第一篇：《學習古琴心得體會》-徐一琦3126109220

課程：古琴演奏技法與鑒賞

班級： 2012級財務管理2班姓名： 徐一琦學號： 3126109220

《學習古琴心得體會》 我很榮幸能夠選課到李皞老師所教的古琴這門課，因為一直以來我都很喜歡中國的傳統(tǒng)文化，類似琴藝術，茶藝術等等。提起學琴，一般人僅僅會想到是學習琴的彈奏，而我們這里要談的是，學琴絕不僅僅是學習彈奏。凡學問之道，與人的心靈境界的關系都是非常之大的。一個畫家，如果不知自心與大道的融合，如果不重視對人生的理解，而僅僅單純地畫，技法再熟也永遠不明畫中真正的妙趣。畫如此，書如此，棋如此，琴亦如此。

第一節(jié)課老師詳細的介紹了彈琴的手法與技巧。作為一個學琴的人，如果只知道把指法練熟，那還談不上是一個真正的琴者。對琴的體會，才是琴家更重要的素質。琴的學問，可不僅僅是彈一彈就能體會的。所以，學琴就要從各個角度入手，全面地學，通過習琴，培養(yǎng)自己對琴文化的理解，培養(yǎng)自己灑脫心境，加深對生活的體會，完善個人修養(yǎng)，最終認知宇宙人生的真諦。當然，學琴也是一件很實際的事情。學琴者當然要實際地掌握一定的基本技能，起碼要會識譜、會彈奏、會打譜，并且要對琴文化有一定的理解。一個琴者，應在此基礎上，通過多方位的修煉，最終體得琴道。

想彈好琴，識譜是基礎，同時要對常用的各種指法了如指掌，能

夠運用自如。根據(jù)琴譜掌握所學琴曲的全部指法，能夠從頭到尾彈下來，這是具體學習琴曲的第一步。然后就要體會琴曲的節(jié)奏，以助于

清楚地表達琴曲中的含意。如果說指法相對容易掌握，那么節(jié)奏的掌握就相對難一些。因為

在琴譜上，指法說明得十分清楚，而卻不說明節(jié)奏。節(jié)奏的掌握，要

靠老師口傳心授，和琴者自己對樂曲的理解。而掌握節(jié)奏，對于曲意的表達來說，是非常重要的。就象一首好詩，如果在朗讀時讀錯了標

點、斷錯了句，那就無法良好地表達詩中的意趣。彈琴也是如此，如

果停頓的地方不停頓，該連貫的地方不連貫，該快的地方快不起來，該慢的地方慢不下來，那就實在是失敗的彈奏了。所以，學琴者要對

掌握節(jié)奏格外重視。

另外，彈奏時的呼吸，對琴曲的彈奏，也起著十分重要的作用。

如果不能良好地運用呼吸，往往會影響琴曲的節(jié)奏控制，以防礙整曲的彈奏。如琴者在彈奏琴曲時，若彈到悠揚瀟灑處，卻弊著氣，搞得

臉紅脖子粗的，就根本無悠揚瀟灑可談了。若琴者彈到快速激昂處，卻頻頻喘氣，搞成了虛弱不堪的樣子，哪里還有激昂可言。所以，琴

者對于彈奏時的呼吸控制，不可不在意。

如此說來，呼吸和節(jié)奏的控制，實在是很難了，所以我們這樣的初學者往往難以掌握。所以，學琴者一定要注意

對呼吸和節(jié)奏的訓練。訓練方法十分簡單，那就是多練詩歌的朗誦。

若能聲情并茂地朗誦詩歌，則對于呼吸和節(jié)奏的控制能力就會大大增

強。學習琴曲之時，要對每一首琴曲的含意、背景加以了解。彈奏之

時，有如朗誦詩歌，按照朗誦詩歌的方法控制呼吸和節(jié)奏，就有助于較好地掌握曲意的表達。事實上，一個精于歌詠朗誦的琴者，掌握起

一首琴曲的彈奏來，相對來說確實是非?？斓?。中國的古琴，是世界上曲譜最多的樂器?，F(xiàn)存的古琴曲譜，就有

三千多首。這其中就包括了相同曲目的不同版本。相同琴曲擁有多種版本，這也是琴的獨特之處。琴文化是一種極具個性的文化。就琴曲而言，在琴譜上從來都是只標指法，不標節(jié)奏，這就給琴家們留下了

廣擴的創(chuàng)作空間。相同的琴曲擁有多種不同的曲譜，相同的曲譜擁有

多種不同的彈法，甚至同一琴家在不同場合和不同心境下彈出的同一

首琴曲也可能不很一樣。琴文化如此灑脫自由的個性，實是其他任何

一種音樂文化都不能具備的。也正因為琴文化具有如此強的個性，打

譜也就成為了其中非常重要的一部分。對于一個學者來說，當良好掌

握了相當?shù)淖R譜和彈奏技能以后，就應進一步學習自己打譜。所以，琴文化實是一種非常特殊的綜合性文化。學好琴，當然不僅僅局限于彈奏，而需要多方位的綜合修煉。這樣，最終才可能真正

地體悟琴道。

（字數(shù)：1511）3

第二篇：學習古琴的心得體會

學習古琴的心得體會

時間轉瞬即逝，這個學期選修了《古琴演奏技法與鑒賞》，聽到老師耐心的為我們講解，傳授中國古代古琴的歷史，一些古人彈琴的技巧，古人對彈琴的感受，使我受益匪淺。古人說：讀史可以明鑒，但是在古琴方面，聆聽琴聲可以陶冶情操，緩解壓力。使我的心情變得輕松，愉悅。

想要彈我琴，彈出動人心弦的琴聲，首先，最基本的就是練好指法。指法——顧名思義，現(xiàn)在有一把琴，你要如何彈出美妙的琴音，離不開的就是你的兩只手，十指，當然，十指未必每首琴曲都必須用到。但是作為彈奏的基礎，他們是不可或缺的。當然有牛叉的才藝演出用腳彈奏，這個可以排除在外了！縱觀古琴史，如何想要彈出一曲動聽的琴音，彈琴者在這當中占據(jù)了主導的作用。首先彈琴者坐姿要得體，彈琴更要得體，要強調感情的重要性。所以，對于一個出色的琴師，她要把琴曲當做自己的孩子，知音，注入自己的豐富的感情去對待她們！第二：要彈琴如歌，重視作品的曲調性。一首琴曲有她自己的基準，基調，我們彈琴要遵循琴曲的語調，不能本末倒置。古人常說：對牛彈琴，意思很明顯，對于不懂曲調，不懂琴音的的聽者來說，即使彈奏的不知是否有曲調，我們仍然是無法理解的。因此，在這里要虛心學學彈奏的曲調！第三：彈琴要按節(jié)奏談。一個良好的節(jié)奏才能談出令人難忘的琴聲。第四：彈琴還要調節(jié)氣息。一個人只有穩(wěn)定的氣息，他才能彈奏出一首成功的琴音。第五：彈琴要煉骨。何為煉骨？煉骨一詞，在不同的發(fā)面有

不同的解釋。作為古琴，煉骨就是掌握彈奏過程中的重要環(huán)節(jié)，比如高音與低音間的過渡。第六：彈琴要學會取音。只有熟練地了解琴音，才能恰到好處地取得琴聲的節(jié)奏與音感！第七：彈琴要明白琴譜的道理。知道琴譜的作用，意義。感情的最終從哪里獲得？最后，彈琴要辨別門派。不同歷史時期，每個古琴名人都有不同的門派。他們代表這這一時期的琴聲，代表著這個時期的古琴發(fā)展的主體方向。因而，每個時期的琴音都是我們不可或缺的瑰寶。

古琴是漢民族最早的彈弦樂器，是漢傳統(tǒng)文化之瑰寶。她以其歷史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。彈琴是需悟性的，需要點時間和過程。有人可以學的很快，一年流水梅花，有人三年彈個平沙。其實這些好比速生楊樹和黃花梨的區(qū)別，前者適合如方便筷子，后者需洗洗考量制成傳世器具。沒有那個是一定正確的，只是滿足了不同學琴者的需要。

彈琴需多讀書，多親近自然。作詩的功夫在詩外，彈琴亦然。關于琴譜，我個人覺得從少兒學古琴，琴學備要打好基本見識再從晚清看起，古文的解釋和文字的識別和體會有一點積累后再入明代琴譜比較順手。

琴器，有張好琴可以促使你提高學習古琴的興趣，一張好琴光聽聽散音看看外形就是一種享受。至于對音色的鑒賞力，我個人來說是學琴一年之后的某一天去鄭州買琴挑了一會又挑挑彈彈一下午，之后開竅了。當然這不是一下午就可以練就的，之前北京，蘇州，烏魯木齊也扒拉了很多琴。只是沒有鑒賞力，浪費了很多機會。

另外就是對外形的理解，有人說看到仲尼和伏羲就有審美疲勞，我覺得你沒有見到好的，仲尼歷代有很多，當今以曾琴見長，方正飽滿，有儒生味。審美的確有層次之分，但通過歷練也會不斷提高。

（字數(shù)：1279 共3頁）

閩江學院 海峽學院 2012級會計2班

商若楠 3126110203

第三篇：古琴藝術鑒賞心得體會

古琴藝術鑒賞心得體會

在凡事講求迅捷便利的今日社會，面臨在文化層面的沖擊與日俱增；當人們期待能放慢腳步，尋求身心各面的調和，怡情養(yǎng)性、休養(yǎng)生息??似乎越來越成為遙不可及的夢想。在工商社會的繁忙與競爭壓力中，許多人迷失了自我，忘記曾經(jīng)擁有的文化傳承，更不清楚將如何面對未來。

在中國傳統(tǒng)文化中，蘊藏著許多不為人知的瑰寶，并賦予人們許多處世的哲學與智慧。逐漸被人遺忘的“古琴”就具有這樣的功用。它被列為“琴、棋、書、畫”四藝之首。是古代每個文人修身養(yǎng)性的必修之樂器。嵇康在《琴賦》中說：“眾器之中，琴德最優(yōu)”；所謂“士無故不撤琴瑟”（《禮記·曲禮下》），“君子之近琴瑟以儀節(jié)也，非以??心也”（《左傳·昭公元年》），可見“琴”在文人心目中的崇高地位。

中國五千年來，承繼儒、道兩家的思想，形成極具特色的歷史、生活與文化內涵。中國的“古琴”目前已被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產”。本文將以“古琴”為例，說明在久遠文化的傳承中，“古琴”所具備的深遠內涵，藉以明了其中蘊含的修身養(yǎng)性之道，并從中體會“清、微、澹、遠”的意境，及面對生命的智慧。談到古琴，往往相映引出對于“琴德”與“琴道”之探究。中國的“古琴”除了演奏外，更具備修身養(yǎng)性、教化天下、通神明之德、合天地之和等意義。本文試以古琴的“琴德”、以及琴道美學，來探討一個社會應具備的文化內涵。

古琴是中國歷史最悠久的彈弦樂器。古琴藝術在歷史上很長時

期是有知識的人的必修課之一。歷代積累的琴學著作，與琴相關的民間傳說、文學作品浩如煙海。琴曲作品和演奏方法代代均有傳承與發(fā)展。這為古琴的傳承與教學積淀了相當深厚的社會歷史基礎。但隨之也使古琴身上附加一些消極甚至玄學的東西，以至于現(xiàn)在很多人還是對古琴的文化功用、社會功用缺少正確的認知。一方面，很多人琴箏部分，對古琴缺乏基本的了解，剛開始我也是這樣的，以為古琴就是向古箏一樣的一種存在。另一方面，也有人把古琴人為的神秘化，片面宣揚古琴的高深，難學。因此，在當代如何更好的普及古琴知識、發(fā)展古琴教學，使這門古老的藝術為現(xiàn)代和諧社會做出貢獻，是值得深思和進行嘗試的。

古琴，剛開始聽到這個詞的時候，我所想到的是像古箏那樣多的弦的樂器，抱著學習試試的心態(tài)，我選修了古琴藝術鑒賞。當我看到古琴的時候，它吸引住了我的眼球。彈好琴，識譜是基礎，同時要對常用的各種指法了如指掌，能夠運用自如。根據(jù)琴譜掌握所學琴曲的全部指法，能夠從頭到尾彈下來，這是具體學習琴曲的第一步。然后就要體會琴曲的節(jié)奏，以助于清楚地表達琴曲中的含意。當老師開始教我們學習指法的時候，我覺得很新奇，很認真的學習著，我發(fā)現(xiàn)很難，因為指法比較重要，所以對應的也就更加的嚴格。漸漸地我們可以學習彈奏了，我們學習的是《秋風詞》這首，而我在彈奏第一行的時候就發(fā)現(xiàn)想要流暢得把一整首彈下來是非常困難的，需要非常扎實的基礎和能夠快速反應出下一個指法你該如何演奏。但是我覺得很快樂，即使學習的過程中手指會有點痛。

在學習過程中，學校也為我們舉辦了很多的古琴的公益講座，舉辦古琴的公益演出，使我們學習到古琴知識。感受到古琴的無窮魅力。雖然我只學習了短短一個學期，我知道這是遠遠不夠。今后我會努力學習更多的關于古琴的知識和技藝。

1313字。

共3頁。

海峽學院

國際經(jīng)濟與貿易1班

李綿綿 3126108111

第四篇：《 學習古琴心得體會 》魏雪君3126101115

12服裝時尚設計魏雪君3126101115《 學習古琴心得體會 》

提起學琴，一般人僅僅會想到是學習琴的彈奏，而我們這里要談的是，學琴絕不僅僅是學習彈奏。凡學問之道，與人的心靈境界的關系都是非常之大的。一個畫家，如果不知自心與大道的融合，如果不重視對人生的理解，而僅僅單純地畫，技法再熟也永遠不明畫中真正的妙趣。畫如此，書如此，棋如此，琴亦如此。

陶淵明曾有過“但得琴中趣，何勞弦上聲”的名句。仔細體味，可知琴的學問絕不僅是彈奏而已。

作為一個學琴的人，如果只知道把指法練熟，那還談不上是一個真正的琴者。對琴的體會，才是琴家更重要的素質。琴的學問，可不僅僅是彈一彈就能體會的。所以，學琴就要從各個角度入手，全面地學，通過習琴，培養(yǎng)自己對琴文化的理解，培養(yǎng)自己灑脫心境，加深對生活的體會，完善個人修養(yǎng)，最終認知宇宙人生的真諦。

想彈好琴，識譜是基礎，同時要對常用的各種指法了如指掌，能夠運用自如。根據(jù)琴譜掌握所學琴曲的全部指法，能夠從頭到尾彈下來，這是具體學習琴曲的第一步。然后就要體會琴曲的節(jié)奏，以助于清楚地表達琴曲中的含意。

如果說指法相對容易掌握，那么節(jié)奏的掌握就相對難一些。因為在琴譜上，指法說明得十分清楚，而卻不說明節(jié)奏。節(jié)奏的掌握，要靠老師口傳心授，和琴者自己對樂曲的理解。而掌握節(jié)奏，對于曲意的表達來說，是非常重要的。就象一首好詩，如果在朗讀時讀錯了標點、斷錯了句，那就無法良好地表達詩中的意趣。彈琴也是如此，如果停

頓的地方不停頓，該連貫的地方不連貫，該快的地方快不起來，該慢的地方慢不下來，那就實在是失敗的彈奏了。所以，學琴者要對掌握節(jié)奏格外重視。

另外，彈奏時的呼吸，對琴曲的彈奏，也起著十分重要的作用。如果不能良好地運用呼吸，往往會影響琴曲的節(jié)奏控制，以防礙整曲的彈奏。如琴者在彈奏琴曲時，若彈到悠揚瀟灑處，卻弊著氣，搞得臉紅脖子粗的，就根本無悠揚瀟灑可談了。若琴者彈到快速激昂處，卻頻頻喘氣，搞成了虛弱不堪的樣子，哪里還有激昂可言。所以，琴者對于彈奏時的呼吸控制，不可不在意。

學琴者一定要注意對呼吸和節(jié)奏的訓練。訓練方法十分簡單，那就是多練詩歌的朗誦。若能聲情并茂地朗誦詩歌，則對于呼吸和節(jié)奏的控制能力就會大大增強。學習琴曲之時，要對每一首琴曲的含意、背景加以了解。彈奏之時，有如朗誦詩歌，按照朗誦詩歌的方法控制呼吸和節(jié)奏，就有助于較好地掌握曲意的表達。事實上，一個精于歌詠朗誦的琴者，掌握起一首琴曲的彈奏來，相對來說確實是非?？斓摹Ｇ傥幕且环N極具個性的文化。就琴曲而言，在琴譜上從來都是只標指法，不標節(jié)奏，這就給琴家們留下了廣擴的創(chuàng)作空間。相同的琴曲擁有多種不同的曲譜，相同的曲譜擁有多種不同的彈法，甚至同一琴家在不同場合和不同心境下彈出的同一首琴曲也可能不很一樣。琴文化如此灑脫自由的個性，實是其他任何一種音樂文化都不能具備的。

也正因為琴文化具有如此強的個性，打譜也就成為了其中非常重要的一部分。對于一個學者來說，當良好掌握了相當?shù)淖R譜和彈奏技能以后，就應進一步學習自己打譜。

打譜作為學琴的提高階段，需要具備較強的綜合素質。首先，彈奏技巧是起碼的基礎。另外，也需要琴家對琴學之道有相當?shù)睦斫?，需要琴家對琴曲的歷史背景和琴曲的意境有相當?shù)睦斫?，需要琴家有一定文學方面的理解和表達能力，還需要琴家對哲學思想方面有一定造詣。如此等等。

所以，琴文化實是一種非常特殊的綜合性文化 要學好琴，當然不僅僅局限于彈奏，而需要多方位的綜合修煉。這樣，最終才可能真正地體悟琴道。

一共1428字

第五篇：第四次宣講心得 徐毓琦

聽《大學生如何與身邊的“兩面人”作斗爭》

心得體會

今天我們聽了《大學生如何與身邊的“兩面人”作斗爭》的宣講，這次宣講給了我很大的感觸。中華民族一直以來在壓迫中成長，在逆境里重生，這些改變靠的是一代一代人的兢兢業(yè)業(yè)努力奉獻，這些人對國家，對民族，對黨都絕對的忠誠。是他們的始終如一和團結一致，給了國家和民族希望。而在今天，在社會穩(wěn)定繁榮昌盛的今天，有很多人都不再有當年革命工作者的精神和品質。但是現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的“兩面人”。

有的人在領導面前認真誠懇在私底下卻散漫自私，不好好完成自己的工作，不務正業(yè)，敷衍了事，是不折不扣的“兩面人”。這種人，不會對社會有任何貢獻，反而是社會進步的絆腳石，是文明社會的污點。在現(xiàn)代社會我們應該做一個有責任心有原則的人，“兩面人”這種表里不一的行為就是沒有責任心的表現(xiàn)，沒有原則和底線，為了自己的私欲做出了兩面派得事。作為大學生，我們要好好學習社會主義核心價值觀，和社會主義核心價值體系，支持黨的工作與政策。

在社會上，也有一些“兩面人”，在新疆社會，我們非常重視民族團結問題。政府和學校社區(qū)以及各種機關單位，一直在強調民族團結問題。有些人在表面上附和，卻在背地里宣揚民族分裂勢力的相關言論。他們的言行不一，嚴重影響了民族團結和社會穩(wěn)定，這已經(jīng)不是個人問題了，這已經(jīng)是國家和民族性問題了，兩面派得做法給人民帶來了很大的麻煩。同時“兩面人”也可能裝作積極向上的樣子，去騙取別人的信任，尤其是大學生，我們的生活相對來說比較自由，沒有太多的限制，有人多的機會接觸學校以外的人，也很容易被誘惑到。所以，我們要加強自我防范意識在受到蠱惑時拉自己一把，不讓自己掉進火坑。同時，也要提醒身邊的人，不能讓他們掉入“兩面人”的陷阱。

在無人知曉的小角落里，還有反對民族分裂的勢力潛伏著，我們要把團結的燈照在他們身上，讓他們無處可逃，徹底解決民族問題。我們要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，堅決維護民族團結。“兩面人”更存在于學校，他們在老師面前裝作好好學習的好學生，私底下卻違反校紀校規(guī)，喝酒打架翹課夜不歸宿等不良行為時有發(fā)生，受到處分也不以為意認為自己沒有做錯。他們的做法也是一種兩面人的表現(xiàn)，他們的不誠實不服管教就是當面一套背后一套的兩面人的常有的做法。

最后，作為大學生，我們要時刻銘記社會主義核心價值觀，做自己該做的事，努力學習，遵守紀律。堅決對“兩面人”的做法說不，堅決制止他們的不良做法。我們要齊心協(xié)力，揪出“兩面人”，創(chuàng)造更好的社會。