第一篇：讀《弱者關(guān)懷教育》有感

讀《中學(xué)政治課教學(xué)中融入弱者關(guān)懷教育的思考》有感 讀這篇文章，深有感觸的就是文中提到的要關(guān)懷弱者的教育理念。這個(gè)弱者并不是社會(huì)中所提到的弱勢(shì)群體。這是我們首先要區(qū)別的概念。這個(gè)弱者是指在教育教學(xué)中存在的習(xí)慣不好，性格孤僻等心理上和習(xí)慣上需要教育工作者特別關(guān)注的學(xué)生群體。如此細(xì)致的劃分并不是不公平，相反，更是為了教育的公平，充分體現(xiàn)教學(xué)中的“因材施教”的教育理念。

筆者與本人的觀念吻合，在長(zhǎng)期的教學(xué)中，一直關(guān)注班級(jí)的弱者，有的人成為后進(jìn)生，我覺(jué)得這有失公平，有歧視意思，我覺(jué)得弱者更需要我們的關(guān)注。畢竟這些概念只是從學(xué)生的某些方面做出的評(píng)價(jià)，也是學(xué)生一個(gè)階段的表現(xiàn)，并不是長(zhǎng)期的，所以我們要在教學(xué)中合理的分心學(xué)生的心理反戰(zhàn)特點(diǎn)，切不可偏頗和盲目。同時(shí)還注意不能讓學(xué)生知道教師心中的教學(xué)分析狀況，避免給學(xué)生造成無(wú)形的壓力。

具體說(shuō)來(lái)，班級(jí)的教育教學(xué)分析師每個(gè)老師都需要的，并不是政治教師的本職工作。就像日本的著名企業(yè)家稻盛和夫的管理哲學(xué)所說(shuō)的，對(duì)于人的關(guān)注，不是只為了效益，當(dāng)你對(duì)人的關(guān)注產(chǎn)生了，被你關(guān)注的人很自覺(jué)地會(huì)對(duì)你產(chǎn)生信任，對(duì)你的工作積極地支持，可以充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。是的，用在教育教學(xué)中同樣是適合的。在教學(xué)中，我們要加大對(duì)弱者的關(guān)懷教育，提高這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，幫助其樹立學(xué)習(xí)和生活的理想。

實(shí)踐中，本人也嘗試加大對(duì)弱者的關(guān)懷教育，收效是顯著的，也得到學(xué)生的信賴和喜愛(ài)。該學(xué)生當(dāng)時(shí)的情況是這樣的，該生在班級(jí)的成績(jī)排名是倒數(shù)第一，幾門總分加起來(lái)不到50分，是班級(jí)典型的弱者，更是小動(dòng)作不斷，小錯(cuò)誤頻發(fā)的“壞孩子”，上課低頭自己做自己的事情。上課中，看到這樣一個(gè)特殊的學(xué)生，我產(chǎn)生了好奇，課余時(shí)間，我和他交談中發(fā)現(xiàn)，他的家庭產(chǎn)生過(guò)變故，長(zhǎng)期家庭教育的缺失導(dǎo)致他人格和習(xí)慣的不健全。這是情感上缺失的表現(xiàn)。班級(jí)中同學(xué)總是嘲笑他成績(jī)不好，經(jīng)常拿他開玩笑。于是，他就順其自然了，不想學(xué)習(xí)，批評(píng)對(duì)于他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是失效的麻醉劑，不起任何作用，幾乎所有的老師都在批評(píng)他不求上進(jìn)。從那以后，我經(jīng)常對(duì)他鼓勵(lì)和教育，基于本門功課的特點(diǎn)，通過(guò)記憶可以取得一定的成績(jī)，我開始鼓勵(lì)他巧妙地記憶一些知識(shí)點(diǎn)，他很快記得了許多，甚至全部，比一些學(xué)習(xí)習(xí)慣好的同學(xué)還出色。于是在課堂上提出了表?yè)P(yáng)，這次表?yè)P(yáng)后他更富有熱情的學(xué)習(xí)精神，一時(shí)成為班級(jí)一道亮麗的風(fēng)景。在我的長(zhǎng)期的鼓勵(lì)下，他盡可能的學(xué)習(xí)自己感興趣的地功課。最終他跳出了自己的弱者形象，成為學(xué)習(xí)生活中的強(qiáng)者。

這就是實(shí)踐中最有利證實(shí)。通過(guò)這個(gè)時(shí)間說(shuō)明，我們教育工作者，要深入分析學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，認(rèn)真制定弱者的幫扶計(jì)劃，不斷地交流、鼓勵(lì)、指導(dǎo)和關(guān)注，這些弱者最終一定會(huì)改變自己不良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，養(yǎng)成適合自己的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，使自己樹立自信，走出弱者群體。對(duì)于教師而言，弱者總會(huì)存在，要平等相待，“因材施教”，更應(yīng)該多關(guān)注弱者，給他們的關(guān)懷教育，簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)，并不是很難，但是對(duì)于這些弱者來(lái)說(shuō)卻是人生的改變！希望我們的教育可以改變每一位學(xué)生的人生！鑄就他們?nèi)松妮x煌！

第二篇：弱者當(dāng)自強(qiáng) 讀《羊泉村》有感

07級(jí)西語(yǔ)1班 竇玉冰 0071106051

弱者當(dāng)自強(qiáng)

——品讀《羊泉村》有感

引言：

十六世紀(jì)的下半葉，正值西班牙經(jīng)濟(jì)日益衰落、民生凋敝的時(shí)候，可此時(shí)卻有一大批優(yōu)秀的作家涌現(xiàn)出來(lái)，共同開創(chuàng)了西班牙文學(xué)史上的“黃金時(shí)代”。今天我要討論的洛佩· 德·維加就是這些光輝的文化大師中的一位，而這部名為《羊泉村》的歷史喜劇，則更是作為他最成功的作品之一名垂青史，讓后人為之傾倒贊嘆。

之所以選擇維加的作品，不僅是因?yàn)樗俏靼嘌榔駷橹箲騽?chuàng)作領(lǐng)域的巔峰人物，讓人產(chǎn)生“高山仰止，景行行止”的感覺(jué)，也是因?yàn)樵谥v到他的那節(jié)文學(xué)史課上我因故未到，覺(jué)得非常遺憾，于是便借此機(jī)會(huì)悉心拜讀一下他的這部作品。雖然它篇幅相對(duì)比較短小，人物也并不是十分眾多，情節(jié)更沒(méi)有非常復(fù)雜，但作為西班牙古典戲劇集大成者維加的代表作之一，可以說(shuō)是精華作品，它已經(jīng)足以讓我為之折服，希望我能借此窺一斑而見全豹，領(lǐng)略一下維加大師語(yǔ)言的風(fēng)采，創(chuàng)作的魅力。

㈠ 作品賞析

首先，來(lái)談?wù)勛髌繁旧怼?/p>

這部劇目創(chuàng)作于十七世紀(jì)初期（約1613年），那時(shí)正值世紀(jì)之交，西班牙尚處于封建無(wú)政府狀態(tài)，費(fèi)爾南多與伊莎貝爾這一對(duì)“Reyes Católicas”與葡萄牙國(guó)王阿爾豐索及其扶持的胡安娜公主正在爭(zhēng)權(quán)逐利。因此國(guó)家局勢(shì)非常不穩(wěn)定，在卡斯蒂利亞和阿拉貢的某些莊園上頻頻生發(fā)著農(nóng)民暴動(dòng)，這就是維加創(chuàng)作此劇的大時(shí)代背景和直接取材源泉。而此劇的情節(jié)，也是有史可考的，即1476年4月23日在位于科爾多瓦西北部一個(gè)叫羊泉村的地方的一場(chǎng)農(nóng)民起義。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民因不堪忍受騎士團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)費(fèi)爾南· 戈麥斯· 德·古茲曼的殘暴統(tǒng)治，將其殺死，羊泉村復(fù)歸科爾多瓦當(dāng)?shù)卣茌?，恢?fù)了平靜。

此劇的主要情節(jié)則和史實(shí)非常相像，即領(lǐng)主費(fèi)爾南· 戈麥斯· 德·古茲曼在他的領(lǐng)地專橫跋扈、胡作非為，并對(duì)羊泉村的諸多婦女進(jìn)行霸占騷擾。他指使卡拉特拉瓦騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，一道勾結(jié)葡萄牙，攻占重鎮(zhèn)雷阿爾，企圖阻止西班牙國(guó)家統(tǒng)一。村民們終因不堪暴虐，于是一呼百應(yīng)，揭竿而起。武裝農(nóng)民們高呼著口號(hào)，沖進(jìn)領(lǐng)主府邸，消滅了費(fèi)爾南及其騎士團(tuán)。當(dāng)國(guó)王派欽差前來(lái)調(diào)查時(shí)，人們眾口一詞，團(tuán)結(jié)一致，都將罪過(guò)指為“羊泉村”所犯，而不是某一個(gè)人。國(guó)王經(jīng)過(guò)調(diào)查也終于了解了實(shí)情，赦免了村民，并將費(fèi)爾南的領(lǐng)地收歸國(guó)有。除了這一條線索之外，維加在其中增加了另外一條線索，就是勞倫霞和弗隆多索的愛(ài)情故事，這是寫給新時(shí)代價(jià)值觀和愛(ài)情觀的一曲贊歌。他們彼此有情，真誠(chéng)的相愛(ài)，沒(méi)有門第之間，不受利益約束。但萬(wàn)惡的費(fèi)爾南也悄悄盯上了勞倫霞。經(jīng)過(guò)重重阻力和多次坎坷之后，費(fèi)爾南被忍無(wú)可忍的村民們舉劍殺死，勞倫霞和弗隆多索的愛(ài)情也得以完美地告終。

07級(jí)西語(yǔ)1班 竇玉冰 0071106051 連為高潮，而留下了古茲曼如何報(bào)復(fù)不服從者以及勞倫霞和弗隆多索的愛(ài)情如何結(jié)局作為懸念。然后，在第三幕中，維加把前兩幕留下的懸念一一解開，并據(jù)此慢慢推動(dòng)了最后全劇高潮的到來(lái)。正如維加本人所講，“第一幕把問(wèn)題確定下來(lái)。第二幕把各項(xiàng)事件交織在一起，要安排地如此巧妙，使觀眾到了第三幕中間，還難以猜透它的結(jié)果?！笨傊髡呔S加對(duì)情節(jié)設(shè)置的手段之高超、心思之巧妙可謂十分絕妙，讓讀者在賞心悅目品味作品之魅力的同時(shí)，也對(duì)維加的文學(xué)修養(yǎng)、生花妙筆欽佩地五體投地。

除了不遵守原來(lái)的三一律、將劇目情節(jié)的安排推陳出新以外，維加對(duì)普通人物的刻畫也沒(méi)有因循守舊，而是有著自己的獨(dú)到之處。比如，他在此劇中塑造的門戈這一形象，乍看來(lái)戲語(yǔ)頻出、滑稽可笑，但實(shí)際上卻是一個(gè)為朋友兩肋插刀、為營(yíng)救弱女子路見不平、舍身相救的鐵骨硬漢，在這點(diǎn)上，也許維加有受到前輩塞萬(wàn)提斯的“桑丘”啟發(fā)吧。他從原來(lái)的“應(yīng)聲蟲”配角仆從的定位發(fā)展成了有血有肉有性格的人物，而不再僅僅是主人公之一弗隆多索的陪襯。在整個(gè)劇目中也占有了自己的一席之地。這樣，劇目的人物形象得以更加豐滿，劇目本身也因他的出現(xiàn)而更加有真實(shí)感、更加富有生活氣息和戲謔之趣，并因此栩栩如生。在這點(diǎn)上，本劇也由此彌補(bǔ)了傳統(tǒng)戲劇對(duì)人物性格、特點(diǎn)的豐滿程度的相對(duì)忽視。

當(dāng)然，維加在創(chuàng)作作品時(shí)也受到了其它劇作家（如比魯埃斯等）的影響，他取其精華，最大限度地吸收了后者的經(jīng)驗(yàn)，并將其加工改良，成功地靈活運(yùn)用到自己的作品中來(lái)，將這些經(jīng)驗(yàn)手法借他的作品流傳后世、發(fā)揚(yáng)光大。我想，除了要有自己與眾不同的獨(dú)特創(chuàng)新之外，能虛心揣摩并借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)并為己所用，也是一個(gè)作家作品成功的必備要素之一。

在這部作品中，維加或通過(guò)劇中人物之口、或在陳述描寫的字里行間中，表達(dá)著自己的觀念思想。比如，“?Viva el rey Fernando!?Mueran los malos cristianos!”就能側(cè)面表現(xiàn)出他對(duì)王權(quán)的忠貞和對(duì)宗教的信仰之堅(jiān)定。除此之外，維加在這部戲中著重刻畫的一場(chǎng)是：劇中雙方激烈地矛盾沖突時(shí)，國(guó)王最終指派一名法官對(duì)此事進(jìn)行裁決，因此法官掌握著全村人的生死大權(quán)。而當(dāng)他刑訊逼供卻始終無(wú)果后，全體村民冒著生命危險(xiǎn)，站在國(guó)王面前，闡明整個(gè)事件的起因結(jié)果，并說(shuō)出了要求歸順國(guó)王的請(qǐng)求。此時(shí)的國(guó)王的確顯示出非同常人的寬容和睿智，寥寥數(shù)語(yǔ)就將矛盾全部化解。羊泉村保住了，忠實(shí)于國(guó)王的羊泉村村民的生命也因之得以保全。劇目的最終結(jié)局，說(shuō)明作者維加對(duì)國(guó)王還是十分信任，并將其置于一個(gè)很崇高不可侵犯的幾乎萬(wàn)能的位置上的。這也是他性格觀念中堅(jiān)信“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣”的保守一面的表現(xiàn)。一方面他仍然抱著西班牙“黃金時(shí)期”“日不落帝國(guó)”的滔天大夢(mèng)，對(duì)王權(quán)的永久持續(xù)性抱有幻想，認(rèn)為君主制度是最好的國(guó)家制度，（這點(diǎn)可以從他的作品中無(wú)論是誰(shuí)都對(duì)國(guó)王及其王權(quán)尊崇之至、無(wú)半點(diǎn)懷疑的態(tài)度看出）；另一方面，他又對(duì)平民們打破等級(jí)制度、奮起反抗壓迫者的這種起義斗爭(zhēng)進(jìn)行歌頌和贊美，對(duì)戀人們不怕權(quán)貴阻撓、在愛(ài)情面前不分貴賤人人平等的思想和做法進(jìn)行贊頌并給予美好的結(jié)局和祝福，這又顯示了維加有些許布爾喬亞的資產(chǎn)階級(jí)的自由平等的人生觀和價(jià)值觀。所以說(shuō)，他是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。這也許是由于創(chuàng)作此劇時(shí)他接連在生活上遭受打擊、對(duì)生活失去信心所致，但更可能是由于當(dāng)時(shí)的大時(shí)代背景、思想觀念的大環(huán)境所致。

另外，維加在作品中所描寫的勞倫霞，是一個(gè)性格剛強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈的烈女子，當(dāng)她從古茲曼的魔掌中逃出來(lái)時(shí)，她向正在參加會(huì)議的人控訴了他的罪惡，狠下決心要“向暴君討還榮譽(yù)，想叛逆索還血債”，此時(shí)的她心中滿腔怒火、義憤難填，頗有幾分“時(shí)日曷喪，吾與汝偕亡！”的氣魄，節(jié)選如下幾句：“Si no dar su

07級(jí)西語(yǔ)1班 竇玉冰 0071106051 真的可謂是鳳毛麟角。

當(dāng)然，如今是文明法制的社會(huì)，自然不會(huì)有那么多像《羊泉村》中描寫的“強(qiáng)搶民女、奪財(cái)占地、打人殺人”等血影刀光的暴力事件發(fā)生，但是還是會(huì)有些事情讓人膽寒心更寒。比如近來(lái)發(fā)生的富士康“十三跳”事件，“窮二代”農(nóng)民工不堪忍受企業(yè)盤剝、得不到接濟(jì)緩解，在無(wú)奈和絕望下選擇走上不歸路；再比如這幾年頻頻發(fā)生的躲貓貓、噩夢(mèng)死、洗澡死等幾十例非正常死亡事件；佘祥林、趙作海等冤假錯(cuò)案事件，也是某些公安部門刑訊逼供下的惡果；還有城管部門對(duì)小商小販有時(shí)暴力執(zhí)法、城建部門暴力拆遷的種種事件這些都是相對(duì)弱勢(shì)群體受到傷害后無(wú)力回?fù)舨荒芊纯?，只能?dú)自吞咽苦果的例證，和《羊泉村》在某些方面的確有著某種程度的相似之處，令人深思。然而，他們又有著不同之處。因?yàn)樵凇堆蛉濉窌r(shí)期，法制基本無(wú)從可考，沒(méi)有相應(yīng)的保障機(jī)制；而現(xiàn)在我們處于法治社會(huì)之中，有法律和政府在，弱勢(shì)群體在一定程度上受到保護(hù)。比如，在今年年初發(fā)生的香港高鐵拆遷事件中，經(jīng)過(guò)菜園村村民倔強(qiáng)的抗?fàn)?，政府最終還是增加了對(duì)被占地者的補(bǔ)償金額，也許這就可以作為一個(gè)法治社會(huì)中依法反抗權(quán)威的例證。同《羊泉村》中的結(jié)局一樣，最終老百姓們?nèi)〉昧藙倮?。也就是說(shuō)，有壓迫就可能有反抗，有反抗就可能有勝利。

總之，在發(fā)生矛盾時(shí)，我們對(duì)待弱勢(shì)群體時(shí)要由己及人、體諒寬容，得饒人處且饒人；但對(duì)待恃強(qiáng)凌弱的強(qiáng)勢(shì)群體時(shí)，我們就要在審時(shí)度勢(shì)的基礎(chǔ)上據(jù)理力爭(zhēng)，為自己應(yīng)得的權(quán)利辯護(hù)，堅(jiān)信勝利最終會(huì)站在正義和真理的一邊，堅(jiān)信弱者當(dāng)自強(qiáng)！

后記：

回到作品本身，《羊泉村》作為維加眾多璀璨奪目的劇作中異常耀眼的一部，以其跌宕的故事情節(jié)，豐富的歷史背景、鮮明的人物形象和它所折射的思想寓意，讓我在漫若星河的西班牙文學(xué)圣殿中偶得一隅、靜心品讀，在領(lǐng)略大師的魅力、品味名著的風(fēng)采之余，也多了份自己的對(duì)生命、對(duì)生活更深邃的理解和更成熟的感悟。

我想，在細(xì)細(xì)讀過(guò)這部作品之后，我對(duì)西班牙文學(xué)世界也將更多了一份憧憬和期待?！拔嵘灿醒模矡o(wú)涯”，以我的有涯之生追求浩瀚如星空的西語(yǔ)文學(xué)世界，我相信一定不會(huì)像老子所說(shuō)的那樣“殆已”，而是“余心之所善兮，雖九死而猶未悔”!

關(guān)鍵詞：《羊泉村》、洛佩· 德·維加、作品賞析、感想

參考書目：Fuenteovejuna Autor：Lope de Vega ISBN：84-667-1689-0 《維加戲劇選》 上海譯文出版社出版 朱葆光譯 書號(hào)：10188·356

第三篇：讀教育經(jīng)典有感

《陶行知教育名篇》讀后感

陶行知先生是中國(guó)近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬(wàn)世師表”，他一生從事教育事業(yè)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，留下了教育理論巨著，是一位名副其實(shí)的人民教育家；他懷抱崇高理想，要透過(guò)教育“救國(guó)，造國(guó)，建國(guó)”；他用心投身政治活動(dòng)，是一位杰出的愛(ài)國(guó)社會(huì)活動(dòng)家；他胸懷博愛(ài)，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神實(shí)踐著他的人生夢(mèng)想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實(shí)意“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在這位巨人身上，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的感人力量激勵(lì)人們無(wú)私無(wú)畏奮發(fā)向上的偉大精神。他就是陶行知先生！

在細(xì)細(xì)閱讀了陶行知的故事后，自我被陶先生坎坷、偉大的一生深深感動(dòng)，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他“為一大事來(lái)，做一大事去“的抱負(fù)引導(dǎo)我們樹立遠(yuǎn)大理想

陶行知出身于平民家庭，從小深知窮人吃不飽，上不了學(xué)的痛苦，便立志“要使全國(guó)人都受到教育”。他在美國(guó)完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，老師要他留下來(lái)繼續(xù)深造，但他為了完成自我的心愿，毅然回國(guó)。經(jīng)過(guò)幾年的教育實(shí)踐，他的人生價(jià)值觀更明確了，他在《自勉并勉同志》的詩(shī)中說(shuō)：“人生為一大事而來(lái)，做一大事而去”。這一大事就是建設(shè)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的祖國(guó)。他深深明白，舊中國(guó)最大多數(shù)是農(nóng)民，最窮困，最需要文化的也是農(nóng)民。所以，他發(fā)表了《改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言書》，下定決心，要籌募一百萬(wàn)元基金，征集一百萬(wàn)位同志，提倡一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村，他的目標(biāo)是叫中國(guó)一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都有新的生命。這是多么偉大的壯舉，多么遠(yuǎn)大的抱負(fù)！于是，他放下教授的優(yōu)越生活，辭去大學(xué)校長(zhǎng)的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領(lǐng)同志在長(zhǎng)江邊上，燕子磯旁的勞山上開辟了曉莊師范，開展了轟轟烈烈的教育實(shí)踐活動(dòng)，也開始實(shí)踐他的人生理想，直到生命的最后時(shí)刻。就在他病逝前不久，當(dāng)時(shí)，國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)迫在眉睫，他身處逆境，但陶先生仍對(duì)中國(guó)前途抱著樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)自我的理想毫不動(dòng)搖，仍要在上海創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，函授大學(xué)，新聞大學(xué)??

態(tài)度決定一切，思想的高度決定了行為的高度，一個(gè)人有無(wú)理想是決定了他是否成就事業(yè)的前提。我們無(wú)法想象一個(gè)胸?zé)o大志的人會(huì)做出如何大的成就，而我們的陶先生不僅僅心中有著自我的抱負(fù)，并朝著自我的理想奮斗著，直到生命的最后一刻。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹立遠(yuǎn)大理想的光輝典范。

二、以他“愛(ài)滿天下”的胸襟培養(yǎng)我們博感情操

愛(ài)是一種情感，是一種奉獻(xiàn)，愛(ài)是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，愛(ài)又是一種巨大的力量，陶先生的“愛(ài)滿天下”的博愛(ài)精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負(fù)，與人類的解放事業(yè)緊密結(jié)合在一齊的。他這樣執(zhí)著、堅(jiān)定的為改革舊教育，發(fā)展人民教育而堅(jiān)持不懈的工作，最本質(zhì)的原因是在于他心里裝著人民，裝著祖國(guó)，他用自我的行動(dòng)實(shí)踐著自我的“愛(ài)滿天下”這種偉大的胸襟，他把對(duì)人民、祖國(guó)的特殊感情表此刻博愛(ài)之中。陶先生的愛(ài)是大公無(wú)私的愛(ài)，愛(ài)憎分明的愛(ài)，是真善美合一的愛(ài)。教育、引導(dǎo)我們不僅僅要愛(ài)自我，還要愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)他人，愛(ài)身邊需要幫忙的人，愛(ài)自我的群眾，愛(ài)家庭，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)和平??引導(dǎo)我們努力做一名有博愛(ài)精神的人。

三、以他“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的境界培養(yǎng)我們誠(chéng)信品格

陶先生“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道。他的一生是追求真理，學(xué)做真人的一生。他在青年時(shí)期，即滿腔熱情地投身反清辛亥革命，美國(guó)留學(xué)回來(lái)，即開始他的教育救國(guó)實(shí)踐，一心一意為改革傳統(tǒng)舊教育而不懈努力，“九一八”事變后，亡國(guó)之禍危在旦夕，他奮不顧身地投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，抗戰(zhàn)勝利，他又冒著“第三槍”的危險(xiǎn)，堅(jiān)定不移地戰(zhàn)斗在愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)最前線。為了真理，為了和平，他置個(gè)人生死于度外，這是真人之舉。

總之，陶先生的一生，是光輝燦爛的一生，是為了振興中華，為了苦難的舊中國(guó)人民為了探求中國(guó)教育新路子而赤膽忠心，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛(ài)的奮斗歷程中，書寫了自我愛(ài)國(guó)、愛(ài)民，無(wú)私奉獻(xiàn)、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。

第四篇：人文關(guān)懷與國(guó)際私法中弱者利益保護(hù)研究

摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，私法建設(shè)過(guò)程中，注重體現(xiàn)出“人文關(guān)懷”，對(duì)弱者利益進(jìn)行有效保護(hù)，成為當(dāng)下私法應(yīng)用過(guò)程中必須考慮的一個(gè)重要議題。國(guó)際私法建設(shè)，要注重把握“人文關(guān)懷”這一永恒主題，能夠?qū)⑷宋木褙瀼芈鋵?shí)到私法建設(shè)當(dāng)中，更好地對(duì)弱者進(jìn)行關(guān)懷，切實(shí)維護(hù)他們的利益。本文在對(duì)人文關(guān)懷與國(guó)際私法中弱者利益保護(hù)問(wèn)題的研究，注重從當(dāng)下國(guó)際私法發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析了人文關(guān)懷如何在私法建設(shè)中進(jìn)行有效體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 人文關(guān)懷 人文精神 國(guó)際私法 弱者利益 保護(hù)

作者簡(jiǎn)介：陳昊文，華中師范大學(xué)本科生，研究方向：法學(xué)。

中圖分類號(hào)：d99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1009-0592（2016）05-007-02

從現(xiàn)階段國(guó)際私法發(fā)展角度來(lái)看，人文精神的有效體現(xiàn)，成為國(guó)際私法建設(shè)必須考慮的一個(gè)重要議題，人文關(guān)懷應(yīng)該在國(guó)際私法建設(shè)中進(jìn)行體現(xiàn)。國(guó)際私法建設(shè)中弱者利益的保護(hù)，注重實(shí)現(xiàn)法律的公平、公正，在對(duì)該問(wèn)題研究過(guò)程中，相關(guān)學(xué)者紛紛提出了自己的觀點(diǎn)和建議。上個(gè)世紀(jì)30年代，david f cavers提出了“規(guī)則選擇”和“結(jié)果選擇”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為在進(jìn)行私法建設(shè)過(guò)程中，需要考慮到公平的價(jià)值取向，并能夠使之成為國(guó)際私法建設(shè)遵循的一條重要原則。弱者利益保護(hù)問(wèn)題，在當(dāng)下私法建設(shè)中具有重要影響，它有效地體現(xiàn)出了法律建設(shè)的公平正義，能夠更好地體現(xiàn)出法律建設(shè)的內(nèi)涵。我國(guó)國(guó)際私法建設(shè)中，要注重發(fā)揚(yáng)人文精神，并能夠有效地體現(xiàn)出“人文關(guān)懷”這一特征。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在進(jìn)行私法建設(shè)時(shí)，就需要考慮到弱者利益保護(hù)這一重要問(wèn)題。

一、把握“人文精神”的內(nèi)涵

在進(jìn)行國(guó)際私法建設(shè)過(guò)程中，人文精神的內(nèi)涵，是私法建設(shè)必須考慮的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也是體現(xiàn)出弱者利益保護(hù)觀點(diǎn)的重要一環(huán)。人文精神是國(guó)際私法的永恒主題，這與我國(guó)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀息息相關(guān)。人文精神的核心注重對(duì)人性特點(diǎn)的考慮，對(duì)人權(quán)予以足夠的重視和尊重。在對(duì)人文關(guān)懷與國(guó)際私法建設(shè)中弱者利益保護(hù)問(wèn)題研究過(guò)程中，我們要注重從“人文”這一角度出發(fā)，把握“人文”的內(nèi)在含義。人文與人的價(jià)值、人的人格、個(gè)性、生存以及生活有著密切的關(guān)聯(lián)性，在很大程度上，“人文”本身具備人性的特征，這樣一來(lái)，在進(jìn)行私法建設(shè)時(shí)，就必須將人文精神與私法建設(shè)進(jìn)行緊密結(jié)合，突出私法建設(shè)中“私”的內(nèi)涵。國(guó)際私法建設(shè)，注重更好地促進(jìn)人際關(guān)系的發(fā)展，建立人與人之間的自由、平等的關(guān)系，從而對(duì)人的價(jià)值進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。人文精神是一種精神層次的內(nèi)容，它包括了人類精神層次的追求，但也涉及到了人類生活的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)。國(guó)際私法建設(shè)，需要將人文將神作為其底蘊(yùn)，能夠更好地推動(dòng)人類的發(fā)展和進(jìn)步。人文精神應(yīng)該是國(guó)際私法建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，能夠從法律角度，更好地滿足人類的發(fā)展需要。

二、從國(guó)際私法建設(shè)原則角度分析弱者利益的人文關(guān)懷

國(guó)際私法建設(shè)要堅(jiān)持“以人為本”的原則，能夠?qū)θ俗陨磉M(jìn)行關(guān)懷，尊重人的主體地位，使法律建設(shè)能夠?yàn)槿祟惛玫剡M(jìn)行服務(wù)。國(guó)際私法要注重順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，能夠促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。總之，人文關(guān)懷在國(guó)際私法中對(duì)弱者權(quán)益的保護(hù)，要注重更好地滿足個(gè)性群體的需要，能夠使法律更具“人情味”。從人文關(guān)懷角度來(lái)看，國(guó)際私法建設(shè)對(duì)弱者利益的保護(hù)，要注重從以下幾點(diǎn)進(jìn)行考慮：

（一）突出“有利原則”

“有利原則”是國(guó)際私法建設(shè)必須考慮的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，在發(fā)展國(guó)際私法過(guò)程中，“有利原則”的把握，直接關(guān)系到了國(guó)際私法建設(shè)能否對(duì)弱者利益進(jìn)行有效保護(hù)。“有利原則”體現(xiàn)在有利于消費(fèi)者、有利于受害者等方面，這些原則體現(xiàn)出了“政府利益分析說(shuō)”中的相關(guān)觀點(diǎn)。

同時(shí)，“有利原則”也體現(xiàn)出了扶弱抑強(qiáng)的發(fā)展觀點(diǎn)，從而有效地實(shí)現(xiàn)一種利益平衡?！坝欣瓌t”在國(guó)際私法建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，體現(xiàn)出了現(xiàn)代法律發(fā)展特點(diǎn)，在對(duì)這一原則應(yīng)用時(shí)，要注重對(duì)“有利原則”進(jìn)行細(xì)化處理，能夠從實(shí)際角度出發(fā)，真正發(fā)揮“有利原則”的作用。

（二）利用“強(qiáng)制性規(guī)范”更好地突出弱者利益保護(hù)原則

“強(qiáng)制性規(guī)范”注重從實(shí)際角度出發(fā)，對(duì)弱者權(quán)益進(jìn)行較好的保護(hù)，與“有利原則”中的扶弱抑強(qiáng)觀點(diǎn)具有較大的相似性。在進(jìn)行國(guó)際私法設(shè)置過(guò)程中，由于存在一定的地域差別，表現(xiàn)出了“國(guó)家化”這一發(fā)展特征。法律在應(yīng)用過(guò)程中，由于地域差別問(wèn)題，在對(duì)某些問(wèn)題處理時(shí)，存在較大的差異性。法國(guó)學(xué)者弗朗西斯卡吉斯提出了“直接適用的法”這一觀點(diǎn)，注重為弱者保護(hù)提供一定的理論空間。

我國(guó)學(xué)者在對(duì)該問(wèn)題分析過(guò)程中，提出了“強(qiáng)制性規(guī)范”這一說(shuō)法。所謂的“強(qiáng)制性規(guī)范”，主要是指在法律中對(duì)某些規(guī)定予以直接適用。關(guān)于“強(qiáng)制性規(guī)范”這一問(wèn)題，我們可以從英國(guó)的法律條文中看出：當(dāng)立法者或是司法者想要對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行司法保護(hù)時(shí)，可以將其直接納入“強(qiáng)制性規(guī)范”中?！皬?qiáng)制性規(guī)范”注重強(qiáng)化對(duì)弱者的有效保護(hù)，能夠更好地維護(hù)法律的公平和正義。人文關(guān)懷在國(guó)際私法建設(shè)中對(duì)弱者利益保護(hù)時(shí)，可以對(duì)“強(qiáng)制性規(guī)范”進(jìn)行有效適用。

（三）注重對(duì)公共秩序保留問(wèn)題進(jìn)行有效分析

公共秩序保留問(wèn)題在保護(hù)弱者利益方面，具有一定的積極作用。公共秩序保留是國(guó)際法排除外國(guó)法適用的一種有效制度措施，能夠?qū)?guó)家當(dāng)事人進(jìn)行較好的保護(hù)，包括在了弱者利益保護(hù)范疇內(nèi)。例如當(dāng)外國(guó)法律危及到了民商事案件中弱者的利益時(shí)，可以利用公共秩序保留問(wèn)題對(duì)當(dāng)事人權(quán)益進(jìn)行較好的維護(hù)。公共秩序保留問(wèn)題從兩個(gè)方面體現(xiàn)出了對(duì)弱者利益的人文關(guān)懷，首先從立法角度來(lái)看，能夠?qū)⑻厥饷袷掳讣械漠?dāng)事人看作是弱者，對(duì)不利于保護(hù)弱者的外國(guó)法進(jìn)行使用，可以對(duì)這一法律進(jìn)行排除；其次，法院在對(duì)案件審理過(guò)程中，具有自由裁量權(quán)，并且可以根據(jù)國(guó)家政策，對(duì)涉外的民商事法律關(guān)系進(jìn)行相應(yīng)的判斷和裁決。

三、國(guó)際私法沖突層面對(duì)弱者利益的人文關(guān)懷分析

在對(duì)涉外案件處理過(guò)程中，若是本國(guó)法律與國(guó)外法律存在一定的沖突，如何對(duì)弱者利益進(jìn)行有效保護(hù)，成為當(dāng)下國(guó)際私法建設(shè)中必須考慮的一個(gè)重要議題。當(dāng)國(guó)際私法沖突時(shí)，在對(duì)弱者利益進(jìn)行人文關(guān)懷時(shí)，主要涉及到了以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

（一）對(duì)消費(fèi)者合法權(quán)益的保護(hù)

在對(duì)弱者利益進(jìn)行保護(hù)過(guò)程中，從人文關(guān)懷角度來(lái)看，在對(duì)消費(fèi)者權(quán)益進(jìn)行保護(hù)時(shí)，得到了較好地體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，在這一過(guò)程中，消費(fèi)者合法權(quán)益能否得到有效保護(hù)，直接影響到了國(guó)際私法建設(shè)的效果。由于地域性差別，導(dǎo)致各國(guó)法律存在一定的差異性，這就存在“不平等”的問(wèn)題。如何利用國(guó)際私法對(duì)這種不平等問(wèn)題進(jìn)行解決，更好地對(duì)弱者進(jìn)行人文關(guān)懷，成為當(dāng)下國(guó)際私法建設(shè)考慮的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在對(duì)消費(fèi)者合法權(quán)益保護(hù)過(guò)程中，主要涉及到了以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

1.適用消費(fèi)者居所地法：

國(guó)際私法利用特殊的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)事人的法律地位和權(quán)益進(jìn)行衡量，并對(duì)“弱者”身份進(jìn)行有效地確立。當(dāng)事人“弱者”身份確定后，會(huì)根據(jù)特殊身份對(duì)消費(fèi)者的利益進(jìn)行維護(hù)，從而有利于弱者實(shí)現(xiàn)自身的權(quán)益。各國(guó)在立法過(guò)程中，會(huì)對(duì)“消費(fèi)合同”這一問(wèn)題進(jìn)行有效地區(qū)分，這就需要從國(guó)際角度，對(duì)消費(fèi)關(guān)系的財(cái)產(chǎn)性特征進(jìn)行明確，從而在發(fā)生消費(fèi)糾紛過(guò)程中，有效地對(duì)“弱者”權(quán)益進(jìn)行維護(hù)。

2.適應(yīng)消費(fèi)者居住地法的限制：

消費(fèi)關(guān)系中，消費(fèi)者往往處于弱勢(shì)地位，在利益受損時(shí)，較難維護(hù)自身的利益。因此，在利用國(guó)際私法過(guò)程中，要想更好地體現(xiàn)出人文關(guān)懷，就需要對(duì)處于強(qiáng)勢(shì)地位的“強(qiáng)者”進(jìn)行抑制，更好地維護(hù)弱者利益。消費(fèi)關(guān)系涉及到了個(gè)人利益，對(duì)個(gè)人利益的關(guān)懷，直接關(guān)系到了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。對(duì)破壞消費(fèi)平衡的“強(qiáng)者”，必須對(duì)其予以限制，能夠更好地維護(hù)弱者利益。

（二）保護(hù)弱者原則在其他方面的體現(xiàn)

人文關(guān)懷在國(guó)際私法建設(shè)中對(duì)弱者利益保護(hù)的體現(xiàn)，還涉及到了保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的立法、保護(hù)婦女的立法等方面。具體內(nèi)容，如下所示：

1.保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的立法：

在對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)過(guò)程中，要注重對(duì)法律關(guān)系主體進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，從雇傭關(guān)系來(lái)看，經(jīng)濟(jì)地位上的強(qiáng)者對(duì)弱者采取了一種支配。

這樣一來(lái)，在進(jìn)行雇傭勞動(dòng)過(guò)程中，會(huì)按照勞動(dòng)合同的約定，實(shí)現(xiàn)雙方各自的責(zé)任。勞動(dòng)合同在設(shè)置過(guò)程中，更多地“偏袒”于雇主，為了較好的實(shí)現(xiàn)平衡，就需要對(duì)被雇傭者予以一定的法律傾斜，使其利益能夠得到有效地保護(hù)。在對(duì)勞動(dòng)者利益保護(hù)時(shí)，國(guó)際私法會(huì)采取特殊的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)事人的地位進(jìn)行衡量，從而對(duì)社會(huì)弱者身份進(jìn)行有效認(rèn)定，并予以相應(yīng)的保護(hù)。

2.保護(hù)婦女的立法：

婚姻關(guān)系中，婦女往往處于弱勢(shì)一方，這樣一來(lái)，在進(jìn)行國(guó)際私法制定過(guò)程中，為了更好地體現(xiàn)出“人文關(guān)懷”，將婦女所為“弱者”，需要對(duì)婦女的權(quán)益進(jìn)行更好地保護(hù)。在家庭關(guān)系中，婦女在體能以及經(jīng)濟(jì)上處于弱勢(shì)地位，在進(jìn)行保護(hù)過(guò)程中，需要追求法律平衡，所以將婦女以“弱者利益”進(jìn)行保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際私法在建設(shè)過(guò)程中，主要目的是對(duì)糾紛進(jìn)行較好地解決，但是為了更好地維護(hù)法律的公平和正義，需要對(duì)“弱者利益保護(hù)”這一問(wèn)題進(jìn)行慎重考慮。國(guó)際私法要堅(jiān)持人文關(guān)懷，能夠從人文精神角度，去進(jìn)行國(guó)際私法建設(shè)。同時(shí)，私法的發(fā)展以及運(yùn)行，也要立足于人文精神的內(nèi)涵，能夠使法學(xué)更好地結(jié)合當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況以及人們的實(shí)際需求入手，對(duì)客觀規(guī)律進(jìn)行較好的把握。

這一過(guò)程中，國(guó)際私法建設(shè)時(shí)，要注重對(duì)弱者進(jìn)行人文關(guān)懷，能夠?qū)θ跽叩臋?quán)益進(jìn)行較好的維護(hù)，從而對(duì)當(dāng)事人雙方的權(quán)益進(jìn)行保護(hù)。

第五篇：讀《人民教育》后有感

題目：讀《人民教育》后有感

作者：謝仲華

任教科目：六年級(jí)語(yǔ)文

單位：新塘鎮(zhèn)新墩小學(xué)

讀《人民教育》后有感

高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯。” 讀得一本好書，如同結(jié)交一位摯友，給予勇氣和信心；讀得一本好書，猶如荒漠渴飲甘泉，獲得力量和希望；讀得一本好書，如同精神上的安慰，讓思想在書中馳騁??閱讀《人民教育》是一個(gè)充滿驚訝和感動(dòng)的過(guò)程，猶如荒漠渴飲甘泉，讓我在迷茫中獲得力量和希望，它如同教育道路上的一盞明燈，指引我探索、堅(jiān)持，給我很多啟迪。

不知從何起，便開始迷上《人民教育》?！度嗣窠逃肥且槐炯葘I(yè)又實(shí)用的好雜志，它的內(nèi)容豐富，有政策指導(dǎo)，有典型經(jīng)驗(yàn)，還更有教育理念的引領(lǐng)。每一篇都定位鮮明，獨(dú)辟蹊徑，緊鎖教育，瞄準(zhǔn)孩子，扣住教師和家長(zhǎng)，令人受益匪淺。

讀“教學(xué)”篇，那一篇篇滲透著名師們心血的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談強(qiáng)烈地碰撞著我的心靈，催我奮發(fā)，讓我悟出了教學(xué)成功的真諦。竇桂梅的整合思維下的《皇帝的新裝》使我明白：一堂優(yōu)秀課必須從教育的原點(diǎn)出發(fā)，從人的完整性出發(fā)，課堂才能充滿活力。課堂的教學(xué)，要回到教育的本身——培養(yǎng)完整的人。

讀“文化”篇，讓我了解到名師們背后的艱辛。王平老師的《我站立在講臺(tái)前》一文，講述了自己6歲時(shí)因車禍?zhǔn)チ艘粭l腿，年幼時(shí)遭遇到不懂事同學(xué)的譏諷，高中時(shí)忍受著遠(yuǎn)離父母的孤獨(dú)，經(jīng)歷了從雙拐到單拐的艱難以及從自卑到自信的嬗變。畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)毛遂自薦地找到家鄉(xiāng)學(xué)校的老校長(zhǎng)當(dāng)上了代課教師。面對(duì)講臺(tái)上這個(gè)只有

一條腿的女教師，學(xué)生的眼里開始盛滿了驚奇與愕然。她是右手拄拐的，也是右手板書，寫字時(shí)總是一字一挪，很慢很費(fèi)時(shí)間。抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育工作的執(zhí)著，她利用課余時(shí)間在小黑板廢寢忘食地練習(xí)，嘗試著在右胳膊拄拐移動(dòng)身子同時(shí)，右手迅速落筆，寫成連貫的粉筆字?！肮Ψ虿回?fù)有心人?！苯K于，板書速度成了她的強(qiáng)項(xiàng)。在掃除身體這些障礙的同時(shí)，它不斷的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，歷盡艱辛，讓自己能自信地站穩(wěn)在講臺(tái)上，最后獲得了正式教師的資格，成了一名出色的人民教師。從王平老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓我明白：名師，沒(méi)有一蹴而就的，也沒(méi)有機(jī)緣巧合，名師成“名”的背后是百倍的艱辛。每位名師的成長(zhǎng)都有不一樣的故事，但對(duì)教育事業(yè)熱愛(ài)，對(duì)教學(xué)工作執(zhí)著，堅(jiān)守課堂，勤于科研，對(duì)教育持有宗教般的情懷，應(yīng)是名師們共同的操守。

那“管理”篇更是百看不厭，是我教學(xué)艱難路上的一盞明燈，篇篇如聆聽名師、專家教誨，是我前進(jìn)路上的導(dǎo)航，讓我奮進(jìn)，催我超越。一天，我拿到新一期的《人民教育》，翻開扉頁(yè)，《沖突中喊“?！钡乃囆g(shù)》映入眼簾，一看到題目，我便迫不及待地閱讀起來(lái)。在文章中，作者舉出了師生中許多耐人尋味的教育案例。在學(xué)校教育中，“師生沖突”這是一個(gè)讓多少教師感到忌憚的問(wèn)題，談“沖突”色變不是奇事。很多沖突是可以終止的，而且還能夠挖掘出積極的因素，更好地服務(wù)于教育的本身，因?yàn)?，任何一次隱性或顯性的沖突都隱含著教育的契機(jī)。在處理這類事情時(shí)，我們教師不能以“指導(dǎo)者”自居，要徹底地放低自己的尊嚴(yán)，俯下身子做一方土地，用自己的知識(shí)、能力

和愛(ài)心默默地澆灌這些幼苗，以“化作春泥更護(hù)花”的使者給孩子施肥，讓沖突轉(zhuǎn)化為孩子成長(zhǎng)的契機(jī)??文章中的這些教育理念給予我很大的啟迪，它指導(dǎo)著我的教育教學(xué)實(shí)踐，使我在遇到類似的事情時(shí)不再魯莽，在我的教育中實(shí)實(shí)在在具有思考和應(yīng)用的價(jià)值。

記得在一節(jié)語(yǔ)文課上，我把語(yǔ)文試卷發(fā)了下去，同學(xué)們都緊張而又認(rèn)真地做起試卷來(lái)，“唰唰唰??”不知從哪里傳來(lái)的響聲，我循聲望去，只見，坐在最后面的新來(lái)的外來(lái)生王俊彬正在不停地撕紙，這時(shí)全班同學(xué)不約而同地回過(guò)頭來(lái)，用詫異的目光盯著“他”，我并未打斷上課，只是冷眼注視他，而他則顯出一副無(wú)所謂的樣子。不一會(huì)兒，他又拿出一本書，在書上不停地涂畫，還把紙張扔給周圍的同學(xué)觀看，嘴里還不停地嘀咕著??惹得周圍同學(xué)都不能認(rèn)真地測(cè)驗(yàn)，這時(shí)我按捺住心頭的怒氣，嚴(yán)肅地說(shuō)：“俊彬，怎么樣？你和書本有仇嗎？涂花書本怎樣學(xué)習(xí)呢？快把書本收起來(lái)??”他瞟了我一眼，擺出一副不服氣的樣子大聲地說(shuō)：“同學(xué)們都看不起我，同學(xué)們用新書，我卻用舊書，現(xiàn)在連老師都罵我，歧視我??”說(shuō)著趴在書桌上“嗚嗚??”地哭了起來(lái)。這時(shí)，全班的同學(xué)都向他投去疑惑的目光。他的一番話讓我陷入了沉思，開學(xué)初發(fā)新書時(shí)的那一幕情景不禁浮現(xiàn)在眼前：

開學(xué)的第一周星期一第三節(jié)課，班干部把新書搬到課室，我走進(jìn)教室對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“今天要發(fā)新書，但由于課本不夠，所以學(xué)校規(guī)定新來(lái)的插班生要遲一個(gè)星期再發(fā)新書，現(xiàn)在暫時(shí)用舊書?！苯又M長(zhǎng)把新書一本一本地發(fā)下去。第二天，王俊彬來(lái)到我的辦公室找我，他

說(shuō)他的媽媽要求老師必須在今天把新書發(fā)給他。聽了這個(gè)奇怪的要求后，我當(dāng)時(shí)很生氣。我對(duì)他說(shuō)：“你回家告訴你媽媽，這是學(xué)校的規(guī)定，因?yàn)槊繉W(xué)期的新書都在上學(xué)期期末已經(jīng)征訂好，所以新學(xué)期新來(lái)的插班生要遲一個(gè)星期再發(fā)新書，現(xiàn)在老師也用著舊書?！彼犃舜诡^喪氣地走出了辦公室??

現(xiàn)在我聽著“嗚嗚??”的哭聲，心里像打翻了五味瓶。怎么辦呢？我當(dāng)了這么多年的教師，從沒(méi)遇到過(guò)這樣偏激的學(xué)生。會(huì)不會(huì)是自卑引起的，還是??于是，我走到他的跟前連忙解釋：“老師對(duì)每一個(gè)同學(xué)都是一事同仁的，怎么會(huì)歧視你呢？”“不，大家都用新書，我卻用舊書，這難道是一事同仁嗎？”說(shuō)完，他就趴在書桌上一聲不吭，無(wú)論我怎樣解釋他也無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，全班的同學(xué)都向他投去疑惑的目光，最后下課鈴還沒(méi)有響，他拿起書包氣沖沖地一瘸一拐地走出了教室，讓我無(wú)法收?qǐng)觥?/p>

晚上，我躺著床上翻來(lái)覆去都睡不著，腦海里總是閃過(guò)王俊彬在課堂上那偏激的行為??為什么他與同齡的學(xué)生有這么大的差別，難道是自身殘疾在作祟，還是家庭的原因??難道真沒(méi)辦法使他變好嗎？我內(nèi)心一直不停地思索。突然，我腦海中浮現(xiàn)了梅洪建老師《沖突中喊“?！钡乃囆g(shù)》中的一個(gè)有關(guān)“放屁”的案例的處理方法：“任何人都有一時(shí)的情緒，對(duì)于孩子瞬間情緒發(fā)泄教師需要理解，更需要寬容??教師不能以‘指導(dǎo)者’自居，要冷靜而理智地基于孩子的心理需要來(lái)終止沖突的發(fā)生??”我知道，王俊彬他對(duì)我發(fā)書的做法有些不滿，在課堂上不做試卷，不停地涂畫是想表達(dá)自己不滿的情緒。

我想：對(duì)于王俊彬瞬間情緒發(fā)泄需要理解?，F(xiàn)在我要抑制住激動(dòng)的情緒，激動(dòng)的情緒會(huì)影響考慮問(wèn)題的周密性，而此時(shí)他對(duì)誰(shuí)的話都聽不進(jìn)去，而且還會(huì)強(qiáng)詞奪理。一定要找出造成“情緒偏激”的原因。因此，我把事情暫時(shí)擱置一邊,這樣做可以避免不必要的正面沖突,我在等待合適的時(shí)機(jī)。

第二天，我了解了他的家庭背景：原來(lái)俊彬的母親前幾年離異了，生活的重?fù)?dān)就壓在她一個(gè)人身上，現(xiàn)在她每天靠幫別人搞衛(wèi)生來(lái)維持生計(jì)，兒子與她相依為命。自身的缺陷，家庭環(huán)境的影響，隨著歲月的流逝，在他弱小的心靈中留下了一個(gè)自卑的烙印，所以他的性格變得孤僻、敏感，容易攻擊別人。了解到王俊彬的家庭背景后，我不禁對(duì)俊彬和他的母親產(chǎn)生了一種同情感，也為自己開學(xué)初沒(méi)有注意說(shuō)話的藝術(shù)而自責(zé)。如果我能在開學(xué)初時(shí)了解清楚學(xué)生的家庭背景，也許可以把這些矛盾在萌芽狀態(tài)下化解，事情也許不會(huì)像現(xiàn)在這樣的糟糕......面對(duì)著這樣一個(gè)單身家庭的孩子，我深知要想轉(zhuǎn)化他并非一朝一夕、一言一行能做到，我需要給他更多的關(guān)愛(ài)與寬容。

一天下午放學(xué)后，我借故叫他到辦公室，我搬來(lái)一把椅子叫他坐下，他眼睛盯著地面，一聲不吭。片刻之后，我打破了僵局，緩緩地說(shuō)：“我首先為前幾天的事應(yīng)該向你道歉?！彼偷锰痤^，吃驚地望著我。我沒(méi)有理會(huì)他的反應(yīng)，繼續(xù)說(shuō)下去：“以前的事，我也有一定的責(zé)任，主要是我處理問(wèn)題的方式不對(duì)，不該在氣頭上說(shuō)一些批評(píng)你的話，在全班同學(xué)面前傷了你的自尊心......前幾天的試卷在堂上你沒(méi)有完成，有什么不懂的地方，現(xiàn)在老師輔導(dǎo)你......”接著我讓

他拿來(lái)試卷，非常詳細(xì)地幫他解釋......說(shuō)著說(shuō)著，他的話打斷了我的講解：“老師，都是我不好，我那天不該上課涂畫、撕紙扔同學(xué)......” 我笑了：“你做得不對(duì)，我當(dāng)初做得也不對(duì)，我向你道歉，也接受你的道歉。”這時(shí)，他慚愧地低下了頭。我接著說(shuō)：“其實(shí)，數(shù)學(xué)老師經(jīng)常在我面前表?yè)P(yáng)你上課回答問(wèn)題反應(yīng)敏捷，有自己獨(dú)特的見解?！彼犃颂ь^望著我，臉上露出了笑容。

至此以后，我特別注意發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并給于及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，慢慢的，他的臉上開始綻放出笑容。我于是不斷加溫，不斷施肥澆灌，讓他慢慢地融入集體，感受集體的溫暖。就這樣，在老師和全班同學(xué)的努力下，俊彬和同學(xué)相處融洽，成績(jī)不斷地進(jìn)步，還經(jīng)常樂(lè)意幫助別人。

毫不諱言，這次教育的成功是《人民教育》“管理”篇中的這些嶄新教育理念和方法的有力見證。的確，閱讀可能改變不了人生的長(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀可能改變不了人生的起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。《人民教育》開闊了我的視野，豐盈了我的心靈，也讓我對(duì)教育有了一種新的理解：教育的落腳點(diǎn)，不應(yīng)該僅僅是解決問(wèn)題，更要發(fā)展學(xué)生。

一期期刊伴隨著我，掩卷而思，幾分收獲，幾分竊喜。收獲的是見識(shí)到竇桂梅、李建成等名師的課堂實(shí)錄，領(lǐng)略到名師們先進(jìn)的教學(xué)思想，精湛的教學(xué)藝術(shù)，獲取了他們教學(xué)成功的真諦；竊喜的是聆聽到梅花洪鍵、梁崗等教育專家的教誨，在他們的熏陶下與時(shí)俱進(jìn)。作為千萬(wàn)教師的一員，我的教育之路還很長(zhǎng)，還有很多困惑需要我去面

對(duì)，去解決。但我堅(jiān)信，有《人民教育》的陪伴，有我自身的不斷努力，終將收獲桃李滿天下的喜悅。

在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已席卷整個(gè)世界，我們只有在學(xué)習(xí)中才能進(jìn)步，才能立足于生存。

作為一名人民教師，在《人民教育》的殿堂里不斷的學(xué)習(xí)與汲取，將成為一種習(xí)慣、一種堅(jiān)持、一種追求。