第一篇：初中語文教學(xué)論文 形象化教學(xué)≠形象思維能力的培養(yǎng)

形象化教學(xué)≠形象思維能力的培養(yǎng)

近年來，隨著高新技術(shù)成果的日趨生活化和各級(jí)各類學(xué)校對(duì)教改教研的日漸重視，越來越多的光牒影牒等形象性教學(xué)輔助材料開始走進(jìn)了中小學(xué)閱讀教學(xué)的課堂，于是“形象化教學(xué)”（因其把教學(xué)內(nèi)容高度形象化了，為方便起見姑且這樣稱呼）便應(yīng)運(yùn)而生了。這種既“方便”又極具“觀賞性”的教學(xué)模式一出現(xiàn)，就對(duì)傳統(tǒng)的語文教學(xué)構(gòu)成了強(qiáng)大的沖擊，大有徹底埋葬以講讀、導(dǎo)讀等為基本特征的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式的架勢(shì)。筆者并不反對(duì)語文教師在教學(xué)中合理運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，但筆者始終對(duì)“形象化教學(xué)”這種以“看”代“讀”的教學(xué)模式應(yīng)不應(yīng)該一統(tǒng)閱讀教學(xué)的天下持謹(jǐn)慎態(tài)度。

語文教學(xué)特別是閱讀教學(xué)的本質(zhì)在于面對(duì)語言文字。葉圣陶先生說過，“凡是出色的文藝作品，語言文字必須是作者旨趣的最貼合的符號(hào)”，“讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板板的符號(hào)，怎么能接近作者的旨趣呢”？要想使語言文字不成為“死板板的符號(hào)”，要想“接近作者的旨趣”，讀者就得借助以聯(lián)想和想像為特征的形象思維進(jìn)行閱讀。

因此，運(yùn)用形象思維對(duì)語言文字進(jìn)行創(chuàng)造性解讀的能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。在“形象化教學(xué)”中，光牒影牒等教學(xué)輔助材料的使用固然有助于化繁為簡(jiǎn)、化難為易，有助于學(xué)生理解文本，有助于解決閱讀教學(xué)中啟而不發(fā)、教師講得過多而學(xué)生思考得過少的難題，但影視與文學(xué)畢竟不是同一種藝術(shù)形式。影視材料是經(jīng)過編導(dǎo)和演員的再創(chuàng)作的，它比語言材料更直觀；在編導(dǎo)與演員的創(chuàng)作成果面前，學(xué)生除了能看得或眉飛色舞，或眼淚婆娑之外，自主思維的空間變得狹小。長(zhǎng)此以往，學(xué)生形象思維的火花就會(huì)被澆滅。

另一方面，這種以觀看影視材料代替以講讀和導(dǎo)讀為特征的教學(xué)模式，還容易助長(zhǎng)學(xué)生思維的惰性和對(duì)影視材料的依賴性，容易釀成學(xué)生在以后的閱讀中離開了影視材料就無所適從的后果。更有甚者，教師如果長(zhǎng)期采用這種模式進(jìn)行教學(xué)而很少或根本不指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，學(xué)生就有可能逐漸喪失閱讀語言材料的興趣，進(jìn)而背離培養(yǎng)閱讀能力的宗旨。此外，“形象化教學(xué)”也大大地拉開了師生之間的距離。使用影視材料進(jìn)行教學(xué)，雖然或多或少地為語文教師減了負(fù)，但它同時(shí)也會(huì)減輕語文教師設(shè)身處地地從學(xué)生這一受教育者的角度去鉆研教材、研究教法的壓力，減弱語文教師苦練聽說讀寫的教學(xué)基本功的使命感。

閱讀教學(xué)特別是文學(xué)作品的閱讀教學(xué)需要的是合理地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的教學(xué)模式，需要的是能培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力的教學(xué)模式，但絕不需要單純的“形象化教學(xué)”。“形象化教學(xué)”≠形象思維能力的培養(yǎng)！

用心愛心專心 1

第二篇：初中語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力論文

形象思維是語文教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，是語言表達(dá)的基礎(chǔ)了。而目前的語文教學(xué)忽視了形象思維與語言關(guān)系的特點(diǎn)，忽視了形象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，其結(jié)果必然影響對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和對(duì)文章語言及文章結(jié)構(gòu)的理解，影響教學(xué)過程中聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，最終影響語文教學(xué)的質(zhì)量與效果。

筆者在多年的語文教學(xué)生涯中深深地體會(huì)到：形象思維是學(xué)生掌握知識(shí)的重要條件之一，有了豐富的形象思維就能在腦海里再現(xiàn)不在眼前的事物形象，就能在記憶的表象基礎(chǔ)上創(chuàng)造出種種新形象，就能提高閱讀和寫作能力。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力呢？筆者從以下幾個(gè)方面做了些嘗試：

一、運(yùn)用多種形象、直觀的教具，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境

沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用多種形象、直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，就有利于抽象思維與形象思維的協(xié)同運(yùn)作，從而有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展?？刹捎靡韵路椒ǎ?/p>

1.運(yùn)用掛圖和插圖。掛圖和插圖具有形象直觀的特點(diǎn)，很多教學(xué)內(nèi)容可通過圖畫一目了然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。如講《中國(guó)石拱橋》一課，學(xué)生沒見過趙州橋、盧溝橋，不知大拱兩肩上各有兩個(gè)小拱的空間位置究竟是怎樣的，更難以想象那些各具形態(tài)的石刻獅子。這時(shí)可出示掛圖，化語言文字為具體可感的形象，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

2.配樂朗誦。如學(xué)習(xí)《海燕》一課，可先讓學(xué)生聽配樂朗誦，邊聽邊感受文章語言的氣勢(shì)，想象在烏云與大海間海燕高傲飛翔的姿態(tài)，領(lǐng)略海燕那種“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的英勇氣概。在學(xué)生閉眼傾聽配樂朗誦時(shí)，腦海中一定會(huì)出現(xiàn)很多生動(dòng)的畫面，這就實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的目的。

3.利用課件。如：在學(xué)習(xí)詩歌《黃河頌》時(shí)，學(xué)生因?yàn)槎紱]有親眼看見過黃河，所以通過語言文字很難想象黃河那氣勢(shì)磅礴、勇不可擋的氣勢(shì)和力量。這時(shí)可借助多媒體播放相關(guān)視頻、圖片，并播放歌曲《黃河頌》，這樣視聽結(jié)合，在學(xué)生腦海中便展開了一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫。此時(shí)，詩人那種把黃河視為母親的情感學(xué)生也很容易理解了。收到這樣的教學(xué)效果都是因?yàn)槔昧穗娀虒W(xué)手段，因此，適時(shí)、適度地利用電教手段，會(huì)啟發(fā)學(xué)生的想象，對(duì)提高學(xué)生的形象思維能力、對(duì)提高教學(xué)效率是很有利的。

二、注重發(fā)散性問題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考

發(fā)散思維從本質(zhì)上講是創(chuàng)造性思維，它具有多元性、變通性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。

例如，教學(xué)《傷仲永》一課時(shí)可設(shè)計(jì)這樣的問題：

1.你認(rèn)為造成仲永“泯然眾人”的結(jié)局的原因是什么？

2.如果你是仲永的老師，你想對(duì)仲永、方父、鄉(xiāng)鄰分別說些什么？

3.你是否像仲永一樣天資聰慧？我們?cè)撛鯓訉?duì)待后天的學(xué)習(xí)呢？

這樣的發(fā)散性問題不僅使學(xué)生體會(huì)到造成仲永悲劇的原因是多方面的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到后天學(xué)習(xí)的重要性，也培養(yǎng)了學(xué)生多角度思維的能力。這類發(fā)散性問題，教師所期望的目標(biāo)應(yīng)是學(xué)生產(chǎn)生盡可能多、盡可能新、盡可能是獨(dú)創(chuàng)和盡可能是沒有遺漏的設(shè)想。學(xué)生的回答可能會(huì)超出教師的預(yù)設(shè)，雖然這些思維結(jié)果未必盡善盡美，卻能顯示出學(xué)生思維的積極性與創(chuàng)造性。

三、注重讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的形象思維能力與語言表達(dá)能力

故事性強(qiáng)的作品，給人以充分的想象空間，讓學(xué)生練習(xí)續(xù)寫課文，是培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力、語言表達(dá)能力的好辦法。如學(xué)習(xí)《那樹》后可寫《當(dāng)最后一棵樹倒下時(shí)》，學(xué)《孔乙己》后可寫《孔乙己臨終的獨(dú)白》。當(dāng)然，寫這一類文章，必須幫助學(xué)生吃透課文，同時(shí)，在訓(xùn)練的最初階段還需要教師適當(dāng)點(diǎn)撥。實(shí)踐證明，學(xué)生的潛能是巨大的，想像力是豐富的。學(xué)生們?cè)?u>作文中變換人稱、虛擬人物，有的虛擬說書人作為故事敘述人，有的以原文中的兩個(gè)人物交替作為敘述人，筆法靈活，跌宕有致，內(nèi)容充實(shí)，人物的個(gè)性也在細(xì)節(jié)描繪中突顯出來。所以，我們認(rèn)為結(jié)合課文的命題作文是鍛煉學(xué)生創(chuàng)造想像的良好途徑。從心理學(xué)的角度講，創(chuàng)造想像的產(chǎn)生有賴于原型啟發(fā)、積極思維、靈感諸條件，而產(chǎn)生作文命題的原課文就成了學(xué)生把舊表象轉(zhuǎn)化為新形象的有啟發(fā)作用的原型。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象，就要鼓勵(lì)學(xué)生“求異”、“創(chuàng)新”、“出格”。

四、以文本為藍(lán)本，進(jìn)行變式訓(xùn)練，悟出文章內(nèi)涵

文本的魅力是潛在的，需要教師充分挖掘。如何讓課本中的藝術(shù)形象真實(shí)地出現(xiàn)在學(xué)生的腦海中？教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)尤為重要。教師可以嘗試將課本改成劇本，把課堂變成劇場(chǎng)。如《唐雎不辱使命》一課就可以編成課本劇，讓學(xué)生自己根據(jù)對(duì)人物形象的理解自由演繹。驕橫兇暴、色厲內(nèi)荏的秦王，正義凜然、據(jù)理力爭(zhēng)的唐雎，被學(xué)生精彩地呈現(xiàn)在課堂上。課本劇深受學(xué)生歡迎，舞臺(tái)背景、人物語言、動(dòng)作、神態(tài)和道具這些戲劇性因素的存在給學(xué)生演繹課文、展現(xiàn)才華、體會(huì)文本形象拓展了更大的空間。通過變式訓(xùn)練使學(xué)生不僅能更快更深入地領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)涵，而且能促進(jìn)他們形象思維的進(jìn)一步發(fā)展。在全新的歷史時(shí)期，語文教學(xué)必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)出語文教學(xué)改革的新路子，這是時(shí)代賦予我們每個(gè)語文教師光榮而又神圣的使命。語文是語言和文學(xué)的藝術(shù)，作為一名語文老師，應(yīng)該努力做到課堂生動(dòng)、教法靈活、知識(shí)豐富，要給學(xué)生的思想留下一個(gè)自由馳騁的空間，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

第三篇：形象思維能力在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)及影響論文

【摘要】：思維是語文教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，是語言表達(dá)的基礎(chǔ)了。而目前的語文教學(xué)忽視了形象思維與語言關(guān)系的特點(diǎn)，忽視了形象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，其結(jié)果必然影響對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和對(duì)文章語言及文章結(jié)構(gòu)的理解，影響教學(xué)過程中聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，最終影響語文教學(xué)的質(zhì)量與效果。

【關(guān)鍵詞】：課堂氛圍教學(xué)情境思維能力

在多年的語文教學(xué)生涯中深深地體會(huì)到：形象思維是學(xué)生掌握知識(shí)的重要條件之一，有了豐富的形象思維就能在腦海里再現(xiàn)不在眼前的事物形象，就能在記憶的表象基礎(chǔ)上創(chuàng)造出種種新形象，就能提高閱讀和寫作能力。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力呢？

一、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，是培養(yǎng)思維能力的基礎(chǔ)

良好的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，是教師高超的教學(xué)藝術(shù)得以體現(xiàn)。正如名人所說：語文課堂教學(xué)中，導(dǎo)思的過程，若具有起伏跌宕、有張有弛的流動(dòng)感，若能清新別致，充溢著靈動(dòng)和詩意的光輝，則必將營(yíng)造出朝氣蓬勃的課堂氛圍，對(duì)學(xué)生的思維能力的開發(fā)將大有裨益。那么，如何創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍呢？

1．精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語。良好的開端是成功的一半,好的課堂導(dǎo)入語的設(shè)計(jì),其實(shí)就是成功的課堂教學(xué)的開端.。精彩的導(dǎo)入往往能創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，成為激發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)力。

2．善于捕捉思想火花，因勢(shì)利導(dǎo)激活思維是創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍培養(yǎng)思維能力的又一策略。

一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,思維不夠活躍,思路不夠開闊,學(xué)習(xí)質(zhì)量不是很高,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,懶于動(dòng)腦,可是他們也時(shí)而閃爍出智慧的火花。教師應(yīng)善于捕捉這一智慧的火花,點(diǎn)亮他們智慧的心燈,開啟他們思維之扉。例如教學(xué)《狼》一文時(shí)，師生都在大談狼的狡猾、屠戶的勇敢機(jī)智。這時(shí)，平時(shí)成績(jī)較差的一位同學(xué)小聲道：“兩只狼有合作精神。”我便叫他起來，請(qǐng)他把自己的想法說給大家聽，他膽怯地站了起來，低下頭，不敢說。我又進(jìn)一步鼓勵(lì)道：“老師認(rèn)為你的觀點(diǎn)很新穎，很有價(jià)值，你能說出來供大家借鑒嗎？”聽到這話，這位同學(xué)眼神中流露出了異樣的光芒，顫聲道：“老師，您不是說不以成敗論英雄嗎，狼雖然失敗了，但他們配合默契，這種合作精神是值得我們學(xué)習(xí)的?！甭犃诉@話，大家報(bào)以熱烈的掌聲?？梢姡诮虒W(xué)中，善于捕捉學(xué)生思想火花，不僅創(chuàng)設(shè)了良好的課堂氣氛，而且還打開了一扇封閉的智慧之門。

二、運(yùn)用多種形象、直觀的教具，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境

沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。

在閱讀教學(xué)中運(yùn)用多種形象、直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，就有利于抽象思維與形象思維的協(xié)同運(yùn)作，從而有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展?？刹捎靡韵路椒ǎ?/p>

1.運(yùn)用掛圖和插圖。掛圖和插圖具有形象直觀的特點(diǎn)，很多教學(xué)內(nèi)容可通過圖畫一目了然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。如講《中國(guó)石拱橋》一課，學(xué)生沒見過趙州橋、盧溝橋，不知大拱兩肩上各有兩個(gè)小拱的空間位置究竟是怎樣的，更難以想象那些各具形態(tài)的石刻獅子。這時(shí)可出示掛圖，化語言文字為具體可感的形象，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。2.配樂朗誦。如學(xué)習(xí)《海燕》一課，可先讓學(xué)生聽配樂朗誦，邊聽邊感受文章語言的氣勢(shì)，想象在烏云與大海間海燕高傲飛翔的姿態(tài)，領(lǐng)略海燕那種“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的英勇氣概。在學(xué)生閉眼傾聽配樂朗誦時(shí)，腦海中一定會(huì)出現(xiàn)很多生動(dòng)的畫面，這就實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的目的。

3.利用課件。如：在學(xué)習(xí)詩歌《黃河頌》時(shí)，學(xué)生因?yàn)槎紱]有親眼看見過黃河，所以通過語言文字很難想象黃河那氣勢(shì)磅礴、勇不可擋的氣勢(shì)和力量。這時(shí)可借助多媒體播放相關(guān)視頻、圖片，并播放歌曲《黃河頌》，這樣視聽結(jié)合，在學(xué)生腦海中便展開了一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫。此時(shí)，詩人那種把黃河視為母親的情感學(xué)生也很容易理解了。收到這樣的教學(xué)效果都是因?yàn)槔昧穗娀虒W(xué)手段，因此，適時(shí)、適度地利用電教手段，會(huì)啟發(fā)學(xué)生的想象，對(duì)提高學(xué)生的形象思維能力、對(duì)提高教學(xué)效率是很有利的。

三、注重讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的形象思維能力與語言表達(dá)能力

故事性強(qiáng)的作品，給人以充分的想象空間，讓學(xué)生練習(xí)續(xù)寫課文，是培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力、語言表達(dá)能力的好辦法。如學(xué)習(xí)《那樹》后可寫《當(dāng)最后一棵樹倒下時(shí)》，學(xué)《孔乙己》后可寫《孔乙己臨終的獨(dú)白》。當(dāng)然，寫這一類文章，必須幫助學(xué)生吃透課文，同時(shí)，在訓(xùn)練的最初階段還需要教師適當(dāng)點(diǎn)撥。實(shí)踐證明，學(xué)生的潛能是巨大的，想像力是豐富的。學(xué)生們?cè)?u>作文中變換人稱、虛擬人物，有的虛擬說書人作為故事敘述人，有的以原文中的兩個(gè)人物交替作為敘述人，筆法靈活，跌宕有致，內(nèi)容充實(shí)，人物的個(gè)性也在細(xì)節(jié)描繪中突顯出來。所以，我們認(rèn)為結(jié)合課文的命題作文是鍛煉學(xué)生創(chuàng)造想像的良好途徑。從心理學(xué)的角度講，創(chuàng)造想像的產(chǎn)生有賴于原型啟發(fā)、積極思維、靈感諸條件，而產(chǎn)生作文命題的原課文就成了學(xué)生把舊表象轉(zhuǎn)化為新形象的有啟發(fā)作用的原型。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象，就要鼓勵(lì)學(xué)生“求異”、“創(chuàng)新”、“出格”。

四、以文本為藍(lán)本，進(jìn)行變式訓(xùn)練，悟出文章內(nèi)涵

文本的魅力是潛在的，需要教師充分挖掘。如何讓課本中的藝術(shù)形象真實(shí)地出現(xiàn)在學(xué)生的腦海中？教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)尤為重要。教師可以嘗試將課本改成劇本，把課堂變成劇場(chǎng)。通過變式訓(xùn)練使學(xué)生不僅能更快更深入地領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)涵，而且能促進(jìn)他們形象思維的進(jìn)一步發(fā)展。在全新的歷史時(shí)期，語文教學(xué)必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)出語文教學(xué)改革的新路子，這是時(shí)代賦予我們每個(gè)語文教師光榮而又神圣的使命。語文是語言和文學(xué)的藝術(shù)，作為一名語文老師，應(yīng)該努力做到課堂生動(dòng)、教法靈活、知識(shí)豐富，要給學(xué)生的思想留下一個(gè)自由馳騁的空間，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

第四篇：初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 怎么做

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，尤其要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。”何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是應(yīng)用新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)。它是人類思維活動(dòng)的最高表現(xiàn)形式，是創(chuàng)造性活動(dòng)的核心成分。那么，初中語文教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起。

1.開放式教學(xué)，營(yíng)造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀，樹立民主教育觀，堅(jiān)持語文教學(xué)觀，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語文教學(xué)中教師要樹立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競(jìng)爭(zhēng)、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語言，有新鮮的教法，有有趣的話題，濃郁的情趣，引人深思的問題。教師要把“問”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個(gè)語文教學(xué)過程充滿生機(jī)和活力。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望

愛思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征?！岸嘞氤鲋腔郏钏寄軇?chuàng)新”。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。我們也許會(huì)碰上這樣的學(xué)生：?jiǎn)査麄冇袉栴}沒有，他們總說沒有，可是他們考試起來成績(jī)總不好。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識(shí)，但沒有深入理解，不會(huì)應(yīng)用。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”要對(duì)所讀文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。

2.1指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析，把握課文的精神實(shí)質(zhì)。讀書不能滿足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，要有透視力，對(duì)文章以外的意思都能識(shí)別、體味?！缎￠贌簟返?0段這樣寫：“這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明!”學(xué)生會(huì)質(zhì)疑：先說小橘燈的光照不了多遠(yuǎn)，后面怎么又說“我”似乎覺得眼前有無限光明呢?這是否有矛盾?確實(shí)，從字面上看，這句話沒有生字難詞，但要真正洞悉其中的深刻含義，必須動(dòng)腦筋剖析。指導(dǎo)學(xué)生把小橘燈與小姑娘聯(lián)系起來考慮，就可以弄明白：小橘燈其實(shí)是小姑娘的象征。明白了這一點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步理解小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的人格力量，不也像小橘燈的光那樣沖破國(guó)民黨反動(dòng)派炮制的“黎明前的黑暗”嗎?再說，小姑娘的人格力量還可以一傳十、十傳百地激起人們對(duì)光明未來的追求，從這個(gè)意義上講，這份“光明”難道不是無限的嗎?在學(xué)生質(zhì)疑的過程中引導(dǎo)學(xué)生這樣理解，學(xué)生茅塞頓開。

2.2激發(fā)學(xué)生探索新知的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們談看法、擺見解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在學(xué)生探疑的過程中教師不要用預(yù)制的結(jié)論去束縛學(xué)生的思想，要鼓勵(lì)他們敢于提出自己的觀點(diǎn)。比如，學(xué)生了解了八九歲的小姑娘在艱難的環(huán)境中表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神后，他們確實(shí)感到小姑娘的可敬，他們會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：“一個(gè)小姑娘為什么會(huì)有如此非凡的精神呢?”教師可趁勢(shì)提出：“形成小姑娘的人格力量的原因是什么?”讓學(xué)生討論，各抒己見，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過這樣質(zhì)疑探索，學(xué)生對(duì)問題的理解就深刻多了。

在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探索的過程中，要十分注意分析、比較、抽象、概括。經(jīng)常在這方面進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)變得主動(dòng)，真正成為“教學(xué)的主體”，“迫使或者引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地表現(xiàn)自己”，使其逐步具有探索意志、創(chuàng)新精神。

3.利用學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗(yàn)題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們?cè)诮虒W(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時(shí)，就可利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)散思維，想想自己小時(shí)候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒有與魯迅類似的體驗(yàn)。也可大膽想象，如果你是當(dāng)時(shí)的魯迅，你會(huì)怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨(dú)之旅》時(shí)，我們可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會(huì)小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會(huì)怎樣。當(dāng)然，對(duì)于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會(huì)怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬富翁的于勒，文章情節(jié)會(huì)怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會(huì)培養(yǎng)起來。

4.開展豐富多彩的語文活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運(yùn)用創(chuàng)造性思維能力來解決實(shí)際問題。因此，在語文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開展豐富多彩的語文活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對(duì)于初中來說，可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競(jìng)賽、手抄報(bào)比賽、校園廣播等活動(dòng)，這些活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，也適合初中開展。在這些活動(dòng)中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心因素。因此，在初中語文教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新一代，以真正實(shí)現(xiàn)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才”的理想。

格言寄語：

你不能同時(shí)又有青春又有關(guān)于青春的知識(shí)。因?yàn)榍啻好τ谏?，而顧不得去了解；而知識(shí)為著要生活，而忙于自我尋求。

第五篇：淺談初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

淺談初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0171-01

創(chuàng)新思維能力在人的工作和生活中起到十分重要的作用，可以說我們做任何事情都離不開思維，因此說思維能力是人類的進(jìn)步和發(fā)展是與思維緊密相關(guān)的。正是因?yàn)檫@樣，教學(xué)工作者在開展初中語文教學(xué)的過程中，要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維能力在學(xué)生們的學(xué)習(xí)中可以發(fā)揮十分重要的輔助作用。

因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)是時(shí)代賦予老師的重任，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。那么在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，下面就結(jié)合自已的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)體會(huì)。

1.以人為本，建立新型師生關(guān)系，形成創(chuàng)新氛圍

課堂教學(xué)必須更新觀念，改變傳統(tǒng)的以教師為中心，唯師獨(dú)尊，唯師是從的觀念。明確教師不過是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、促進(jìn)者、意見的交換者；而不是拿出現(xiàn)成真理的人。真正做到以學(xué)生為主體，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生人格，個(gè)性和存在價(jià)值，尊重學(xué)生思想和見解，情感和意志欲望和行為方式等。創(chuàng)設(shè)平等、民主、融洽的創(chuàng)新氛圍，使學(xué)生充分表現(xiàn)自己的能力，表達(dá)自己的情感，敢于對(duì)教師觀點(diǎn)質(zhì)疑。促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取，自由探索。進(jìn)而形成探索創(chuàng)新心理愿望和以創(chuàng)新精神吸取知識(shí)的性格。

2.改變教學(xué)觀念，挖掘創(chuàng)新潛能

從教學(xué)角度來說，教師要真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人，要相信學(xué)生的內(nèi)在潛力，擺正教與學(xué)、知識(shí)與時(shí)間的關(guān)系。以“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，培養(yǎng)閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生自己能讀書”為目的，指導(dǎo)、設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)課堂教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)、擺正師生的地位和作用，更新教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)。

2.1調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，挖掘創(chuàng)新潛能。前蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家贊可夫提出建構(gòu)主義教學(xué)理論中的“十性”，其中，“自主性”和“開放性”可以說是創(chuàng)新思維能力或者創(chuàng)新教學(xué)方式的要點(diǎn)。挖掘?qū)W生自主思考優(yōu)勢(shì)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；啟發(fā)學(xué)生思考，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，開闊學(xué)生視野，激勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

在平時(shí)教學(xué)中，必須抓住一切時(shí)機(jī)和教材中的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和意志品格。

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，必須創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，改進(jìn)教學(xué)方法，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供廣闊的空間，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。

2.2優(yōu)化教學(xué)方式，改變教學(xué)觀念。葉圣陶曾說：“講說和指導(dǎo)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練習(xí)所得技能技巧不是別人能代勞的，非自己練不可?！?/p>

隨著新課改的推進(jìn)，以往一成不變的教學(xué)方式逐漸不再適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)過程。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很重要的意義。在語文課堂上，我們應(yīng)加重對(duì)重點(diǎn)性、層次性、深度性的串講分析，同時(shí)讓學(xué)生自主思考，進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。

2.3追求教學(xué)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性。近年來，“百家講壇”造就了易中天、閻崇年、劉心武、紀(jì)連海、于丹等一批以教師身份為主的文化明星。這些名家全力追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以身示范，鼓勵(lì)思想個(gè)性，學(xué)術(shù)標(biāo)新立異，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞。教師應(yīng)該改變沉悶、中規(guī)中矩的語文教學(xué)方式，在同一篇課文的教學(xué)中，追求常講常新；在同一個(gè)論點(diǎn)上，追求講出個(gè)性，激發(fā)學(xué)生參與思考、參與創(chuàng)新的興趣。

3.尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

尊重學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自主性，也就意味著把握了語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的契機(jī)。創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主，創(chuàng)新教育的核心是學(xué)習(xí)者成為教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生的自主活動(dòng)成為教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)心理學(xué)的研究成果也表明，人腦對(duì)外部信息并非被動(dòng)接受，而是主動(dòng)獲取。選入語文課本的是一篇篇紛繁復(fù)雜，展現(xiàn)五光十色的現(xiàn)實(shí)世界和作者內(nèi)心世界的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)每篇課文時(shí)，都可以根據(jù)其知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)多角度地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，得出五花八門的結(jié)論。因此，教師必須尊重并認(rèn)可學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自主性，允許他們對(duì)課文有不同于教師和專家的理解。學(xué)生的這種自主性保證了學(xué)生本身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與課文所提供的信息之間得以建立起實(shí)質(zhì)性的非任意的聯(lián)系--認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)同化或順應(yīng)外界信息。這兩種類型的理解，都會(huì)帶來學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和提高，同時(shí)也帶來學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力的提高。如果教師不尊重學(xué)生的自主性，灌輸所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，往往就不能與學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，而最終成為學(xué)生機(jī)械記憶的內(nèi)容。鑒于此，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在語文教學(xué)中，教師必須要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的民主權(quán)利。讓學(xué)生感到老師和他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中地位是平等的，是合作的“伙伴”，讓學(xué)生可以自由讀書，自由思考，自由發(fā)言，同時(shí)把教師的講和問壓縮到最低的程度，使學(xué)生有屬于自己獨(dú)立思考的空間，有進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的時(shí)間，這樣就能有效地保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

4.鼓勵(lì)質(zhì)疑與討論，培育創(chuàng)新思維萌芽

法國(guó)教育家第斯多惠指出：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題是具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志，提問就是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，然而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力有時(shí)比解決問題更重要。學(xué)生的創(chuàng)新能力，就是由遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性地提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往就會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題、多質(zhì)疑。

教師應(yīng)充分信任學(xué)生，采用切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生知識(shí)面廣、思維活躍的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論、爭(zhēng)論、辯論，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和想象力。努力營(yíng)造師生、生生平等、自由的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考。學(xué)生討論時(shí)，教師不應(yīng)過早評(píng)論、過多限制，而應(yīng)該允許其有不同意見，互相補(bǔ)充爭(zhēng)辯，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體。

科學(xué)的歷史進(jìn)程表明，所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明無一不是思維的結(jié)晶。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中，應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，最終使學(xué)生形成創(chuàng)新能力。我們語文工作者一定要堅(jiān)定信心，擔(dān)起歷史賦予我們的使命，培養(yǎng)出一大批有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的國(guó)家棟梁之才。