第一篇：“人與自然和諧發(fā)展”主題征文演講比賽方案

為紀(jì)念第三十七個(gè)世界環(huán)境日，豐富學(xué)生在校生活，弘揚(yáng)環(huán)境文化，提高學(xué)生對(duì)環(huán)保事業(yè)的關(guān)心，支持環(huán)保的熱情，學(xué)校決定，舉辦本次“人與自然和諧”為主題的征文、比賽活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一.征文、演講主題：

以改善環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，促進(jìn)人與自然和諧、建設(shè)綠色生態(tài)城廂為主題；內(nèi)容以：

1、節(jié)約能源、減少三廢排放；

2、綠色奧運(yùn)與共建環(huán)境友好型社會(huì)；

3、人與自然和諧相處。

二.參賽對(duì)象：

學(xué)校三～六年級(jí)各班學(xué)生。

三．活動(dòng)按排：

1、征文。三～六年級(jí)各班選送3篇優(yōu)秀征文，于5月15日之前上交學(xué)校德育辦。

2、演講比賽。

五、六年級(jí)各班推薦2名學(xué)生參加演講比賽。比賽時(shí)間為５月23日下午，地點(diǎn)學(xué)校階梯教室，演講時(shí)間不超過(guò)4分鐘。

四．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

1、征文比賽設(shè)：按中、高年級(jí)段分別設(shè)一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。

2、高年級(jí)演講比賽設(shè)：一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。

五．未盡事宜另行通知。

望各班接到通知后做好宣傳組織工作，確保此次征文、演講比賽活動(dòng)順利進(jìn)行！

太倉(cāng)市城廂鎮(zhèn)新毛小學(xué)

XX年5月6日

第二篇：“人與自然和諧發(fā)展”主題征文演講比賽方案

“人與自然和諧發(fā)展”主題征文演講比賽方案

為紀(jì)念第三十七個(gè)世界環(huán)境日，豐富學(xué)生在校生活，弘揚(yáng)環(huán)境文化，提高學(xué)生對(duì)環(huán)保事業(yè)的關(guān)心，支持環(huán)保的熱情，學(xué)校決定，舉辦本次“人與自然和諧”為主題的征文、比賽活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一.征文、演講主題：

以改善環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，促進(jìn)人與自然和諧、建設(shè)綠色生態(tài)城廂為主題；內(nèi)容以：

1、節(jié)約能源、減少三廢排放；

2、綠色奧運(yùn)與共建環(huán)境友好型社會(huì)；

3、人與自然和諧相處。

二.參賽對(duì)象：

學(xué)校三～六年級(jí)各班學(xué)生。

三．活動(dòng)按排：

1、征文。三～六年級(jí)各班選送3篇優(yōu)秀征文，于5月15日之前上交學(xué)校德育辦。

2、演講比賽。

五、六年級(jí)各班推薦2名學(xué)生參加演講比賽。比賽時(shí)間為５月23日下午，地點(diǎn)學(xué)校階梯教室，演講時(shí)間不超過(guò)4分鐘。

四．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

1、征文比賽設(shè)：按中、高年級(jí)段分別設(shè)一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。

2、高年級(jí)演講比賽設(shè)：一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。

五．未盡事宜另行通知。

望各班接到通知后做好宣傳組織工作，確保此次征文、演講比賽活動(dòng)順利進(jìn)行！

太倉(cāng)市城廂鎮(zhèn)新毛小學(xué)XX年5月6日

第三篇：淺談人與自然和諧發(fā)展

淺談人與自然地和諧發(fā)展

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)改造自然的能力越來(lái)越大，生產(chǎn)力明顯地提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。但是，隨即而來(lái)的是，對(duì)自然的破壞和對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)與消耗，使得環(huán)境變得越來(lái)越惡劣。近來(lái)，我國(guó)長(zhǎng)江中下游七省發(fā)生嚴(yán)重旱情，近3500萬(wàn)人受災(zāi)，洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、洪澤湖難覓煙波浩渺，不見(jiàn)碧波蕩漾，昔日的天澤水鄉(xiāng)如今卻成了一望無(wú)際的草原......，人類(lèi)與自然如何和諧相處，儼然成為當(dāng)今全球人類(lèi)的重要課題。本文將從自然環(huán)境問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，人與自然和諧發(fā)展的必要性，人與自然和諧發(fā)展的措施三個(gè)方面來(lái)淺談人與自然的和諧發(fā)展。

一、自然環(huán)境污染及其產(chǎn)生的原因

20世紀(jì)以來(lái)，隨著科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高，人類(lèi)生產(chǎn)了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，加速推進(jìn)了文明進(jìn)步進(jìn)程。都是，與之相伴而生的環(huán)境污染、資源短缺。。。一些列后果。

現(xiàn)存在的自然環(huán)境問(wèn)題，可以將其分為十類(lèi)：

一、土地遭到破壞；

二、氣候的惡性變化和能源的浪費(fèi)；

三、生物的多樣性減少；

四、森林面積的減少；

五、淡水資源受到威脅；

六、化學(xué)污染；

七、混亂的城市化；

八、海洋的過(guò)度開(kāi)發(fā)和沿海地帶的污染；

九、空氣污染；

十、極地臭氧層空洞。以上十類(lèi)問(wèn)題，是人類(lèi)與自然嚴(yán)重的矛盾表現(xiàn)。

二、人與自然和諧發(fā)展的必要性

人與自然和諧發(fā)展要求我們正確處理環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，及必須保護(hù)環(huán)境，是生態(tài)環(huán)境得到改善。良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和居民生活水平提高的生態(tài)基礎(chǔ)和根本保障。生態(tài)良性循環(huán)主要是指三個(gè)方面:一是生物多樣性的保持。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),生物多樣性除了具有提供食物、工業(yè)原料、藥物以及科研、美學(xué)等直接和間接的使用價(jià)值外,還具有不可估量的潛在價(jià)值,尤其對(duì)保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性具有不可低估的作用。生物多樣性的喪失可能給人類(lèi)帶來(lái)滅頂之災(zāi)。因此,生物多樣性的保持是生態(tài)良性循環(huán)的核心。二是生態(tài)環(huán)境資源的有效保護(hù)。生態(tài)環(huán)境資源的有效保護(hù)是生態(tài)良性循環(huán)的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境資源的有效保護(hù)要求盡可能維持各個(gè)生態(tài)位的大氣、水、土壤、溫度、光照、無(wú)機(jī)和有機(jī)元素等物理、化學(xué)特征,盡可能維持或恢復(fù)各個(gè)生態(tài)位的生物種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)的自然狀態(tài)和諧的相互關(guān)系。三是自然環(huán)境的改善。自然環(huán)境的改善是生態(tài)良性循環(huán)的表現(xiàn)。隨著工業(yè)文明的推進(jìn),自然環(huán)境的破壞呈全球性趨勢(shì),迫切需要采取措施盡快加以扭轉(zhuǎn),以使自然環(huán)境能夠得到恢復(fù)和改善。

隨著環(huán)境的日益惡化，人類(lèi)也意識(shí)到了自然對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要性，相繼做了一些列政策來(lái)保護(hù)環(huán)境，中國(guó)也制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

自然及其演化對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有著相當(dāng)重要的影響。首先，自然界在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，創(chuàng)造了人，也改造了人。生命的起源、生物的進(jìn)化、人類(lèi)的出現(xiàn)，都是自然發(fā)展、演化的結(jié)果。此外，自然環(huán)境還影響社會(huì)生活的許多方面，如國(guó)家統(tǒng)一、語(yǔ)言分界、建筑、繪畫(huà)等。最后，自然的變化一般是一個(gè)十分緩慢的過(guò)程，通常需要數(shù)百萬(wàn)年、數(shù)千萬(wàn)年甚至上億年才能顯現(xiàn)出來(lái)，相對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，自然的演變是一個(gè)慢變量。

“人是一種自然存在物，人離不開(kāi)自然界”?，就現(xiàn)今人類(lèi)社會(huì)而言，自然是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，它對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起著加速或延緩的作用。自然固有其發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，人類(lèi)只有不斷地認(rèn)識(shí)自然，提高自己的生產(chǎn)力水平，才可能在更大的時(shí)空尺度上接受自然的挑戰(zhàn)。

三、人與自然和諧發(fā)展的措施

環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是人與自然關(guān)系的不和諧。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展就必須解決環(huán)境問(wèn)題,。解決環(huán)境問(wèn)題,除了必須樹(shù)立正確的觀念,正確處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系外，(一)樹(shù)立正確的觀念，樹(shù)立科學(xué)的自然觀與社會(huì)發(fā)展觀

首先，人與自然的關(guān)系問(wèn)題，按照馬克思主義的觀點(diǎn)，是一種真正的平等、和諧的統(tǒng)一，即提倡把人類(lèi)的利益和自然的利益統(tǒng)一起來(lái)的自然觀。實(shí)踐已充分表明，過(guò)去那種“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗飯，斷子孫路的不負(fù)責(zé)任的愚蠢行為，教訓(xùn)極其慘痛，代價(jià)極其昂貴。在今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，我們不能在再走過(guò)去的老路，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，在綜合發(fā)展的基礎(chǔ)上，搞好勝生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。我們并不反對(duì)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的利用,但認(rèn)為這種利用應(yīng)以承認(rèn)、尊重環(huán)境和資源的價(jià)值為前提,并著眼于人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,而不能超出自然的限度。

(二)正確處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

人與自然和諧相處很大程度上取決于發(fā)展和自然資源的關(guān)系方面。環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì),在于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)索取資源的速度超過(guò)了資源本身及其替代品的再生速度,以及向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過(guò)了環(huán)境的自?xún)裟芰?。在我?guó),由于貧窮落后,為了生存和發(fā)家致富,一些群眾往往就地砍伐森林或廉價(jià)出售當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源。因此,政府必須統(tǒng)籌安排,切實(shí)擔(dān)負(fù)起開(kāi)發(fā)與保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任。同時(shí),在生產(chǎn)方式上也存在著問(wèn)題?，F(xiàn)有的工業(yè)生產(chǎn)方式,大都是以消耗自然資源或是污染環(huán)境的運(yùn)作模式, 是一個(gè)資源—產(chǎn)品—廢棄物的過(guò)程。因此,要遵循客觀規(guī)律,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)資源—產(chǎn)品—再生資源的生產(chǎn)方式,爭(zhēng)取零消耗或是低消耗,實(shí)現(xiàn)人與自然之間物質(zhì)與能量的良性循環(huán)。

（三）全民動(dòng)員，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識(shí)

其一，加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的教育。生態(tài)文明觀念的核心是對(duì)人與自然關(guān)系的重塑，即必須認(rèn)識(shí)到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。其二，加強(qiáng)生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是生態(tài)文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問(wèn)題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其三，加強(qiáng)生態(tài)法制教育。保護(hù)自然環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要人類(lèi)的道德自覺(jué)，同時(shí)更需要社會(huì)法制的保障。

小結(jié)： 當(dāng)前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢(shì)正從沖突走向和諧，環(huán)境保護(hù)得到社會(huì)越來(lái)越多的重視。我們對(duì)此應(yīng)報(bào)以謹(jǐn)慎的樂(lè)觀態(tài)度，相信人類(lèi)自身的智慧。在未來(lái)社會(huì)里，我們應(yīng)選擇與大自然和諧相處，持續(xù)發(fā)展。人生天地間，和諧相處是終極目的。在未來(lái)社會(huì)里，人類(lèi)應(yīng)該主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。因?yàn)槿艘仓皇谴笞匀恢械囊徊糠?，終究不是“人定勝天”的。人類(lèi)可以充分認(rèn)識(shí)自然，合理利用自然，努力按自然規(guī)律改造自然，但永遠(yuǎn)不能征服自然。

注：?《環(huán)境倫理學(xué)》余謀昌 北京：高等教育出版社2004

第四篇：人與自然演講比賽

人與自然演講稿

今天我演講的題目是人與自然。在生活中我們與動(dòng)物植物都會(huì)發(fā)生很多殘害小動(dòng)物的小故事，就如下面的這個(gè)故事：

就在我們中午休息的地方，有一個(gè)方方正正的鐵籠子，里面是一些活蹦亂跳的小猴子。小猴子們引起了同學(xué)們的關(guān)注，大家都蜂擁而進(jìn)地?cái)D到鐵籠子前，希望能參觀參觀它們——這是一個(gè)好的開(kāi)端，大家對(duì)小猴子的熱情很高，并沒(méi)有傷害它們的意圖?？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，小猴子還是遭到了攻擊。后來(lái)只見(jiàn)一些五、六年級(jí)的同學(xué)們正圍著鐵籠子歡呼雀躍，走近一瞧，卻發(fā)現(xiàn)了令人悲痛的瞬間。那些同學(xué)正拿著一些石塊朝小猴子扔去！他們四面出擊，小猴子想躲也躲不過(guò)，只能無(wú)可奈何地站在原地。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)帶著諷刺與譏笑的口吻挑撥小猴子：“來(lái)啊，有本事你打開(kāi)鐵籠子來(lái)抓我呀！哼，真是無(wú)用！”說(shuō)完便哈哈大笑起來(lái)。小猴子沒(méi)有任何動(dòng)靜，大大的眼睛中露水一閃一閃的，滿(mǎn)眼委屈。小猴子傷心呀，它一定是百思不得其解，為什么自己整天逗人類(lèi)開(kāi)心，卻還遭到人類(lèi)這樣的歧視，為什么呀？

這個(gè)故事告訴我們不管是動(dòng)物還是植物，它們都是無(wú)辜的，不但沒(méi)有傷害人類(lèi)，而且還對(duì)人類(lèi)做出了奉獻(xiàn)?？墒侨祟?lèi)，卻使他們滅亡?？戳诉@個(gè)故事我想對(duì)那些高年級(jí)的同學(xué)說(shuō)：猴子人性化帶給我們的樂(lè)趣?？墒悄銈?，卻不懂得珍惜。

除了這個(gè)故事告訴我們不管是動(dòng)物還是植物，它們都是無(wú)辜的道理外，其實(shí)還有很多故事告訴我們很多道理。

人離不開(kāi)動(dòng)物也離不開(kāi)植物，所以我們不能傷害小動(dòng)物，還要

保護(hù)森林。

記得上學(xué)期我說(shuō)過(guò)：要保護(hù)動(dòng)物愛(ài)護(hù)森林。少些砍伐樹(shù)木來(lái)建建筑物。我們住的地方雖然多了，但是，動(dòng)物們住的地方卻少了。

讓我們保護(hù)動(dòng)物！愛(ài)護(hù)森林吧！篇二：“人與自然和諧發(fā)展”主題征文演講比賽方案

“人與自然和諧發(fā)展”主題征文演講比賽方案

為紀(jì)念第三十七個(gè)世界環(huán)境日，豐富學(xué)生在校生活，弘揚(yáng)環(huán)境文化，提高學(xué)生對(duì)環(huán)保事業(yè)的關(guān)心，支持環(huán)保的熱情，學(xué)校決定，舉辦本次“人與自然和諧”為主題的征文、比賽活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一.征文、演講主題：

以改善環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，促進(jìn)人與自然和諧、建設(shè)綠色生態(tài)城廂為主題；內(nèi)容以：

1、節(jié)約能源、減少三廢排放；

2、綠色奧運(yùn)與共建環(huán)境友好型社會(huì)；

3、人與自然和諧相處。

二.參賽對(duì)象：

學(xué)校三～六年級(jí)各班學(xué)生。

三．活動(dòng)按排：

1、征文。三～六年級(jí)各班選送3篇優(yōu)秀征文，于5月15日之前上交學(xué)校德育辦。

2、演講比賽。

五、六年級(jí)各班推薦2名學(xué)生參加演講比賽。比賽時(shí)間為５月23日下午，地點(diǎn)學(xué)校階梯教室，演講時(shí)間不超過(guò)4分鐘。

四．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

1、征文比賽設(shè)：按中、高年級(jí)段分別設(shè)一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。

2、高年級(jí)演講比賽設(shè)：一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。五．未盡事宜另行通知。

望各班接到通知后做好宣傳組織工作，確保此次征文、演講比賽活動(dòng)順利進(jìn)行！太倉(cāng)市城廂鎮(zhèn)新毛小學(xué) xx年5月6日篇三：“人與自然和諧發(fā)展”主題征文演講比賽方案(1)“人與自然和諧發(fā)展”主題征文演講比賽方案 為紀(jì)念第三十七個(gè)世界環(huán)境日，豐富學(xué)生在校生活，弘揚(yáng)環(huán)境文化，提高學(xué)生對(duì)環(huán)保事業(yè)的關(guān)心，支持環(huán)保的熱情，學(xué)校決定，舉辦本次“人與自然和諧”為主題的征文、比賽活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一.征文、演講主題：

以改善環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，促進(jìn)人與自然和諧、建設(shè)綠色生態(tài)城廂為主題；內(nèi)容以：

1、節(jié)約能源、減少三廢排放；

2、綠色奧運(yùn)與共建環(huán)境友好型社會(huì)；

3、人與自然和諧相處。(轉(zhuǎn)載于:人與自然演講比賽)二.參賽對(duì)象：

學(xué)校三～六年級(jí)各班學(xué)生。

三．活動(dòng)按排：

1、征文。三～六年級(jí)各班選送3篇優(yōu)秀征文，于5月15日之前上交學(xué)校德育辦。

2、演講比賽。

五、六年級(jí)各班推薦2名學(xué)生參加演講比賽。比賽時(shí)間為５月23日下午，地點(diǎn)學(xué)校階梯教室，演講時(shí)間不超過(guò)4分鐘。

四．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

1、征文比賽設(shè)：按中、高年級(jí)段分別設(shè)一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。

2、高年級(jí)演講比賽設(shè)：一等獎(jiǎng)一名；二等獎(jiǎng)二名；三等獎(jiǎng)三名。

五．未盡事宜另行通知。

望各班接到通知后做好宣傳組織工作，確保此次征文、演講比賽活動(dòng)順利進(jìn)行！太倉(cāng)市城廂鎮(zhèn)新毛小學(xué) xx年5月6日篇四：harmony between human & nature“人與自然之間和諧”演講稿 harmony between nature and human by anita huang good afternoon ladies and gentlemen.today i’m more than honored to stand here and share with you some of my thoughts about this topic: harmony between human and nature.first of all, i’d like you all to close your eyes.imagine that you’re laying on the soft ground of a field.the sun is shining warmly on you.you can smell flowers from the swifts of winds.you can also hear insects whispering around you.everything just seems smooth and peaceful.actually, this is a typical scene for your parents and grandparents when they were young.however, most of us here today don’t have the opportunity to experience this charm within the harmony with nature.recently when i was surfing the internet, i found a group of photos of a french little girl named tippi.she was no ordinary ten-year-old.she was born on the wild fields of africa, and grew up like tarzan.it was pure magic.in the photos, tippi was sleeping with a baby cheetah, dancing with ostriches, and walking with elephants.i especially like the photos of her with an elephant named abu.tippi didn’t feel afraid.she didn’t even realize how huge the difference was between their sizes.she looks at abu in the eyes, and talks to him.i think this just might be my opinion of harmony between men and nature.tippi was newer taught to be kind to the animals.she just did it because of her human nature.yes, the harmony between human and nature relies on the fact that human are a part of the nature, but not the king of nature.the problem why we rarely see harmony nowadays is because we are always trying to rule the nature.we cut down trees, kill animals, and feel happy about it.i noticed that many organizations are forming a power to stop this, but i feel sad to say that it’s not enough.i think the real problem here is that people don’t feel from deep inside how closely connected we are with nature.nature is our mother, not our enemy.so all i want to say is, love our mother nature, and she will show you all the wonders within this harmony.篇五：醫(yī)院演講比賽演講稿

懷抱使命奉獻(xiàn)青春

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，大家好：

“致力于持續(xù)發(fā)掘資源價(jià)值，追求人與自然的和諧共生”是企業(yè)人的使命，也是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。正因?yàn)槲覀兤髽I(yè)的發(fā)展理念符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的要求，才得以躋身世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，并打造出世界一流的標(biāo)桿工廠(chǎng)。作為一名職工醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，我們的使命和職責(zé)就是救死扶傷，急病人之所急，想病人之所想，確保每一個(gè)病人都能得到及時(shí)、準(zhǔn)確的救治，減少病人的痛苦。王國(guó)維先生曾說(shuō):“生命在于追求，人生在于奉獻(xiàn)”。我想，這字里行間中孕育的深刻內(nèi)涵，就是我們年輕人”如何譜寫(xiě)青春旋律的最佳答案，那就是愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。在我們的身邊就有這樣一群人，他們就是我最親密的戰(zhàn)友和伙伴，一群兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨、無(wú)怨無(wú)悔、愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的白衣天使。xxx是我們醫(yī)院內(nèi)兒科主任，從醫(yī)近30年，他一直把患者的利益放在第一位，從不計(jì)較個(gè)人得失，不論白天黑夜，值班還是休息，只要科室有事，他總是能第一時(shí)間趕到。作為科室?guī)ь^人，他有著高度的責(zé)任心和極強(qiáng)的綜合分析能力。遇上內(nèi)科急診，他每次都用百分之百的全力以赴爭(zhēng)取患者一秒的搶救時(shí)機(jī)，有條不紊地指導(dǎo)、參加現(xiàn)場(chǎng)急救。一天下午，一位急診患者大汗淋漓，全身抽搐，突然意識(shí)喪失，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，x主任立刻對(duì)其進(jìn)行心電圖檢查，是心室顫動(dòng)！病情

危急，死亡率極高，轉(zhuǎn)院又來(lái)不及，整個(gè)搶救室迅速凝集了一股緊張的氣氛，絕不能錯(cuò)過(guò)這幾分鐘的黃金搶救機(jī)會(huì)，于是x主任與院領(lǐng)導(dǎo)立刻組織電除顫搶救，除顫一次、兩次?，奇跡發(fā)生了，患者心電監(jiān)護(hù)顯示各指標(biāo)逐漸正常。這時(shí)x主任趕緊聯(lián)系患者轉(zhuǎn)院事宜，由于搶救及時(shí)，患者在上級(jí)醫(yī)院成功進(jìn)行了手術(shù)治療，后來(lái)患者從上級(jí)醫(yī)院出院后回來(lái)說(shuō)：我這個(gè)病能在你們醫(yī)院搶救成功，就連上級(jí)醫(yī)院都覺(jué)得很了不起呢!在x主任的指導(dǎo)下，內(nèi)兒科成功搶救過(guò)腦梗死、心肌梗死，肝性腦病、肺性腦病、高血壓危象，急性一氧化碳中毒、急性有機(jī)磷中毒等急診病例。這些危重患者的搶救成功，無(wú)不印證著xxx同志高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)！

從他身上我懂得了，作為醫(yī)務(wù)工作者，我們要有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，我們要像愛(ài)家一樣，愛(ài)上自己的工作，愛(ài)上自己所從事的崗位。只有對(duì)一草一木有真感情，對(duì)工作才有興趣，產(chǎn)生了興趣才可能把工作做的更好，才能在崗位上甘于奉獻(xiàn)。從他身上我懂得了，我們每個(gè)人不一定都能做出轟轟烈烈的事，每個(gè)工作崗位也不一定都能顯出偉大高尚，但只要堅(jiān)定信念盡心盡責(zé)，就能實(shí)現(xiàn)不一定高尚但絕對(duì)不會(huì)渺小的完美人生價(jià)值。

懷抱使命，是我們追求卓越的動(dòng)力，甘于奉獻(xiàn)是我們前進(jìn)動(dòng)力的保障。世界因使命不斷前進(jìn)；世界因奉獻(xiàn)而精彩，社會(huì)因奉獻(xiàn)而和諧，企業(yè)因奉獻(xiàn)而強(qiáng)大。大地的綠蔭是森林對(duì)地球的奉獻(xiàn)，萬(wàn)物的生機(jī)是陽(yáng)光對(duì)生命的奉獻(xiàn)，病人的笑容是我們醫(yī)務(wù)工作者者對(duì)病人的奉 獻(xiàn)，這就是我們醫(yī)務(wù)工作者懷著滿(mǎn)腔熱忱，用真誠(chéng)和執(zhí)著奉獻(xiàn)青春、點(diǎn)亮人生的最好詮釋。

第五篇：論人與自然和諧的發(fā)展

論人與自然的和諧發(fā)展

()

摘要：在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題愈加突出。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央先后提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“社會(huì)主義和諧社會(huì)”這兩個(gè)新概念。無(wú)論是“科學(xué)發(fā)展觀”還是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”都涉及一個(gè)“人與自然和諧發(fā)展”的哲學(xué)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展以人為本

引言

人與自然關(guān)系問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)的發(fā)展問(wèn)題，在處理人與自然的關(guān)系中，產(chǎn)生了不同的人類(lèi)文明。伴隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)，人與自然的關(guān)系也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變，這是一個(gè)由肯定——否定——否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。這一演變過(guò)程既是辯證法發(fā)展邏輯的必然，也是現(xiàn)實(shí)的要求。人類(lèi)所追求的這種人與自然的和諧并不是沒(méi)有對(duì)立的和諧，而是建立在人與自然對(duì)立統(tǒng)一基礎(chǔ)上共生共榮共進(jìn)的和諧，這種和諧需要通過(guò)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人的全面自由的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，是以人為本的和諧。善待地球，科學(xué)發(fā)展，就是要正確對(duì)待地球自然系統(tǒng)，特別是要珍惜地球母親賜予我們的自然資源，保護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

正文

一、肯定自然的發(fā)展階段

幾百年前的原始時(shí)期，人與自然的辯證關(guān)系中對(duì)自然的肯定性一面占據(jù)了主要地位，以肯定自然的方式肯定自己的存在。在這一階段盡管人類(lèi)已具有自覺(jué)能動(dòng)性的特殊存在，也使自然以適應(yīng)人的生存和發(fā)展，但此時(shí)的人類(lèi)主要依靠血肉之軀同自然環(huán)境抗?fàn)?，其?duì)自然的否定性是極其有限的，人在自然面前是渺小微弱的；“天意”支配著人意，人只能以低等的姿態(tài)逆來(lái)順受，而人對(duì)自然的影響微乎其微。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，人類(lèi)生產(chǎn)力水平有一定程度的提高，對(duì)自然力的利用大大加強(qiáng)，開(kāi)始使用各種金屬工具，大大加強(qiáng)了人類(lèi)改造自然的能力，同時(shí)，在對(duì)自我認(rèn)識(shí)上，開(kāi)始把自己同其它萬(wàn)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，提升了自己在萬(wàn)物中的地位，認(rèn)為“為天下萬(wàn)物父母，惟人萬(wàn)物之靈”。但是由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)都比較落后，人類(lèi)沒(méi)有也不可能創(chuàng)造更高的物質(zhì)和精神文明，對(duì)自然界肯定性一面仍然占據(jù)支配地位的，農(nóng)業(yè)文明在很大程度上是順天和靠天保佑的文明，仍擺脫不了“自然關(guān)系站上風(fēng)”，“人不僅受自然支配并且是自然的奴隸”的受支配、受制約的處境。

總之，在肯定自然階段，人對(duì)自然的影響是極其有限，人類(lèi)認(rèn)識(shí)與改造自然的能力都處于極低的水平，沒(méi)有形成系統(tǒng)的發(fā)展理論，人類(lèi)對(duì)自然的索取和破壞沒(méi)有超過(guò)自然的自我更行和修復(fù)能力，人與自然關(guān)系處于一種原始的“一自然為中心”低層次的和諧狀態(tài)，人類(lèi)屈服于自然。但正如被統(tǒng)治階段對(duì)統(tǒng)治階段的反抗一樣，人類(lèi)也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)大自然的反抗，盡管這多半是徒勞的。這種反抗源于人類(lèi)所獨(dú)有的自覺(jué)能動(dòng)性，人類(lèi)總是力圖改造自然使自然適合于人類(lèi)的生存和發(fā)展，這種人化自然的行為始終沒(méi)有停止過(guò)。一旦人類(lèi)的力量足夠強(qiáng)大，就會(huì)沖破這種屈從關(guān)系，從而進(jìn)入對(duì)自然的超越和否定階段。

二、否定自然的發(fā)展階段

人類(lèi)文明發(fā)展到近代，人文主義喚醒了人類(lèi)的主體意識(shí)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使人類(lèi)擁有移山倒海的力量，這時(shí)的人類(lèi)已不再是被動(dòng)和渺小的，而是無(wú)比豪邁地喊出了“人定勝天”的口號(hào)，正如比爾·邁克基本在《自然的終結(jié)》一書(shū)中所說(shuō)的，“我們?cè)僖膊荒苷J(rèn)為我們自己是被巨大的力量拋來(lái)拋去的物種，現(xiàn)在，我們就是那些巨大的力量。颶風(fēng)、雷暴和大雷雨已經(jīng)不是上帝的行動(dòng)而是我們的行動(dòng)”。人與自然的關(guān)系發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，人類(lèi)進(jìn)入對(duì)自然的否定階段。特別是傳統(tǒng)發(fā)展觀的興起，人類(lèi)力圖徹底擺脫自然的束縛，使自然臣服，以此消解人與自然的對(duì)立，人類(lèi)已經(jīng)把自己當(dāng)成征服和駕馭自然的神，對(duì)自然肆意掠奪，資源被毫無(wú)節(jié)制的消耗，大自然成了人類(lèi)排放廢物的垃圾箱，人與自然的矛盾尖銳化。

近幾年的發(fā)展?fàn)顩r敲響了警鐘，保護(hù)資源和環(huán)境迫在眉睫。2005年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值18.2萬(wàn)億元，年增長(zhǎng)9．3％，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了很大成績(jī)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是要看到我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還是資源型、粗放型的增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量不高，長(zhǎng)此下去難以為繼。

一是資源消耗太大。從資源消耗總量看，2003年至2004年我國(guó)實(shí)現(xiàn)的GDP約占世界的4％，而為此消耗的各類(lèi)國(guó)內(nèi)資源和進(jìn)口資源，經(jīng)折合后粗略估算為50億噸。從資源消耗的增幅看，近年來(lái)，我國(guó)鋼鐵、有色金屬、水泥等主要原材料消耗彈性系數(shù)（原材料增速與GDP增速之比）正呈擴(kuò)大之勢(shì)。2004年石油消費(fèi)已躍居世界第二，發(fā)電量消耗占全球消耗的13％，此外，還有鋼材消耗占全球的27％，水泥消耗占全球的40％，煤炭消耗占全球的31％。

二是資源利用效率太低。從資源利用效率看，我國(guó)資源產(chǎn)出率大大低于國(guó)際先進(jìn)水平。2003年我國(guó)消費(fèi)鋼材2．6億噸、煤炭15億噸，水泥8．2億噸，分別相當(dāng)于世界產(chǎn)量的36％、30％和55％；消費(fèi)原油2．6億噸，超過(guò)日本居世界第二位。我們消耗了這樣巨額資源，而創(chuàng)造的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值約占世界4％。以單位能源每千克油當(dāng)量的使用所產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值計(jì)，中國(guó)大約是0．7美元，不僅低于發(fā)達(dá)國(guó)家，也低于印度等發(fā)展中國(guó)家。而日本同樣能源使用所產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值卻高達(dá)10．5美元，為全球之冠，約相當(dāng)于中國(guó)的15倍。

三是環(huán)境污染太重。我國(guó)廢棄物排放水平大大高于發(fā)達(dá)國(guó)家，每增加單位GDP的廢水排放量比發(fā)達(dá)國(guó)家高4倍，單位工業(yè)產(chǎn)值產(chǎn)生的固體廢棄物比發(fā)達(dá)國(guó)家高10多倍，每年大約污染造成選擇經(jīng)濟(jì)損失占GDP的3％~7％。這些令人觸目驚心的數(shù)據(jù)，不僅反映出我國(guó)是用高能耗、高物耗和對(duì)環(huán)境的高損害來(lái)維系多年的經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)，同時(shí)，也告訴我們降低資源消耗、減小環(huán)境污染，提高資源利用率大有文章可作，我們有著很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

總之，在否定自然階段，“人類(lèi)中心主義”取代了肯定自然階段的“自然中心主義”，隨著以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心的發(fā)展觀的興起，出現(xiàn)了以人類(lèi)為絕對(duì)利益中心的“絕對(duì)人類(lèi)中心主義”，這是人類(lèi)征服自然的階段，在這個(gè)階段，自然全終結(jié)、人與自然矛盾全面凸顯。雖然人類(lèi)創(chuàng)造了燦爛的文明，但是這種違背自然規(guī)律的無(wú)知和妄自尊大必將遭到自然的嚴(yán)厲報(bào)復(fù)。因?yàn)槿耸悄軇?dòng)性和受能性的統(tǒng)一，“人作為自然存在物，而且作為生命的自然存在物；一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)自然存在物，這些力量作為天賦和力量，作為欲望存在于人身上；另一方面人作為自然的、肉體的、感性的存在物，和動(dòng)植物是受動(dòng)的、受限制的存在物?！边@種人和自然辯證法是不能違背的，否則必然要遭到懲罰，威脅到人類(lèi)發(fā)展和生存的全球性、生態(tài)失衡和生存環(huán)境的惡化昭示了這一切。

三、對(duì)自然的否定之否定階段

在人類(lèi)對(duì)自然的否定階段，人類(lèi)盲目的行為結(jié)出了文明的“苦果”，從蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》到羅馬俱樂(lè)部《增長(zhǎng)的極限》；再到比爾·邁克基本的《自然的終結(jié)》，都給沉醉在工業(yè)文明輝煌成果中的人們敲響了警鐘，引起了人們對(duì)全球性生態(tài)危機(jī)的廣泛關(guān)注和重視。人類(lèi)開(kāi)始重新審視人和自然的關(guān)系，在對(duì)以往的不可持續(xù)發(fā)展觀及其后果進(jìn)行深刻總結(jié)和徹底反思的基礎(chǔ)上人類(lèi)提出了一種全新發(fā)展觀——科學(xué)發(fā)展觀。它的提出和確定，標(biāo)志著人類(lèi)在發(fā)展理念上的一次根本性革命。人類(lèi)開(kāi)始尋找一條人和自然和諧共生共榮共進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展道路，從此開(kāi)始進(jìn)入到人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的否定之否定階段，即在強(qiáng)調(diào)人作為能動(dòng)性和受動(dòng)性統(tǒng)一的特殊存在的基礎(chǔ)上處理人與自然的關(guān)系，謀求建立人與自然共生共榮共進(jìn)的新型和諧關(guān)系。

2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)則進(jìn)一步明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人的全面發(fā)展?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，三個(gè)方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展?！边@種發(fā)展觀深刻反映了黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求，是準(zhǔn)確把握世界趨勢(shì)，認(rèn)真總結(jié)我們發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展在指導(dǎo)思想上提供了新的科學(xué)依據(jù)。它彌補(bǔ)了可持續(xù)發(fā)展觀理論視野的局限性，是對(duì)可持續(xù)發(fā)展的傳承、完善和發(fā)展，編輯地涵蓋著可持續(xù)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，又包含許多理論創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀的核心理念是“和諧”，是人與自然、人與社會(huì)、人與人（包括他人和自身）三者的和諧統(tǒng)一，為人與自然關(guān)系的解決，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧和人的全面發(fā)展提供了理論依據(jù)。

總之，人與自然關(guān)系從肯定——否定——否定之否定的辯證發(fā)展進(jìn)程表明，人與自然和諧共生的否定之否定階段的到來(lái)既是辯證法發(fā)展邏輯的必然，也是現(xiàn)實(shí)的要求。這種和諧不是對(duì)原始的“以自然為中心”的低層次和諧的簡(jiǎn)單復(fù)歸，也不是工業(yè)文明的“絕對(duì)人類(lèi)中心主義”，這是一個(gè)以人的全面發(fā)展為特征和基礎(chǔ)的人和自然相互促進(jìn)和諧共生的階段，人和自然的辯證發(fā)展歷程呈現(xiàn)出一個(gè)螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。否定之否定階段的完成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，呈現(xiàn)出前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，并且實(shí)踐方面通常是滯后于理論的構(gòu)想，現(xiàn)在人類(lèi)正處于向這一階段的過(guò)渡時(shí)期。

在這三個(gè)階段的演變過(guò)程中，人與自然的關(guān)系也呈現(xiàn)出從肯定到否定，再到

否定之否定的辯證發(fā)展趨勢(shì)。在人的發(fā)展第一個(gè)階段，這時(shí)個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性，直接依附于一定的社會(huì)共同體，人們的聯(lián)系和發(fā)展僅限于共同體內(nèi)部，在這一階段只是以肉體與自然相抗戰(zhàn)，人類(lèi)的發(fā)展是低層次的，人與自然的關(guān)系是屈從自然的階段，這是一種原始的低層次的和諧狀態(tài)；在人類(lèi)發(fā)展的第二個(gè)階段，這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)迅速的發(fā)展，分工越來(lái)越細(xì)，人的活動(dòng)片面化，人與人交往頻繁，人類(lèi)創(chuàng)造了輝煌的文明，認(rèn)識(shí)和改造自然的能力也得到了前所未有的發(fā)展，人與自然的關(guān)系進(jìn)入到征服自然的階段，人與自然的矛盾激化了，造成全球性的生態(tài)危機(jī)，同時(shí)，人受物統(tǒng)治而異化成為單向度的片面發(fā)展的人，社會(huì)關(guān)系作為異己的力量支配著人，社會(huì)矛盾尖銳化；第三個(gè)階段，社會(huì)關(guān)系不再是異己的力量支配人，而置于人類(lèi)共同控制之下，人類(lèi)將獲得自由全面的發(fā)展，成為具有自由個(gè)性的人，在這一個(gè)階段人與自然的關(guān)系是一種全新的共存共榮共進(jìn)的和諧關(guān)系，進(jìn)入到人與自然關(guān)系的否定之否定階段。

以人為本的發(fā)展就是要通過(guò)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，通過(guò)統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展來(lái)滿(mǎn)足人們的發(fā)展愿望和多樣性需求?！瓣P(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃?，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”，這是自然、人、社會(huì)三者和諧發(fā)展的終極目標(biāo)。以人為本促進(jìn)人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系和諧的前提和歸宿，人與自然關(guān)系的和諧是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件。善待地球，科學(xué)發(fā)展，就是要正確對(duì)待地球自然系統(tǒng)，特別是要珍惜地球母親賜予我們的自然資源，保護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，把統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展作為一個(gè)重要的內(nèi)容，就深刻認(rèn)識(shí)到了人與自然和諧對(duì)人與社會(huì)全面發(fā)展的重大意義。

結(jié)論

人與自然的關(guān)系上，我們必須嚴(yán)肅對(duì)待，統(tǒng)籌人與自然、人與生態(tài)、人與環(huán)境、人與資源的發(fā)展，讓人與自然和諧發(fā)展，和平共處。這種和諧需要通過(guò)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人的全面自由的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，人與自然和諧發(fā)展的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由、全面、永續(xù)的發(fā)展。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力。

參考文獻(xiàn)

[1] [德]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，1979.[2]馬克思恩克斯選集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.[3] [美]比爾·邁克基本.自然的終結(jié)[M].宋曉春，馬樹(shù)林，譯.長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2000.[4]錢(qián)易，唐孝炎，環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展[M].北京：高等教育出版社，2000.[5]秦廷國(guó)，論以人為本和人類(lèi)中心主義問(wèn)題[J].學(xué)習(xí)論壇，2007.[6]馬克思恩克斯選集：第3卷[M].第2版北京：人民出版社，1995.[7]世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì).我們共同的未來(lái)（上）[M].王之佳，柯金亮，等譯.長(zhǎng)春：吉林出版社，2005.[8]傅治平，和諧社會(huì)導(dǎo)論[J]，人民出版社.