第一篇：悲情英雄之我見(jiàn)

悲情英雄

———之蕭峰形象分析

摘要：武俠小說(shuō)《天龍八部》是金庸先生創(chuàng)作的一部史詩(shī)巨作。其中，蕭峰當(dāng)屬金庸先生這部作品中，也可以說(shuō)是所有作品中塑造的最為成功、最為復(fù)雜的“俠之大者”。他頂天立地，豪邁粗獷，光明磊落，行俠仗義，是武林同道公認(rèn)的英雄豪杰?？墒?，命運(yùn)作弄，隨著出身契丹之謎的揭開(kāi)，他由英雄變成遭人唾罵的胡虜，進(jìn)退維谷。最后，雁門(mén)關(guān)外，忠義難兩全，面對(duì)生他的契丹和養(yǎng)他的大宋，蕭峰心灰意冷，拾起地上的兩截?cái)嗉?，自絕于雁門(mén)關(guān)外，殺身成仁。本文將通過(guò)蕭峰的形象與魅力、性格情感及其命運(yùn)悲劇三個(gè)方面去探討這一藝術(shù)形象。

關(guān)鍵字：人格魅力愛(ài)情國(guó)仇家恨英雄寂寞

一，蕭峰的形象與魅力

“段譽(yù)見(jiàn)這人身材甚是魁偉，三十來(lái)歲年紀(jì)，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國(guó)字面，頗有風(fēng)霜之色，顧盼之際，極有威勢(shì)。段譽(yù)心底暗暗喝了聲采：“好一條大漢！這定是燕趙北國(guó)的悲歌慷慨之士。不論江南或是大理，都不會(huì)有這等人物。包不同自吹自擂什么英氣勃勃，似這條大漢，才稱(chēng)得上?英氣勃勃?四字！” ①這是小說(shuō)中對(duì)蕭峰神威凜然的外貌描寫(xiě)，也是對(duì)蕭峰大氣磅礴的粗筆勾勒。

小說(shuō)中無(wú)論“聚賢莊之戰(zhàn)”、“小鏡湖畔”、“赤手博虎”、“少室山之戰(zhàn)”還是最后的蒼茫山上蕩寇鏖兵，作者無(wú)以復(fù)加的戰(zhàn)斗場(chǎng)面都向我們展現(xiàn)了一超凡入圣的高手。

在慕容博與蕭峰父子“交易”，用他的命，換蕭峰侵宋時(shí)，他說(shuō)，“殺母之仇，豈可當(dāng)做買(mǎi)賣(mài)交易？此仇能報(bào)便報(bào)，如不能報(bào)，則我父子畢命于此便了。這等骯臟之事，豈是我蕭氏父子所屑為？”②這是蕭峰的高尚精神境界，寬廣的胸懷和氣度非凡的集中體現(xiàn)。

“你可曾見(jiàn)過(guò)邊關(guān)之上，宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見(jiàn)過(guò)宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數(shù)十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋

人慘遭橫死？多少遼人死于非命？”，雁門(mén)關(guān)外“教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒”。為了宋遼兩國(guó)的和平，為了兩國(guó)的人民，蕭峰不惜逼迫遼國(guó)皇帝有生之年不得攻宋?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！钡乃枷塍w現(xiàn)了他的理想遠(yuǎn)大，古人認(rèn)為“聰明秀出為英，膽氣過(guò)人為雄”。英雄除了機(jī)智勇敢，還應(yīng)該有胸襟氣度，果敢節(jié)操，遠(yuǎn)大的理想和寬廣的胸懷，卓越的才能。所有這些，都在蕭峰身上得到完美展現(xiàn)。他，就是真正的英雄！

二，問(wèn)世間情為何物

“ 塞上牧羊”，是蕭峰對(duì)心愛(ài)之人阿朱的許諾。阿朱對(duì)喬峰道：“便跟著你殺人放火，打家劫舍，也永不后悔，跟著你吃盡千般苦楚，萬(wàn)重煎熬，也是歡歡喜喜?！笔挿宓溃骸皢棠车糜薪袢眨瑒e說(shuō)要我重當(dāng)丐幫幫主，就是叫我做大宋皇帝，我也不干?！?⑤

造化弄人，一切都因馬夫人康敏而改變。第一，她揭破蕭峰（喬峰）的身世之謎，并謊稱(chēng)是喬峰殺害了馬大元；第二便是向偽裝成白世鏡的阿朱透露“帶頭大哥”是段正淳。第一件事，讓蕭峰身敗名裂，無(wú)家可歸。第二件事，讓蕭峰錯(cuò)殺自己最心愛(ài)的女人，落得個(gè)天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

臨死之時(shí)，阿朱將妹妹阿紫托付給蕭峰，也是在同時(shí)，阿紫發(fā)現(xiàn)人世間有如此痛楚而美好的感情，于是，她心里有了蕭峰?！拔乙前⒅於嗪茫腥诉@么疼我，有人這么關(guān)心我?！雹尴萑霅?ài)情深淵的女人都是自私而愚蠢的，為了得到蕭峰，她設(shè)計(jì)差點(diǎn)殺死蕭峰?！拔也皇堑貌坏侥懵?，那我把你打死。我抱著你的尸體，你就永遠(yuǎn)也離不開(kāi)我了，我就永遠(yuǎn)跟你在一起了。”⑦正是對(duì)蕭峰占有欲極強(qiáng)的愛(ài)，才使她上了耶律洪基的當(dāng)，把軟筋散認(rèn)為是愛(ài)情的圣水，混在因阻止遼國(guó)攻打宋國(guó)而獲罪的蕭峰的酒中，導(dǎo)致蕭峰被擒。在小說(shuō)后部，蕭峰自殺后，阿紫抱著他的尸體跳下了懸崖。她活著的時(shí)候，不能得到；死了之后，終于如愿以?xún)數(shù)玫搅怂瞿降挠⑿邸?/p>

對(duì)愛(ài)人的執(zhí)著專(zhuān)一，永懷深情；對(duì)阿紫這位親人無(wú)微不至的照料；對(duì)殺父之仇的堅(jiān)持，無(wú)不反映蕭峰這位天生英雄重情重義，美好崇高的內(nèi)心情感世界。

三，自古英雄多寂寞

他有兩對(duì)父母，卻沒(méi)有一對(duì)能陪在身邊；他有兩個(gè)民族，卻沒(méi)有一個(gè)民族能給他容身之地；

④③

他對(duì)丐幫眾人仁義有加，丐幫中人卻嫌棄他的契丹人身份，與他勢(shì)不兩立。他對(duì)耶律洪基忠心耿耿，最后卻被其用計(jì)擒禁。當(dāng)武林各門(mén)各派，四面合圍欲殺喬峰而后快時(shí)，只有別人目之為迂闊不通世務(wù)的段譽(yù)和舉止溫吞可笑的虛竹愿與其同生共死，“人皆曰可殺，我意獨(dú)憐才”，他的知己僅此二人而已，這是一代大俠的孤獨(dú)蒼涼。

他生活在一個(gè)夾縫里，喬峰并不是自殺而亡，而是狹隘的民族主義將他逼的無(wú)容身之地。他若求生于大宋，或者再任丐幫幫主之職，即視為不忠，他若繼續(xù)追隨大遼皇帝，則必南下侵宋，這樣一來(lái)，一則違背父訓(xùn)，視為不孝，二則殘害黎民，視為不仁，三則必然要與夕日好友為敵，刀戎相見(jiàn)，此視為不義，不忠不孝不仁不義之事，又豈是喬峰這樣的大英雄所為？ 既不能存于大宋，又不能活于大遼，加之愛(ài)人已先他去，喬峰空有絕世武學(xué)，卻無(wú)處施用，英雄末路，只能用死亡為自己的一生畫(huà)上一個(gè)悲壯的句號(hào)。

蕭峰的悲劇，反映了人與命運(yùn)之間的搏斗，人雖然終究敵不過(guò)命運(yùn)，但是人性的尊嚴(yán)，卻在奮斗的過(guò)程中得到肯定。蕭峰雖死，卻獲得了永恒。此結(jié)局驗(yàn)證了一句名言：“悲劇往往比喜劇更容易震撼人們的心靈?！?/p>

結(jié)束語(yǔ)：

金庸先生以主觀情感邏輯為基礎(chǔ)，按人物的性格和心理為想象前提成功的塑造了喬峰這一無(wú)人可以替代的悲劇形象?！坝⑿邸比〈皞b”成為小說(shuō)主人公。超越了漢民族的傳統(tǒng)文化思想和局限，以現(xiàn)代的人道思想，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行成功的改造，以傳統(tǒng)文化的形式表現(xiàn)出現(xiàn)代的偉大的人類(lèi)精神。

注釋?zhuān)?/p>

①金庸，《天龍八部》，第481頁(yè)，廣州：廣州出版社，2008年。

②金庸，《天龍八部》，第1521頁(yè)，廣州：廣州出版社，2008年。

③金庸，《天龍八部》，第329頁(yè)，廣州：廣州出版社，2008年。

《人物志·英雄》，中國(guó)商業(yè)出版社，1998年。④劉劭，⑤金庸，《天龍八部》，第752頁(yè)，廣州：廣州出版社，2008年。

⑥金庸，《天龍八部》，第854頁(yè)，廣州：廣州出版社，2008年。

⑦金庸，《天龍八部》，第637頁(yè)，廣州：廣州出版社，2008年。

參考文獻(xiàn)：

1.金庸，《天龍八部》，廣州出版社，2008年版。

2.陳墨，《金庸小說(shuō)賞析》，三聯(lián)書(shū)店出版社，2007年版。

3.嚴(yán)家炎，《金庸小說(shuō)論稿》，北京大學(xué)出版社，1999年版。

4.孔慶東，《醉眼看金庸》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005年版。

5.孔慶東，《金庸小說(shuō)中的悲劇愛(ài)情》，“百家講壇”，2005年版。

6.倪匡：《我看金庸小說(shuō)》，重慶大學(xué)出版社，2009年版。

7.施愛(ài)東：《點(diǎn)評(píng)金庸》，中山大學(xué)出版社，1995年版。

第二篇：2012悲情奧運(yùn),悲情英雄

悲情奧運(yùn)，悲情英雄

天下豪杰聚倫敦，齊集心血向金牌。雖說(shuō)不以成敗論英雄，但在著殘酷的競(jìng)技場(chǎng)上，冠軍只有一個(gè)，成便是苦盡甘來(lái)，多年的苦練和汗水終究大功告成，而敗則幾年的操練化為一空，留下的悔恨和付出的勞累恐怕只有運(yùn)動(dòng)員自己知道。四年一屆的奧運(yùn)會(huì)可以成就一名英雄，也可以讓一名運(yùn)動(dòng)員遺恨一生。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的半個(gè)月來(lái)，幾家歡喜幾家愁。得勝的人載譽(yù)而歸，好幸福；而失落的人也大有人在。

八月的倫敦，有陽(yáng)光燦爛的日子，更有連日的陰雨連綿。奧運(yùn)賽場(chǎng)上，金牌只能有一枚，更多的運(yùn)動(dòng)員帶著希望而來(lái)，抱著遺憾而歸。每當(dāng)看到這樣的悲情時(shí)刻，我們總會(huì)對(duì)勝負(fù)有了更深的理解。輸給傷病，不會(huì)飛的劉翔一樣是英雄；似近似遠(yuǎn)，李娜那抹遺憾的背影；微笑謝幕，陳一冰的“金牌”觀眾補(bǔ)發(fā)。正是他們的參與，才讓得冠者更覺(jué)得金牌來(lái)之不易；正是他們的淚水和帶著淚水的笑容，才使我們的奧運(yùn)會(huì)更加人性化。讓我們來(lái)記住這些悲情英雄吧！

劉翔，這個(gè)名字無(wú)疑象征著一個(gè)耀眼的明星，一個(gè)田徑場(chǎng)上的飛人。每一次欄間輕巧的跨越，每一個(gè)靈快敏捷的步伐，每一次撞線(xiàn)后自豪的表情，都是對(duì)這個(gè)名字的最好詮釋。他是男子１１０米欄王者的象征。翻開(kāi)我們中國(guó)的田徑史，可以說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)員能像劉翔這樣獲得如此高的支持率和關(guān)注度。在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的110米跨欄項(xiàng)目中，他為中國(guó)奪得第一枚田徑金牌，瞬間成為超級(jí)偶像；在2005年世錦賽上，他以13秒08奪得亞軍，創(chuàng)造了中國(guó)男選手歷史上的最好成績(jī)；在2008年北京奧運(yùn)會(huì)預(yù)賽現(xiàn)場(chǎng)臨起跑前，他因傷退賽，引起軒然大波； 2009年復(fù)出后，他跑出13秒15的好成績(jī)，重新勾起了國(guó)人對(duì)未來(lái)田徑的憧憬；而本屆奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，劉翔在“攻擊”第一個(gè)欄架時(shí)，左腳直接踩到了欄架，他摔倒了。在賽場(chǎng)上，他用一條腿蹦向終點(diǎn)，并親吻欄架的鏡頭，是本屆奧運(yùn)會(huì)給中國(guó)人留下的最悲情的一幕。盡管遭遇傷病，劉翔選擇的是堅(jiān)持不懈，他說(shuō)“一切都要用比賽來(lái)證明，不管是受傷還是不受傷，跨過(guò)去就好了”。希望若干年后，再提起劉翔，大家能夠想起的不是倫敦的摔倒，也不是北京的退賽，而是雅典那驚艷的一跑。記住他創(chuàng)造的世界紀(jì)錄，記住他在巔峰時(shí)期的流光溢彩，記住他為中國(guó)田徑創(chuàng)造的榮譽(yù)。

李娜，作為職業(yè)球員，他的崛起也同樣具有標(biāo)志性作用。雖然沒(méi)有奧運(yùn)冠軍的頭銜，但在2011年獲得法網(wǎng)冠軍后，李娜的人氣迅速提升。但在倫敦奧運(yùn)會(huì)中，李娜首輪迎戰(zhàn)斯洛伐克美女漢圖楚娃。最終以1∶2的總比分爆冷負(fù)于對(duì)手，結(jié)束了她在倫敦的奧運(yùn)之旅?！暗谝惠嗇斍蛭液苓z憾。我知道我們是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，但奧運(yùn)會(huì)不同，因?yàn)樗?年才舉辦一次?！辟惡?，在留下這樣一句表述后，李娜離席而去，留給觀眾一抹“遺憾”的背影。

陳一冰，在吊環(huán)上的優(yōu)勢(shì)非常明顯。他曾是2008年北京奧運(yùn)會(huì)團(tuán)體冠軍，男子吊環(huán)冠軍。此外，他還在世錦賽上數(shù)次獲得吊環(huán)冠軍頭銜。不過(guò)，競(jìng)技場(chǎng)上，風(fēng)云莫測(cè)，有些時(shí)候讓人難以面對(duì)，比如陳一冰的哽咽和微笑。在倫敦奧運(yùn)會(huì)體操男子吊環(huán)項(xiàng)目中，陳一冰盡管完美地完成了整套動(dòng)作，但是最終仍以0.1分的劣勢(shì)不敵下法站立不穩(wěn)的巴西選手納巴拉特?扎內(nèi)蒂無(wú)緣冠軍，最終獲得一枚銀牌。賽后，失望之極的陳一冰忍不住淚流滿(mǎn)面。盡管如此，他仍主動(dòng)上前擁抱祝賀對(duì)手。相信在無(wú)數(shù)觀眾心里，陳一冰依然“冰力十足”，有一塊金牌已經(jīng)頒發(fā)給了這位四屆世錦賽金牌得主、奧運(yùn)冠軍。

這樣的英雄還有很多很多：王皓，丁寧，李宗偉，于洋，王曉理，埃蒙斯，費(fèi)德勒．．．．．．他們都在倫敦的賽場(chǎng)失意過(guò)。

其實(shí)，無(wú)論勝負(fù)，付出即有回報(bào)，得失總是有它的道理，你失去一些東西后必定會(huì)得到另一些東西；同樣的，當(dāng)你得到的時(shí)候，相應(yīng)的也會(huì)失去一些其他的東西。讓我們一起來(lái)靜緬那些悲情英雄吧，為他們加油喝彩，為他們祝福，祝愿他們不要被一時(shí)的失敗所阻礙，向著更強(qiáng)的記錄去沖擊，努力作出最好，他們一樣是奧運(yùn)會(huì)的英雄！

謝劍波

第三篇：英雄精神之我見(jiàn)

英雄精神之我見(jiàn)

------學(xué)習(xí)國(guó)測(cè)一大隊(duì)先進(jìn)事跡有感

有這樣一面英雄的旗幟，飽含滄桑，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻始終鮮艷飄揚(yáng)；有這樣一支具有鋼鐵意志的隊(duì)伍，久經(jīng)磨礪，默默奉獻(xiàn)五十余載，卻依然斗志昂揚(yáng)。他們就是國(guó)家測(cè)繪局第一大地測(cè)量隊(duì)。

2009年8月5日，國(guó)家測(cè)繪局下發(fā)了《關(guān)于組織收看收聽(tīng)國(guó)家測(cè)繪局第一大地測(cè)量隊(duì)先進(jìn)事跡新聞宣傳報(bào)道的通知》，我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，積極響應(yīng)，于 8月7日 召開(kāi)了“學(xué)習(xí)國(guó)測(cè)一大隊(duì)先進(jìn)事跡座談會(huì)”，通過(guò)學(xué)習(xí)文件、收看視頻、討論等多種方式學(xué)習(xí)了國(guó)測(cè)一大隊(duì)身上的測(cè)繪精神。他們的事跡感人至深、催人奮進(jìn)，聽(tīng)后我深受感動(dòng)。由此引發(fā)了我對(duì)測(cè)繪精神的重新思考，重新理解“熱愛(ài)祖國(guó)、忠誠(chéng)事業(yè)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的測(cè)繪精神。

第一，熱愛(ài)祖國(guó)。

祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)防建設(shè)，資源開(kāi)發(fā)，每一項(xiàng)都離不開(kāi)大地測(cè)量這個(gè)先行者。國(guó)測(cè)一大隊(duì)自建隊(duì)以來(lái)，六闖“生命禁區(qū)”，1975年，第一次準(zhǔn)確測(cè)定珠穆朗瑪峰海拔高度為 8848.13米 ；2005年，第一次精確測(cè)定珠峰的巖石面海拔高程為 8844.43米。他們用青春和生命譜寫(xiě)出動(dòng)人的英雄之歌。

他們踏遍祖國(guó)的千山萬(wàn)水，建立中國(guó)大地原點(diǎn)，累計(jì)完成國(guó)家各等級(jí)三角測(cè)量1萬(wàn)余點(diǎn)，建造測(cè)量覘標(biāo)10萬(wàn)多座，提供各種測(cè)量數(shù)據(jù)5000多萬(wàn)組，得出近半個(gè)中國(guó)的大地測(cè)量控制成果，出色完成了2000國(guó)家重力基本網(wǎng)、國(guó)家高精度GPS A、B級(jí)網(wǎng)、中國(guó)地殼運(yùn)動(dòng)觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)、中蒙、中巴、中尼邊界勘測(cè)等國(guó)家重大測(cè)繪工程項(xiàng)目，用血汗乃至生命繪出祖國(guó)的壯美藍(lán)圖。他們走赤道下南極，參加科學(xué)考察，填補(bǔ)祖國(guó)南極測(cè)繪的空白，讓祖國(guó)在南極占有一席之地，為祖國(guó)增光添彩。

2006年，國(guó)家啟動(dòng)“西部測(cè)圖工程”。因經(jīng)濟(jì)技術(shù)能力所限，我國(guó)西部約200萬(wàn)平方公里國(guó)土，一直沒(méi)有1：5萬(wàn)地形圖，占我國(guó)陸地版圖近四分之一，嚴(yán)重制約了西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程，也給國(guó)家安全帶來(lái)隱患?！拔鞑繙y(cè)圖工程”承載了幾代測(cè)繪工作者的夢(mèng)想。而我們的英雄大隊(duì)的主測(cè)區(qū)就在號(hào)稱(chēng)“生命禁區(qū)”的青藏高原和新疆戈壁，這里是無(wú)人區(qū)、危機(jī)四伏的高山大漠，他們還要接受大自然的考驗(yàn)。

這就是測(cè)繪精神，“熱愛(ài)祖國(guó)”的測(cè)繪精神。

第二，忠誠(chéng)事業(yè)。從1954年至1989年，已經(jīng)有四十六位一大隊(duì)職工犧牲在自己熱愛(ài)的崗位上。而這只英雄團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員迎著朝陽(yáng)奉獻(xiàn)著自己的光和熱，從來(lái)都無(wú)怨無(wú)悔。他們對(duì)事業(yè)的態(tài)度是“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)”就是這種精神，支撐著他們走向一個(gè)又一個(gè)的輝煌。

面對(duì)社會(huì)上的眾多誘惑，他們沒(méi)有動(dòng)搖自己的堅(jiān)強(qiáng)意志。如今，職工的思想觀念變了，管理體制變了，技術(shù)手段變了，作業(yè)裝備變了，但是艱苦的自然環(huán)境和野外工作性質(zhì)還沒(méi)有變，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)的精神沒(méi)有變，而且，他們還要繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

目前全隊(duì)患有肺氣腫、肝炎、關(guān)節(jié)炎、胃病、心理疾病等與所從事的職業(yè)有關(guān)的疾病者，占有相當(dāng)?shù)谋壤?，更有不少人因身體原因提前退休，一些職工英年早逝。在人生的等高線(xiàn)上，他們用實(shí)際行動(dòng)給所有的測(cè)繪工作者乃至全人類(lèi)詮釋了什么是對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)！

這就是測(cè)繪精神，“忠誠(chéng)事業(yè)”的測(cè)繪精神。

第三，艱苦奮斗。

54年建隊(duì)時(shí)，他們隊(duì)伍的前身是解放軍測(cè)繪大隊(duì)，解放軍那種敢打硬仗，能打硬仗，不怕苦，不怕死的戰(zhàn)斗作風(fēng)和精益求精嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，深深扎根在隊(duì)伍之中。幾十年來(lái)，盡管大隊(duì)干部換了一茬又一茬，測(cè)繪隊(duì)員換了一批又一批，但這種精神通過(guò)傳、幫、帶，始終保持了下來(lái)并得到了發(fā)揚(yáng)光大。

他們24次進(jìn)駐內(nèi)蒙荒原，28次深入西藏?zé)o人區(qū)，37次踏入新疆腹地，徒步行程總計(jì)5000多萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞地球1200多圈。攝氏70度的火焰山、零下45度的北疆阿勒泰地區(qū)，都留下了他們戰(zhàn)斗的身影。他們一次次向自然界和生命的極限發(fā)起沖擊，為了祖國(guó)甘于付出自己的一切。

他們的工作環(huán)境無(wú)比艱苦。冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑、沙漠干渴、雪崩雷擊、洪水野獸、山高路險(xiǎn)??再加上測(cè)繪工作點(diǎn)多線(xiàn)長(zhǎng)，高度分散等特點(diǎn)，他們要忍受常人無(wú)法想象的身體和心理折磨，但他們沒(méi)有退縮，相反，他們以苦為樂(lè)大膽開(kāi)拓，發(fā)揚(yáng)一不怕苦二不怕死的軍隊(duì)作風(fēng)，展現(xiàn)不畏艱難，戰(zhàn)勝一切的沖天豪氣。

這就是測(cè)繪精神，“艱苦奮斗”的測(cè)繪精神。

第四，無(wú)私奉獻(xiàn)。

國(guó)務(wù)院于1991年授予國(guó)測(cè)一大隊(duì)“功績(jī)卓著、無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄大隊(duì)”，他們并沒(méi)有因?yàn)闃s譽(yù)而停滯不前，相反，他們把榮譽(yù)作為鞭策自己前進(jìn)的警鐘，把榮譽(yù)作為無(wú)私奉獻(xiàn)的一種責(zé)任，多年來(lái)，一如既往地譜寫(xiě)著英雄大隊(duì)感人的續(xù)曲，隨著改革開(kāi)放國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷加大，他們完成了大量的大型工程測(cè)量任務(wù)，為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

國(guó)測(cè)一大隊(duì)幾代隊(duì)員，以祖國(guó)利益為重，以人民利益為重，在艱苦的工作崗位上，數(shù)十年如一日地以苦為榮，以苦為樂(lè)，把個(gè)人利益匯入集體利益和國(guó)家、民族利益的長(zhǎng)河之中。長(zhǎng)年累月奔波在外，為描繪祖國(guó)山河舍小家顧大業(yè)，忘我工作，奉獻(xiàn)著自己的青春和生命。

這就是測(cè)繪精神，“無(wú)私奉獻(xiàn)”的測(cè)繪精神。

“熱愛(ài)祖國(guó)、忠誠(chéng)事業(yè)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的測(cè)繪精神被國(guó)測(cè)一大隊(duì)詮釋的淋漓盡致，我們要以他們?yōu)槠鞄茫运麄優(yōu)榭?，傳承和發(fā)揚(yáng)他們優(yōu)良的測(cè)繪傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和吸收他們寶貴的測(cè)繪精神，鞭策我們的實(shí)際工作，奮勇拼搏，勇于吃苦，履行工作職責(zé)，以高度的政治熱情和優(yōu)異的工作成績(jī)向祖國(guó)60華誕獻(xiàn)禮，為建設(shè)“綠色北京、人文北京、科技北京”做出自己的貢獻(xiàn)！

第四篇：希臘神話(huà)故事英雄之我見(jiàn)

希臘神話(huà)故事英雄之我見(jiàn)

前言：很遺憾上個(gè)學(xué)期沒(méi)有選上希臘羅馬神話(huà)課，于是在寒假的時(shí)候就從圖書(shū)館那兒借了一本，細(xì)細(xì)地品讀西學(xué)的精髓。我讀的是來(lái)自歐陽(yáng)貞誠(chéng)編譯的版本，我覺(jué)得這個(gè)版本比較有趣生動(dòng)，淺顯易懂，對(duì)于初次接觸希臘神話(huà)的人來(lái)說(shuō)還是很值得推薦的。

正文：神話(huà)是人類(lèi)最早的文學(xué)作品，無(wú)論中西，它反映了早期人類(lèi)征服大自然和人類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)的歷史。在遠(yuǎn)古時(shí)期，古希臘人對(duì)各種自然現(xiàn)象，包括人的生老病死，都感到神秘莫測(cè)，人神交織的神話(huà)故事正是對(duì)這些難以解釋的現(xiàn)象的最好闡釋。這些神話(huà)最初以口頭傳誦的方式在民間世代相傳，后經(jīng)收集整理，匯纂成冊(cè)，統(tǒng)稱(chēng)為希臘神話(huà)。盜火的普羅米修斯、潘多拉魔盒、少女歐羅巴、大力士赫拉克勒斯、絕世美女海倫、特洛伊木馬、奧德修斯歷險(xiǎn)??一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适潞蜕鷦?dòng)豐滿(mǎn)的人物形象仍清晰地印刻在我的腦海中。故事當(dāng)中大多數(shù)英雄都是神和人的后代，屬于半神半人，他們體力過(guò)人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。

“讓閃電彎曲的須卷，它的烈焰擊搗到我的頭頂，讓炸雷痙攣天界，連同怒吼的風(fēng)吹；讓橫掃的狂飆震撼大地，動(dòng)搖它的座基；讓大海的驚濤，洶涌的駭浪，混合天上的星宿，星座的軌跡；讓它把我高高舉起，扔下烏黑的泰塔羅斯，翻滾著湍急的浪水，必然的漩渦，強(qiáng)勁有力——愛(ài)做什么，做吧：他可沒(méi)有處死我的本領(lǐng)?！边@段來(lái)自埃斯庫(kù)羅斯的《普羅米修斯》的話(huà)刻畫(huà)的正是普羅米修斯為了拯救人類(lèi)，不惜冒犯宙斯的權(quán)威，以身試險(xiǎn)，為人類(lèi)盜取火種的心理過(guò)程，他的偉大、他的氣魄、他的無(wú)畏讓我覺(jué)得非常地震撼。為了懲罰盜取火種的普羅米修斯，宙斯用鐵鏈把他鎖在了高加索山的萬(wàn)丈懸崖之上，不僅如此，他還排了一只惡鷹去啄食普羅米修斯的肝臟，肝臟的傷口不斷愈合，又不斷被啄開(kāi)吃掉，如此的煎熬反反復(fù)復(fù)，普羅米修斯經(jīng)歷里難以想象的煎熬和痛苦。為了紀(jì)念普羅米修斯，古代奧運(yùn)會(huì)采取了點(diǎn)燃圣火的儀式，而奧林匹克火炬也源于他盜取火種的故事。

希臘神話(huà)里面的英雄當(dāng)然還有許多許多，他們鏟惡鋤奸的故事成為了許多西學(xué)中諺語(yǔ)的來(lái)源，其中“鐵床匪”讓我印象深刻。

在前往雅典尋父的途中，忒修斯遇到一個(gè)強(qiáng)盜普洛克路斯忒斯，人送外號(hào)鐵床匪。他有兩張床，一張?zhí)貏e大，另一張?zhí)貏e小。他抓住過(guò)往的外鄉(xiāng)人，然后通過(guò)兩張床來(lái)折磨他們。如果外鄉(xiāng)人身材高大，鐵床匪就讓它睡小床，并說(shuō)：“對(duì)不起，這床對(duì)于你來(lái)說(shuō)太小了，我來(lái)幫你適應(yīng)一下吧?！庇谑撬淹忄l(xiāng)人的床腿砍掉讓他的肢體正好和床一樣長(zhǎng)。如果外鄉(xiāng)人身材矮小，他又會(huì)把他帶到大床前，說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，我的床太大了，我還是把你拉長(zhǎng)一些，這樣你就合適這張床了?！比缓笏箘诺匕淹忄l(xiāng)人拉長(zhǎng)直到他斷氣為止。后來(lái)英雄忒修斯以牙還牙，強(qiáng)迫身材高大的普洛克路斯忒斯睡小床并砍斷他的雙腿直到他氣絕而亡。詩(shī)人齊別根紐·赫伯特通過(guò)“鐵床匪”的第一人稱(chēng)的敘述，寫(xiě)過(guò)一首深含哲理的詩(shī)：我渴望取消高人和矮人的差異，我想給討厭的多樣化人類(lèi)單一的樣式，為使人們整齊劃一我竭盡全力。這就是著名的典故“普洛克路斯忒斯之床”，它是保守僵化、不知變通的象征。著名哲學(xué)家尼采在《偶像的黃昏》一書(shū)中批評(píng)了“想把人類(lèi)帶回、擰緊在一種過(guò)去的道德規(guī)范上”的“牧師和道德家”，并把他們比喻為普洛克路斯忒斯。

大力士赫拉克勒斯是我在希臘神話(huà)中覺(jué)得最為傳奇最富有英雄本色的一名大人物。他是宙斯和凡間女子所生的兒子，但由于偶然吸食了天后赫拉的神奶，從此他脫離凡胎，而赫拉也因此對(duì)他尤為妒恨。他的天生神力也使得他成為希臘神話(huà)中頂天立地的大英雄。搖籃歷險(xiǎn)記，勇斗提坦巨人、完成歐律斯透斯交給他的十二項(xiàng)艱巨的幾乎不可能完成的任務(wù)??赫

拉克勒斯的英雄事跡太多太多，但讓我印象最深刻的，不是他的英雄事跡，而是他如何選擇道路。

赫拉克勒斯在剛成年后，為不知道選擇什么樣的人生道路而苦惱。在冥思苦想中，他突然看到兩位美麗的女子向他走來(lái)。她們分別是“幸福女神”和“道德女神”。她們兩位巧舌如簧，都想勸說(shuō)赫拉克勒斯選擇自己。其中道德女神的話(huà)是這樣的“你無(wú)饑而食，不渴而飲，你讓你的朋友們?cè)谕砩贤ㄏ_(dá)旦地?fù)]霍暢飲，在白天美好的時(shí)光中酣睡。你讓他們年輕時(shí)花天酒地、不思進(jìn)取，到年老時(shí)碌碌無(wú)為，驀然回首，空留悔恨。你雖然有不老之身，但卻遭受諸神及世人的唾罵，而我卻受到神和一切善良者的歡迎。我是忠誠(chéng)的伙伴，是和平事業(yè)的支持者。我讓人們相敬如賓，讓他們受到神祗和朋友的喜愛(ài)，受到國(guó)家的尊崇。如果你選擇這樣的道路，你才會(huì)真正的幸福?！焙绽死账乖谝环钏际鞈]之后決定選擇了一條“美德之路”。道德女神說(shuō)的這番話(huà)寓意深刻，讓我很是受教。的確，美德不如幸福的光環(huán)耀眼燦爛，但它卻是可以戰(zhàn)勝絕望和任何困難的武器，是成功的必然因素。它不會(huì)讓人及時(shí)行樂(lè)，卻可以讓人在拼搏的過(guò)程中，通過(guò)修身養(yǎng)性，從而獲得信任、尊敬和榮譽(yù)，隨之而來(lái)的幸福更為實(shí)在！

結(jié)語(yǔ)：有些人看希臘神話(huà)猶如看八卦雜志，有些人看希臘神話(huà)追求西學(xué)根源，我看希臘神話(huà)，純粹為里面無(wú)畏無(wú)懼的英雄所折服。他們不由得讓我想起了中國(guó)四大名著之一“西游記”。那頂天立地的美猴王，和這希臘神話(huà)里的英雄們，難道沒(méi)有些異曲同工之妙嗎？

（字?jǐn)?shù)：2094）

第五篇：悲情城市影評(píng)

一

夜風(fēng)吹過(guò)黑幕下的基隆，歲月翻起的浪敲打月下的城。一個(gè)女人在生產(chǎn)，一盞燈在小屋中掛起，點(diǎn)亮一家人昏黃的的焦灼。

這是1945年的臺(tái)灣，吱吱呀呀的收音機(jī)播放著日本全面投降的消息，女人的呻吟不時(shí)從屋中傳出。而燈光幽明的小屋如海中的一葉舟，漂泊著一家人幾十年動(dòng)蕩的歲月。

不多久，一聲啼哭豁然劃破黑暗，一個(gè)嬰孩誕生了。孩子是個(gè)男孩，父親林文雄為之取名光明。

夜色還涼著，天或許快亮了。孩子仍不時(shí)啼哭，窗外的墨色淡了一些，又很快歸于沉寂。這一刻，是一個(gè)家族悲劇的開(kāi)始。伴隨著嬰孩初生的，還有我們將要講述的一段故事。講故事的人，叫做侯孝賢。

中學(xué)時(shí)候第一次看這部電影，一直不敢提筆說(shuō)它，也不能說(shuō)就真的看懂了它。常常會(huì)在腦子里想起一些情節(jié)和對(duì)白，體悟的是一份詩(shī)意的抒情和浮沉的悵然。年歲漸長(zhǎng)，才評(píng)出其中不絕如縷的悲愴來(lái)，以及娓娓道來(lái)的對(duì)于時(shí)事的敘述和人生的解讀。這部電影臺(tái)詞不多，想說(shuō)的話(huà)卻都在畫(huà)面之外。

浩海中浮沉的是漂泊不定的臺(tái)灣，孤島上動(dòng)蕩的是鄉(xiāng)愁不斷的基隆，悲城里生活的是平凡普通的林姓一家。電影便是以林氏一家，串聯(lián)起了一九四五年臺(tái)灣光復(fù)至四九年國(guó)民政府遷臺(tái)之間的一段歷史。

1945年，日本投降，臺(tái)灣光復(fù)，國(guó)民政府于10月25日派行政長(zhǎng)官陳儀接管臺(tái)灣，宣布臺(tái)灣重入中國(guó)版圖。然而臺(tái)灣本島人民的生活，并不曾因政權(quán)的更替而一日轉(zhuǎn)變。

太陽(yáng)旗落下，青天白日旗升起；知識(shí)分子慷慨高歌《流亡三部曲》，孩子耳邊仍悠揚(yáng)響起日本的舊時(shí)民謠；收音機(jī)里播放著臺(tái)灣光復(fù)的捷訊，寬美卻溫暖地流著眼淚相送日本女子靜子；當(dāng)政者換了國(guó)民政府，腐敗混亂卻比過(guò)去更甚，就像片中林文雄吶喊的不平：“我們本島人最可憐，一下日本人，一下中國(guó)人，眾人吃，眾人騎，沒(méi)人疼?！钡搅硕耸录?，這樣的矛盾終致爆發(fā)。

1947年2月27日，國(guó)民政府臺(tái)灣專(zhuān)賣(mài)局工作人員，在一次緝私活動(dòng)中打傷女煙販林江邁，后又誤殺路人陳文溪。28日，臺(tái)灣市民舉行示威，要求嚴(yán)懲兇手，卻遭開(kāi)槍掃射。民眾愈憤，沖突在數(shù)日內(nèi)蔓延全臺(tái)灣，國(guó)民黨調(diào)動(dòng)大批軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，傷亡者有近千到數(shù)萬(wàn)人的估計(jì)。史稱(chēng)“二二八”事件。

國(guó)仇與家恨，鄉(xiāng)愁與憤世，溫情與冷視，就這樣復(fù)雜地交織，人們也說(shuō)著臺(tái)語(yǔ)日語(yǔ)上海話(huà)，憎恨殺戮或相識(shí)相愛(ài)。這便是電影的時(shí)代背景。

正如電影開(kāi)始嬰孩的誕生，生于黑暗，取名光明，為其接生的卻是一位日本婦人，孩子一生的命運(yùn)亦難如其名。導(dǎo)演侯孝賢講述的是宏觀視野之外的民間史詩(shī)，歷史年輪下，是一代人逝去的詩(shī)意青春，硝煙吹亂的平凡人生，胡琴拉不斷的秋意涼涼。

二

林氏一家四子。長(zhǎng)子林文雄，主持家中事務(wù)，經(jīng)營(yíng)一家酒樓。有一女喚作阿雪，后有一兒，取名光明。文雄后被卷入三弟與黑幫的爭(zhēng)斗，并最終死于賭館之中。

次子文森，原本打理一家小診所，戰(zhàn)時(shí)被日本人征調(diào)去了南樣當(dāng)了軍醫(yī)。留著家中妻子苦等多年，從此了無(wú)音訊，終無(wú)所歸。

三子文良，戰(zhàn)時(shí)被征去上海，為日軍作了翻譯，等逃了回來(lái)精神卻已失常。好歹痊愈，又與黑幫爭(zhēng)斗，被人陷害，抓進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中飽受折磨，救出之后瘋病復(fù)發(fā)，成為廢人一個(gè)。

四子文清，自幼聾啞，在鎮(zhèn)上經(jīng)營(yíng)一家照相館。文清與小學(xué)教師寬榮為友，后結(jié)識(shí)其妹寬美，兩人在靜默中相知相愛(ài)，成為夫妻。文清、寬榮等皆為進(jìn)步人士，二二八事件后共同從事革命活動(dòng)。后寬榮被殺，文清隨后亦被捕，死于獄中。獨(dú)留寬美一人，撫養(yǎng)尚在襁褓中的嬰孩阿謙……

編劇朱天文曾談起文清這個(gè)角色產(chǎn)生的始末，一開(kāi)始他們?cè)O(shè)想他是會(huì)說(shuō)話(huà)的，但如此反不知如何著手，梁朝偉的國(guó)語(yǔ)又不甚好。一日談話(huà)中，侯孝賢忽說(shuō)，不如讓文清啞巴算了!于是林文清就成了如今這樣一個(gè)無(wú)言的角色。如今想起來(lái)，當(dāng)初這樣設(shè)計(jì)雖有些無(wú)可奈何，反倒成為一處妙筆，生出無(wú)心插柳的好處來(lái)。

當(dāng)太多話(huà)語(yǔ)藏于心，最華麗的傾述便是沉默。世事無(wú)法言說(shuō)，亦言說(shuō)了一切。三個(gè)小時(shí)的電影潑墨出數(shù)十年無(wú)法風(fēng)干的記憶，寫(xiě)不盡的家仇國(guó)恨，描不盡的亂世浮沉，文清則是這幅水墨上的一處留白。沉默的文清，是自身及他人命運(yùn)的觀察者；文清的沉默，則是生命的一份蒼涼與沉靜。

文清與人交流，常用紙筆書(shū)寫(xiě)。文清與寬美相識(shí)時(shí)，便是如此。對(duì)白化作紙箋上樸素清秀的筆跡，又化為了屏幕上黑白默片般的字幕，這使得電影有了一種文字的詩(shī)意，兩人的交談亦如涓涓流水，淡了愁，化了恨，留下的是內(nèi)心的善意坦露，與人性的深處共通。

比如談到文清童年失聰往事，談到萊茵河上美麗女妖傳說(shuō)，比如看到逝去故友留下的詩(shī)句，一筆一劃講述的故事：明治時(shí)期，一個(gè)日本少女在櫻花盛開(kāi)時(shí)，自飛瀑下一躍而下。她不是厭世，亦不是失志，是面對(duì)這么燦爛的青春，怕它一旦消失不知道如何是好，不如就跟櫻花一般，在生命最美的時(shí)候，隨風(fēng)離枝。她的遺書(shū)，給當(dāng)時(shí)的年輕人整個(gè)都振奮起來(lái)，當(dāng)時(shí)正是明治維新，充滿(mǎn)了熱情與氣概的年代……

此時(shí)，文清與寬美兩人相視，靜美無(wú)言，字幕再次映出了同樣的詩(shī)句：“同運(yùn)的/櫻花/盡管飛揚(yáng)去吧/我隨后就來(lái)/大家都一樣。”

一如最初，兩人相遇在九份山間的蔥秀里，如黛遠(yuǎn)山，流年似水，雖不知以后將會(huì)經(jīng)歷怎樣的悲苦歲月，但此刻吹拂過(guò)臉龐的，是一生微笑相憶的青春韶華。

三

文清也不是一句臺(tái)詞也沒(méi)有的。火車(chē)上人有要抓他，問(wèn)他是干什么的，他眼里惶恐，竭力嘶啞地掙扎出三個(gè)字：臺(tái)-灣-人!人沒(méi)聽(tīng)清，舉起棍子要打他，幸而寬榮趕到，對(duì)著打手大喊，他是啞巴你不知道？ 打手悻悻而去。

亂世如此，連啞巴都要逼著說(shuō)話(huà)的。以至后來(lái)文清被捕被殺，其中的荒誕悲愴，愈發(fā)彌漫，方讓人評(píng)出其中的無(wú)言來(lái)。

然而文清由于聾啞，始終站在混亂時(shí)事的邊緣。對(duì)于臺(tái)灣混亂時(shí)局表現(xiàn)最為直接的，則是身處其中的長(zhǎng)子文雄、三子文良。兩人的悲劇，是官僚黑幫爭(zhēng)斗的犧牲品，亦是社會(huì)動(dòng)蕩的陪葬品。

文良是被亂世吞沒(méi)的一葉舟。為求心中一己私欲，卷入黑道，盜印日鈔、私販毒品；卻因時(shí)局的混亂至極，遭人誣告，被打致殘。

而為阻止兄弟販運(yùn)毒品，大哥文雄卷入了黑幫的爭(zhēng)斗。先是沒(méi)收了文良偷運(yùn)的毒品，又與黑幫請(qǐng)茶言和求一家平安，終因擋了黑幫財(cái)路，兄弟兩人被以漢奸罪誣陷通緝。一番辛苦，雖救出其弟，但已成廢人，文雄自己也終在賭場(chǎng)中與人夜搏，死于黑幫之手。肩負(fù)著家庭重?fù)?dān)的大哥，就這樣轟然倒塌，血泊之中，倒映著一個(gè)民族的傷痛。

一家四子，文雄文良這一脈，針砭世事，激浪翻涌；文森文清這一脈，則是天高云淡，靜水流深。然而文雄被殺，文良瘋癲，文森失蹤，文清被捕。一家四子，終難逃家破人亡。若在歷史中尋一份答案，可看到那一個(gè)時(shí)代里，臺(tái)灣本島人與外來(lái)人之間的血痕依舊。孤島臺(tái)灣，飄零數(shù)十載，到了光復(fù)之后，日子卻愈加水深火熱。外來(lái)的投機(jī)者入島尋一份利，拉幫結(jié)派胡作非為；外來(lái)的國(guó)民黨入島求一份權(quán)，腐敗專(zhuān)政血腥鎮(zhèn)壓。外來(lái)的國(guó)民黨要說(shuō)他們是漢奸，外來(lái)的上海幫認(rèn)為他們擋了財(cái)路。本省外省，同宗相殘。

他們苦苦尋求著對(duì)身份的一份認(rèn)同，彷徨于命運(yùn)的幾經(jīng)更迭，喑啞于語(yǔ)言的幾度變化。是日本人，是中國(guó)人，還是臺(tái)灣人？祖國(guó)是什么，哪里又是祖國(guó)？世事幾度變遷，卻仍在血

雨腥風(fēng)中掙扎求活；故土飄渺難尋，這一方土地上的人們，又將去向何方？ 對(duì)祖國(guó)的追尋，對(duì)歷史的陳述，對(duì)家族的追憶，對(duì)人性的審思，電影的語(yǔ)言始終是白描的，不動(dòng)聲色的，卻是淡然蒼茫的煙云，凝結(jié)的是沒(méi)有遺忘久久不散的永傷。

電影中，寬容、文清等人久別重逢，在一處酒家聚談暢飲。聊到惘然處，一人開(kāi)口低唱：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿(mǎn)山遍野的大豆高粱……”眾人相和，歌聲漸起，慷慨一時(shí)，縈繞在小城上空。然而家在何方，何處為家？ 只有漫天細(xì)雨迷蒙，久久不散。

侯孝賢談起這部電影，曾說(shuō)他希望拍出的，是自然法則下人們的活動(dòng)。于是在他的一個(gè)個(gè)長(zhǎng)鏡頭下，出生、死亡、相聚別離，都若隔岸觀花。每每到了情節(jié)沖突之處，有人爭(zhēng)斗或哭泣，鏡頭便會(huì)轉(zhuǎn)向九份云海蒼茫的遠(yuǎn)山。山路間彌漫著不散的輕煙，平和的敘述掩蓋了潛流的暗涌。侯孝賢的長(zhǎng)鏡頭便是這般，沉靜淡然，緩慢不動(dòng)，任你自由想象，作一個(gè)時(shí)間的旅行者，自生命之河一路回溯，尋一份對(duì)內(nèi)心的自省。

這份鏡頭的不動(dòng)聲色，不免讓人覺(jué)得冷淡疏離，而給予這份蒼涼一份暖意與希望的，則是寬美貫穿始終的安靜旁白。

“昭和二十年十一月初八，好天，有云，帶著父親寫(xiě)的介紹信，上山來(lái)金瓜石的礦工醫(yī)院做事。哥哥教書(shū)沒(méi)空，叫他的好朋友文清來(lái)接我。山上已經(jīng)有秋天的涼意，沿路風(fēng)景很好，想到日后能夠每天看到這么美的景色，心里有一種幸福的感覺(jué)。”

日記式的旁白響起于九份的云淡暖日間，冷漠剖析一個(gè)時(shí)代脈絡(luò)的同時(shí)，也溫暖走入一個(gè)女子善良無(wú)爭(zhēng)的內(nèi)心。自那時(shí)起，一個(gè)家族的興衰便在這低聲述說(shuō)中徐徐展開(kāi)。而此刻，是溫泉水一般的人生初見(jiàn)。

然而當(dāng)櫻花在雨后隨風(fēng)離枝，這一段邂逅相遇也在櫛風(fēng)沐雨中幻化為相濡以沫。穿越過(guò)幽暗的牢室，目睹了難友的鮮血，沉默的文清自覺(jué)走向了抗?fàn)幹罚欢诳奁^(guò)了生離，煎熬過(guò)了死別，昔日澹然如水的寬美，也成為了賢淑堅(jiān)忍的女子。

老大文雄已慘死，老三文良已瘋癲，一個(gè)家已然分崩離析，落在記憶的卻是一份最痛的平靜。醫(yī)院里，寬美產(chǎn)下一子，鏡頭再次轉(zhuǎn)向九份的蒼秀山海，鏡頭外是寬美靜靜的獨(dú)白：“今天下午，聽(tīng)到新年第一次春雷，聲勢(shì)很大，一陣又一陣，像要把山跟海都叫醒一般?！鄙词雇纯啵恢瓮?，雨后的生命也還是有意義的。

故事的最后，這一家三口站在火車(chē)站旁，小兒抱在懷中，望著柵欄外灰雨里的海岸線(xiàn)，不知道他們能逃去哪里。這一份生命的尊嚴(yán)、隱忍與寬容，也還是讓他們回到了家中，來(lái)到畫(huà)著窗簾壁爐花瓶的布景前，調(diào)好相機(jī)，為盛裝的三人拍下了最后的一張全家福。

再到后來(lái)，文清已被抓走，留下的人仍在平靜地生活。寬美提起筆，開(kāi)始給阿雪寫(xiě)信?！鞍⒅t已經(jīng)長(zhǎng)牙了，笑的神情很好，眼睛很像四叔。有空來(lái)家里走走，九份開(kāi)始轉(zhuǎn)冷了，芒花開(kāi)了。滿(mǎn)山白蒙蒙，像雪?！?/p>

淺淺低語(yǔ)間，讓人唏噓。

侯孝賢曾說(shuō)：“我覺(jué)得總有一天電影應(yīng)該拍成這個(gè)樣子：平易，非常簡(jiǎn)單，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深邃。”

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