yè)

論柳永艷詞中的女人形象特征

（20110252047 張偉）

【摘要】北宋婉約派最具代表性的詞人柳永為我們留下了大量詞作，至今仍廣為傳唱，他的才氣令人贊嘆不已；但其創(chuàng)作多與花房之事有關(guān)，流傳下來的《樂章集》中有近乎一半的艷詞之作，為后代文人雅士之詬病。雖然柳永艷詞寫的極為露骨，但詞中刻畫飽滿的女人使讀者尤為印象深刻。本文從柳永艷詞下手，分析出艷詞里面的幾種有代表性的女人形象特征。

【關(guān)鍵詞】柳永；艷詞；女人；特征

一、柳永艷詞的創(chuàng)作源泉

首先，柳永出生于一個(gè)奉儒守官的封建士大夫家庭。柳永天生浪漫多情的本性被儒家禮法長期壓制。久留于內(nèi)。必求發(fā)之于外。柳永在北宋真宗威平年間進(jìn)京參加其第一次進(jìn)士考試。就成了一個(gè)發(fā)泄的契機(jī)。到了汴京之后，柳永常常穿梭于秦樓楚館。加上后來他科舉失意仕途坎坷，尋花問柳也就成了他生活中不可或缺的一部分。柳永才氣出眾為人風(fēng)流，又專好寫詞，故此花間樓閣，歌妓舞女也就成為了他創(chuàng)作的素材。

【1】其次，在仕途阻塞的時(shí)候，他“選擇了愛情與溫情來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)體證生命?！?/p>

柳永仕途受挫，與生活在最底層的歌妓舞女頗有點(diǎn)“同是天涯淪落人”的味道。他與歌妓的關(guān)系不僅僅是顧客求歡歌妓獻(xiàn)技的關(guān)系，而是上升到了一種互相尋求慰藉的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的歌妓們也大都愿意讓柳永寫，因?yàn)樵诹赖墓蠢障拢齻兊纳齼r(jià)會(huì)抬高不少。柳永也不避諱，擺脫世俗的詬病，做著他愛做的事情。他的詞也一反常態(tài)，故此柳永被譽(yù)為成為當(dāng)世一朵的怪異奇葩。在仕途阻塞的時(shí)候，他“選擇了愛情與溫情來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)體證生命”

二、柳永艷詞中的女人形象

古今論者對(duì)柳永指責(zé)最多的，是其艷情詞中充滿了大量的色性描寫?！赌芨?/p>

【2】齋漫錄》評(píng)柳詞“好為淫冶謳歌之曲。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，全宋詞?！度卧~》收錄柳永的詞有212首，而其中描寫歌妓的就有149首，占其全部詞作的百分之七十強(qiáng)，為數(shù)之多無不令人咂舌。那么他的艷詞中的女人究竟有哪些個(gè)性鮮明的形象呢？下面簡述一下我理解到的女人形象：

1、追求快樂幸福

在儒家思想長期浸淫下，中國傳統(tǒng)的封建士大夫有著根深蒂固的社會(huì)責(zé)任感，他們總是把“立德”、“立功”、“立言”作為人生的奮斗目標(biāo)并把它擺在至高無上的位置，在事業(yè)與愛情的天平上，前者重如泰山，后者輕若鴻毛。所以造成男人對(duì)女人的不重視，男人總是把女人涼在一邊。自己去追求屬于他一個(gè)人的幸福。而女人卻獨(dú)自等待著她那平凡的幸?？禳c(diǎn)到來。如

堪恨還堪嘆。當(dāng)初不合輕離散。乃至厭厭獨(dú)自個(gè)，卻眼穿腸斷。似恁地、深情密意如何拚。雖后約、的有于飛愿。奈片時(shí)難過，怎得如今便見。

(【安公子】(夢(mèng)覺清宵半))

早知恁么，悔當(dāng)初，不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。彩線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

（【定**】(自春來))

以上兩首詞都寫的是游子離家追求功名后，思婦悔恨哀怨的心理。第一首詞寫思婦不想要從前約定的那樣比翼雙飛，只想現(xiàn)在立即相見的復(fù)雜心情，也透露著一股淡淡的憂傷。第二首詞寫思婦后悔當(dāng)初沒留下她的男人，讓他只呆在書房里“吟課”，而自己則在他身邊做針線活。夫妻長相廝守，不讓“光陰虛過”。筆者認(rèn)為，柳永這種平凡快樂的愛情觀念，其意義不僅僅在于“體現(xiàn)了下層市民的【3】愛情觀?！眱墒自~都寫出思婦的哀怨，從側(cè)面能反映出思婦不在乎榮華富貴功名利祿，在乎的只是能與丈夫長相廝守天長地久，過簡簡單單平平淡淡的生活。

2、痛苦難祛和追求真愛

歌妓多是破產(chǎn)農(nóng)民的女兒．因家庭生計(jì)艱難而被迫賣給妓院為妓。也有其他良家女子，因各種偶然的原因被壞人拐騙入籍。她們的遭遇是非常悲慘的．柳永不少詞作都有著深刻的揭露。

少年游—其八

一生贏得是凄涼，追前事、暗心傷。好天良夜，深屏香被，爭忍便相忘。王孫動(dòng)是經(jīng)年去，貪迷戀、有何長。萬種千般，把伊情分，顛倒盡猜量。

這首小詞表現(xiàn)了歌妓的痛苦，也暗示她們墮落的本性。但是生活在最底層的她們又能怎樣呢？只能“深屏香被，爭忍便相忘”。雖然她們都被囚禁在籠子里，為世人所看不起。但也有一些敢于反抗世俗的勇敢地追求她們的真愛。柳永一生流連于秦樓楚館之間，結(jié)識(shí)了多位名妓。其中最有名的莫過于柳永的衷愛：謝玉英。北宋仁宗時(shí)，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個(gè)馀杭縣宰。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結(jié)識(shí)謝玉英，見其書房有一冊(cè)“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時(shí)，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門謝客以待柳郎?！稌円箻贰芬辉~就是他們愛情最好的見證。

洞房記得初相遇，便只合、長相聚。何期小會(huì)幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色暮。對(duì)滿目、亂花狂絮。直恐好風(fēng)光，盡隨伊歸去。一場(chǎng)寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。早知恁地難拚，悔不當(dāng)時(shí)留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有、系人處，一日不思量，也攢眉千度。

謝玉英后來違背誓言結(jié)了客，柳永聞后寫詞以表不爽。謝玉英見詞后自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。柳永死后，謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個(gè)月后便死去。陳師師等念她情重，葬她于柳永墓旁。謝玉英對(duì)柳永的這份情，可謂情真意切死心塌地。表現(xiàn)出她對(duì)真愛的期待，并能勇敢追求自己的幸福。

3、人性自然欲望

柳永不少詞作中的歌妓形象，鮮明地透漏著人性自然欲望。柳永將歌妓這一形象，放在一副充滿曖昧，誘惑，激發(fā)人類原始欲望的場(chǎng)景中，比較直接地描寫了男女歡愛場(chǎng)景。比如《菊花新》

欲掩香幃論繾綣，先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。須臾放了殘針線，脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時(shí)時(shí)待、看伊嬌面。從傳統(tǒng)的觀念看，這詞有點(diǎn)讓人難以接受。很多人會(huì)覺得它粗俗淺薄，場(chǎng)面淫亂無比。但從詞的內(nèi)涵以及詞人寫詞的意圖來看，卻是另一番感慨。柳永的詞賦予了歌妓生命感，鮮明表現(xiàn)出了歌妓這一古代特殊的女性群體的欲望。打破了很多人將歌妓視作消遣作樂的玩物和花、酒沒什么區(qū)別的物化的陳腐思想。從柳永的詞中可以看出，生活在底層的歌妓也是有生命感的，不是供人娛樂的玩物。在她們心底充斥著作為人的那份原始欲望。

三、結(jié)語

詩詞是時(shí)代的產(chǎn)物，柳永的艷詞更是時(shí)代與個(gè)人才華、人生經(jīng)歷的結(jié)晶。由于世間狎妓的風(fēng)氣，柳永醉心于依紅偎翠的生活；因?yàn)椤皩I(yè)詞人”的身份，導(dǎo)致了他仕途理想的落空；而青樓文化中的情感體驗(yàn)，又幫助柳永超越了現(xiàn)實(shí)人生的艱難。并激發(fā)了他的音樂才華和創(chuàng)作欲望。一本《樂章集》，百首歌妓詞，說不完紅塵往事，道不盡柳郎風(fēng)流。柳永的艷詞雖然在自稱文人雅士前輩得一無是處，但從辯證的方法來看當(dāng)代文人雅士的評(píng)價(jià)顯得極不客觀。他的艷詞里關(guān)注的是生活在最底層的歌妓，寫出了她們一些妖艷外表背后不為人知的艱辛以及她們內(nèi)心深處的苦痛，當(dāng)然也表達(dá)出她們對(duì)苦難的反抗以及對(duì)真愛幸福的勇敢追求。柳永既無家室，也無財(cái)產(chǎn)，死后無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學(xué)和情癡，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時(shí)，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。柳永有這般待遇，也能反映出柳永是真正懂她們的人。

柳永艷詞中的的女人，其形象特征有著鮮明的個(gè)性特征。有追求平凡幸福的、有沉溺苦難的、有才華橫溢的、有追求真愛的······柳永將歌妓寫于詞中，其本身就是一個(gè)重大的突破。女性群體在傳統(tǒng)觀念里是弱勢(shì)群體，她們需要社會(huì)的關(guān)注。從這一點(diǎn)看，柳永無疑是超前的，他提醒著當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該摒棄舊觀念，更多的關(guān)注女性這一群體。

【參考文獻(xiàn)】

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【2】 唐圭璋．詞話叢【M】編．北京：中華書局，1986．

【3】 趙義山，李修生．中國分體文學(xué)史【M】．上海：上海古籍出版社，2001．

第二篇：秋中國古代文學(xué)史二作業(yè)

秋《中國古代文學(xué)史》(二)作業(yè)

15秋《中國古代文學(xué)史》

（二）作業(yè)4_0001 單選題

1.《閑情偶寄》的作者是誰？ A.A李玉 B.B錢謙益 C.C李漁 D.D徐渭

2.關(guān)于《聊齋志異》的藝術(shù)特征表述不正確的是____。A.采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法

B.繼承了古代戲曲、散文、小說、史傳文學(xué)的特點(diǎn)，有時(shí)間、有地點(diǎn)，大多數(shù)篇章的結(jié)尾都有一段“異史氏曰”，即“作者說”，還有很多精彩的場(chǎng)面描寫 C.雖是文言小說，但繼承了唐傳奇的特點(diǎn)，比較通俗易懂 D.刻畫了一批異彩紛呈的女性形象，各具風(fēng)韻。

3.清代詞派中大力推尊詞體，強(qiáng)調(diào)比興寄托，并倡導(dǎo)詞的“論世”、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用，推崇晚唐溫庭筠和北宋周邦彥的流派是____。A.浙西詞派 B.陽羨詞派 C.常州詞派 D.花間詞派

4.在《聊齋志異》以后的文言小說中以《閱微草堂筆記》影響最大，它的作者是誰？

A.A蒲松齡 B.B紀(jì)昀 C.C俞樾 D.D許元仲

5.漁洋山人論詩以神韻為宗，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為最高境界，他是誰？ A.A王夫之 B.B吳偉業(yè) C.C王士禎 D.D錢謙益

6.清代詩歌流派中“神韻派”的代表人物是____。A.沈德潛 B.陳維崧 C.王士禎 D.袁枚

7.下列哪部小說屬于清代的才學(xué)小說____。A.《鏡花緣》 B.《儒林外史》 C.《紅樓夢(mèng)》

D.《閱微草堂筆記》

8.《長生殿》的作者是下面哪位作家？ A.A洪昇 B.B李漁 C.C孔尚任 D.D唐英

9.唐女皇武則天命百花寒天齊放，致使百花神被天貶為一百凡間女子是下面哪部作品中的故事？ A.A《醒世姻緣傳》 B.B《鏡花緣》 C.C《好逑傳》 D.D《聊齋志異》

10.“柳泉居士”是哪位作家的號(hào)____。A.吳敬梓 B.蒲松齡 C.曹雪芹 D.李汝珍

11.中國小說史上第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說是____。答案不變。 A.《聊齋志異》 B.《儒林外史》 C.《紅樓夢(mèng)》 D.《金瓶梅》

12.以天啟年間東林黨人和蘇州人民反抗閹黨魏忠賢黑暗統(tǒng)治的斗爭為題材的是哪部戲曲？ A.A《長生殿》 B.B《桃花扇》 C.C《四嬋娟》 D.D《清忠譜》

13.清代論詞標(biāo)榜南宋，推崇江夔、張炎，認(rèn)為作詞的最高標(biāo)準(zhǔn)就是張炎在《詞源》中提出的“清空”境界的詞人是____。A.朱彝尊 B.陳維崧 C.納蘭性德 D.袁枚

14.賈寶玉的《芙蓉女兒誄》是一篇感人至深的悼文，那么這里他在悼念的是____。A.林黛玉 B.薛寶釵 C.鴛鴦 D.晴雯

15.嬰寧是下列哪部小說中的人物形象＿＿。

A.《聊齋志異》 B.《儒林外史》 C.《紅樓夢(mèng)》 D.《金瓶梅》

16.敷衍的是明朝末年“南京近事”，記錄了南明弘光朝一代興亡的悲劇歷史，而以復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君悲歡離合的愛情故事作為貫穿全劇的線索，這部戲劇是＿＿。A.《長生殿》 B.《桃花扇》 C.《牡丹亭》 D.《四聲猿》

17.以下不屬于“詩界革命”代表人物的是____。A.梁啟超 B.譚嗣同 C.黃遵憲 D.魏源

18.范進(jìn)中舉出自下面哪部作品____。A.《醒世姻緣傳》 B.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》

19.“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白成筆，僅成孤憤之書”說的是哪部書？ A.A《紅樓夢(mèng)》 B.B《水滸傳》 C.C《聊齋志異》 D.D《西游記》

20.《圓圓曲》的作者是____。A.錢謙益 B.吳梅村 C.施閏章 D.宋琬

第三篇：陌上桑 中國古代文學(xué)史教案作業(yè)

《陌上?！方贪?/p>

一、引子 兩漢樂府詩

1詩為焦仲卿妻作并序》和《陌上?！?。

2、漢樂府的藝術(shù)特色。a，漢樂府中某些抒

請(qǐng)具有生動(dòng)真切的藝術(shù)效果。

b漢樂府藝術(shù)上的又一特點(diǎn)是。在敘事或帶有敘事性的作品中，對(duì)話描寫大量出現(xiàn)還時(shí) 常出現(xiàn)對(duì)人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫都對(duì)塑造人物形象、展開故事情節(jié)和表現(xiàn)作品主題起了很好作用。

c

二、教學(xué)內(nèi)容 1背景

《日出東南隅行》。

2學(xué)生自讀

3對(duì)比譯文糾正學(xué)生錯(cuò)誤

譯文

太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾,以期引起羅敷對(duì)自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致于農(nóng)活都沒有干完，回來后埋怨自己，只是因?yàn)樨澘戳肆_敷的美貌。

太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷?！碧赜謫枺骸傲_敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，但已經(jīng)過了十五了?！碧卣?qǐng)問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？”羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！”

（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識(shí)別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他為人清廉，長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說我丈夫出色?！?4討論

“來歸相怨怒，但坐觀羅敷”該怎樣解釋？學(xué)生發(fā)表意見，引導(dǎo)、歸納：一種解釋是耕者、鋤者歸來后互相抱怨，只因貪看了羅敷而誤了干活。另一種解釋是男子癡看羅敷引起妻子的憤怒，回家后發(fā)生口角。還有一種解釋是耕者、鋤者因?yàn)橛^看了羅敷，回家就嫌自己的妻子丑陋。三種解釋都可通，注家往往兼收并存，沒有斷定該選取哪一種。應(yīng)當(dāng)懂得，民歌流傳久遠(yuǎn)，有時(shí)是很難說明當(dāng)初始作時(shí)的原意的。不論哪一種解釋，從側(cè)面來表現(xiàn)羅敷之美則是一致的。讀古代作品，遇有異解異說的，宜多作比較，不可死執(zhí)一說就作定論。5本詩的思想內(nèi)容和羅敷形象。

這首民歌寫一

詩中著力塑造了羅敷美的形象。她現(xiàn)了勞動(dòng)人民美的理想和斗爭精神。

6本詩的藝術(shù)特色。

①構(gòu)思巧妙、故事完整的五言敘事詩。

本詩寫美麗的采桑女子秦羅敷不畏權(quán)勢(shì)，機(jī)智拒絕太守?zé)o理要求的故事。故事以被侮辱者的 勝利而結(jié)束，從而把一個(gè)在一般情況下本應(yīng)是悲劇的故事變?yōu)橐粋€(gè)喜劇故事。

看到羅敷后的失態(tài)反應(yīng)，守的出場(chǎng)作了鋪墊。第二層寫羅敷拒絕太守的無理要求幾乎全用對(duì)話寫成。太守與羅敷之間本有一段距離，對(duì)話雖緊相承接，其實(shí)有小吏在中間奔走傳話具有戲劇表演般的效果。第三層寫羅敷夸夫。在夸夫中處處暗含著與太守的對(duì)比和對(duì)太守的譏諷。從羅敷揚(yáng)眉吐氣、越夸越高興的語氣中可以知道她已鎮(zhèn)住了太守，至于太守聽后的掃興之態(tài)就留給讀者去想象吧。所以本詩雖嘎然而止卻余意綿綿。

②高超的側(cè)面描寫和對(duì)話描寫。

第一層描寫羅敷之美，先用華麗詞藻極寫羅敷服飾之美，接著該描寫羅敷資質(zhì)之美了。但也許作者認(rèn)為羅敷太美了，再美的語言都不能從正面把她的美充分表現(xiàn)出來，于是換了個(gè)角度想象羅敷之美。這樣反而打破了正面描寫的局限性，任何讀者都可根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，在想象中重塑羅敷形象，獲得最大的的美感。這種描寫方法收到了正面描寫所難以達(dá)到的效果。

第二、三層幾乎全用對(duì)話寫成，非常生動(dòng)有趣，把羅敷機(jī)智、自信、自尊、自愛的性格充 分地表現(xiàn)了出來。

③夸張、襯托手法和喜劇色彩。

羅敷夸夫比襯太守的丑惡。通過夸張和加強(qiáng)了喜劇效果。

三、課后練習(xí)

1、簡析漢樂府《陌上?！分辛_敷的形象。

2藝術(shù)效果怎樣。

第四篇：中國古代文學(xué)史

中國古代文學(xué)史

第一部分 選擇題

·女媧補(bǔ)石的神話載于《淮南子》 ·

《詩經(jīng)》的收集和編定

①采詩說—《漢書》（漢代學(xué)者）②獻(xiàn)詩說—《國語》（產(chǎn)生于先秦時(shí)期）

③刪詩說—《史記》（漢代“孔子刪詩”說，司馬遷提出

最早明確地分類意義上指謂《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，是戰(zhàn)國末期的荀子 ·今天所見《論語》為《魯論語》

·先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”

·《國語》又稱《春秋外傳》 ·楚辭名稱西漢時(shí)始出現(xiàn)

·《天問》是屈原作品中最為奇特的詩歌

·宋玉—《九辯》是自悲生平自作

·《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品

·西漢初期散文主要與治國有關(guān)的政論

·《過秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”

·枚乘—《上書諫吳王》

·西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大師—《春秋繁露》、《天人三策》

·劉向—代表作《新序》、《說苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國策敘錄》

·東漢散文大勢(shì)《前期求真實(shí)斥虛妄。后期清議時(shí)政，發(fā)憤指弊

·桓譚《新論》開東漢士人抨擊虛妄之先河

·王充—《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”是其為文的追求

·仲長統(tǒng)—代表作是《昌言》

·“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》

·西漢初期辭賦創(chuàng)作趨向從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗

·淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來的·枚乘開創(chuàng)大賦的標(biāo)志是《七發(fā)》；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如

·劉歆《遂初賦》是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作

·王褒《洞簫賦》，開創(chuàng)全文寫音樂的先河

·東漢賦體文學(xué)創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展

·東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》

·張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過程中的過渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；

·東漢抒情小賦開山作《歸田賦》

·較早對(duì)漢樂府分類的是東漢蔡邕，分為四類

·宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類

·漢樂府的民歌大多保存在《相和歌辭》中

·《古詩十九首》最早見于《文選》

·曹操開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格

·曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻

·曹植的詩歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！辈苤脖恢x靈運(yùn)譽(yù)為“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗”

·

建安七

子中王粲的詩賦最好，代表《七哀詩》

·劉楨《贈(zèng)從弟》陳琳《飲馬長城窟行》徐斡《室思》

·阮瑀《詠史》—開啟了后世左思詠史的先聲

·女詩人蔡琰代表作《悲憤詩》

·正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論

·阮籍《詠懷詩》成為正始時(shí)代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。

·嵇康第一個(gè)把莊子詩化了

·太康詩風(fēng)“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”

·陸機(jī)—太康詩人中存詩最多，《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇—華麗排偶

·潘岳—詩歌被譽(yù)為“爛若舒錦”《悼亡詩》從此專用為“悼妻”之用

·左思—《詠史》被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（《詩品》）；歷時(shí)十年大賦名作《三都賦》【洛陽紙貴】

·劉琨詩歌代表作《扶風(fēng)歌》、《重贈(zèng)盧諶》

·謝靈運(yùn)—詩歌史上第一位有成就的山水詩人

·鮑照樂府詩作品《擬行路難》其詩歌的藝術(shù)成就在南朝詩人中最高

.謝朓詩歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩高峰期—徐陵《玉臺(tái)新詠》

·“北地三才”溫子升（北魏文學(xué)成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收

·庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩作《奉和山池》；后期故國鄉(xiāng)關(guān)之思時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風(fēng)亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》成為集南北詩歌之大成者

·南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》

·北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中

·《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩

·最能體現(xiàn)北朝民歌風(fēng)格的作品是《敕勒川》

·建安賦作：王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》

·東晉時(shí)代出現(xiàn)了山水賦

·西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》

·晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺(tái)山賦》—山水游記之祖·

·庾信《哀江南賦》首敘個(gè)人家世際遇

·魯迅說曹操是“改造文章的祖師”

·陸機(jī)《豪士賦序》為南朝駢文之前驅(qū)

·庾信《哀江南賦》在藝術(shù)形式上達(dá)到南朝駢文的巔峰

·干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作

·劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品

·曹丕《典論。論文》是我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著

·陸機(jī)《文賦》是我國文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品

·劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論”

·鐘嶸的《詩品》是中國文學(xué)批評(píng)史

上第一部詩論專著

·盧思道《從軍行》楊 素《出塞》

·上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說

·王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩中最著名）

·楊炯—《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”

·杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》

·宋之問五律《度大庾嶺》

·沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板

·陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺(tái)歌》·

·陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想

·劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?/p>

·“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃婏L(fēng)形成的標(biāo)志

·自然平淡是孟浩然山水詩的風(fēng)格特點(diǎn)

·王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

·空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶

·王昌齡—?jiǎng)?chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即《從軍行七首》

·王昌齡是專攻七絕的高手

·崔穎《黃鶴樓》詩被譽(yù)為唐人七律壓卷之作

·高適邊塞詩《燕歌行》風(fēng)格特點(diǎn)，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝

·高適“詩多胸臆語，兼有氣骨?！?/p>

·岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》

·李白絕句的特點(diǎn)《自然明快，清新俊逸

·杜甫對(duì)新題樂府的創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府

·大歷詩風(fēng)是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過渡詩歌風(fēng)格

·韋應(yīng)物詩歌以山水田園著稱其詩歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》

·劉長卿詩歌風(fēng)格：凄清悲涼。自許“五言長城”。最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》

·“大歷十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》

·大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審

·白居易的詩歌理論“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”

·王建是唐代第一個(gè)大量寫作宮詞的詩人，獲得宮詞之“祖”的聲譽(yù)。

·韓愈詩歌帶有“以文為詩”的特點(diǎn)

·孟郊為成為苦吟詩人的代表

·李賀—《雁門太守行》、《蘇小小墓》“長吉體”

·李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。

·杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩有“二十八字史論”之譽(yù)

·許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽城東樓》

·“小李杜”—杜牧、李商隱

·姚合詩稱為“武

功體”

·司空?qǐng)D的《二十四詩品》詩論主要提出“象外之象”、“韻 外之致”

·韓愈第一次提出“文以明道”的觀念

·張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。

·溫庭筠—晚唐詞壇第一大詞人，是“詞為艷科”始作俑者—《更漏子》《夢(mèng)江南》

·溫庭范和韋莊并稱

·韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家

·馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進(jìn)的重要樞紐。

第二章 雙選

·《詩經(jīng)》在先秦時(shí)代的作用1是在祭祀、宴享時(shí)奏唱2作為外交場(chǎng)合言談應(yīng)對(duì)的辭令3作為教育的課本

·最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》

·《墨子》文章特點(diǎn)1由小及大，連類比譬2質(zhì)樸無華，口語化

·《孟子》文章的主要特點(diǎn)《1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說理·

·《荀子》的說理文特色《1論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，2長于比喻而少用寓言

·《韓非子》說理文的特點(diǎn)《明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。

·沈約“三易”原則：易見事、易識(shí)字、易讀誦 · “北地三才”。溫子升、邢劭、魏收

第三部分

簡答題

一、曹植詩歌藝術(shù)成就

答案：

曹植的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人

1詩歌內(nèi)容豐富充實(shí)。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩

2曹植的詩歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”就是說他的詩既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩歌的最高峰

3曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍4注重對(duì)稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用

二、《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)

答案：一。濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半回顧往事，基本是實(shí)寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對(duì)未來道路的探索，火一般的激情、深厚的故國情懷，經(jīng)過壯麗奇幻 的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗

感人 二。峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象?！峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的

出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個(gè)形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實(shí)質(zhì)。

三。比興手法的拓展。《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展?！峨x騷》運(yùn)用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義?！峨x騷》在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)

四。結(jié)構(gòu)、語言方面的特點(diǎn)。

1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個(gè)中心來謀篇布局。詩作分為前后兩個(gè)部分，一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情

2.在形式和語言方面

1）成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。同時(shí)，他開始構(gòu)創(chuàng)了長篇巨制。《離騷》后半表現(xiàn)詩人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點(diǎn)對(duì)后來漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響

2）語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強(qiáng)了楚辭的地域特色

三、論述《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。

答案：

一、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。

二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 1.賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆A.直接敘事的如：《七月》

B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫

C.直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩、情愛詩都是如此

2.比，一般說就是比喻

A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)?碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗

B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)?碩鼠》等

3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用

A.興與詩歌情思相關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶

B.興與詩歌情思不相關(guān)的，如《唐風(fēng)?山有樞 》

三、結(jié)構(gòu)形式和語言方面的幾個(gè)特點(diǎn) 1.重復(fù)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式

A.字詞隨變而意義相同，如《關(guān)雎》。《詩經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果

B.改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》

2.語言上，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，3節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。

4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美

·李賀詩為什么能在中唐詩壇獨(dú)樹一幟 1有大量的鬼神世界的描寫

2追求創(chuàng)新而刻意出奇：想象詭奇，造語生新奇麗

3具有強(qiáng)烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感”

4具有“冷艷怪麗”的藝術(shù)風(fēng)格

【重點(diǎn)】

·孟郊詩的苦吟風(fēng)格特征

1詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》

2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對(duì)象。如《寒地百姓吟》。他的詩多表現(xiàn)其凄涼苦寒的貧困生活，詩境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣

3孟郊作詩重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷。突破溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，光大自屈原以來發(fā)憤以抒情的精神，實(shí)踐了不平則鳴的創(chuàng)作理論。

·大歷十才子的藝術(shù)特色

1都擅長五言律詩，風(fēng)格大致相同，沒有分明的強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內(nèi)容并無新意

2詩歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩

3以寫境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩見長

·李白樂府歌行的特點(diǎn)

1以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受

2把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動(dòng)感

3李白的樂府詩創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變

4李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?/p>

美

·王維山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐詩人王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

1將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡 花般不可湊泊的純美詩境

2空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。

·鮑照詩歌的藝術(shù)成就

鮑照詩歌的藝術(shù)成就，在南朝詩人中可謂最高。

1他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。如《代白纻曲》二首

2語言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》

3鮑照對(duì)七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn)?！稊M行路難》是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作

重點(diǎn)·淵明田園詩的思想內(nèi)容

答案：陶淵明在中國文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，內(nèi)容有：

1描繪田園風(fēng)光的恬美意境和樸茂生氣

2真實(shí)描寫躬耕生活及樂觀心態(tài)，如《歸園田居》

3記敘與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。如《移居》

藝術(shù)境界

1創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五

2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸

3語言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩句的魅力在于內(nèi)在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆。

【重點(diǎn)】

·阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就

1意蘊(yùn)深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時(shí)由于玄學(xué)思潮的影響，也就寫得更深邃 2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊(yùn)深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因?yàn)樾L(fēng)的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學(xué)莊而用之

3清逸玄遠(yuǎn)之美。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界

4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉，清逸玄遠(yuǎn)

5成為正始時(shí)代詩歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河

【必考】《左傳》的文學(xué)特色

《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文 1文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化

2刻畫人物性

格神形畢現(xiàn)，有立體感

3生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫

①《左傳》以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱，注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》

② 還表現(xiàn)在它簡潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭場(chǎng)面

③ 《左傳》敘事或?qū)懭宋?，運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神 4善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》

【論述中的大題，也可以考簡答題！】

【重點(diǎn)中的重點(diǎn)】

一、《古詩十九首》內(nèi)容和藝術(shù)成就！答案：《古詩十九首》所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的情感和思緒。游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。一。離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。

1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感

2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子。

二。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切 三。游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念 1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》 2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》 3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。4.游宦的挫折，人生的失意。

藝術(shù)成就：一。言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點(diǎn)。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴 2.表達(dá)情感采取含蓄摸棱的表達(dá)方式

3.使用比興手法二。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》

三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》 1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳?zāi)?，悲鳴的白楊。2.比興手法的運(yùn)用，如《迢迢牽牛星》

3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如《西北有高樓》

四。語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。

【重點(diǎn)】

二、李白詩歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)

答案一。帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。

二。想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。如 “狂風(fēng)吹我心

，西掛咸陽樹”

三。李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。

另外，李白詩歌的語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。

三、李賀詩歌的藝術(shù)特色

答案：中唐的李賀是一個(gè)苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術(shù)特色有：

1、在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性。如《夢(mèng)天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯瞰人世的千年滄桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人

2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩歌的意象非同尋常，善于運(yùn)用神話和怪誕、華美的語匯，如《李憑箜篌引》 “冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險(xiǎn)自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美

4他繼承了韓孟的險(xiǎn)怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。他的詩是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫，在藝術(shù)修辭技巧上達(dá)到了很高的境地。

四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術(shù)風(fēng)格

答案：李煜是南唐的最后一個(gè)皇帝，世稱李后主

一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內(nèi)容。描寫精細(xì)、生動(dòng)、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說，把熱戀女子約會(huì)的情態(tài)和放縱心理寫得淋漓盡致

二、李煜后期詞的主要內(nèi)容是寫亡國之痛，故國之思。純以白描的手法直抒內(nèi)心極度悲痛，詞中時(shí)空跨度很大，加大了感情容量，抒發(fā)的感情以哀傷真實(shí)為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！庇冒酌璧氖址ㄊ惆l(fā)了對(duì)江山、故國的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復(fù)雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。

五、杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就

答案：1晚唐詩人中，他第一個(gè)大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過對(duì)歷代曾有過的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，深寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，議論立意高絕

2憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風(fēng)格

3還寫過一些出色的傷別詩，紀(jì)行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》以暢達(dá)的語言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。4詩風(fēng)俊爽

【重點(diǎn)】六、漢樂府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

答案：內(nèi)容：1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》 2反映人民厭倦戰(zhàn)爭。如《十五從軍征》 3譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》

4抒寫愛情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會(huì)問題。如《江南》、《陌上桑》 藝術(shù)特色：一。敘事成分相對(duì)增多，有情節(jié)，甚至有人物形象刻畫

1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程 2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當(dāng)屬《陌上桑》寫秦羅敷的美貌 二。漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆，也有借助比興，描寫抒情三語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，富于表現(xiàn)力。

第五篇：中國古代文學(xué)史

中國古代文學(xué)史

（一）知識(shí)點(diǎn):

1、我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等。

2、《詩經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。風(fēng)、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。

3、從內(nèi)容方面對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩《維天之命》、《載芟》、頌贊詩（《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》、怨刺詩，揭露時(shí)艱、諷諭朝政的詩歌《民勞》、《節(jié)南山》、《小弁》、婚戀詩《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、征役詩，反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩《采薇》、《無衣》。

4、《尚書》以記言為主。

5、《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。

6、《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。

7、諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。

8、孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派。

9、《墨子》的中心思想是兼愛、非攻?！赌印凤@露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。

10、《老子》一書共八十一章。

11、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下。

12、《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。

13、《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。

14、荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”。

15、韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。

16、《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。

17、李斯的名篇是《諫逐客書》。

18、屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。

19、宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。

20、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問》等作品很有特色。

21、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。

22、司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。

23、楊雄寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。

24、張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。

25、賈誼的政論散文主要有《治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》。

26、晁錯(cuò)的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對(duì)策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。

27、梅乘的散文僅存一篇《諫吳王書》。

28、鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。

29、董仲舒的散文有《舉賢良對(duì)策》三篇。

30、東方朔的散文有《應(yīng)詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》

31、楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》。

32、劉向的奏議最著名的是《諫營延陵過侈疏》。

33、楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。

34、劉歆的散文有《移書太常博士》。

35、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統(tǒng)等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長統(tǒng)《昌言》。

36、《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然?！妒酚洝返膬?nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個(gè)部門的學(xué)問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個(gè)意義上，也可以說《史記》是一部包羅萬象的百科全書。

37、班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

38、《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

39、《漢書》先后由四個(gè)人共同寫成:班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。

40、《吳越春秋》的作者是趙曄。

41、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖。

42、樂府機(jī)關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”。

43、敘事長詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。題下有個(gè)小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。

44、漢代楚歌有項(xiàng)羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風(fēng)辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。

45、班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈(zèng)婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。

名詞解釋

1、賦、比、興:《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘?！对娊?jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如:《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如:《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

2、《尚書》：我國第一部歷史散文集。包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個(gè)部分?！渡袝吩Q《書》，被儒家定為“六經(jīng)”后，又稱《書經(jīng)》。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓辭、講話、訓(xùn)誡、文告等。字句古奧典雅。

3、《春秋》：本是周王朝和各諸侯國歷史的通稱。后稱經(jīng)孔子編訂的魯國編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀公十四年，記錄了周王朝、魯國及其他國家的事件。記事及其簡括，一字寓褒貶。

4、春秋筆法：《春秋》的語言簡煉含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中常“寓褒貶，別善惡”，故被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。

5、國語：國別體史書，以記言為主。全書共二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事。

6、《論語》：一部記述孔子及其弟子言行的語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。該書比較忠實(shí)地反映了孔子在哲學(xué)、政治、時(shí)事、教育、文學(xué)等方面的思想觀點(diǎn)。

7、《左傳》：《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》。相傳為左丘明所作，是我國第一部記事詳備完整的編年史書。記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年。詳細(xì)系統(tǒng)地記述了春秋時(shí)各國的政治軍事文化等方面的主要事件。

8、《戰(zhàn)國策》：以記言為主的國別體史書，是戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，主要著重記述了戰(zhàn)國時(shí)的策士、說客的言行。思想上“重士”和“民本”。

9、《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。（百度百科上說詩經(jīng)共311篇，是算上了另外六篇有目無詞的笙詩）書成于春秋時(shí)期，先秦通稱為“詩”或“詩三百”。全書分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并采用了“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。

10、先秦諸子散文：在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，隨著諸子爭鳴的興起，各家代表人物紛紛著書立說以闡明自己的政治主張，出現(xiàn)了以論說為主的著作，統(tǒng)稱之為諸子散文。包括以語錄體為主的《論語》和《墨子》，從語錄體向?qū)ｎ}論文過渡的《孟子》、《莊子》和成熟時(shí)期的《荀子》、《韓非子》。其中以《莊子》、《孟子》文學(xué)成就為最高。

11、先秦歷史散文：指在先秦時(shí)代，一些記載歷史興廢之跡的著作，本為歷史書，然又具有一定的文學(xué)價(jià)值，故稱之為歷史散文。主要以《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等代表，其中《左傳》與《戰(zhàn)國策》文學(xué)價(jià)值最高。

12、楚辭：戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地的一種新型詩體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。

漢樂府：兩漢樂府詩是指朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)構(gòu)搜集、保存下來的漢代詩歌。大部分是勞動(dòng)人民或下層士人的作品，是樂府詩的精華。漢樂府真實(shí)地反映了漢代廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的感情，主要藝術(shù)特色是以敘事為主，語言樸實(shí)，代表了漢代詩歌的主要成就。代表作：《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《十五從軍征》。

13、《古詩十九首》：最早見載于蕭統(tǒng)編的《文選》，因作者佚名，時(shí)代莫辨，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”。詩非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識(shí)覺醒后的感傷色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠(yuǎn)，語短情長，耐人尋味。是漢代文人五言詩成熟的標(biāo)志。

14、司馬相如：西漢辭賦家，字長卿。他的《子虛賦》、《上林賦》為漢代散體大賦成熟的代表作。浩然之氣:是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。

15、楚辭:“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。

16、《離騷》:司馬遷《史記?屈原列傳》說:“離騷者，猶離憂也?！卑喙獭峨x騷贊序》又說:“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！彼浴半x騷”就是遭受憂愁。p.134

17、《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。

18、互見法:《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。

簡答題

漢代詩歌發(fā)展階段：

騷體詩（楚歌體），代表為劉邦的《大風(fēng)歌》 樂府詩如《孔雀東南飛》、《十五從軍征》、《陌上桑》

東漢文人詩（文人五言詩）代表作為“古詩十九首”以及一些擬蘇李詩。神話特點(diǎn)：

I圍繞著生存這一主題

響徹著勞動(dòng)創(chuàng)造的回音，它是勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)記錄，更是勞動(dòng)業(yè)績和首創(chuàng)精神的贊美

充滿了厚生愛民意識(shí) II顯示了博大堅(jiān)韌的精神

III神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的先聲（神話有時(shí)竟是科學(xué)的預(yù)言，或幻想的科學(xué)）IV從藝術(shù)上看，神話具有強(qiáng)烈的積極浪漫主義精神?！对娊?jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)：

現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格（寫實(shí)質(zhì)樸）

賦比興之手法

重章疊句結(jié)構(gòu)

四言彈性句式

靈活多變押韻 《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)

I形式上《詩經(jīng)》多是四言一句的四言體詩。例如:《關(guān)雎》。II“國風(fēng)”和“小雅”普遍采用重章疊唱的復(fù)沓方法。例如:《采薇》、《采葛》。III《詩經(jīng)》的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉(zhuǎn)”）等語詞來描繪復(fù)雜的感情和自然景色，同時(shí)也造成詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。IV《詩經(jīng)》的用韻純?nèi)翁煺?，自然和諧?！蹲髠鳌返乃囆g(shù)特點(diǎn)和敘事藝術(shù)：

藝術(shù)特點(diǎn)： 長于敘事

巧于辭令

人物生動(dòng)，善于狀人。

敘事藝術(shù)： 善寫戰(zhàn)爭

善于裁剪

頗多想象 記言文學(xué)

敘述語言

外交辭令 舉例說明《左傳》辭令的特點(diǎn)

I《左傳》中辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對(duì)話中，齊侯的態(tài)度極為強(qiáng)硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗。II在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無理而撤軍。III也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如《燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動(dòng)了秦伯。

《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點(diǎn)：

善畫人物

善作夸張 善用譬喻 善于議論 ⅰ夸飾ⅱ譬喻 ⅲ說理 《國語》的藝術(shù)特點(diǎn)：長于記事

敘事完整 漢樂府民歌的思想與藝術(shù)特點(diǎn)：

思想：表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗 控訴戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來的沉重災(zāi)難。反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當(dāng)時(shí)人們追求的堅(jiān)貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭。漢樂府民歌中還有一些寓言詩。漢樂府民歌中還有一篇以勞動(dòng)為題材的名篇《江南》

藝術(shù)特點(diǎn)：廣泛的社會(huì)性 生動(dòng)的敘事性 形式的多樣性 感情激烈直露 語言樸素自然

《古詩十九首》的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)：

內(nèi)容： 生命的追問

從政的心理

思婦相思之苦，游子羈旅之愁 及時(shí)行樂思想，悲觀厭世情緒 藝術(shù)特色： 委曲宛轉(zhuǎn)（觸物起意，因事命意）物我互化

語淺情深 《莊子》的文學(xué)特點(diǎn)： 形象性

抒情性

汪洋肆意

浪漫色彩 簡述《莊子》的藝術(shù)成就

I哲理與詩意的交融。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗(yàn)，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。II異彩紛呈的寓言故事。莊子認(rèn)為大道是難以用語言來表達(dá)的，只能借助于直覺體悟。莊子的寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點(diǎn)。莊子在運(yùn)用寓言時(shí)很少把寓意點(diǎn)明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。莊子的寓言注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染，造成繪聲繪色的藝術(shù)效果。III意出塵外的想象。IV汪洋自恣的文章形式。

《孟子》的文學(xué)特點(diǎn)：

陳說事理，擅長譬喻

善設(shè)機(jī)關(guān)

請(qǐng)人入甕 氣勢(shì)充沛，情感強(qiáng)烈 舉例說明孟子作品的藝術(shù)特點(diǎn)

I在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。如在《齊桓晉文之事》中，他批評(píng)齊宣王未治理好國家的時(shí)候，就是通過一個(gè)故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答。再如他針對(duì)許行的觀點(diǎn)，通過設(shè)問，充分地暴露了許行觀點(diǎn)的不切實(shí)際。還有天時(shí)地不如地利、魚我所欲也等章，也都具有這種特點(diǎn)。II感情充沛，氣勢(shì)強(qiáng)勁，生動(dòng)體現(xiàn)了作者的鮮明個(gè)性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無君無父，是禽獸也”。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個(gè)性。III以善用譬喻見長，比喻和寓言在書中俯拾即是。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。簡述《荀子》的寫作特點(diǎn)。

I《荀子》的散文已發(fā)展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是獨(dú)立成篇的專題論文，構(gòu)思縝密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證周詳、條理明晰。II《荀子》的另一個(gè)特點(diǎn)是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學(xué)者氣。

簡述散體大賦的特點(diǎn)

I散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫游說之風(fēng)，也就是說，賦家的作品是從戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫學(xué)說發(fā)展來的，其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。II從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個(gè)或三個(gè)人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場(chǎng)的那一方大獲全勝。

III這類作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。從內(nèi)容上說多是描寫帝王的宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂等等。從思想傾向上說，大多是空有諷刺之名，實(shí)際上是一種似貶實(shí)褒、似諷實(shí)勸的為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字。

簡述司馬相如《子虛賦》、《上林賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

I結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場(chǎng)面的開闊，層次的分明；有空間的轉(zhuǎn)移，有時(shí)間的流動(dòng)。II講究繪聲繪行，有聲有色。III極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，在文章的字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺刺激。

簡述《漢書》的思想特征

班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此《漢書》的揭露性和批判性遠(yuǎn)不如《史記》那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。但與《史記》比起來，《漢書》在思想內(nèi)容上也有許多新的特點(diǎn): I反對(duì)分裂割據(jù)，維護(hù)王朝統(tǒng)一；反對(duì)外戚專權(quán)，維護(hù)劉氏正統(tǒng)。II歌頌了一批具有愛國思想和作出了卓越貢獻(xiàn)的英雄人物，如在《蘇武傳》中，班固熱情地贊揚(yáng)了蘇武那種堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，其愛國精神是很感人的。III班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見，從而對(duì)許多歷史人物的評(píng)價(jià)更為公允。例如賈誼，司馬遷在《史記》他的列傳中只收了《吊屈原賦》和《服鳥賦》，字里行間滿含對(duì)賈誼“懷才不遇”的同情，賈誼在讀者面前完全是一個(gè)窮愁潦倒的書生。而到了《漢書》中，班固引入了他的長篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個(gè)政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。簡述漢樂府民歌的藝術(shù)成就 I生動(dòng)的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動(dòng)性、注意情節(jié)場(chǎng)面的描寫。II鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如《陌上?！分凶髡呖鋸埖孛鑼懥烁鞣N人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個(gè)性化的程度很高。III句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻(xiàn)最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動(dòng)了文人五言詩的發(fā)展，為建安時(shí)期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。IV語言樸實(shí)凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如《江南》。

簡述《古詩十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)

鐘嶸說《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。其好處有以下三點(diǎn):其一，是抒情、議論與敘事、寫景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。其二，是善于抓取生活中的典型活動(dòng)、典型細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。其三，是語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動(dòng)，無一處不妥貼。大批判家劉勰說:“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實(shí)五言之冠冕也”。

先秦諸子散文的發(fā)展?fàn)顩r：

春秋末期和戰(zhàn)國初期：語錄體 《論語》、《老子》、《墨子》。言論警辟精煉，多富哲理。

戰(zhàn)國中期：語錄體 普遍采用對(duì)話形式如《孟子》《莊子》等。辭藻豐富，說理暢達(dá)，多用寓言比喻 戰(zhàn)國后期：專題論著《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》，論證嚴(yán)密，鞭辟入里。以正面論說為主，學(xué)者個(gè)人的論文集。

漢賦的發(fā)展階段：

騷體賦：賈誼 《吊屈原賦》

大賦：散文化傾向嚴(yán)重，尚鋪排，辭藻華麗，多狀物。司馬相如《子虛賦》，揚(yáng)雄《甘泉賦》 抒情小賦：篇幅短小，抒情為主。趙壹《刺世疾邪賦》，張衡《歸田賦》。西漢政論散文的代表作家及作品：

陸賈 《新語》（12篇）賈誼 《新書》（58篇）晁錯(cuò) 《論貴粟書》 先秦歷史散文的發(fā)展概況：

第一階段從夏到春秋時(shí)期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。

第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時(shí)的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內(nèi)容祥贍，記事曲折，寫人生動(dòng)，富于文采。

第三階段是戰(zhàn)國中后期，以《戰(zhàn)國策》為代表，它采取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。

《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)：抒情長詩

托物言志

浪漫色彩 《世說新語》的文學(xué)成就：

生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默。對(duì)后世影響深刻，是研究魏晉風(fēng)流的極好史料。

論述題

《史記》、《漢書》文學(xué)特色差異比較

體例：《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，只是改“書”為“志”，將“世家”并入“列傳”?！稘h書》還增添了《藝文志》等。

思想觀點(diǎn)：《漢書》的基本思想觀點(diǎn)，是立足于儒家的正統(tǒng)思想，從維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序和道德秩序出發(fā)，并以之作為立論和評(píng)價(jià)歷史的根據(jù)和尺度。因此，它顯得具有儒家學(xué)術(shù)思想的醇正性，而缺乏《史記》學(xué)術(shù)思想的兼容性、宏闊性和個(gè)性特征，以及深刻的批判精神。藝術(shù)成就：

《史記》最精彩的是楚漢相爭和西漢初期的人物傳記，《漢書》則是對(duì)西漢盛世各類人物的生動(dòng)記敘。《史記》是在天下未定的背景下展示草莽英雄怎樣成功的，最引人注目的是戰(zhàn)將和謀士；《漢書》的創(chuàng)作處于四海已定、天下一統(tǒng)的背景，它展示了西漢盛世各類士人宦海浮沉的情境，更多的是法律之士和經(jīng)師儒生?！妒酚洝返娜宋飩饔浕疽詫憜蝹€(gè)人為主，很少全面敘述家庭的興衰史；《漢書》記敘了許多世襲官僚家族的歷史，《霍光金日磾傳》《張湯傳》。通過描述這些家族的興衰史，對(duì)西漢社會(huì)的變遷作多方面的展示?！妒酚洝穼?duì)酷吏的揭露極為深刻，張湯、杜周等，充分體現(xiàn)西漢社會(huì)刑法嚴(yán)酷，吏士殘暴。班固在揭露張湯、杜周文法刻深時(shí)，對(duì)他們子孫的美德懿行多有稱揚(yáng)，緩解人們反感情緒，使形象更接近于生活實(shí)際?！妒酚洝肪哂袧庥舻谋瘎∩?，有大量悲劇人物傳記?！稘h書》悲劇人物數(shù)量不如《史記》，但《李廣蘇建傳》同樣寫得酣暢淋漓，悲劇氣氛很重。內(nèi)容的組織安排不同

《史記》疏蕩往復(fù)，《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法?！妒酚洝凡粌H對(duì)事件的來龍去脈清晰敘述，而且對(duì)帶有起始性質(zhì)的事件加以強(qiáng)調(diào)；而《漢書》則筆法精細(xì)，在平鋪直敘中寓含褒貶，預(yù)示吉兇，分寸掌握精確，如《霍光·金日磾傳》。

對(duì)逸事傳聞，司馬遷或放傳記前，或穿插中間，或在末尾，沒有固定位置?！稘h書》則凡屬傳聞?lì)惖纳钚」适聨缀跞恐糜谄?，少有例外者?/p>

總之，《史記》是傳記文學(xué)的開端，也是我國紀(jì)傳體史學(xué)上的奠基之作，多疏蕩往復(fù)之筆；《漢書》有精細(xì)的筆法，有自己固定的敘事規(guī)則，以謹(jǐn)嚴(yán)取勝，從而形成迥然有別的風(fēng)格。《史記》刻畫人物的特點(diǎn)： 參考答案一

I閭巷人物的入傳。包括王侯將相之外的平民布衣，有非凡的能力與歷史貢獻(xiàn)。如刺客，謀士和游俠。II人物個(gè)性與共性的展現(xiàn)。不同人物迥然有別，同一類型人物形象也罕有雷同。蘇秦發(fā)奮而張儀狡詐，張良高深莫測(cè)而陳平富有人情味。善于渲染人物特征，突出個(gè)性。如李廣，突出其高超的祖?zhèn)魃渌?，百發(fā)百中。善借人物成長環(huán)境表現(xiàn)人物個(gè)性。如陳平分肉甚均“使平得宰天下,亦如是肉矣!”

III復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出筆法“互見法”本人傳記突出主要經(jīng)歷和性格，其它事件和性格特點(diǎn)則置入別人傳記。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)。IV主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。

V在特定的環(huán)境和場(chǎng)面中凸現(xiàn)人物特點(diǎn)。“鴻門宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。

VI出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。《李將軍列傳》殺霸陵尉，李廣機(jī)智勇猛之也負(fù)能使氣。

VII以個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格。“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。參考答案二

一．精巧的剪裁和安排。

1．司馬遷寫人的剪裁和安排的手法?！妒酚洝穼懭耸窃诒救说膫饔浿斜憩F(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其它的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)?！盎ヒ姺ā钡氖褂?，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。

2．在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》中選取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個(gè)戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征。

二．人物之間的對(duì)比襯托。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對(duì)比，對(duì)待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個(gè)人都見過秦始皇，項(xiàng)羽說：“彼可取而代之也！”，劉邦說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也?！表?xiàng)羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。三．在特定的環(huán)境和場(chǎng)面中凸現(xiàn)人物特點(diǎn)。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。

四．出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面?！妒酚洝分幸灿幸院唵蔚男睦砻鑼憗斫沂救宋镄愿裉卣髦幩ㄟ^人物獨(dú)白、語言或是由作者直接揭露出人物的內(nèi)心世界。

五．以個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。