第一篇：新農(nóng)村文化建設工作情況匯報

新農(nóng)村文化建設工作情況匯報

一、新農(nóng)村文化建設基本情況

根據(jù)縣委、縣政府關于社會主義新農(nóng)村建設的總體部

署，為促進我縣新農(nóng)村文化建設，我局以村級文化大院和農(nóng)家書屋建設為抓手，加大投入，加強調(diào)度，強化措施，取得了明顯成效。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都根據(jù)縣里工作部署，積極圍繞新農(nóng)村文化建設，結(jié)合自身實際，廣泛動員，科學規(guī)劃，狠抓落實，做了大量工作。截至目前，全縣7處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已完成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設任務。村級文化大院建成155處，建有率達到45%，走在了縣市前列；農(nóng)家書屋已完成188家，其余158家預計今年可全部完成，將為提高農(nóng)民素質(zhì)，滿足文化需求，促進新農(nóng)村建設起到了積極作用。

二、主要措施

一是領導重視，措施得力?？h里每次召開農(nóng)村文化建

設會議后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都普遍召開專題會議進行研究，統(tǒng)一思想認識，成立專門的組織機構，制定實施方案，采取有力措施，為確保各項文化建設任務的落實創(chuàng)造了條件。尤其是在今年鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設中，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽調(diào)人員成立專門班子，明確任務目標，群策群力搞建設，確保了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站高標準建設。二是投入較大，效果明顯。在新農(nóng)村文化建設中，采取多種渠道籌措資金，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都列支了專項資金用于購 1

置農(nóng)村文化建設必備的設施、器材、圖書等，如果再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站房屋等固定資金投入，2009年對文化建設的投入在歷史上也是最多的一年，為全面鋪開新農(nóng)村文化建設提供了資金保障。三是形式多樣，質(zhì)量較高。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)圍繞綜合文化站、文體中心、文化大院建設任務，對照《濟南市鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站標準》等有關要求，高起點規(guī)劃、高標準設計、高質(zhì)量建設，使各項文體設施實現(xiàn)了領導滿意、群眾滿意的目標。總之，近年來，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)圍繞新農(nóng)村文體設施建設，都做了大量的工作，付出了艱辛的勞動，為豐富和活躍群眾文化生活做出了積極貢獻。

三、工作目標和措施：

在肯定成績的同時，還應當看到，我縣農(nóng)村文化設施建有率雖然有了較大提高，但還存在建設標準不高、配套設施不夠完善、利用率 偏低等問題，并且各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間工作開展也不平衡，要進一步明確目標，強化措施，加大投入，確保我縣農(nóng)村文化建設再上新臺階。

1、要建立組織保障機制。建設好農(nóng)村文化設施是當前一項重要工作任務，是提高農(nóng)民群眾科學文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的一項民生工程。要進一步提高認識，結(jié)合各自實際，成立組織，制訂計劃，強化措施，切實加強對農(nóng)村文化設施建設工作的指導和調(diào)度，對照建設標準，對照兄弟區(qū)縣的建設情況，查找不足，調(diào)動各方面力量，密切配合，形成工作合力，確保按時間、質(zhì)量要求完成各項建設任務。

2、要建立投入保障機制。文化事業(yè)尤其是農(nóng)村文化事業(yè)屬于社會公益性事業(yè)，這就決定了它的建設投入，主要依靠政府財政。要統(tǒng)籌規(guī)劃，進一步調(diào)整、優(yōu)化支出結(jié)構，結(jié)合實際建立健全農(nóng)村文體設施建設的投入保障機制。在發(fā)揮財政保障作用的同時，堅決破除那種等靠要的思想，進一步拓寬籌資渠道，積極鼓勵和引導社會力量捐助農(nóng)村文體設施建設和農(nóng)村公益性文體活動，通過民辦公助、政策扶持等多種形式，形成多渠道，多元化的文體設施建設資金籌措模式，為農(nóng)民群眾共享文化體育成果提供基礎。

3、要強化考核監(jiān)督機制。縣里已將農(nóng)村文體設施建設工作納入對鄉(xiāng)鎮(zhèn)全方位崗位目標考核，對農(nóng)村文體設施建設目標和建設任務進行量化考核。縣文廣新局將進一步發(fā)揮主導作用，對上積極爭取上級業(yè)務部門的支持，對下強化對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設情況的指導和督導，加強對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)度，確保各項目標任務的實現(xiàn)。

第二篇：新農(nóng)村文化建設

淺談傳統(tǒng)教育文明在新農(nóng)村文化建設中的缺失與構建

社會主義新農(nóng)村建設在現(xiàn)代社會中占據(jù)日益重要地位，提起新農(nóng)村建設，我們更多談到的是經(jīng)濟問題，其實，新農(nóng)村建設問題是多方面的。文化建設就是其中一個重要方面，甚至是建設的前提。農(nóng)村不僅是一個自然村落，是農(nóng)民生產(chǎn)生活的場所，也是他們生活與生命延續(xù)的地方，他們不僅在此創(chuàng)造物質(zhì)，更要創(chuàng)造、尋找與獲得意義和價值，因此，文化就顯得尤為重要。

文化建設離不開科學文明教育，而當前的農(nóng)村文明教育已逐漸成為城市的附庸，突出了教育的工具性和功利性，人文內(nèi)涵的教育長期缺席，導致農(nóng)村社會道德感降低、價值觀和人生觀扭曲、賭博成風、村民之間的沖突加劇等一系列的問題，筆者認為，在定位農(nóng)村教育的價值取向時，很有必要從中華民族的傳統(tǒng)教育文明中汲取養(yǎng)分來重新構建新農(nóng)村文化建設。

要重新構建新農(nóng)村文化建設就必須先從我們現(xiàn)在的教育理念談起。從目前來看，我們的教育無論是培育目標、課程內(nèi)容還是管理制度等方面都遠遠脫離了農(nóng)村的實際生活環(huán)境，而成為了復制歐美和日本教育的舶來品。正如陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中大聲疾呼“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路”中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教育脫離了鄉(xiāng)村的實際生活，只教讀書寫字，造就了不事生產(chǎn)的書呆子；它提倡的離農(nóng)教育導致大量優(yōu)秀人才離開鄉(xiāng)土，更加劇了鄉(xiāng)村的落后。所以他 1

主張必須對鄉(xiāng)村教育進行改造，另尋生路。這條路就是“建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”，以鄉(xiāng)村實際生活為中心，培養(yǎng)有“農(nóng)夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神”的鄉(xiāng)村教師，造就大量鄉(xiāng)村建設的人才來改造鄉(xiāng)村、農(nóng)民、為鄉(xiāng)村的發(fā)展服務。這一點其實與我國目前對基層的教育政策是不謀而合的，大量農(nóng)技人才的培育，職業(yè)農(nóng)民的塑造、支農(nóng)支教、大學生村官、號召大學生到村社任職以及以一些社會力量號召開展“尋找最美鄉(xiāng)村教師”的活動都在試圖將教育引向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的回歸，但是農(nóng)村教育的目標不能定位于為農(nóng)村造就本土人才的方向上，而應該是“確定為培養(yǎng)具有現(xiàn)代文明素質(zhì)、能適應現(xiàn)代社會生活和社會發(fā)展需要的公民”，因為工農(nóng)一體的城市化進程是不可逆轉(zhuǎn)的，傳統(tǒng)的日出而作、日落而息的生產(chǎn)生活方式已經(jīng)發(fā)生改變，要打破城鄉(xiāng)二元分割、實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化就必須從多處著手，而不僅僅是倡導走鄉(xiāng)村教育的路子，為新農(nóng)村文化建設的血液中輸入更多的傳統(tǒng)教育文明精華或許會是一條很好的途徑。

中華民族有著五千年文明史，中國的傳統(tǒng)教育文明更是碩果累累。在原始社會時期，初民的教育是與生活密切相連，勞動既是學習，父母即是老師，獵場與牧地即是學校，記載事情采用結(jié)繩的方法。奴隸社會時期也就是堯舜禹時代，舜時，設庠為教，分下庠、上庠，七歲入下庠，庶老為師，十五歲入上庠，國老為師。夏朝，國家設立以“序”為形式的官方學校，教育的對象主要面及貴族子弟，學習內(nèi)容以文武、禮儀、樂舞等為主，在天文、歷法方面也多有涉及。而老師

則由巫師、樂師或者政府官員充當。西周時期，政府設國學和鄉(xiāng)學兩類。國學又分大學和小學兩級，而鄉(xiāng)學則多稱為庠、序、校、塾等。西周前期，因戰(zhàn)事頻仍，學校教育以武事為主，而西周后期政權穩(wěn)定，開始傾重文化教育。當時大學學習以禮、樂、射、書為主，而小學則多學六藝基礎知識。而此時的教育依然以貴族教育為主，平民是很難進入官辦學校學習的。東周時期，諸侯開始在設立自己的官學，稱為“庠宮”。此時的教育開始由官方向民間延伸和發(fā)展，脫離了官學形式的束縛，開始變的多樣性。秦始皇統(tǒng)一六國后，初設博士之官，掌管全國教育，采納李斯意見之后，實行嚴酷的專制統(tǒng)治，取消，并禁止辦私學。兩漢時期，國家教育管理機構也逐步完善，中央設太常兼管教育，地方學府興起，由行政長官兼管。太學或其他中央學校以及地方學校主要教授學生儒家經(jīng)典，兼插六藝，在辭、賦、畫、書等方面也無所不包。私學方面雖然沒有得到更多發(fā)展，但在教育模式上以和官學接近。幼年以認字教育為主，少年以學習儒家經(jīng)典為主，青年以研究和應用為主，基本和官辦學校教授內(nèi)容相同。魏晉南北朝教育內(nèi)容除官學外，已不在以儒家經(jīng)典為主，不再學宗一師，且不主張學習和實踐相結(jié)合，講究清凈無為。私學興盛起來，教育模式也向家族式、私塾式兩個方向發(fā)展，而家族式教育成為這個時期的主流模式，進而士族家庭人數(shù)繁多，逐漸形成了世族勢力。世族家庭教育不在以儒學為主，更兼玄學及博弈書算方面，并將儒釋道相互摻雜，教授知識面也逐漸變廣。此時民間多學經(jīng)學，而貴族家庭則更傾向詩、書、朝儀等方面，有些家族則世代只通一門，或歷史，或禮儀，或琴棋書畫。隋唐時期，國家教育以儒學為主，佛道為輔，兼通六藝的發(fā)展方針。隋文帝時，在中央設立了國子監(jiān)，隋煬帝始置進士科，開創(chuàng)了科舉考試制度，為國家教育和選拔人才提供了新的方式。唐朝繼承了隋朝的教育制度，在國子監(jiān)之外又設立弘文館、崇文館兩所貴族式學校。地方設立州學、縣學。兩宋時期，由于國家重視文人，經(jīng)濟發(fā)達，使得國人受教育程度也越來越高，對于受教育的目的，怎么教育人，各時期沒有統(tǒng)一觀點。王安石主張學以致用，為國家政治服務。范仲淹主張學以研究，為國家體制的改革服務。陳亮等人主張受教育是為了謀取功名，建功立業(yè)。這時期的學派代表都主張“可以為天下國家之用”的知識都可以拿來學習。南宋時期的程朱理學主張受教育要“明天理，滅人欲”，主張教育目的是為了培養(yǎng)人的品德，強調(diào)教育的連續(xù)性，提出以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為教學的基本用書。元朝教育仿照宋制，在中央設立國子學、蒙古國子學、回回國子學三類學校。地方上各級行政區(qū)域除設立普通官學外，還設立了培養(yǎng)專門人才的醫(yī)學，蒙古學，陰陽學。在農(nóng)村還設立社學，社學是一種啟蒙式的小學校。學習和考試以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為主，講解以朱熹《四書集

注》為準，以注解《四書》為考試內(nèi)容。明朝在中央設立國子監(jiān)、太學、宗學、武學、醫(yī)學、陰陽學等學校，地方上，在內(nèi)地省份設立府學、州學和縣學，邊疆省份設立衛(wèi)學，統(tǒng)一名稱為“儒學”，按照地方行政等級不同稱為都司儒學、行都司儒學、宣慰司儒學、按撫司儒學、諸土司儒學等。明朝科舉考試提倡程朱理學，以“四書”、“五經(jīng)”為主。而“四書”、“五經(jīng)”又以《四書大全》、《五經(jīng)大全》作為科舉取士的唯一教材。并作為全國教育系統(tǒng)的統(tǒng)一教材。在考試模式上，也規(guī)定必須使用八股文寫作，字數(shù)也受限制，內(nèi)容不能自由發(fā)揮，這嚴重影響了學生思想的多樣性。明朝中葉，王守仁對流行已久的程朱理學提出批評，認為程朱理學講求的品德修養(yǎng)和現(xiàn)實嚴重脫鉤，應該將教育目的放在“致良知”，即忠孝仁義信等對自身的實際的道德修養(yǎng)，掌握辨別是非的能力，作到“省查存養(yǎng)”，有事無事都要時刻對自身和外界進行是非錯誤的辨別。王守仁還主張對于萌芽教育，要順應孩子的“樂嘻游而憚拘檢”之情。到了明朝末期，隨著社會矛盾激化，邊界戰(zhàn)爭和內(nèi)部人民暴動頻起，以及在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)產(chǎn)生的資本主義萌芽，黃宗羲、王夫之等人主張人性不分善惡，是與生俱來。他們批評程朱理學主張的中庸之道，反對無關外界的“修身養(yǎng)性”，提出教育要“經(jīng)世致用”，學習各方面知識，反對八股文鉗制人的思想，講求學習和實踐結(jié)合，學會應用所學知識，趨利避害，強調(diào)“履事、習事、實歷、習行、習作、實踐”在教學過程中的作用。清代教育體系沿用明制，恢復科舉考試，并修復國子監(jiān)，改稱國學，設置祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學正、學錄、典籍、典簿等官，并設府道州縣學，鄉(xiāng)村設置社學、義學，邊疆設置衛(wèi)學。在教材上以“四書”為主，考試內(nèi)容也是在四書中尋章摘句。鴉片戰(zhàn)爭之后，洋務運動如火如荼，傳統(tǒng)教育因在科技方面的缺失而越來越受到留洋學生的輕視。張謇提出“教育救國”，希望通過學習外國先進的文化，挽救中國的衰亡。但他不主張完全嫁接外國教育模式，提出嚴格教育論，“凡教之道，以嚴為軌。凡學之道，以靜為軌，有害群者去之，無姑息焉”。容閎提出中國教育應借鑒西方模式，取消科舉考試，讓學生學習各方面知識。國家經(jīng)歷洋務運動、庚子國變之后，傳統(tǒng)教育受到各界的批評日間增多，以至于光緒三十二年，朝廷廢止了傳統(tǒng)的科舉考試，改設新學，先按傳統(tǒng)考試發(fā)放錄用人才，在設立小中大學堂之后，又根據(jù)成績優(yōu)劣授予功名式文憑。

從中國傳統(tǒng)教育的種種思想和現(xiàn)象來看，其基本精神和基本觀念可以歸結(jié)為：（1）綜合觀，即大教育觀。中國傳統(tǒng)教育認為教育這一系統(tǒng)是整個社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，許多教育問題實質(zhì)上是社會問題。中國古代的教育思想中，把教育看成是國家大事，并且把教育放在至關重要的位置上，認為教育可以培育國家需要的人才，可以形成社會的道德風尚。具有教化百姓的重要作用。君王想要教化百姓，并

形成好的風俗，就一定要重視視設學施教。（2）辯證觀，即對立統(tǒng)一觀。中國傳統(tǒng)教育強調(diào)把道德教育放在首要地位，但同時也不忽視知識教育的作用，德育和智育形成對立統(tǒng)一的關系；同時，它還強調(diào)教與學之間的關系也是一對矛盾,教因?qū)W而得益，學因教而日進。（3）內(nèi)在觀，即強調(diào)啟發(fā)人的內(nèi)在道德自覺性，心性的內(nèi)在道德功能觀。中國傳統(tǒng)教育的顯著特點是啟發(fā)人的內(nèi)心自覺，教育人如何“做人”，如何在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)其“治國平天下”理想的入世精神，強調(diào)的是對自身的肯定。由此可以看出，我國傳統(tǒng)教育在心理傾向方面，尊老敬賢，尊師重道，有利于培養(yǎng)學生艱苦奮斗精神，有許多積極的一面，需要我們繼續(xù)發(fā)揚。例如：第一，我國傳統(tǒng)文化中完備的道德教育理論：“天行健，君子以自強不息”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“威武不能屈，貧賤不能移”等使人自強不息不斷進取的民族精神，對國家社會的高度責任心和價值觀，始終是應弘揚的民族精神的核心，仍是道德教育的首要內(nèi)容。第二，儒家認為如若實現(xiàn)“治國、平天下”的理想，必須當官，“學而優(yōu)則仕”是唯一的途徑。這就形成了國民重視讀書的傳統(tǒng)。第三，我國傳統(tǒng)文化注重家庭和人際關系的和諧，“仁者，愛人”，以“和為貴”，我們可將其視為“集體主義”價值觀念行為的雛形。第四，傳統(tǒng)教育以講授為主，為受教育者提供了完整 的知識系統(tǒng)，通過反復訓練，我國學生基礎知識扎實，我國基礎教育成績裴然。第五，傳統(tǒng)文化講求“克己”、“慎獨”，在其影響下，封閉或半封閉的教育，養(yǎng)成學生自我約束，愛護集體的習慣，服從的習慣，這使我們的學生遵紀守法，有良好的組織紀律性。第六，學生經(jīng)歷“十年寒窗”之苦，磨煉出吃苦耐勞的精神和頑強奮斗的毅力。第七，傳統(tǒng)文化影響下“溫故知新”、“言傳身教”“寓教于樂”、“因材施教”、“舉一反三”等十分寶貴的教學思想，在今天的教育中都有很好的利用價值

從奴隸社會傳習六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）到儒家經(jīng)典四書五經(jīng)學習，從有教無類到學而優(yōu)則仕，從三綱五常到鄉(xiāng)約族規(guī)，這一系列的中國傳統(tǒng)教育文明都構成了一個“以德主教”與“教人成人”的價值取向。中國傳統(tǒng)教育，其目標是培養(yǎng)完美的人格：通過學習提高美好的品德意識；通過思考提高美好的品德心理；通過實踐提高人們的美好品德行為，將道德的人文觀，能力的知、情、意、行、家庭、社會、學校三者結(jié)合起來構成一個系統(tǒng)的文化價值體系，從而推動整個中華民族形成一種強大的民族凝聚力和社會向心力。它在長期的生存中已經(jīng)生成出相當強大的自滿自足的具有抵御、同化、包容與自我修復功能的文化系統(tǒng)，相對于各個時期的國家制度，它們看似弱小，但實際上確相當頑強，從而使中國的農(nóng)村生活始終呈現(xiàn)出二元并峙、交融與妥協(xié)的局

面。在整個中華民族遭遇列強入侵和天災人禍時它往往發(fā)揮著難以估量的作用。它的功利性不強，對一個人的能力、情操卻能產(chǎn)生好的影響。它是一種人生修養(yǎng)，如養(yǎng)花一樣，要不斷地澆水、施肥，慢慢地浸潤。傳統(tǒng)文化教育不僅對個人修身養(yǎng)性有至關重要的作用，而且對于提高中國文化軟實力，重建民族核心價值觀，延續(xù)中華民族文化命脈，提高全民族文化的認同感關系重大。因此我們現(xiàn)在的教育要堅持為人民大眾服務的方針，并不是教會人們認識多少字、掌握多少技能，更主要的是造就人們追求高尚生活品質(zhì)的能力和心態(tài)。這一點在傳統(tǒng)文明教育中就可以找到很多可以汲取的養(yǎng)分，來推動我們?nèi)嫿ㄒ粋€完善且具有內(nèi)生動力的新農(nóng)村文化。

我國目前的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型是順應歷史發(fā)展和以人為本的社會發(fā)展要求的，是一個不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，農(nóng)村原有的文化資源本來嚴重不足，特別鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的農(nóng)村基層文化設施，文化活動文化教育更為貧乏，需要填補這方面的短缺；很多落后的，腐朽的文化在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應新時期文化還沒發(fā)展起來，農(nóng)村更急需大力發(fā)展社會主義新文化。要弘揚中華民族傳統(tǒng)教育文明，就要將其納入新農(nóng)村文化建設的重要內(nèi)容，首先要以傳統(tǒng)精神文化引導農(nóng)村文化。在農(nóng)村讓愛國主義成為核心教育內(nèi)容，從“位卑 9

未敢忘國優(yōu)”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂?！钡葠蹏枷攵家c現(xiàn)在農(nóng)民利益導向結(jié)合起來，在歷史文化資源豐厚的地區(qū)通過旅游文化產(chǎn)業(yè)倡導與該地人文歷史相一致的文化產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民在收貨物質(zhì)財富的同時也提升了個人的思想層次。在農(nóng)村形成以集體主義為要點，講合力，重團結(jié)。市場經(jīng)濟更要倡導這種精神，以新農(nóng)村建設為契機，形成磁力場和凝聚力，使廣大農(nóng)民群眾團結(jié)一致，攜手并進，共同致富。同時要發(fā)揚自強不息的精神，使廣大農(nóng)民形成以自尊自愛自強的文化精神，發(fā)奮圖強，為社會主義新農(nóng)村建設作出自己的貢獻，進而真正解決“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）問題。其次以傳統(tǒng)道德引導社會風氣。中國社會倫理上突出“和”“美”的觀念?！昂汀笔巧鐣嬖诘淖詈镁辰??！耙院蜑橘F”“和和美美”“和諧發(fā)展”在新時期更有意義，“和美”更具豐富內(nèi)涵，不僅人與人之間的“和”，社會穩(wěn)定的“和”，還有社會制度，法律法規(guī)的公平公正之“和”，資源社會分配之“和”，人與自然共同生存和諧發(fā)展之“和”。美更要享受歷史文化之美、生活之美，從而為社會創(chuàng)造出更多的嶄新之美。遵守社會公德和恪守職業(yè)道德。先使廣大農(nóng)民群眾在從事各種社會活動中遵守社會公德，認真落實《公民道德建設實施綱要》和胡錦濤總書記提出“八榮八恥”使傳統(tǒng)道德和社會主義思想道德體系相承接。恪守職業(yè)道德就是本分做人，不投機取巧，靠智慧致富。信守家庭

美德。家和萬事興，家庭是社會的細胞，家庭和睦，社會就會穩(wěn)定。所以必須對傳統(tǒng)孝道、感恩、仁義中華民族傳統(tǒng)美德等的宣傳教育，嚴以律己、不偷不賭、不搞邪門歪道、不酗酒鬧事等等。三是以傳統(tǒng)藝術精神提升農(nóng)民文化素質(zhì)。新農(nóng)村文化建設必須寓教于樂，使廣大農(nóng)民群眾在文化娛樂中接受文化教育和文化熏陶從而提升農(nóng)民群眾文化素質(zhì)，新農(nóng)村文化建設發(fā)揚傳統(tǒng)藝術的精神是必不可少。

總之，新農(nóng)村文化建設任務任重道遠，它是一個文化價值重建的過程，是防止整個社會文化變異的最后底線，不能只局限在農(nóng)村社會內(nèi)部，而必須是整個社會的價值重建，要對當前的主流消費意識形態(tài)產(chǎn)生一定的對抗，不應該只停留、限定在農(nóng)村社會當中，而必須在城市和鄉(xiāng)村同時展開，如果我們不把城市和鄉(xiāng)村關聯(lián)起來，按照二元對立的文化模式去構建新農(nóng)村文化，只會加劇城鄉(xiāng)結(jié)構的對立，因此，唯有從中華民族傳統(tǒng)教育文明中取其精華、舍棄糟粕，并加之現(xiàn)代社會的一些現(xiàn)代化元素加以改造，才能使新農(nóng)村文化建設在一個根深葉茂的基礎上成長為參天大樹。

第三篇：新農(nóng)村文化建設

淺談社會主義新農(nóng)村文化建設

摘要: 社會主義新農(nóng)村建設是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的關鍵，農(nóng)村文化建設中作為新農(nóng)村建設中的軟力量，為社會主義的新農(nóng)村建設提供精神動力和智力支持。當前，我國正處于市場運作方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)營模式與國際接軌，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關鍵時期，農(nóng)村文化建設與快速發(fā)展的經(jīng)濟和日益提高的物質(zhì)生活水平相比嚴重滯后，這已是不爭的事實，農(nóng)村文化落后已成為制約農(nóng)村發(fā)展，影響構建和諧社會進程的一個主要因素。加強新農(nóng)村文化建設，有利于加速改變農(nóng)村落后的面貌，促進農(nóng)村各項事業(yè)實現(xiàn)持續(xù)健康科學的發(fā)展。只有充分認識到新農(nóng)村文化建設的重要意義，看清新農(nóng)村文化建設面臨的問題，并采取有力的措施才能全面順利的開展社會主義新農(nóng)村文化建設。

關鍵詞：新農(nóng)村文化建設意義主要問題途徑

農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展壯大是中國走向現(xiàn)代化的關鍵。針對于此，中央在十六屆五中全會上，做出了建設社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，為我國農(nóng)村建設勾畫出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的新藍圖。而農(nóng)村文化建設作為農(nóng)村建設中的“軟力量”，是建設社會主義新農(nóng)村，樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神需要的有效途徑。

一、社會主義新農(nóng)村建設中文化建設的重要意義

文化是一個民族的根，是一個民族的魂，是一個民族的血脈。文化也是是民

族生存和發(fā)展的根本，是維系一個民族成長、進步、發(fā)展、壯大的精神源泉。文

化的進步會帶動一個民族的進步和發(fā)展，進而推動人類文明的進步和發(fā)展。

1、加強新農(nóng)村文化建設，將為培育有思想、有文化、懂創(chuàng)新的新型農(nóng)民提

供精神動力和智力支持。農(nóng)村精神文明和文化建設只有順應了建設社會主義新農(nóng)村的新形勢，充分尊重農(nóng)民意愿，切實發(fā)揮農(nóng)民才智，才能夠幫助農(nóng)民增加文化

知識、增進致富技能、增強創(chuàng)新能力。改革開放以來，廣大農(nóng)民物質(zhì)生活水平空前提高，而與此同時，文化生活水平的提高卻比較緩慢。在一些落后地區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民看不上書報、電視，每年的文化生活局限在幾場廟會間，農(nóng)閑時間閑逛、喝酒、賭博打發(fā)時光的現(xiàn)象還比較普遍。因此加強農(nóng)村文化建設，可以娛樂農(nóng)民，滿足他們對文化生活的渴求，提高他們的生活質(zhì)量，增加他們建設社會主義新農(nóng)村的積極性。

2、加強新農(nóng)村文化建設，可以轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想，消除陋習，樹立社會主義新風尚。社會主義新農(nóng)村建設的一個重要目標就是鄉(xiāng)風文明，而當前在廣大農(nóng)村宗法觀念、重男輕女、燒香拜佛，修廟塑神等現(xiàn)象較為普遍。加強農(nóng)村文化建設，通過各種文化、藝術形式鞭撻丑惡落后現(xiàn)象，宣傳時代新風，移風易俗，陶冶世人，是社會主義新農(nóng)村建設的一項重要內(nèi)容。

3、加強新農(nóng)村文化建設，有利于發(fā)掘、保護和發(fā)揚民族文化。中華民族有著燦爛悠久的歷史，五千年的文化積淀鑄就了華夏文明。悠久的歷史文化，傳統(tǒng)的民間文化，先進的現(xiàn)代文化融合、同化，形成新的時期新的文化，只有加強文化建設，指引文化發(fā)展的方向，修正文化發(fā)展的角度，剔除糟粕，取其精華，才能使文化的發(fā)展向著文明的方向發(fā)展。

二、當前新農(nóng)村文化建設中面臨的主要問題

（一）農(nóng)村文化建設的基礎不夠牢固

1、經(jīng)濟基礎不夠牢固。文化事業(yè)的發(fā)展需要依托一定經(jīng)濟基礎支撐，對基礎薄弱的農(nóng)村文化建設事業(yè)來說更是如此，而經(jīng)費不足已是多年來困擾農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的突出問題。經(jīng)濟欠發(fā)達，財力捉襟見肘，農(nóng)村文化建設投入有限；村級集體經(jīng)濟十分薄弱，自身造血功能缺乏。

2、思想基礎不夠牢固。農(nóng)村文化建設存在著重經(jīng)濟建設輕文化建設的現(xiàn)象。認為經(jīng)濟建設是實的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而文化建設是虛的，一時不能見效，所以有的口頭上強調(diào)要重視文化建設，而沒有真正落實到行動上。村一級干部對文化建設缺乏必要的認識，認為文化建設是上面的事，是“城里人”的事，農(nóng)民本身文化不高，只要吃飽喝足、干好自己的事就行了，沒有必要再花吃力不討好的冤枉錢。

3、群眾基礎不夠牢固。人民群眾既是農(nóng)村文化成果的受益者，又是農(nóng)村文化建設的參與者，是農(nóng)村文化建設的主體。當前，個別地方受認識、經(jīng)費等因素的限制，文化下鄉(xiāng)活動相對較少，不能滿足群眾的需要，農(nóng)民的整體素質(zhì)提高不快，接受先進文化、健康文化受到限制，很大程度上給低俗文化、宗教、迷信留有滲透和腐蝕的空間。

（二）農(nóng)村文化建設的環(huán)境不夠優(yōu)化

1、缺乏一定的政策保障。文化建設需要一套行之有效的保障和促進機制。而目前文化建設方面的立法及政策性規(guī)定較少，文化事業(yè)發(fā)展缺乏必要的政策性支持。

2、軟環(huán)境建設投入不足。農(nóng)村文化建設中軟環(huán)境建設方面的投入還遠不能滿足村民的文化需求。突出表現(xiàn)在以下幾個方面：自然村落向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化過程中，觸及的深層文化心理要素處于懸擱狀態(tài)，如家庭、祭祀、民間信仰等。對傳統(tǒng)文化缺乏深入的理解，現(xiàn)代的文化建設顯得步履維艱。

3、缺乏符合村民文化消費需求的文化產(chǎn)品。政府在文化建設方面的公益性投入大量集中在城鎮(zhèn)，對農(nóng)村的投入相對不足。面對新一輪村民不斷增長的文化消費需求，文化產(chǎn)品的針對性也是不夠的。對外部世界的了解相當有限，村民對外部世界的了解一般是通過新聞媒體，文化產(chǎn)品的輸入?yún)T乏。

三、加強農(nóng)村新文化建設的途徑

1、加強文化硬件設施的建設。硬件設施的健全是發(fā)展農(nóng)村文化的物質(zhì)保障，發(fā)展文化建設必須加大對農(nóng)村的經(jīng)濟投入，確保文化建設有足夠的物質(zhì)基礎。

首先，要在不斷加大政府投入、完善公共財政體系的前提下，把文化資源向農(nóng)村傾斜，進一步加強鄉(xiāng)村公共文化設施建設。堅持以政府為主導，鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，發(fā)展縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設施和文化活動場所，形成農(nóng)村公共文化服務網(wǎng)絡。在農(nóng)村公共服務體系中，要大力推進廣播電視進村、電影放映以及文化信息資源共享工程，建設一批滿足農(nóng)民群眾文化生活的文化站、圖書室、文體活動中心，滿足農(nóng)民群眾多層次精神文化需求。其次，要在農(nóng)村文化建設中發(fā)揮市場機制的利益趨動功能，引導社會資金投入到鄉(xiāng)村文化建設中，為農(nóng)村提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、文化雙向互動長效機制，使雙方共贏發(fā)展。

2、推進農(nóng)民群眾文化素養(yǎng)的提高。推進社會主義新農(nóng)村建設必須加強對農(nóng)民的教育，培育新型農(nóng)民。農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設的主體，農(nóng)民的素質(zhì)不提高，就不可能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化乃至整個國家的現(xiàn)代化。在農(nóng)村教育的改革發(fā)展中既要重視以普及九年義務制教育為重點的基礎教育的發(fā)展，也要按照各地區(qū)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民發(fā)展的特點，開展有針對性的農(nóng)村職業(yè)化教育，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)工作者，同時，通過各種渠道，發(fā)展農(nóng)村的先進文化。在實踐中，繼續(xù)發(fā)揮以文化“三下鄉(xiāng)”活動等為主題的文化教化功能，提升農(nóng)民群眾的思想覺悟和道德素質(zhì)。

3、加強人才隊伍建設，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。新農(nóng)村文化建設是一項系統(tǒng)的建設工程，需要社會各方面參與其中，這就要求具有先進文化管理理念的人才協(xié)調(diào)管理文化工作，提高農(nóng)村文化的建設水平。一方面，加強教育工作的組織管理，協(xié)調(diào)、組織、管理農(nóng)村的教育資源，開展多種形式的文化普及活動，發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有教育資源的效能。另一方面，建立起文化間的交流協(xié)調(diào)機制。中國農(nóng)村新文化的建立，需要在以現(xiàn)代化文化為背景下，通過先進文化的改造，實現(xiàn)農(nóng)村文化的創(chuàng)新，從適合本地區(qū)農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實情況出發(fā)來吸納發(fā)達領域的先進文化，在文

化交流中實現(xiàn)不同地區(qū)文化的最優(yōu)化融合。

4、加強法制建設，確保農(nóng)村文化建設有法可依。農(nóng)村文化建設必須納入到法治化的軌道上來，才能確保文化建設能夠健康、有序的發(fā)展。在農(nóng)村新文化的建立中，我們應當把中央關于農(nóng)村發(fā)展的一系列方針、政策法制化、規(guī)范化，為農(nóng)村文化的發(fā)展、交流提供法律保障。同時，在農(nóng)村教育中，要加強法制教育，提高農(nóng)民群眾的法律意識，使他們自覺的運用法律武器來保障自身的文化權益。

參考文獻：

[1] 顧伯沖發(fā)揮新農(nóng)村文化的“軟實力”光明日報[N]

[2] 楊善民、韓鋒文化哲學 [M] 濟南：山東大學出版社

[3] 進一步加強新農(nóng)村文化建設 光明日報[N]

第四篇：新農(nóng)村工作匯報

**鎮(zhèn)農(nóng)村清潔工程工作匯報材料

尊敬的宋書記、各位領導、同志們：

按照@@市委、市政府的總體布署、根據(jù)《@@城鄉(xiāng)清潔工程一體化工作方案》的要求，**鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，不等、不靠，積極有效地推進工作，具體情況如下。

一、加強領導，成立機構

農(nóng)村清潔工程開展以來，**鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，召開專題工作會議2次，制定了《**鎮(zhèn)農(nóng)村清潔工程工作方案》。成立了以黨委書記為組長、鎮(zhèn)長和分管同志為副組長、各村（場、居）一把手為成員的**鎮(zhèn)農(nóng)村清潔工程領導小組。同時，明確了各村（場、居）要將清潔工程納入重要日常工作，單位一把手要親自抓，其他同志要具體抓，形成上下互動、齊抓共管得良好工作格局。

二、強化宣傳，廣泛動員

為順利實施農(nóng)村清潔工程，廣泛深入地進行動員，我鎮(zhèn)于9月15日召開了清潔工程工作動員會，各村（場、居）也召開了群眾代表大會，通過懸掛橫幅、刷寫標語等形式進行宣傳，同時環(huán)衛(wèi)所和集鎮(zhèn)居民、店面簽訂了門前“五包”責任書，制定了《衛(wèi)生管理制度》。通過廣泛宣傳動員，環(huán)境整治工作得到了各方面的大力支持和積極配合，村民的環(huán)保意識明顯提高，為農(nóng)村清潔工程的開展營造了良好氛圍。

三、突出重點，集中治理

針對我鎮(zhèn)集鎮(zhèn)人流量大，車輛多，街道雜亂、擁擠現(xiàn)象，鎮(zhèn)黨委

政府結(jié)合省示范鎮(zhèn)建設投資100余萬元對集鎮(zhèn)三條主干道進行了改造，明確了路邊停車位，建設了一處小型停車場，修建了排水管網(wǎng)和人行道，路邊綠化全面鋪開。亮化工程全部到位。集鎮(zhèn)主干道兩邊配備了分類垃圾桶110個，垃圾分類屋修建3個。集鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)工人數(shù)增加了兩人，目前共有六人。

四、建立隊伍，建設環(huán)衛(wèi)設施

根據(jù)《方案》要求，我鎮(zhèn)已初步選配了31名工作責任心強，有一定勞動能力的保潔員，由鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)所統(tǒng)一管理。垃圾分類屋選址和建造已在各個自然村全面鋪開，市財政投資建設的垃圾中轉(zhuǎn)站也即將投入使用。

五、存在的問題和下步打算

1、**鎮(zhèn)作為@@市的城郊鎮(zhèn)，隨著@@近幾年的高速發(fā)展，我鎮(zhèn)也享受到了發(fā)展的成果。人流量大，賓館飯店等服務業(yè)數(shù)量眾多、星羅棋布，給我鎮(zhèn)的環(huán)衛(wèi)管理工作造成了不小的壓力和困難。

2、因@@區(qū)建設規(guī)模不斷擴大，部分建設項目，比如一些商住小區(qū)及其它產(chǎn)業(yè)已經(jīng)延伸到了我鎮(zhèn)，形成了水乳交融之勢，很難劃分管理區(qū)域，區(qū)分管理責任。

3、居民長期以來形成的衛(wèi)生陋習難以迅速轉(zhuǎn)變，素質(zhì)有待提高，農(nóng)村衛(wèi)生基礎設施相對薄弱，設施有待加強。

為此，我們下一步工作中將針對以上問題，嚴格按照市委、市政府的要求，認真總結(jié)經(jīng)驗，進一步創(chuàng)新工作方式方法，加大投入，強化督查，嚴格獎懲，為@@的生態(tài)綠色崛起作出我鎮(zhèn)應有的貢獻。

第五篇：新農(nóng)村工作匯報

新農(nóng)村工作匯報

量力而行注重實效

扎實推進社會主義新農(nóng)村建設

＊＊＊縣人民政府縣長＊＊＊

我們＊＊縣位于＊＊嶺南端西麓，＊＊省中部，＊＊市東北部，南距省城＊＊160公里，北到＊＊口岸400公里，幅員面積4238平方公里，總?cè)丝?2萬，轄11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，76個村，500個自然屯。黨中央提出建設社會主

義新農(nóng)村目標后，我們堅持以“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀，以增加農(nóng)民收入為核心，以基礎設施建設為重點，協(xié)調(diào)推進物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設，加快構建城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、農(nóng)民生活日漸寬裕、生存環(huán)境明顯改善、公共服務體系健全、村民自治管理規(guī)范的具有＊＊特色的社會主義新農(nóng)村。我們的作法是：

一、堅持規(guī)劃先行，精心繪就符合發(fā)展實際的農(nóng)村建設新藍圖

建設社會主義新農(nóng)村，是一個長期的歷史任務，一段時期有一定的時代要求。要把這項造福于農(nóng)民的福祉工程抓好，關鍵在于規(guī)劃的編制和實施。為此，我們立足于高標準，牢固樹立實事求是的指導思想，綜合考慮各方面因素，扎實抓好新農(nóng)村規(guī)劃編制工作。具體工作中，主要是做到了“四個尊重”。一是尊重縣域體系規(guī)劃。堅持以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）域規(guī)劃、縣域規(guī)劃指導新農(nóng)村建設規(guī)劃編制，使其與縣域體系規(guī)劃相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一、相配套，并互相支持，各有特點。二是尊重農(nóng)民意愿。堅持以民為本，把農(nóng)民利益放在第一位，從農(nóng)民群眾最關心、要求最迫切、最容易見效的事情抓起，不斷讓農(nóng)民群眾得到實實在在的好處。原創(chuàng)：http://004km.cn/每個村的規(guī)劃編制前，我們都廣泛征求農(nóng)民意見，新農(nóng)村建設建什么，怎么建，誰來建，都由農(nóng)民說了算，不急功近利，不搞形式主義。規(guī)劃編制完成后，我們都召開村民代表大會進行討論，征得三分之二以上的農(nóng)民同意方付諸實施。三是尊重包扶部門意見。就是在規(guī)劃編制前和確定后，都充分征求包村部門的意見，積極采納合理建議，使規(guī)劃更具科學性和操作性。省里確定省財政廳、省招生辦、哈醫(yī)大分別包扶我縣的＊＊村、＊＊村、＊＊村。在這三個村的規(guī)劃編制過程中，我們派專人到這三個部門征求意見，并邀請有關人員實地進行踏查。四是尊重鄉(xiāng)村實際。針對我縣農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，各村環(huán)境條件不同，財力也不平衡的實際，在規(guī)劃編制中我們既堅持標準，又注重實際，不搞同一模式，不搞一刀切，使各村能建什么建什么，循序漸進，量力而為。像我們村集體經(jīng)濟實力比較強的＊＊村，我們近期就規(guī)劃了白色路、自來水、樣板房、畜禽舍、商業(yè)點等建設項目。對村集體經(jīng)濟較弱的＊＊鄉(xiāng)＊＊村，我們近期只規(guī)劃了與老百姓密切相關的生產(chǎn)設施建設項目。

二、選準主攻方向，全面啟動社會主義新農(nóng)村建設

建設社會主義新農(nóng)村，必須立足實際，找準突破口。實踐中，我們把解決廣大農(nóng)民最關心、最直接、最現(xiàn)實的“增收難、養(yǎng)老難、行路難、吃水難、就醫(yī)難、上學難”等“六難”問題作為重點，扎扎實實地推進新農(nóng)村建設，真正讓農(nóng)民群眾得實惠，見成效。

1、著力解決增收難問題，讓農(nóng)民生活不斷寬裕。建設新農(nóng)村，增加農(nóng)民收入是根本。從＊＊的實際出發(fā)，我們一方面，突出發(fā)展增收產(chǎn)業(yè)。以調(diào)優(yōu)農(nóng)民增收結(jié)構為目標，大力發(fā)展勞務經(jīng)濟，培育特色種養(yǎng)業(yè)，大上產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。目前，全縣木耳已落實1000萬袋，大鵝已落實90萬只，綠色食品面積落實35萬畝。加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化項目建設，扶強扶壯省級產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)縣食品公司。舉全縣之力，保證亞洲最大的馬鈴薯加工企業(yè)之一＊＊集團投資3億元、年產(chǎn)馬鈴薯淀粉5萬噸的馬鈴薯精深加工項目8月份投產(chǎn)。切實發(fā)揮鄉(xiāng)村干部和能人的“雙帶”作用，做大做強勞務產(chǎn)業(yè)。年初以來，已轉(zhuǎn)移輸出農(nóng)村勞動力4.82萬人，占全年計劃的96.4。另一方面，提高農(nóng)民的致富能力。針對農(nóng)民種地缺技術，打工缺技能，而且對增收致富心中沒數(shù)的實際情況，大力引導農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念，跳出種點地、打點工賺錢的思維模式，真正面對市場，面對實際，科學安排增收計劃，多渠道增收致富。同時，以縣職業(yè)技術學校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技推廣區(qū)域中心站為載體，采取走村入戶的形式，對農(nóng)民進行大培訓，千方百計提高農(nóng)民技能。到目前為止，已培訓農(nóng)民1.5萬人次。

2、著力破解養(yǎng)老難問題，讓鄉(xiāng)村逐步走向文明。切實把解決養(yǎng)老難問題作為鄉(xiāng)村文明的突破口，結(jié)合相當一部分農(nóng)村老人的晚年生活得不到保障，有的年輕人根本不盡贍養(yǎng)義務，對老人不聞不問，還無償耕種老人土地，占老人便宜等現(xiàn)狀，我們從四個方面采取措施，全力予以解決。一是實行營養(yǎng)補助制度。主要是對85歲以上老人，每年提供營養(yǎng)補助200元；對100歲以上老人，每月提供營養(yǎng)補助100元。目前，全縣共向283名85歲以老人發(fā)放了營養(yǎng)補貼。通過黨委政府的這種行為，帶動了社會和

每個家庭尊老敬老。二是實行實物養(yǎng)老制度。主要是以村規(guī)民約的形式規(guī)定，兒女不贍養(yǎng)老人的，一年要給老人100斤黃豆或100斤大米，不交的，由村里強制收取，并向社會廣泛宣傳，使其受到道德的譴責。三是實行土地集中流轉(zhuǎn)制度。主要是從解決兒女變相占老人便宜的問題入手，對老人需要流轉(zhuǎn)的土地由村里集中進行流轉(zhuǎn)，兒女要耕種的必須按市場價格交納費用。

四是實行農(nóng)村敬老院院民生活補助制度。主要是從農(nóng)村敬老院院民生活費國家補貼1500元不夠用、生活標準低、質(zhì)量差的實際出發(fā)，積極采取措施，將標準由1500元提高到3000元。另外，農(nóng)村低保還發(fā)給敬老院院民一份，敬老院的人員工資也拿到鄉(xiāng)鎮(zhèn)支付。同時，我們還投資300萬元，在城郊建一處可容納200人的公寓式敬老院，全面提高集中供養(yǎng)水平。

3、著力解決行路難問題，讓農(nóng)村經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。切實把農(nóng)村基礎設施建設著力點放在了道路建設上，緊緊抓住了國家道路建設“五年千億”的有利契機，加快通鄉(xiāng)、通村公路建設步伐，爭取用三年時間實現(xiàn)村村通白色路面。到目前為止，全縣已落實通鄉(xiāng)通村公路近300公里，占全縣公路總里程的30多，總投資達到1.16億元。今年9月末將全部竣工通車。

4、著力解決吃水難問題，讓農(nóng)民吃上安全放心水。飲水安全問題，已是全國帶有普遍性的問題，＊＊也不例外，已經(jīng)到了觸目驚心的程度。全縣500個屯19萬農(nóng)村人口中有314個屯10.53萬人存在嚴重的飲水不安全問題。為了人民群眾的生命健康，為了＊＊的長遠發(fā)展，我們把飲水問題作為民心工程，抓住國家每年投入40個億，五年解決農(nóng)村1億人口飲水安全問題的機遇，舉全縣之力把飲水問題解決好。今年，在農(nóng)村投資700萬元，打井20眼，解決40個村屯1.2萬人的飲水安全問題。同時，投資1600萬元，建一處日處理能力萬噸的水處理廠，引諾敏河水進城，既保證水量，滿足人民群眾生活和上項目求發(fā)展的需求，又改善城鎮(zhèn)水質(zhì)，保證群眾的身體健康。

5、著力解決就醫(yī)難問題，讓農(nóng)民群眾擁有一個健康的體魄。為解決農(nóng)村醫(yī)務人員技術水平低、醫(yī)療設備簡陋和部分農(nóng)民群眾沒錢看不起病的問題，我們以強化鄉(xiāng)村衛(wèi)生院建設為突破口，投資近200多萬元，對＊＊、＊＊、＊＊＊等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的衛(wèi)生院進行改造，對大型設備進行更新，改善醫(yī)療環(huán)境，提高診治水平。同時，投資300萬元，武裝縣醫(yī)院，增添醫(yī)療設備，達到省內(nèi)縣級先進水平。積極探索城鄉(xiāng)醫(yī)療人員統(tǒng)籌使用的辦法，抽調(diào)縣城內(nèi)的醫(yī)療人員到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院對口輪崗支援，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的醫(yī)療水平。積極爭取新型合作醫(yī)療項目，讓農(nóng)民群眾充分得到國家的救助。全面開展“貧困患者健康行”活動，組織醫(yī)護人員深入到村屯，開展巡回醫(yī)療獻愛心活動，對無能力醫(yī)治且有救治希望的貧困患者，進行免費或低收費救助治療。大力開辦扶貧門診，讓利與貧困群眾，確保農(nóng)村貧困患者有藥可用、有醫(yī)可就。

6、著力解決上學難問題，讓公平教育輻射到農(nóng)村。建設社會主義新農(nóng)村，農(nóng)民是主體，農(nóng)民素質(zhì)至關重要。為此，我們把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育資源，讓農(nóng)民特別是他們的子女享受到良好的教育、公平的教育。一是牢固樹立抓基礎教育就是抓明天經(jīng)濟的思想，針對我縣高中入學門檻高、農(nóng)村學生高中入學率低的實際，積極在高中擴建、擴招上加大工作力度，讓農(nóng)村學生完成九年義務教育后繼續(xù)有學可就。重點加大一中擴建、擴招力度，為縣一中新建6000平方米的藝術館和體育館，擴招4—6個教學班，使全縣初中升高中毛入學率由48提高到60。二是牢固樹立抓職業(yè)教育就是抓今天經(jīng)濟的思想，針對農(nóng)民缺少技能、農(nóng)村未能繼續(xù)升學學生想學一技之長的實際，積極發(fā)展職業(yè)教育。在全省率先將農(nóng)技校、技工校、電大等九校合一，組建＊＊縣職業(yè)技術學校，并投資500多萬元，為職業(yè)技術學校新建了綜合樓，改善辦學條件，提高教學水平。投資400萬元建設了國家勞動和社會保障部星火遠程培訓基地。年底前，我們還要在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)建一所職業(yè)高中，并以此面向廣大農(nóng)民群眾開展職業(yè)技能培訓，不斷提高農(nóng)民的職業(yè)技術技能。三是牢固樹立城鄉(xiāng)教育資源一體化運作的思想，針對農(nóng)村師資力量薄弱、教育教學質(zhì)量低的實際，廣泛開展縣城內(nèi)教師到農(nóng)村中小學輪崗制度，而且將有一年以上農(nóng)村工作經(jīng)歷作為教師評職稱、定職務的重要考核依據(jù)，鼓勵城內(nèi)教師到農(nóng)村支教，讓農(nóng)村的孩子享受到好的教育。四是牢固樹立再苦不能苦孩子、再窮不能窮教育的思想，針對農(nóng)村個別貧困家庭的孩子上不起學、讀不起書的實際，我們不但建立起了上百萬元的教育扶貧基金，專項用于農(nóng)村貧困學生就學問題，而且還以“一幫一”的形式，組織縣鄉(xiāng)機關干部與貧困學生結(jié)成幫扶對子，幫扶貧困學生讀書上進。同時還把教育扶貧作為農(nóng)村扶貧的一項重要內(nèi)容，嚴格考核，扶助農(nóng)村貧困學生真正能讀得起書、上得起學，在快快樂樂中提高素質(zhì)、增長才干。

三、強化組織領導，為扎實推進新農(nóng)村建設提供堅強保障

社會主義新農(nóng)村建設是一項系統(tǒng)工程，能否取得預期效果，關鍵在各級黨委、政府的組織領導。在這方面，我們＊＊縣一是組建強有力的領導組織。成立由書記、縣長任組長，43個單位為成員的領導，并抽調(diào)精干力量組建了全縣社會主義新農(nóng)村建設辦公室?？h黨政領導和人大、政協(xié)主要領導，每人聯(lián)系一個村，88個縣直部門、中省直單位分別包扶全縣76個，確定包扶目標、包扶措施，并明確責任人，一定三年。二是提高基層組織帶民致富能力。針對鄉(xiāng)村干部素質(zhì)不高，帶民致富能力不強的問題，全面加強鄉(xiāng)村兩級班子建設。從縣直機關和鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關事業(yè)單位中，選派了一批年紀輕、能力強、有一技之長的干部到薄弱村任黨支部第一書記，原創(chuàng)：http://004km.cn/到一般村任黨支部副書記，一派三年，主抓一項產(chǎn)業(yè)，三年結(jié)束根據(jù)考核結(jié)果給予任用。目前，已有62名同志到村任職。并通過公務員招考的形式，招錄一批專業(yè)急需的本科大學生，編制留在黨政機關，先行到村掛職鍛煉，改善村級班子的知識結(jié)構。還抽調(diào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關事業(yè)單位三分之一以上人員到村包產(chǎn)業(yè)，改革干部下基層的工作機制。同時，繼續(xù)實行“村村大學生”計劃和“一元錢”村官制度，對實績突出、群眾公認、特別優(yōu)秀的，納入財政開支，解除后顧之憂，吸引更多的大學生和致富能人投身農(nóng)村工作。三是全面加大宣傳力度。調(diào)動一切宣傳資源，大力宣傳新農(nóng)村建設的目的、意義、主要內(nèi)容和具體要求，引導和動員廣大農(nóng)民自覺地投身到新農(nóng)村建設中，真正發(fā)揮在新農(nóng)村建設中的主體作用。四是堅持典型引帶。為保證新農(nóng)村建設工作的順利進行，我們采取走一步帶一步，抓一村帶全縣的辦法，先行選擇10個村進行試點，以點帶面，點面結(jié)合，逐步推進。我縣＊＊鎮(zhèn)＊＊村是省財政廳包扶的試點村，市里確定了由市委書記、縣委書記、鎮(zhèn)黨委書記和村書記“四級書記”包保。為保證諾敏河村各項任務落到實處，我們還組成了由縣人大副主任，縣新農(nóng)村建設辦公室副主任，鎮(zhèn)黨委副書記，副鎮(zhèn)長參加的指導組，協(xié)助村里抓建設項目的實施。目前，規(guī)劃的千畝水稻示范園區(qū)、6公里白色路面、休閑廣場、商業(yè)網(wǎng)點、小學校舍、衛(wèi)生所、計生服務室、綜合活動室等建設項目都在加緊施工。項目竣工后，將使諾敏河村的新農(nóng)村建設達到全市領先、全省上游水平。