第一篇：2011兩會(huì)觀察：五大視角看“十二五”開

2011兩會(huì)觀察：五大視角看“十二五”開局

久違的春雪過后，大地盡顯盎然春意。隨著2011年的全國(guó)兩會(huì)即將召開，人們對(duì)“十二五”開局之年的關(guān)注也逐漸升溫——

在這個(gè)非同尋常的年份，剛剛交出“十一五”靚麗答卷的中國(guó)，能否繼續(xù)保持平穩(wěn)較快發(fā)展勢(shì)頭？結(jié)構(gòu)調(diào)整怎樣提速？百姓能否更好分享財(cái)富蛋糕？社會(huì)事業(yè)“短板”怎樣繼續(xù)補(bǔ)長(zhǎng)？改革攻堅(jiān)如何再發(fā)力？

在重壓力下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否保持平穩(wěn)較快發(fā)展勢(shì)頭？

2月18日晚，中國(guó)人民銀行宣布自本月24日起，上調(diào)存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。2011年開局僅一個(gè)多月，貨幣政策就經(jīng)歷了一次加息、兩次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率。

“在最近5個(gè)月里，央行先后三次加息并五次上調(diào)了存款準(zhǔn)備金率，如此頻繁的貨幣政策操作，歷史上十分罕見，嚴(yán)控通脹的決心可見一斑?！比珖?guó)政協(xié)委員、央行貨幣政策委員會(huì)委員李稻葵說。

剛剛過去的“十一五”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)這艘巨輪，以年均超過11%的增長(zhǎng)速度，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中破浪前行。綜合國(guó)力和人民生活水平邁上了新臺(tái)階，站上了新起點(diǎn)。

但撲面而來的挑戰(zhàn)和不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，也讓這艘巨輪在新的一年里不得不更加小心行駛，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)：國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格已經(jīng)連續(xù)7個(gè)多月上漲，國(guó)內(nèi)通脹壓力不斷凸顯，資源環(huán)境等瓶頸制約不斷加劇，世界經(jīng)濟(jì)不確定因素仍然較多……

“物價(jià)走高，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的近憂；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益仍不樂觀，這是遠(yuǎn)慮?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家余永定分析。

“十二五”規(guī)劃建議把“保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展”作為主要目標(biāo)之一，并提出要讓價(jià)格總水平保持基本穩(wěn)定、就業(yè)持續(xù)增加、國(guó)際收支趨向基本平衡、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益明顯提高。

既要解決近憂，又需綢繆遠(yuǎn)慮，成為開局之年面對(duì)的重大課題，也是為“十二五”開好頭、起好步的關(guān)鍵所在。

“開局之年的宏觀調(diào)控政策指向，就是要著力熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，保持平穩(wěn)發(fā)展勢(shì)頭。新年伊始，從貨幣政策操作到房地產(chǎn)調(diào)控再到穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，一系列政策和舉措密集出臺(tái)。隨著政策效應(yīng)的釋放，物價(jià)上漲會(huì)呈前高后低走勢(shì)，預(yù)期全年不會(huì)出現(xiàn)明顯通脹?！崩畹究f?！爱?dāng)前我國(guó)發(fā)展的有利條件、內(nèi)在優(yōu)勢(shì)以及長(zhǎng)期向好的趨勢(shì)沒有改變。經(jīng)過?十一五?的磨礪尤其是國(guó)際金融危機(jī)的考驗(yàn)，又積累了新經(jīng)驗(yàn)，鑄造了新優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的目標(biāo)，有信心、有條件、也有能力。”國(guó)家行政學(xué)院教授張孝德說。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，如何破解“調(diào)而不快”之困？

就在幾天前，“中國(guó)取代日本成為全球GDP總量第二大國(guó)”的消息，引發(fā)了輿論關(guān)注。不過對(duì)于這一切，身處其中的中國(guó)人，卻顯得頗為冷靜。

“躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)體確實(shí)不易，但更應(yīng)看到發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問

題。靠投資和出口為主要拉動(dòng)力的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式已經(jīng)難以為繼?！庇嘤蓝ㄖ赋?。

剛剛過去的5年，在出臺(tái)節(jié)能減排硬約束指標(biāo)等多項(xiàng)政策的強(qiáng)力推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所優(yōu)化，服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重、消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率以及城鎮(zhèn)化率等指標(biāo)都有不同程度的提升。

指標(biāo)印證了進(jìn)展，也折射出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)“調(diào)而不快”的困局：目前，投資仍是拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力，服務(wù)業(yè)增加值占GDP的比重仍大大低于世界平均水平，單位GDP能耗明顯高于世界平均水平，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的差距仍然較大……

“結(jié)構(gòu)調(diào)整我們說了很多年，但失衡問題仍然沒能從根本上解決。不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式存在諸多問題的主要癥結(jié)所在?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉指出。

作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新一個(gè)五年周期，“十二五”正逢國(guó)際金融危機(jī)之后全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，這是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。因此，“十二五”規(guī)劃建議把“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展”作為主要目標(biāo)之一。開局之年，如何抓住“牛鼻子”，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，顯得尤為迫切?！?擴(kuò)大內(nèi)需?已成為新一輪經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的首要任務(wù)，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)內(nèi)需空間，有的放矢?！鼻迦A大學(xué)國(guó)情研究中心主任胡鞍鋼說。

當(dāng)前我國(guó)居民消費(fèi)率較低，提高居民消費(fèi)能力，可為內(nèi)需開拓很大空間；而加速推進(jìn)城鎮(zhèn)化，將為擴(kuò)大消費(fèi)提供強(qiáng)勁和持久動(dòng)力；同時(shí)，加快發(fā)展生產(chǎn)性和生活性服務(wù)業(yè)，也會(huì)釋放旺盛的市場(chǎng)需求。

“開局之年乃至今后5年，要鎖定這些目標(biāo)，花更大的力氣，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)?！焙颁撜f。

調(diào)節(jié)收入分配，百姓如何更好地分享財(cái)富蛋糕？

隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷躍升，我國(guó)人均GDP有望突破4000美元關(guān)口，但同時(shí)，判斷收入分配公平性指標(biāo)的基尼系數(shù)也已越過0.4的警戒線，不同行業(yè)、不同人群間收入差距逐漸拉大。客觀地看，造成當(dāng)前貧富差距、居民收入差距較大，是基本國(guó)情、發(fā)展階段、體制機(jī)制等多種因素交織、影響的結(jié)果。

“?收入隔行如隔山?，反映了現(xiàn)行收入分配制度一定程度上的扭曲。不僅行業(yè)間、地區(qū)間、城鄉(xiāng)間收入差距不盡合理，就國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)來說，也存在著不合理現(xiàn)象。收入分配制度已經(jīng)走到亟須調(diào)整的?十字路口??！比珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)(海南)改革發(fā)展研究院院長(zhǎng)遲福林說。陸續(xù)“試水”最低工資上調(diào)、工資集體協(xié)商制度……去年以來，調(diào)節(jié)收入分配的一系列舉措在各地陸續(xù)推進(jìn)。面對(duì)新的5年，在做大財(cái)富蛋糕的同時(shí)，如何把蛋糕分得更公平合理，已成為避不開、繞不過的重大問題。

為使城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，“十二五”規(guī)劃建議明確提出“努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步”。而去年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議更提出，今年要研究制定收入分配改革方案，努力扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)。

創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)、健全職工工資正常增長(zhǎng)和支付保障機(jī)制、上調(diào)離退休人員養(yǎng)老金……新年伊始，來自各部門的多項(xiàng)舉措，也傳遞出努力讓百姓“錢袋子更鼓”的信息。

“這些部署和動(dòng)作，將促進(jìn)社會(huì)收入結(jié)構(gòu)由?金字塔形?向?橄欖形?提升，全體人民也將能更好分享改革發(fā)展的成果。”胡鞍鋼說。

公共服務(wù)“短板”亟待補(bǔ)長(zhǎng)，社會(huì)建設(shè)如何再提速？

新年伊始，為緩解持續(xù)的交通擁堵，北京市采取搖號(hào)上車牌等措施。一時(shí)間，“擁堵”成為全國(guó)關(guān)注的熱詞。人們感嘆，越來越富有的中國(guó)，正遭遇前有未有的“擁堵”：從入托到出行都存在“人擠人”的景象。

一系列“擁堵”現(xiàn)象的背后，折射出公共服務(wù)的缺失。事實(shí)上，過去5年，公共財(cái)政在教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療等民生支出上的比重不斷提高。但面對(duì)不斷增長(zhǎng)的民生需求，面對(duì)百姓的新期待，這張社會(huì)服務(wù)網(wǎng)仍顯不足。

社會(huì)事業(yè)這塊“短板”如不盡快有效補(bǔ)上，既不利于改善民生，也會(huì)拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需的后腿。

“當(dāng)前，我們既需要也有條件加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。應(yīng)該加快健全符合國(guó)情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系。”中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)許光建說。

開局之年，基本公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)正明顯提速，“擁堵”之痛有望緩解——

作為醫(yī)改的攻堅(jiān)之年，今年將大幅提高新農(nóng)合和城鎮(zhèn)居民醫(yī)保政府補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，顯著提升人均基本公共衛(wèi)生服務(wù)經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的公布，今年我國(guó)將把教育作為財(cái)政支出重點(diǎn)予以優(yōu)先保障，提高教育撥款占財(cái)政支出的比例。

今年，以基層為重點(diǎn)的公共文化服務(wù)體系建設(shè)將加快推動(dòng)，全國(guó)公共圖書館、文化館免費(fèi)開放……

攻堅(jiān)階段，改革如何再發(fā)力？

新年伊始，房產(chǎn)稅改革試點(diǎn)一石激起千層浪。“對(duì)居民個(gè)人住房開征房產(chǎn)稅，意味著掌握了可對(duì)包括收入、消費(fèi)、財(cái)產(chǎn)等多個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施稅收調(diào)節(jié)的相應(yīng)手段?！敝袊?guó)社科院財(cái)貿(mào)所所長(zhǎng)高培勇從完善稅制的角度認(rèn)為，“這對(duì)于正處在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期的中國(guó)至關(guān)重要”。

作為一項(xiàng)財(cái)稅改革，房產(chǎn)稅的試點(diǎn)，也引發(fā)了人們對(duì)開局之年改革走向的關(guān)注。

“改革已經(jīng)進(jìn)行了30多年，由易到難推進(jìn)到如今，剩下的都是難啃的?硬骨頭?，但又必須取得實(shí)質(zhì)性突破?！卑l(fā)展改革委經(jīng)濟(jì)體制與管理研究所所長(zhǎng)聶高民認(rèn)為。

不深化改革，就可能貽誤重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，喪失已有的發(fā)展成果。今后5年，正是改革的攻堅(jiān)時(shí)期，站在開局之年，改革究竟如何再發(fā)力？

在“十二五”規(guī)劃建議中，改革的路徑已經(jīng)清晰可見：從重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)看，財(cái)稅金融、要素價(jià)格、壟斷行業(yè)等改革要取得明顯進(jìn)展，更好地發(fā)揮市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)作用；政府職能要加快轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提高政府公信力和行政效率；拓展對(duì)外開放的廣度和深度，則需要完善沿海、沿邊、內(nèi)陸開放格局，推動(dòng)外貿(mào)從規(guī)模速度型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變。

“這些改革指向，著眼于建立有利于促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的體制機(jī)制，這既是今年，也是?十二五?期間乃至今后更長(zhǎng)一段時(shí)期改革的新特征?！边t福林說。

第二篇：大學(xué)生看十二五

大學(xué)生看十二五

“?十一五?時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不平凡的五年?！边@是剛剛勝利閉幕的十七屆五中全會(huì)作出的重要判斷?！笆晃濉比〉玫妮x煌成就，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的強(qiáng)大力量，充分表明了把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的極端重要性，充分表明加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的極端重要性。這一切，必將極大地激發(fā)全國(guó)人民的自信心和自豪感，極大地增強(qiáng)全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性。

五中全會(huì)已把發(fā)揮人才第一資源作用寫入制定“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想，把深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、全面落實(shí)人才發(fā)展規(guī)劃作為“十二五”規(guī)劃建議的重要內(nèi)容。專管全國(guó)人才工作的中組部部長(zhǎng)李源潮也在中央人才工作協(xié)調(diào)小組第二十九次會(huì)議上指出，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮人才第一資源作用，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

對(duì)于十二五規(guī)劃，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該要提高自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力，增強(qiáng)自己的社會(huì)閱歷。我們首先要解決的變是：面臨如此大的就業(yè)壓力下，我們?cè)鯓禹樌蜆I(yè)，并且找到一個(gè)滿意的工作。

當(dāng)前，高校畢業(yè)生就業(yè)存在的問題主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)各個(gè)方面在思想認(rèn)識(shí)上，還沒有跟上畢業(yè)生將成為城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力的主要成分的現(xiàn)實(shí)，缺乏對(duì)高校畢業(yè)生即將成為社會(huì)就業(yè)主要矛盾的思想認(rèn)識(shí)和心理準(zhǔn)備。二是在政府促進(jìn)就業(yè)政策安排上存在缺位。三是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的階段性滯后與畢業(yè)生高速增長(zhǎng)的階段性不匹配，以及以“創(chuàng)業(yè)教育”為核心的教育理念變革的滯后，增加了就業(yè)崗位與畢業(yè)生需求之間的錯(cuò)位。四是勞動(dòng)力管理、社會(huì)保障體系和戶籍制度改革沒有到位，分割的勞動(dòng)力市場(chǎng)的體制和機(jī)制性障礙，嚴(yán)重影響高校畢業(yè)生勞動(dòng)力的自由流動(dòng)和就業(yè)。五是教育費(fèi)用分擔(dān)機(jī)制設(shè)計(jì)上存在缺失，政府對(duì)公共事業(yè)的財(cái)政投入不足。

面對(duì)這些問題，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)需要尋求四個(gè)突破：

第一，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在就業(yè)觀念上求突破。一是大學(xué)畢業(yè)生要明確就業(yè)的目的。二是倡導(dǎo)先就業(yè)再擇業(yè)的理念。大學(xué)生要擺正心態(tài)，正確地認(rèn)識(shí)自己和就業(yè)環(huán)境，消除盲目性，珍惜每一次就業(yè)機(jī)會(huì)?？佳械膶W(xué)生也要處理好考研與就業(yè)的關(guān)系，不要輕易錯(cuò)過難得的就業(yè)機(jī)會(huì)。

第二，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在技能單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變上求突破。一是要建立完善的 “預(yù)備就業(yè)”機(jī)制。“預(yù)備就業(yè)”是大學(xué)生在 “學(xué)校待業(yè)”與正式 “上崗就業(yè)”之間，學(xué)生根據(jù)企業(yè)工種需求再學(xué)另一種職業(yè)技能的過渡階段。在校學(xué)習(xí)有余力的大學(xué)生，也應(yīng)多學(xué)一門應(yīng)用技能，以增加就業(yè)機(jī)會(huì)。二是要在高等職業(yè)院校全面實(shí)施和完善畢業(yè)證書和職業(yè)資格證書 “雙證書”制度。

第三，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在打工型向創(chuàng)業(yè)致富型就業(yè)方式轉(zhuǎn)變中求突破。引導(dǎo)大學(xué)生積極參加政府提供的免費(fèi)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)來自主創(chuàng)業(yè)，自謀職業(yè)，由 “找飯碗”向“造飯碗”模式轉(zhuǎn)變，以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)，通過成功創(chuàng)業(yè)吸納更多的大學(xué)生就業(yè)，掀起創(chuàng)業(yè)致富的熱潮。

第四，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在人才資源充分利用上求突破。一是高校應(yīng)建立人才庫(kù)，對(duì)最優(yōu)秀的人才向企業(yè)等用人單位輸送，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。二是企業(yè)和學(xué)校實(shí)行聯(lián)合辦學(xué)，為企業(yè)培養(yǎng)和造就適用人才。三是利用并進(jìn)一步完善現(xiàn)有就業(yè)扶持政策，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)，到中小企業(yè)和非公有制企業(yè)就業(yè)；鼓勵(lì)骨干企業(yè)和科研項(xiàng)目單位吸納更多的大學(xué)生。四是通過與更多的國(guó)家的合作，拓寬大學(xué)生出國(guó)深造和工作的渠道，讓越來越多的學(xué)子在全球范圍內(nèi)擇業(yè)。

時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與。中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗，青春只有為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。新世紀(jì)的大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才的目標(biāo)，確立為國(guó)家、為民族奮斗的志向，努力成長(zhǎng)為對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)的人。

2011年，是“十二五”開局之年。這一年，全國(guó)應(yīng)屆高校畢業(yè)生將達(dá)660萬，對(duì)即將面臨畢業(yè)和正在積極求職的畢業(yè)生而言，“十二五”期間，社會(huì)人才需求會(huì)發(fā)生怎樣的變化，如何研判當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)？實(shí)現(xiàn)就業(yè)，著力點(diǎn)在哪里？這些無疑是畢業(yè)生最為關(guān)心的話題。

“十二五”：大學(xué)生就業(yè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

自2003年以來，大學(xué)生就業(yè)難一直是社會(huì)各方關(guān)注的熱點(diǎn)問題。正如很多專家和學(xué)者所指出的，大學(xué)生就業(yè)難的原因可以從供給、需求和供需匹配效率三個(gè)方面去分析。從需求方面來看，宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)無疑是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素。2011年是“十二五”規(guī)劃的初始之年，分析“十二五”時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響具有重大意義，可以幫助大學(xué)生更好地把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)為大學(xué)生開辟?gòu)V闊空間

第一，農(nóng)民工工資的快速上漲將會(huì)促使一些企業(yè)擴(kuò)大大學(xué)畢業(yè)生的招聘數(shù)量。農(nóng)業(yè)稅費(fèi)的降低、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上漲以及最低工資法的逐漸完善等因素導(dǎo)致了最近幾年農(nóng)民工工資有明顯加速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。中國(guó)社科院發(fā)布的2011年《經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》提到了，2003年以來農(nóng)民工工資以年均10.2%的速度增長(zhǎng)。

與此形成鮮明對(duì)比的是，大學(xué)生初次就業(yè)工資水平增長(zhǎng)緩慢。在這樣一種背景下，有些企業(yè)勢(shì)必會(huì)加大對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求。在一些農(nóng)民工和大學(xué)生替代性較強(qiáng)的行業(yè)（如酒店服務(wù)業(yè)），這種情形發(fā)生的可能性最高。

第二，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將為大學(xué)生就業(yè)提供廣闊空間。在“十二五”期間，國(guó)家會(huì)大力發(fā)展新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端裝備制造、新材料等產(chǎn)業(yè)。和其他就業(yè)群體相比，大學(xué)生整體素質(zhì)水平較高，理解和接受新生事物的能力較強(qiáng)，因此，他們?cè)谏鲜鲂屡d產(chǎn)業(yè)中就業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。第三，社會(huì)保障體制和醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革也將為大學(xué)生就業(yè)提供便利機(jī)會(huì)?！笆濉币?guī)劃對(duì)社會(huì)保障體制改革的要求是“實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全覆蓋，完善實(shí)施城鎮(zhèn)職工和居民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國(guó)統(tǒng)籌”，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的要求是“加強(qiáng)城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，新增醫(yī)療衛(wèi)生資源重點(diǎn)向農(nóng)村和城市社區(qū)傾斜，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人才特別是全科醫(yī)生培養(yǎng)，完善鼓勵(lì)全科醫(yī)生長(zhǎng)期在基層服務(wù)政策”。

要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，國(guó)家需要大批社保、醫(yī)療方面的管理型和服務(wù)型人才，這有利于解決相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生就業(yè)問題。

第四，建設(shè)和諧勞動(dòng)關(guān)系也將為大學(xué)生就業(yè)開辟新渠道?！笆濉币?guī)劃的建議中特別提到，要“加強(qiáng)勞動(dòng)執(zhí)法，完善勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)制，改善勞動(dòng)條件，保障勞動(dòng)者權(quán)益”、“發(fā)揮政府、工會(huì)和企業(yè)作用，努力形成企業(yè)和職工利益共享機(jī)制，建立和諧勞動(dòng)關(guān)系”。

在過去的2010年中，富士康跳樓事件、南海本田罷工事件等從不同側(cè)面說明了當(dāng)今勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性。在“十二五”期間，諸如此類的事件可能還會(huì)發(fā)生，建設(shè)和諧勞動(dòng)關(guān)系的任務(wù)非常艱巨，政府、工會(huì)和企業(yè)都會(huì)加大對(duì)相關(guān)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的需求，如勞動(dòng)關(guān)系專業(yè)、民法專業(yè)，等等。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型亟需大學(xué)生提升競(jìng)爭(zhēng)力

第一，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)會(huì)影響某些傳統(tǒng)行業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張，進(jìn)而影響這些行業(yè)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求?！笆濉币?guī)劃的建議中提到，要“把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)”、“把大幅降低能源消耗強(qiáng)度和二氧化碳排放強(qiáng)度作為約束性指標(biāo)，有效控制溫室氣體排放”。在“十二五”期間，節(jié)能減排將會(huì)是某些國(guó)家部門的工作重點(diǎn)，很多小規(guī)模的煤廠、電廠、水泥廠、造紙廠等將會(huì)被關(guān)停。這將加重相關(guān)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

第二，人民幣升值不利于出口導(dǎo)向型企業(yè)的發(fā)展，這也會(huì)給大學(xué)生就業(yè)造成負(fù)面影響?！笆濉币?guī)劃的建議與此相關(guān)的內(nèi)容是，“完善以市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)的有管理的浮動(dòng)匯率制度，改進(jìn)外匯儲(chǔ)備經(jīng)營(yíng)管理，逐步實(shí)現(xiàn)人民幣資本項(xiàng)目可兌換”。在過去的2010年中，人民幣升值對(duì)出口導(dǎo)向型行業(yè)的影響已經(jīng)凸顯出來，服裝、玩具、機(jī)電類產(chǎn)品的出口形勢(shì)越來越嚴(yán)峻。如果資本項(xiàng)目在“十二五”期間完全放開的話，人民幣將會(huì)面臨更大的升值壓力。這是大學(xué)生就業(yè)在“十二五”期間面臨的一個(gè)較大挑戰(zhàn)。

第三，金融部門的對(duì)外開放可能會(huì)壓縮大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)崗位?！笆濉逼陂g的一項(xiàng)重要任務(wù)是，擴(kuò)大金融業(yè)的對(duì)外開放程度。眾所周知，金融部門是大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)重要陣地。金融業(yè)的對(duì)外開放將從兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生就業(yè)造成影響。首先，外資金融部門的進(jìn)入會(huì)擠占國(guó)內(nèi)金融部門的市場(chǎng)份額，從而縮減國(guó)內(nèi)金融部門對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求數(shù)量。其次，外資金融部門的經(jīng)營(yíng)效率較高，它們進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)會(huì)迫使國(guó)內(nèi)金融部門提高效率、裁減冗員，這也會(huì)影響大學(xué)畢業(yè)生在金融部門的就業(yè)。

從總體形勢(shì)來看，筆者認(rèn)為，“十二五”期間大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)面臨的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。從專業(yè)結(jié)構(gòu)來看，社會(huì)保障、勞動(dòng)關(guān)系、民法及跟節(jié)能環(huán)保、新能源相關(guān)的專業(yè)面臨的機(jī)遇較多；金融、外語(yǔ)及跟傳統(tǒng)制造業(yè)相關(guān)的專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)較多。（中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院 葛玉好）

第三篇：換一種視角看教育

換一種視角看教育

俗話說:“思想有多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)”，觀念決定行動(dòng)。實(shí)施新課程，教師的教育理念更新顯得非常重要。

一、教育觀問題——根雕原理

根雕藝術(shù)家去尋找樹根之前，不會(huì)去構(gòu)想好根雕形象后，再按圖索驥去找相似的樹根，而是在找到樹根之后，依據(jù)樹根的形狀去雕塑。這說明教育工作者的任務(wù)是創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，不是選擇適合教育的學(xué)生。教育者應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀，以欣賞的眼光看待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的缺點(diǎn)。

二、主體觀問題——過河原理

有一則寓言說：一位教授坐上一條小船過河，在船上教授高談鴻論，滔滔不絕，教授向船夫提出的問題，船夫要么回答不上來，要么回答得前言不搭后語(yǔ)，教授很生氣，說:“你這個(gè)船夫素質(zhì)太差勁，怎么連起碼的語(yǔ)法都不通?！贝蚵犃瞬⒉焕頃?huì)。這時(shí)，船駛到河中間，風(fēng)也大了，浪也大了，小船眼看就要翻了。船夫問教授:“你會(huì)游泳嗎？”教授嚇得面如紫色說:“我不會(huì)！快救救我！”一個(gè)巨浪打來，小船翻了，教授葬身魚腹。船夫憑著自己游泳的本領(lǐng)游上了河岸。這則寓言以坐船的和撐船的各有各的優(yōu)勢(shì)，告訴我們，每位學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，教師不能以統(tǒng)一目光看待學(xué)生，唯一方法教育學(xué)生，唯一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生，所有學(xué)生都是學(xué)習(xí)過程的主體，要在微觀領(lǐng)域推進(jìn)教育均衡發(fā)展。

三、發(fā)展觀問題——圖釘原理

我們把圖釘帽比喻為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，圖釘尖比喻為學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，就可看出，圖釘帽和圖釘尖是不可分離的，人才也是堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)和良好的個(gè)性特長(zhǎng)的統(tǒng)一體，全面發(fā)展的教育是使學(xué)生的素質(zhì)基礎(chǔ)和個(gè)性特長(zhǎng)都得到充分發(fā)展的教育。

四、教學(xué)觀問題——飲茶原理

有這么一位侍從，在他主人比武結(jié)束后，先給主人泡了一杯淡淡的涼茶，主人一口把茶喝完了，接著又給主人泡了一杯香香的溫茶，主人分兩口喝完，最后給主人泡了一杯濃濃的熱茶，主人慢悠悠的品味著，對(duì)侍從大加贊賞。飲茶是如是，教學(xué)活動(dòng)也就應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的不同要求，要堅(jiān)持共性教育與個(gè)性教育的結(jié)合。

五、動(dòng)力觀問題——蛙跳原理

有兩只青蛙掉入深坑，跳不上來，在一片“不要跳了”的吶喊聲中，一只青蛙死在坑中，一只青蛙跳出了深坑。原來跳出來的青蛙是聾子，它把“不要跳了”當(dāng)成“加油”聲。這個(gè)寓言故事說明，形成引導(dǎo)和激勵(lì)機(jī)制是發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要途徑，學(xué)校教育要建立以鼓勵(lì)為主的激勵(lì)機(jī)制以增強(qiáng)學(xué)生發(fā)展優(yōu)勢(shì)和提升弱勢(shì)的信心。

六、師生觀問題——釘孔原理

有一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，他問一位長(zhǎng)者怎么辦？長(zhǎng)者告訴他:你犯了一次錯(cuò)誤就在樹樁上釘上一個(gè)釘子，改正一個(gè)錯(cuò)誤就拔掉一個(gè)釘子。他聽了很受啟發(fā)，以后每犯一次錯(cuò)誤就在樹樁上釘上一個(gè)釘子，直到樹樁釘?shù)脻M滿的。他看到滿滿的釘子，覺得實(shí)在不能再犯了。下決心改正錯(cuò)誤，爾后他每改正一個(gè)錯(cuò)誤，就在樹樁上拔掉一個(gè)釘子，最后樹樁上一個(gè)釘子也沒有了，他非常高興，去向長(zhǎng)者表示感謝。長(zhǎng)者沒有接受他的感謝，要他回去看看樹樁上留下了什么。他看了后說，樹樁上留滿了釘孔。是啊，改正錯(cuò)誤容易，而因錯(cuò)誤導(dǎo)致的傷害卻是永遠(yuǎn)無法抹平的。在學(xué)校中教師和學(xué)生應(yīng)該建立起民主平等的師生關(guān)系，在終身學(xué)習(xí)社會(huì)，接受學(xué)校教育不止是人生的準(zhǔn)備階段，更是人生的一個(gè)組成部分，要最大限度的減少“師源性”情感傷害。

七、評(píng)價(jià)觀問題——羅森塔爾效應(yīng)

羅森塔爾是美國(guó)的一位心理學(xué)教授，他來到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？是“期望”這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。羅森塔爾教授是美國(guó)著名的心理學(xué)家，在人們心中有很高的權(quán)威，老師們對(duì)他的話都深信不疑，因此對(duì)他指出的那幾個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了積極的期望，像對(duì)

待聰明孩子那樣對(duì)待他們，而這幾個(gè)學(xué)生也感受到了這種期望，也認(rèn)為自己是聰明的，從而提高了自信心，提高了對(duì)自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，最終他們真的成為了優(yōu)秀的學(xué)生。

評(píng)價(jià)是期望的一種具體表現(xiàn)形式。羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系引導(dǎo)著教育的方向，必須高度重視評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的科學(xué)性；評(píng)價(jià)方式影響著教育的效果，必須高度重視評(píng)價(jià)方式的人性化；要將績(jī)效性評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià)統(tǒng)一起來，以通過評(píng)價(jià)激勵(lì)進(jìn)取。

八、過程觀問題——木碗原理

“木碗”故事是講，有一對(duì)年青父母，因長(zhǎng)輩手發(fā)抖常打碎瓷碗，就改用木碗給長(zhǎng)輩盛飯，他們的兒子也動(dòng)手做木碗，問曰:“給你們將來用”。這則故事起碼說明以下兩個(gè)問題：一是體驗(yàn)是學(xué)生發(fā)展的重要過程，教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境；二是教師的行為是學(xué)生行為判斷的重要體驗(yàn)依據(jù)，俗話說“教師的影子，就是學(xué)生的樣子，教師的步子，就是學(xué)生的路子”，要把師德建設(shè)放在教育工作的重要地位，要強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下的身教重于言教。

九、教育價(jià)值觀問題——分蘋果原理

在美國(guó)，一位死囚和一位部長(zhǎng)都有分蘋果的體驗(yàn)。死囚的媽媽，因?yàn)樗狼糁e稱要把大蘋果讓給弟弟而分給他大蘋果，所以死囚經(jīng)常說謊最終成為死囚；部長(zhǎng)的媽媽，給幾個(gè)孩子公平競(jìng)爭(zhēng)，看誰

鏟草坪又大又干凈，誰贏了，誰得到大蘋果。所以部長(zhǎng)一生誠(chéng)實(shí)守信，用優(yōu)異的績(jī)效博得大眾好評(píng)，而成為部長(zhǎng)。這則故事告訴我們，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是教育價(jià)值的最重要體現(xiàn)，教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“育人為本，德育為先”；要加強(qiáng)德育體系、德育點(diǎn)和德育場(chǎng)的研究，以增強(qiáng)價(jià)值觀教育的自覺性。

十、方法論問題——穿越玉米地原理

穿越玉米地要比什么呢？第一個(gè)要比誰穿越得快；第二個(gè)要比在穿越的過程中誰掰的玉米多；第三個(gè)是比過程當(dāng)中，玉米葉子可能會(huì)刮傷皮膚，穿越過去看誰身上的傷口少。這就是平常所說的速度、效益和成本的關(guān)系問題。成熟的企業(yè)都知道速度、效益和成本必須要全面、整體考慮。

速度、效益和成本也是教學(xué)過程中必須考慮的三個(gè)要素：速度可看作學(xué)習(xí)時(shí)間；效益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果；成本可看作學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這三者是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的，它們具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。學(xué)習(xí)時(shí)間是前提，學(xué)習(xí)結(jié)果是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)體驗(yàn)是靈魂。教學(xué)必須綜合考慮這三個(gè)因素，提高學(xué)習(xí)效率，增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)。

第四篇：哲學(xué)視角看人生

哲學(xué)視角看人生

俞吾金 浙江蕭山人，哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)國(guó)外馬克思主義和國(guó)外思潮研究中心（國(guó)家985重點(diǎn)研究基地）主任、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心（教育部重點(diǎn)研究基地）主任、復(fù)旦大學(xué)學(xué)位委員會(huì)副主席暨人文社科學(xué)部主席、教育部長(zhǎng)江特聘教授、國(guó)務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員。主要研究外國(guó)哲學(xué)和國(guó)外馬克思主義，在已出版的科研成果中，有11項(xiàng)獲得省部級(jí)以上（含省部級(jí)）一等獎(jiǎng)。

我國(guó)哲學(xué)家馮友蘭先生曾說過，哲學(xué)就是對(duì)人生意義的探究。在歷史的長(zhǎng)河中，一個(gè)人從出生到死亡，就像流星從天際劃過。怎樣使自己短暫的人生獲得意義？換言之，怎樣使自己不虛度此生？是我們每一個(gè)活著的人都應(yīng)該思索的問題。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說，未經(jīng)反省的人生是可悲的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省自己的人生，使它變得更有價(jià)值，更有意義。

選擇怎樣的人生

生命的價(jià)值就在于它是短暫的，正因此，它才值得每個(gè)人珍惜。人生三岔路口需要行路者做出準(zhǔn)確的選擇，而準(zhǔn)確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學(xué)。

我曾經(jīng)在課堂上問學(xué)生：“你們能說出幾個(gè)父系祖先的姓名？”一般大家只知道自己父親、祖父的姓名，對(duì)曾祖父的姓名已經(jīng)茫然無知了。我把這種狀態(tài)稱作“有姓名的匿名狀態(tài)”。意思是說，盡管先輩們都有自己的姓名，但既然已被自己的后輩所遺忘，所以他們實(shí)際上處于“無名”的狀態(tài)之中。

在德國(guó)哲學(xué)家康德的墓碑上，刻著如下兩句話：

在這里，偉大導(dǎo)師將流芳百世，青年人啊，要想想怎樣使自己英名永存！

生命在時(shí)間的長(zhǎng)河悄悄展開，也在時(shí)間的長(zhǎng)河悄悄消逝。尤其是在網(wǎng)絡(luò)和信息化時(shí)代，大家都在為生計(jì)而奔忙，但我以為，有必要?jiǎng)虺霭胩鞎r(shí)間，把手機(jī)、電話、電腦都關(guān)了，坐下來認(rèn)真思考一下：人活在世界上的意義是什么？怎樣度過未來的歲月？無論如何，我們應(yīng)該從那種得過且過、渾渾噩噩的生活方式中超拔出來，對(duì)生命和人生采取自覺反思的態(tài)度。

生命是短暫的，也是珍貴的，正是這一點(diǎn)引起了無數(shù)文人墨客的感慨和遐想。其實(shí)，生命之所以珍貴，正因?yàn)樗嵌虝旱?。按照黑格爾的觀點(diǎn)，人從出生的第一天起，已與死亡相伴隨了。在自然界里，一塊石頭之所以能無限地存在下去，正因?yàn)樗菦]有生命的。凡有生命的存在物必定會(huì)死亡。在這個(gè)意義上，有生命的個(gè)體去追求長(zhǎng)生不老，就好比堂吉訶德要向風(fēng)車挑戰(zhàn)一樣，因?yàn)槌撬菬o機(jī)物，比如一塊石頭，否則，他就會(huì)死亡。死亡是無可避免的結(jié)果，是任何個(gè)體都必定會(huì)遭遇到的結(jié)局。

其實(shí)，只要深入地加以思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)生不老正是無聊、單調(diào)、荒謬的同義詞。不然，在古代的神話傳說中，為什么會(huì)有那么多仙女寧可從天宮里逃出來，到凡間去過普通人的短促的生活？法國(guó)哲學(xué)家薩特的情婦波伏娃曾經(jīng)出版過一部小說《人都是要死的》，小說的主角雷蒙〃福斯卡感到人生短促，無法在短暫的有生之年中治理好自己的國(guó)家，因而渴望自己能長(zhǎng)生不老。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他從一個(gè)老乞丐手里獲得了來自埃及的不死藥，服用后打算干一番轟轟烈烈的事業(yè)，后來卻因自己最愛的女人變老和死去而陷入絕望之中。他試圖通過各種方式取消自己的生命，然而，無論是他迎著子彈奔過去，還是從高高的城墻上跳下去，他都無法舍棄自己的生命。由此，福斯卡意識(shí)到，生命的價(jià)值就在于它是短暫的，永生非但不是對(duì)生命的獎(jiǎng)勵(lì)，反而是對(duì)生命的懲罰。

由此可見，正因?yàn)槿松嵌虝旱模胖档妹總€(gè)人珍惜。記得黑格爾曾經(jīng)說過：轉(zhuǎn)瞬即逝的玫瑰并不遜于萬古長(zhǎng)存的山嶺。雖然玫瑰生存的時(shí)間非常短促，但它火一般的生命和鮮艷亮麗的色彩，與冷漠的山嶺比較起來，更令我們羨慕。如何使自己短促的人生綻放出美麗的火花？如何在歷史上留下自己的痕跡，讓同時(shí)代人和后人牢牢地記住自己的名字？這正是每個(gè)人都應(yīng)該思索的問題。在某種意義上，無所事事的人生乃是對(duì)生命的褻瀆。實(shí)際上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口構(gòu)成的，每個(gè)路口都需要行路者做出準(zhǔn)確的選擇，而準(zhǔn)確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學(xué)。

從哲學(xué)上看，對(duì)于涉世未深的青年人來說，首先要確立的是正確的人生觀。孟子曰：“先立乎其大者，其小者不能奪也?！泵献铀^“大者”，就是一個(gè)人在世界上安身立命的根本，也就是我們所說的人生觀。事實(shí)上，一個(gè)人只有確立了正確的人生觀，才能做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，不但在重大事情上堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，而且在日常瑣事上也能做到坦蕩慎獨(dú)。在孟子看來，是否堅(jiān)持正確的做人原則，正是君子與小人的分界線。從詞源上考察，哲學(xué)就是“愛智慧”的意思，但哲學(xué)認(rèn)同的“智慧”始終蘊(yùn)含著人生觀或道德觀的維度。有的人拋開這個(gè)維度來談智慧，智慧就很容易蛻變?yōu)殛幹\詭計(jì)或“厚黑學(xué)”。由此可見，在每個(gè)人的生活道路上，確立起正確的人生觀是何等重要。深入的考察表明，當(dāng)前流行的人生觀主要有以下四種不同的類型：

一是小市民式的人生觀。這種人生觀的具體表現(xiàn)形式是：其一，時(shí)時(shí)處處為自己和小家庭謀取利益，“人不為己、天誅地滅”乃是這種人生觀的座右銘。信奉這種人生觀的人通常把自己視為至高無上的目的，把他人視為實(shí)現(xiàn)自己目的的手段。法國(guó)皇帝路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，說出了這類人的共同心聲。其二，用自私自利的觀念去闡釋并評(píng)價(jià)周圍的一切現(xiàn)象。這類人就像馬克思批評(píng)的那個(gè)腳上長(zhǎng)著雞眼、站在路邊的粗漢，他把自己的雞眼作為評(píng)判路人善惡的標(biāo)準(zhǔn)。在他看來，凡是踩到他雞眼的人都是世界上最可惡、最卑鄙的人。其三，由于只看到自己鼻子底下的利益，這類人永遠(yuǎn)處于“小肚雞腸”的狀態(tài)中。就像契訶夫筆下的那個(gè)小職員，由于打噴嚏而把唾沫濺到上司的臉上，從此一直處于惶惶不安的狀態(tài)中。

二是得過且過的人生觀。這種人生觀的具體表現(xiàn)形式是：其一，缺乏明確的人生目標(biāo)和抱負(fù)，就像一條小船，沒有槳、沒有櫓，也沒有羅盤，只是隨波逐流而已。擁有這種人生觀的人就像普希金筆下的葉甫蓋尼〃奧涅金，把“無所事事”作為自己的座右銘。其二，只有權(quán)利意識(shí)，沒有相應(yīng)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。比如，時(shí)下青年人中有一小部分人之所以背上了“啃老族”的惡名，因?yàn)樗麄儾磺筮M(jìn)取，沒有承擔(dān)起自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。推而廣之，在社會(huì)公共生活中，他們也完全缺乏相應(yīng)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從哲學(xué)上看，人之所以與事物不同，就在于人是可能性的動(dòng)物，而可能性正是通過人對(duì)未來的規(guī)劃而得以展開的。因此，一個(gè)沒有抱負(fù)、從不規(guī)劃未來的人，他的人生只能是一個(gè)空殼，一個(gè)沒有任何意義的抽象符號(hào)。

三是悲觀脆弱的人生觀。從哲學(xué)上看，這樣的人生觀缺乏對(duì)挫折的承受和回應(yīng)的能力。契訶夫在一篇題為《如何防止自殺》的短文中曾經(jīng)啟示我們，一個(gè)人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打擊時(shí)，應(yīng)該設(shè)想出更糟糕、更痛苦的結(jié)局。這樣一來，精神上和心理上的壓力就會(huì)緩解，生命的承受力和韌性就會(huì)增加。

四是有抱負(fù)、有責(zé)任、有氣節(jié)的人生觀。我把它作為積極的、應(yīng)該加以提倡和弘揚(yáng)的人生觀。這種人生觀主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，在人生的道路上有抱負(fù)、有追求。在中國(guó)古代社會(huì)里，傳統(tǒng)知識(shí)分子的抱負(fù)是“三立”，即立德、立功和立言。立德是成為道德上的楷模，立功是為國(guó)家社稷建立事功，立言則是著書立說。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，顯示出傳統(tǒng)知識(shí)分子的偉大抱負(fù)。從哲學(xué)上看，一個(gè)有抱負(fù)、有追求的人生才是有高度的人生。假如一個(gè)人只為自己而活著，那么他的快樂必定是自私的，他的幸福也必定是沒有根基的。其二，在處理人際關(guān)系時(shí)具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。其實(shí)，“人”字就是一撇一捺，頂天立地地站在那里，這表明人之為人的關(guān)鍵在于其擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。顧炎武說：“天下興亡、匹夫有責(zé)?！币粋€(gè)“責(zé)”字充分傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。其三，在生死考驗(yàn)面前保持自己的氣節(jié)。在這方面，文天祥《過零丁洋》中的名句 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”令人肅然起敬，而岳飛留下的《滿江紅》更是氣貫長(zhǎng)虹、豪情滿懷，今天讀來，仍然令人感到蕩氣回腸。

確立適當(dāng)?shù)闹鞠?/p>

必須先確立志向，然后才有可能實(shí)現(xiàn)這一志向。只有正確地認(rèn)識(shí)自己，才能確立起適合于自己的志向。

中國(guó)古人說：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！背浞直砻髁酥鞠虻闹匾?。如果說，每個(gè)人在思想上都有自己的高度的話，那么，這個(gè)高度絕不可能超出他自己確定的志向。易言之，每個(gè)人的思想高度都是由他的志向的高度決定的。我認(rèn)為，在探索人生與志向的關(guān)系時(shí)，以下三點(diǎn)是值得注意的：

一是確立志向是人生中最緊要的事情。既然人的思想高度取決于他志向的高度，沒有志向的人便等于放棄了自己的人生。在南方古猿的演化過程中，假如從未有過從自然界里抬起自己高貴頭顱的愿望和志向，它們是絕不可能轉(zhuǎn)化為直立行走的人類的，或許人類至今還像鱷魚一樣在沼澤地里爬行。歷史和實(shí)踐都表明，必須先確立志向，然后才有可能實(shí)現(xiàn)這一志向。拿破侖就曾說過：一個(gè)不想當(dāng)將軍的士兵絕不是好的士兵，因?yàn)橐欢ǖ娜松缆房偸怯上鄳?yīng)的志向塑造出來的。

翻開中國(guó)歷史，同樣能夠發(fā)現(xiàn)，歷史上的著名人物無不少有大志。當(dāng)年輕的項(xiàng)羽看見秦始皇的車隊(duì)經(jīng)過時(shí)，脫口說道：“彼可取而代之?！鼻啬┺r(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝年輕時(shí)已有遠(yuǎn)大的志向，當(dāng)同伴們對(duì)他的志向表示不解時(shí)，他嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

二是要追問：我們應(yīng)該確立什么樣的志向？有人把賺錢、成為億萬富翁、過名車別墅的生活理解為自己的志向。其實(shí)，只要他從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他活動(dòng)是合法的，這樣的志向也是無可厚非的。然而，從更高的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的志向和歡樂畢竟是“自私的”。我們可以比較一下，馬克思在17歲那年寫下的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中已經(jīng)確立了遠(yuǎn)大的志向：

“如果一個(gè)人只為自己而勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲學(xué)家、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物”；“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。

這是何等遠(yuǎn)大的志向和何等高尚的情操！后來，馬克思在柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)時(shí)一度陷入“志向危機(jī)”。通過深入的反思，他很快就告別了迷惘，確立了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的偉大目標(biāo)和志向。馬克思去世后，他的遺骸被埋葬在倫敦的梅格特公墓中，墓碑上鐫刻著馬克思的名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！泵刻於加衼碜允澜绺鞯氐挠慰徒j(luò)繹不絕地去瞻仰馬克思的墓地，他們對(duì)馬克思的人格和靈魂都懷著深深的敬意。

三是堅(jiān)持志向的適度性。志向并不是越高越合理，而是因人而異的，即不同層次的人擁有不同層次的志向，決不能劃一而論。具體地說，在人的才華與志向的關(guān)系上，存在著以下三種不同的情形：

其一，志向大于才華。古人所說的“志大才疏”就屬于這種情形?！逗鬂h書〃孔融傳》曾經(jīng)批評(píng)孔融“志大才疏”；同樣地，《三國(guó)志》也指責(zé)袁紹“志大才疏”。在日常生活中，這類人是觸目可見的，除了留下一些話柄和笑料，他們并不能對(duì)人類歷史產(chǎn)生積極的影響。

其二，志向小于才華。在日常生活中也常?？梢园l(fā)現(xiàn)這樣的情形，即有些人很有才華，但志向卻定得很低。如前所述，人的一生是按照其志向而展開的。如果立志很低，其行為和行為的結(jié)果就會(huì)處于更低的層次上。說得不客氣一點(diǎn)，這類人完全是在浪費(fèi)自己的才華或天賦。

其三，志向與才華相當(dāng)。打個(gè)比喻，志向就像蘋果樹結(jié)出的蘋果，才華就像一個(gè)人的彈跳能力。如果一個(gè)人的彈跳能力很弱而蘋果所在的位置很高，那就是前面說的第一種情況，即“志大才疏”；如果一個(gè)人的彈跳能力很強(qiáng)而蘋果所在位置很低，那就是前面說的第二種情況，即“志小才大”；如果一個(gè)人的彈跳能力的強(qiáng)度與蘋果所在位置的高度正好相稱，他經(jīng)過自己的努力（彈跳）就能把蘋果摘下來。那就是我們正在談?wù)摰牡谌N情況，即“志向與才華相當(dāng)”。

這就啟示我們，志向應(yīng)該具有適度性。志向太高，怎么努力也實(shí)現(xiàn)不了，必定會(huì)產(chǎn)生沮喪情緒；反之，志向太低，無需努力就能加以實(shí)現(xiàn)，又會(huì)浪費(fèi)才華。所以，正確的做法是：每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際才華來確立自己的志向。我國(guó)古人說：“知人者智，自知者明?！惫畔ＥD的德爾斐神廟門前也鐫刻著 “認(rèn)識(shí)你自己”的箴言。可見，正確地了解并評(píng)價(jià)自己是一件很困難的事。只有正確地認(rèn)識(shí)自己，才能確立起適合于自己的志向。

活出自己的境界

每個(gè)人都生活在兩個(gè)不同的世界中：一個(gè)是日常生活的世界，另一個(gè)是安頓靈魂的世界。只有以超功利的方式進(jìn)入后一個(gè)世界，領(lǐng)悟生的真正意義，前一個(gè)世界才會(huì)被火炬所照亮，變得更美好。

我們每個(gè)人都生活在兩個(gè)不同的世界中：一個(gè)是日常生活的世界。用古人的話來說，每天起床就會(huì)遇到“柴米油鹽醬醋茶”的問題。其實(shí)，大部分人一生的時(shí)間大多消耗在謀生的勞動(dòng)中。這個(gè)世界是人類生存的基礎(chǔ)，是每個(gè)人都無法回避的。另一個(gè)是安頓靈魂的世界。在這個(gè)世界里，人們不得不像后期印象派畫家高更一樣，在一幅關(guān)于塔希提人生活的繪畫中追問自己：我們來自何處？我們是誰？我們打算到哪里去？假如以我們更熟悉的方式來提問，那就是：為什么我們生活在這個(gè)世界上？人生的意義和價(jià)值究竟是什么？

比較起來，前一個(gè)世界就像一條黑暗的、沒有盡頭的隧道，人們?cè)诶锩婷髦白?；后一個(gè)世界就像一把熊熊燃燒的火炬，它照亮了黑暗的隧道。在日常生活中，我們?cè)庥龅降慕^大部分人都很現(xiàn)實(shí)，他們幾乎只生活在一個(gè)世界，即日常生活的世界中，就像司馬遷所說的：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！迸紶枺?dāng)他們從事宗教信仰活動(dòng)時(shí)，才試圖去叩開另一個(gè)世界安頓靈魂的世界的大門。然而，中國(guó)古代流傳下來的根深蒂固的傳統(tǒng)實(shí)用理性的傳統(tǒng)仍然牢牢地束縛著當(dāng)代中國(guó)人的思想?！盁o事不登三寶殿”這句諺語(yǔ)表明，與其說普通人是在 “拜佛”，不如說他們是在“用佛”。總之，普通人把后一個(gè)世界理解為前一個(gè)世界的延伸，而從未意識(shí)到這兩個(gè)世界之間存在的巨大差異，因而始終停留在佛教所說的“無明”狀態(tài)中。事實(shí)上，只有以超功利的方式進(jìn)入后一個(gè)世界，通過認(rèn)真的反思，領(lǐng)悟了生的真正意義，前一個(gè)世界才會(huì)被火炬所照亮，才會(huì)變得美好起來。要言之，一個(gè)人的思想只有自覺地、超功利地居留在后一個(gè)世界中，他的人生才能活出高度、活出境界來。

眾所周知，通向后一個(gè)世界的“洛西南特”（堂〃吉訶德的坐騎）主要是藝術(shù)、倫理、宗教和哲學(xué)。當(dāng)人們擺脫日常生活中的種種欲求，自覺地接觸并深入到這些學(xué)科中時(shí)，不但他們的修養(yǎng)會(huì)發(fā)生重大的變化，而且他們的思想境界也會(huì)在潛移默化中得到大幅度的提升。而正因?yàn)橛辛怂枷刖辰绲拇蠓忍嵘?，康德才有可能提出下面這樣的問題：我能知道什么？人應(yīng)當(dāng)做什么？我可以期待什么？人是什么？事實(shí)上，康德一生寫下的論著都是圍繞著對(duì)這些重大問題的解答而展開的。

“境界”是一個(gè)來自于佛教的概念，王國(guó)維先生在《人間詞話》中就十分重視對(duì)詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)的思想境界的評(píng)論。馮友蘭先生在《新原人》中劃分出四種不同的人生境界自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。其中自然境界是最低的境界，即人像其他動(dòng)物一樣，只關(guān)心自己的吃喝拉撒；盡管功利境界比自然境界略高，但仍然以利益主宰一切，我為人人、人人為我，始終糾結(jié)在利益中；在道德境界中，人們開始超越單純的利益，用道德觀念、道德規(guī)范和道德責(zé)任自覺地約束自己、規(guī)范自己的行為；而在天地境界中，人的眼光進(jìn)一步超越了單純的人際關(guān)系，把人生和天地視為一體，正如莊子所說：“天地與我并生，萬物與我齊一?！睂?duì)于當(dāng)代中國(guó)人來說，天地境界意味著看問題不僅要超出個(gè)人、超出家庭、超出國(guó)家，甚至也要超出地球，以整個(gè)宇宙為出發(fā)點(diǎn)，唐代詩(shī)人杜甫所謂“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是也。如果以這種境界論回溯歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子的自述“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心隨欲不逾矩”蘊(yùn)含著新的意思。事實(shí)上，孔子自己經(jīng)歷的每個(gè)人生階段都代表著一種境界，“七十從心隨欲不逾矩”則是他所理解的人生的最高境界。

人生是短暫的，而唯其短暫，它才具有無與倫比的價(jià)值。每個(gè)人都應(yīng)該尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生變得更美好，就必須自覺地確立自己的志向，并為此而奮斗。在奮斗的進(jìn)程中，人只有不斷地追問存在的意義，努力地安頓好自己的靈魂，才能活出自己的境界和高度來。

第五篇：兩會(huì)思想?yún)R報(bào)：十二五計(jì)劃（范文）

敬愛的黨組織：

中國(guó)共產(chǎn)黨的十七屆五中全會(huì)在2010年10月15日至18日在北京勝利召開，這是我們?nèi)h和全國(guó)人民政治生活中的一件大事。

“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不平凡的五年?！斑@是剛剛勝利閉幕的十七屆五中全會(huì)作出的重要判斷?！笔晃濉叭〉玫妮x煌成就，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的強(qiáng)大力量，充分表明了把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的極端重要性，充分表明加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的極端重要性。這一切，必將極大地激發(fā)全國(guó)人民的自信心和自豪感，極大地增強(qiáng)全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性。

黨的十七屆五中全會(huì)對(duì)保障和改善民生的一系列新要求新部署格外引人注目。全會(huì)提出的制定”十二五“規(guī)劃指導(dǎo)思想、工作重點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)中，都突出強(qiáng)調(diào)了保障和改善民生的重要性，并提出了多方面的明確要求，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)人民生活的關(guān)懷，充分表明了保障和改善民生在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的核心地位，意義十分重大。

執(zhí)政為民是我們黨最鮮明的政治品格，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的根本目的就是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，讓百姓的日子過得越來越好。

下一個(gè)五年，是為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)的關(guān)鍵五年。十七屆五中全會(huì)通過的”十二五“規(guī)劃建議，對(duì)推動(dòng)”十二五“時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出全面部署，是今后五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)性文件。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十七屆五中全會(huì)精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來，就必定能夠書寫我國(guó)發(fā)展史上又一個(gè)五年的嶄新篇章。大會(huì)的宗旨，旨在為我國(guó)全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型奠定體制基礎(chǔ)，圍繞”人本、綠色、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)“的主線，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、社會(huì)和諧化、生態(tài)文明化的發(fā)展，這也是近幾年我國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型的基本方略?！笔濉耙?guī)劃的主基調(diào)是”加快經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變“,從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和問題入手，在健全市場(chǎng)配置資源機(jī)制、加快調(diào)整國(guó)民收入分配格局、破除城鄉(xiāng)二元體制、創(chuàng)新公共服務(wù)體制等方面做出相應(yīng)的舉措。

五中全會(huì)對(duì)我國(guó)未來幾年的發(fā)展具有決策性的意義，”十二五“更是關(guān)鍵的一程。只有把握過去，才能更好的展望未來。然而，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問題也日益凸顯，如何解決這些問題，不僅成為”十二五“規(guī)劃的重要內(nèi)容，更是完成”十二五“規(guī)劃面臨的巨大挑戰(zhàn)。我們面臨的不僅是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。在”十二五“期間，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是核心任務(wù)，要推進(jìn)我國(guó)工業(yè)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，擴(kuò)大居民消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。

”十二五“深切落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，在集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)包括產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、節(jié)約能源資源、保護(hù)改善環(huán)境、分配合理、不斷提高人民生活水平和生活質(zhì)量在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體方式的歷史轉(zhuǎn)型?！笔濉皶r(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期”四個(gè)更加“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展：更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

學(xué)習(xí)了黨的十七屆五中全會(huì)的精神，我深受鼓舞，我決心努力學(xué)習(xí)，緊跟形勢(shì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央的精神，努力工作，更好的發(fā)揮一個(gè)大學(xué)生預(yù)備黨員的先鋒帶頭作用，做一個(gè)有益于人民的人。為貫徹和落實(shí)”十二五"規(guī)劃作出新的更大貢獻(xiàn)！

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