第一篇：小學(xué)德育工作現(xiàn)狀及分1

小學(xué)德育工作現(xiàn)狀及分析

草窩灘龔家灣小學(xué)：茍正源

當(dāng)前，隨著我國改革開放的不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會 結(jié)構(gòu)、人們的思想觀念、道德意識、價(jià)值取向、生產(chǎn)方式等方面發(fā)生了深刻的變化。這些有形無形的變化，使學(xué)校教育的外部環(huán)境呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，同時(shí)也決 定了影響青少年思想品德形成因素的復(fù)雜性。而我們面對的小學(xué)生是在父母望子成 龍的熱烈企盼中，在過分保護(hù)，極端溺愛，事事包辦的一路順境里成長，形成了唯 我獨(dú)尊的自我意識心態(tài)，建立了金錢至上的價(jià)值觀念，培養(yǎng)了好逸惡勞的自理能力，造就了嬌脆不堪一擊的心理素質(zhì)，這給學(xué)校德育有效性的提高又增加了一定的難度。

為使農(nóng)村小學(xué)生能健康成長，能在德、智、體、美、勞諸方面得到和諧發(fā)展，能充分發(fā)揮學(xué)校德育在農(nóng)村小學(xué)的優(yōu)勢，使他們成為新一代“四有新人”。針對上述 情況，如何使農(nóng)村小學(xué)德育工作走出低谷，如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，是我們每個(gè)教育工作者值得思考并急待解決的問題。

本人在從事學(xué)校德育工作的實(shí)踐過程中，與老師們探討促使學(xué)生思想品德變化 的方法，與學(xué)生交談他們自己切身的感受和真實(shí)的想法，并隨時(shí)記載了自己的一些思考與認(rèn)識。本文試圖通過在對本校及周邊十余所農(nóng)村小學(xué)的德育工作現(xiàn)狀的調(diào)查 及對本人認(rèn)識總結(jié)的基礎(chǔ)上，尋找存在的問題，剖析問題存在的原因，從而探求解 決問題的思路、辦法與對策。

一、農(nóng)村小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀

（一）德育工作認(rèn)識不足，處于應(yīng)付狀態(tài)。調(diào)查結(jié)果表明，部分學(xué)校特別是

一 部分農(nóng)村小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，對新形勢下加強(qiáng)學(xué)生品德教育工作的重要性認(rèn)識不足，仍堅(jiān) 持重智育，輕德育的做法。導(dǎo)致學(xué)校德育工作處于消極應(yīng)付狀態(tài)，其表現(xiàn)為：一是 學(xué)校德育工作無計(jì)劃，僅憑學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的感覺走喜好來。興趣來了，今天集中報(bào)告，明天主題班會；興趣沒了，說到哪兒干到哪兒，無章可循。二是有計(jì)劃、有措施，不抓落實(shí)，以空對空。若遇上級檢查，立即造假編假，目的在于應(yīng)付了事。三是標(biāo) 準(zhǔn)低，只求會上安排，課上布置，學(xué)校根本不求落實(shí)，常常以不出事為目的，整個(gè) 工作單調(diào)乏味沒有吸引力。

（二）德育工作是短期行為，沒有持續(xù)性。部分學(xué)校淡化德育工作的漸近意識，承認(rèn)功能，否定過程，只講效應(yīng)，不講方法。以解決問題為目標(biāo)，進(jìn)行選擇性教育，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，一旦期望未成，信心喪失殆盡，試圖通過一兩次紀(jì)律教育，就從根本上解決問題；當(dāng)效果不明顯時(shí)，就步步松馳，前功盡棄。對雙優(yōu)生重點(diǎn)培 養(yǎng)，對落后生，不是積極轉(zhuǎn)化，而是通過諷刺、挖苦、瓦解、打擊其上進(jìn)的信心，采取勸其退學(xué)或逐出校門的做法，把“包袱”推給社會。使這些學(xué)生自暴自棄，浪跡 街頭，成了社會上的“小混混”，雖然學(xué)校學(xué)籍劃去了，但派出所卻建檔了，從而嚴(yán) 重影響了學(xué)校的正常秩序和社會安定團(tuán)

結(jié)。

（三）追求表面形式，滿足于大聲勢。上級教育部門，內(nèi)部機(jī)構(gòu)繁雜，為顯示 其自身重要性，挖空心思搞評比，文山會海成了抓工作的主要形式。發(fā)文件，搞活 動，周周不斷，月月更新，只求訂方案交總結(jié)，不求活動是否開展，落實(shí)是否到位。使下屬學(xué)校特別是本來人員就緊缺的農(nóng)村小學(xué)窮于應(yīng)付，只好做表面文章，一味追 求“形式”而已，在實(shí)際的教育規(guī)律上不下功夫。更善于適應(yīng)上級口味，趕浪潮的形 式，搞所謂的大活動等等。其實(shí)這一切只是裝門面而已，其結(jié)果只會削弱政治思想 的有效性和長遠(yuǎn)建設(shè)。

（四）德育隊(duì)伍不健全，只是班主任說教。班主任由于繁重的教學(xué)任務(wù)，社會 工作和家務(wù)勞動，使他們長期超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，從體力、精力和時(shí)間上無法保證開展耐心細(xì)致的學(xué)生品德教育。多數(shù)教師不愿做班主任工作，認(rèn)為太累、費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、不 討好。有的科任教師認(rèn)為學(xué)生思想工作只是班主任一人的職責(zé)，只重教書，不重育 人，遇到學(xué)生的違紀(jì)事情，只埋怨班主任。再者農(nóng)村小學(xué)思想品德課被認(rèn)為是副課，由于教師缺編，只好用“圣（剩）賢（閑）”人員來充數(shù)，造成德育隊(duì)伍不健全，素 質(zhì)不高，水平不齊。

（五）德育課的內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)。德育課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容存在著簡單的重復(fù) 和嚴(yán)重的脫離實(shí)際，有些內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際和社會生活實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，不能很好 地回答學(xué)生所關(guān)心的問題。課堂上講的助人為樂、一心為公、愛國主義與學(xué)生親眼 目睹的上車搶座位、公車私用、表里不一等現(xiàn)象相矛盾，使學(xué)生感到很困惑。再者 學(xué)校對德育教師只使用不培養(yǎng)，加之個(gè)人努力不夠，本身知識與觀念老化，思想不 穩(wěn)定，從而削弱了德育的說服力和感染力。且教學(xué)方式單調(diào)呆板，照本宣科。而有 的干脆是在課上勾勾劃劃，要求學(xué)生死記硬背以應(yīng)付考試，導(dǎo)致學(xué)生更加厭煩，試 考完了，記憶的東西也就原原本本交給教師了，從而影響了德育的效果。

二、農(nóng)村小學(xué)德育工作問題產(chǎn)生的原因

（一）認(rèn)識不足，觀念陳舊近幾年來，盡管口頭上三令五申，但在農(nóng)村小學(xué)依然沒有擺脫單純分?jǐn)?shù)教育的 桎梏。還是每次以統(tǒng)考分?jǐn)?shù)看高低為準(zhǔn)繩。學(xué)校以統(tǒng)考分?jǐn)?shù)排隊(duì)，分?jǐn)?shù)高就會有榮 譽(yù)、獎金，收入高，反之就什么都沒有，別的方面再好也是不好。從領(lǐng)導(dǎo)到教師傾 向于“現(xiàn)實(shí)”“分?jǐn)?shù)”導(dǎo)致出現(xiàn)教育教學(xué)“軟”“硬”兩張皮，認(rèn)可“分?jǐn)?shù)”教育。學(xué)校在片 面追求升學(xué)率的重壓下，將學(xué)生置于沉重的升學(xué)壓力和過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，過分強(qiáng) 調(diào)智育，忽視德育，這在客觀上為德育工作的淡化起到了“催化劑”的作用。在學(xué)校 教育中，甚至出現(xiàn)了對學(xué)生做人教育和健全人格培養(yǎng)方面的空白，不僅限制了學(xué)生 的創(chuàng)造力和個(gè)性持久的發(fā)展，而且還嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康成長，導(dǎo)致了一些 學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，自私狹隘，缺乏腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，自強(qiáng)自立的精神。

（二）德育目標(biāo)過高，缺乏層次性，現(xiàn)實(shí)性 首先是德育目標(biāo)標(biāo)桿過高，“沒有顧及到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，思維特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī) 律，接受能力而搞‘ 一刀切’ 地硬性灌輸，忽視了德育目標(biāo)的層次性和現(xiàn)實(shí)性”。究其根源在我國文化傳統(tǒng)所在，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)理論政治化的傾向?qū)⒄闻c道德混同起 來，使道德教育最終喪失了獨(dú)立地位，而淪為政治思想教育的附庸。另一方面，我國傳統(tǒng)倫理在價(jià)值取向上，堅(jiān)持社會、群體為本位，忽視了人自身的存在與人的個(gè) 性的發(fā)展。

其二，目前學(xué)校德育目標(biāo)總體上還停留在抽象的要求原則上，即一般籠統(tǒng)的要 求多，缺少各類不同時(shí)期和不同層次的師生思想實(shí)際的具體目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)共性有余，注意個(gè)性不足，可操作性不強(qiáng)，使德育目標(biāo)的指示功能弱化。

其三德育要求陳舊，不少學(xué)校德育工作者，其世界觀、價(jià)值觀大多形成于上世 紀(jì)六七十年代，思想保持封閉，傳統(tǒng)觀念強(qiáng)，他們往往以自己的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo) 尺來教育要求學(xué)生。比如：對謙虛美德講得多，人與人的競爭意識講得少，艱苦奮 斗精神講得多，現(xiàn)代消費(fèi)觀念引導(dǎo)少，德育要求陳舊。

（三）德育內(nèi)容滯后、空泛，缺乏針對性

第一、內(nèi)容滯后。學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了重大的變化，以強(qiáng)調(diào)利益 導(dǎo)向和競爭的經(jīng)濟(jì)理論與以奉獻(xiàn)利他的精神為主要特征的社會倫理發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，而我國當(dāng)前小學(xué)德育內(nèi)容體系對此缺乏應(yīng)有的回應(yīng)。德育內(nèi)容搖擺不定，表現(xiàn)出運(yùn) 動化傾向，破壞了德育內(nèi)容本身的有機(jī)整體，導(dǎo)致德育的低效和失效。

第二、內(nèi)容狹窄?！霸S多反映市場經(jīng)濟(jì)和 21 世紀(jì)社會要求的內(nèi)容及當(dāng)代學(xué)生精 神發(fā)展需要的東西沒有納入德育的內(nèi)在的體系，未完全克服把馬克思列寧主義原理 當(dāng)做德育的狹隘觀念”。即使是思想政治教育仍局限于理論的機(jī)械灌輸，不重視受 教育者理論認(rèn)識能力的培養(yǎng)?；乇苌鐣F(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，往往導(dǎo)致逆 反心理，德育課形同虛設(shè)，收效甚微。

第三、內(nèi)容無序。德育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，沒有形成科學(xué)性、層次性、穩(wěn)定性 的內(nèi)容體系，旋律散亂，德育工作“頻道”常換，缺乏鮮明而又穩(wěn)定的主題，運(yùn)動式、形式化的影響仍隨處可見，德育工作的力度，效果的持久性受到嚴(yán)重影響，難于營 造各具特色的良好的思想氛圍和傳統(tǒng)。

第四、德育過程簡單化、形式化，缺乏實(shí)踐性 學(xué)校德育所采用的基本方式是在課堂上傳授有關(guān)的道德知識，由于缺乏有效的 實(shí)踐，不能內(nèi)化道德信念。德育活動的形式主義十分明顯。一些德育工作者，花大 量的精力去組織活動，而不追求活動的效果。在總結(jié)時(shí)，往往注重于活動的次數(shù)和 過程的描述，而對通過活動，學(xué)生的覺悟究竟有什么提高，行為有什么變化，則往往輕描淡寫，含糊其辭。

三、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育工作的對策

（一）提高認(rèn)識，確立德育為首的地位

過去農(nóng)村小學(xué)德育工作之所以出現(xiàn)這樣或那樣的問題，就是教師對德育工作

沒 有足夠的認(rèn)識，措施得不到落實(shí)，所以今后必須重視德育工作，端正辦學(xué)思想，因 為德育是關(guān)系到辦什么樣學(xué)校培養(yǎng)什么樣人的大事。要真正從思想上提高加強(qiáng)德育 工作的必要性和緊迫性的認(rèn)識，不能只抓智育而放松德育，真正把德育擺到素質(zhì)教 育的“重中之重”的位置上來，堅(jiān)持德育、智育兩手抓，兩手都要硬。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要樹 立對學(xué)生對未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，組織教師學(xué)習(xí)黨和國家的有關(guān)加強(qiáng)德育的方針政策。“引導(dǎo)廣大教師樹立育人為本，德育為先的教育觀，樹立人才多樣化，人人能成才 的人才觀，樹立德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，樹立為學(xué)生的一生發(fā) 展和終身幸福奠定基礎(chǔ)的教育價(jià)值觀?！痹谔岣哒J(rèn)識的同時(shí)，敢抓敢管，一抓到底，要頂住一切輿論，徹底取締單純按統(tǒng)考成績評估學(xué)校的做法，學(xué)校內(nèi)部其成績 不排隊(duì)，不公布，學(xué)校將德育工作納入學(xué)校工作計(jì)劃，各學(xué)期要制定專門的德育工 作計(jì)劃，確定總體目標(biāo)，提出具體措施，每個(gè)教研組、教師都要根據(jù)學(xué)?？傮w計(jì)劃 制定各自具體計(jì)劃，并要對德育工作計(jì)劃進(jìn)行論證，明確保證其科學(xué)性和實(shí)用性。

（二）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，充實(shí)和完善德育工作

學(xué)校應(yīng)建立一支精干有力的德育工作隊(duì)伍，即校長、思想品德課教師、班主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、各學(xué)課任課教師等，并聘請離退休教師、老英雄或司法工作者為校 外輔導(dǎo)員，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，校內(nèi)外結(jié)合，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，在條不紊 地充實(shí)和完善德育工作。

（三）落實(shí)責(zé)任制，強(qiáng)化德育管理

第一、實(shí)行目標(biāo)管理。要根據(jù)小學(xué)德育大綱要求結(jié)合學(xué)校實(shí)際，簽訂德育目標(biāo) 責(zé)任書。目標(biāo)要逐項(xiàng)分解，能量化的盡量量化，不能量化的做出定性分析方面的要 求。如通過什么形式，搞什么內(nèi)容的活動幾次，小學(xué)生日常行為規(guī)范通過怎樣實(shí)踐 感知。校長要對計(jì)劃目標(biāo)的執(zhí)行情況、實(shí)施過程、效果進(jìn)行巡回檢查督導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問 題及時(shí)解決，平時(shí)檢查要與期中期末考核結(jié)合起來，考核要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果公開。

第二、落實(shí)責(zé)任制。校長負(fù)責(zé)德育考核的計(jì)劃、組織，編制考評表格；核實(shí)好人好事，處理偶發(fā)事故及獎罰；收集各部門考核材料、數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)、公布考評結(jié)果 等。教研組負(fù)責(zé)課堂教學(xué)考試的考評。其次實(shí)行值日、值周考評制度，采取輪流年 級交叉檢查的辦法對到校、升旗、課外活動、離校、課余、集體活動的紀(jì)律、出勤 等方面進(jìn)行考評。值周教師 對學(xué)生和班集體在課余生活、午休、晚休、自習(xí)課、課間操等的表現(xiàn)考核。再次，建立任課教師考評制，每個(gè)教師上課時(shí)，結(jié)合學(xué)科特 點(diǎn)滲透德育內(nèi)容，管教管人注意學(xué)生的行為表現(xiàn)，課后填寫《課堂情況實(shí)錄》，這 樣集中與分散相結(jié)合，專職與兼職相結(jié)合，能較好地解決德育考核各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，使考核過程行如流水，有條不紊地進(jìn)行。

第三、充分發(fā)揮班主任作用。班主任是德育各環(huán)節(jié)的連接點(diǎn)。按“老、中、青” 兩頭輕、中間重的比例，挑選責(zé)任心強(qiáng)，有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、素質(zhì)、能力強(qiáng)的教師擔(dān) 任，形成“校長、德育領(lǐng)導(dǎo)小組——年級組長——班主任”的主要德育工作體制。期 末單列評選先進(jìn)班主任。根據(jù)班主任常規(guī)工作任務(wù)完成情況、班集體考核得分高低，轉(zhuǎn)化落后生的成效綜合評估，分等級發(fā)放班主任津貼，調(diào)動了班主任在德育管理工 作中的積極性。

第四、定期進(jìn)行德育研討。學(xué)校要定期召開德育工作研討會，讓大家各抒己見，擺問題，找不足，明方向，訂措施，加大對德育規(guī)律的認(rèn)識力度，并處理好德育工 作中理論與方法，普及與提高，改革與發(fā)展方面的關(guān)系問題，分析研究確定學(xué)校對 各年齡段教育的“量與度”，進(jìn)而增強(qiáng)德育工作者的自覺性。

（四）拓寬渠道，優(yōu)化德育方式

“學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣不是一朝一夕可以形成的，也不是一次會 議、一項(xiàng)活動、一次談話就能完成的。不同年齡的學(xué)生又具有不同的思想水平，道 德意識，認(rèn)識能力和心理行為特征。所以要通過多種途徑，運(yùn)用多樣的方式方法，進(jìn)行教育訓(xùn)練，才能收到潛移默化的教育效果 ”。

第一、發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用。德育工作應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)工作的全 過程，做到教書育人。首先思想品德課教師要認(rèn)真研究思想品德教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，吃透教材，研究學(xué)生改進(jìn)教法，注重理論聯(lián)系實(shí)際。找準(zhǔn)教材教育點(diǎn)，注重思想品 德課的育人功能，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體能動作用，提高思想道德教育的針 對性。再者其他科任教師要根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)，在上課時(shí)，深刻挖掘教材的內(nèi)涵和外 延，教學(xué)時(shí)針對滲透德育內(nèi)容，寓德育于各科教學(xué)之中。

第二、加強(qiáng)陣地建設(shè)，營造育人環(huán)境。富有生機(jī)和活力的校園文化陣地是學(xué)校 德育的載體和重要依托。學(xué)校要積極建立校園文化陣地、圖書閱覽陣地、廣播宣傳 陣地、少先隊(duì)活動陣地和課堂教育陣地，讓學(xué)生得到良好的熏陶，達(dá)到環(huán)境育人的 目的。

第三、開展豐富多彩的德育實(shí)踐活動。學(xué)校可開展常規(guī)活動，如每周的升旗儀 式，“一二九”演講紀(jì)念活動，“六一”兒童節(jié)、體操比賽，秋季田徑運(yùn)動會，慶“國慶” 書畫展，慶元旦文藝匯演，行為規(guī)范訓(xùn)練主題班會等等，學(xué)校通過針對不同時(shí)節(jié)不 同年齡的學(xué)生活動的開展，使學(xué)生在活動中親身感受對與錯，創(chuàng)造條件開展一些有 目的的社會實(shí)踐活動，如捐款助學(xué)獻(xiàn)愛心活動，每月義務(wù)清理凈化校園周邊環(huán)境勞 動，定期請派出所司法所的同志作法制報(bào)告等，通過這些活動的開展，能使學(xué)生有 機(jī)會接觸社會，了解社會，思考自我與社會，貢獻(xiàn)與索取，關(guān)愛與摒棄的關(guān)系，不 斷地修正人生價(jià)值觀，使其從“小我”走向“大我”的轉(zhuǎn)變，能達(dá)到實(shí)踐育人，使身處其 中的學(xué)生自覺地受熏陶受感染，起到潛移默化的作用，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育工作效果。

班級要定期召開家長會，學(xué)校要設(shè)立家長學(xué)校，建立“家校聯(lián)系卡”制度。定期 共同探討教育子女的方法，指導(dǎo)家長樹立正確的家教觀，以長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)教育子女，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。學(xué)校還應(yīng)積極努力取得地方政府，鄉(xiāng)村和社會各界的支持，及時(shí)與派出所等聯(lián)手取締校園周邊的游戲廳、網(wǎng)吧、酒吧、娛樂室、舞廳等不利于 中生健康成長的場所，以凈化校園周邊環(huán)境，使家庭、社會、學(xué)校發(fā)揮各自優(yōu)勢，建設(shè)好以學(xué)校教育為主體“小德育”模式，學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的“大德育” 模式轉(zhuǎn)變的德育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，盡量消除死角，提高德育效果。

第四、加強(qiáng)心理指導(dǎo)，構(gòu)筑健康人生。當(dāng)代的小學(xué)生成長的社會環(huán)境比以往更 為復(fù)雜，學(xué)校要創(chuàng)造條件開設(shè)心理健康課，心理教育講座，青春期教育，心理咨詢，人際交往訓(xùn)練，組織心理溝通主題班會等形式，對學(xué)生的道德情操，心理品質(zhì)進(jìn)行 綜合培養(yǎng)和訓(xùn)練，將正面的人生哲理、生活智慧和社會道德觀點(diǎn)、行為準(zhǔn)則融化在 心理知識的傳授中，使之內(nèi)化為學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格自我完善的心理需求。

新世紀(jì)呼喚著我們培養(yǎng)出一代“四有”新人，《跨世紀(jì)的素質(zhì)教育工程》為教育 的改革與發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇，新的形勢要求我們戰(zhàn)勝德育面臨的種種挑戰(zhàn)?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》明確了學(xué)校德育的地 位和作用，指出了學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑與管理改進(jìn)的方向。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》又將對小學(xué)德育工作提出 了新的要求，也是這新形勢下學(xué)校德育工作這種呼喚與挑戰(zhàn)的響亮回答，我們要面 對農(nóng)村小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀，大膽探索，認(rèn)真研究，以便能更好地培養(yǎng)出祖國的建設(shè)人才。

第二篇：小學(xué)德育工作現(xiàn)狀及分析

小學(xué)德育工作現(xiàn)狀及分析

草窩灘龔家灣小學(xué)：茍正源

自國家實(shí)施計(jì)劃生育基本國策以來,獨(dú)生子女的人數(shù)越來越多,比例越來越大,其中大多數(shù)獨(dú)生子女都能健康成長,但仍有少數(shù)未成年的獨(dú)生子女在成長過程中存在這樣那樣的問題。下面我就農(nóng)村中小學(xué)德育教育現(xiàn)狀談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識及以后工作的打算。

首先談?wù)剬W(xué)校德育工作面臨的新形勢

我們學(xué)校五年級有一位在一年前轉(zhuǎn)到我校就讀的姓董學(xué)生，已經(jīng)15歲了。董某他家在吉水，到高陂以后父母不在身邊，由親戚監(jiān)管。他表現(xiàn)出哪些行為特點(diǎn)呢？

1、是欺負(fù)弱小，2、在教室、宿舍自稱“老大”，拉幫結(jié)派，3、熱衷于上網(wǎng)，還會抽煙，喝酒。

4、見到漂亮的女同學(xué)就寫紙條，說自已喜歡上人家。??這讓老師頭痛不已。

當(dāng)然，這個(gè)案例在我們學(xué)校只是一個(gè)個(gè)案，但董某表現(xiàn)出來的行為，是現(xiàn)在眾多學(xué)校相當(dāng)一部分孩子在成長過程表現(xiàn)出來的問題?？v觀這些孩子，他們大多存在以下問題：、道德取向錯位?，F(xiàn)在獨(dú)生子女享樂主義嚴(yán)重，攀比之風(fēng)盛行；誠信出現(xiàn)危機(jī)，欺瞞之風(fēng)嚴(yán)重；集體主義淡化，結(jié)拜兄弟、姐妹之風(fēng)盛行。、心理素質(zhì)脆弱。受不了批評，一挨批評就逃學(xué)；更有因沒達(dá)到父母定的預(yù)期目標(biāo)而自殺的等等。、行為習(xí)慣失范。一是打架斗毆。部分獨(dú)生子女長期以來養(yǎng)成唯我獨(dú)尊，老子天下第一的作風(fēng)，稍有不順就大動干戈。二是談情說愛?，F(xiàn)在學(xué)生談戀愛正在公開化、低齡化，十二、三歲寫情書已不足為奇。三是小偷小摸。由于貧富懸殊加大，攀比之風(fēng)盛行，現(xiàn)在學(xué)生中小偷小摸的現(xiàn)象屢見不鮮，四是上網(wǎng)成癮?？梢赃@樣說，網(wǎng)吧生存的半邊功勞是學(xué)生建立的。

這些問題如果得不到很好的解決，就會演變成讓家長揪心、學(xué)校憂心、群眾擔(dān)心的社會問題，這些問題也為我們的德育教育工作帶來的是前所未有的挑戰(zhàn)，這一切就決定了未成年人思想道德教育是任重而道遠(yuǎn)！

面對這樣嚴(yán)峻的德育形勢，我們學(xué)校的德育教育又是一種怎樣的狀況呢？

一、德育為首，只是名譽(yù)上的。

我們強(qiáng)調(diào)應(yīng)把德育放在首位，大力抓好素質(zhì)教育。但由于受“應(yīng)試教育”和“政績思想”的影響，在教育教學(xué)質(zhì)量的提高與德育教育發(fā)生沖突的時(shí)候，我們選擇的往往教學(xué)質(zhì)量。例如：每年的高考或中考，媒體總會報(bào)道一系列考風(fēng)考紀(jì)的問題，有的還是從主管部門、到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、再到老師，最后到家長聯(lián)合起來的尋私舞弊，這充分說明在升學(xué)的壓力面前，這部分人忘記了道德影響。正是全社會都存在重“智育”，輕“德育”現(xiàn)象，使德育工作得不到落實(shí)。

對于老師來說，由于學(xué)校評價(jià)機(jī)制的問題，評優(yōu)樹先進(jìn)職稱很大程度上決定 于老師的教學(xué)成績。因此老師把分看成是自己的命根，那對德育的認(rèn)識也是忽視的。

因此，在現(xiàn)實(shí)的壓力面前，一句話——德育，想說愛你不容易。

二、德育，在前進(jìn)中還不夠完美、對道德核心的認(rèn)識沒有與時(shí)俱進(jìn)，讓師生感到不可及。我們倡導(dǎo)的道德核心與現(xiàn)實(shí)之間有較大的差距。比如：說到師德高尚，立即就會跟“無私奉獻(xiàn)”聯(lián)系在一起，以犧牲自我利益，甚至獻(xiàn)出生命為準(zhǔn)則。再說對學(xué)生的教育吧，我們動輒給學(xué)生灌輸人生意義、價(jià)值目標(biāo)、境界等大道理，往往讓孩子一頭霧水，可望不可及。拿英雄模范做榜樣，常常樹立雷鋒、抗震中的英模等等高大全式的典型，這種跳起來也摘不到桃子的德育教育，讓孩子們興趣索然，也就不想學(xué)、不愿學(xué)，干脆當(dāng)作拂面清風(fēng)。任你滔滔不絕，我自巋然不動。、道德教育的形式較為生硬。

在學(xué)校的道德教育中，常見的方式是校長或政教主任講話，請先進(jìn)人物作事跡報(bào)告，召開主題班會，班主任找學(xué)生談心，刊出黑板報(bào)等等，這些形式并非一無可取之處，但大部分孩子特別是小學(xué)生不愿意接受這種說教的方式，這就很難將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐及道德行為。、道德教育注重表演的東西太多。

我們每學(xué)期都要開展一系列德育活動；除了主題活動之外，還有一些如：輝煌六十年，民主精神月活動，義務(wù)植樹，學(xué)雷鋒活動，廉政文化進(jìn)校園等等，我覺得這些都挺好，但迫于主題多，任務(wù)重，有時(shí)候自然而然表現(xiàn)為應(yīng)付，演變成一種表演?，F(xiàn)在各種各樣的簽名活動也是越來越多；告別不文明行為簽名，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧簽名，陽光體育運(yùn)動，廉政文化進(jìn)校園在孩子中間也搞個(gè)簽名等等，這樣的簽名有在學(xué)生當(dāng)中建立印象的作用，但是不是一個(gè)簽名，問題就解決了，學(xué)生們就自然而然地內(nèi)化為自身素質(zhì)了呢？、道德教育的評價(jià)機(jī)制落后

在對學(xué)校工作的綜合評價(jià)中，現(xiàn)在都采用“量化”的方式來進(jìn)行，而這種方式對學(xué)校的安全、衛(wèi)生、教育管理、考勤、教學(xué)質(zhì)量等工作情況，有較為完備的考評細(xì)則，都可以用分?jǐn)?shù)的形式表現(xiàn)出來。但我以為德育教育是潛移默化的，是一種精神、氣質(zhì)，是附著在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)這些載體上的，如果在考核評價(jià)時(shí)只查有無德育制度、能否背誦《規(guī)范》，那是反映不出德育工作的好壞，達(dá)不到對德育工作的評定和督促激勵作用的。

面對著目前學(xué)校德育種種問題，怎樣才能讓學(xué)校的德育工作開展得更為有效呢？下面我就談?wù)勎覀€(gè)人的想法。、更新育人觀念，育人先正師。

我國古代教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！碧K霍姆林斯基說：“能力、志向、才干的培養(yǎng)問題，沒有教師個(gè)性對學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的?！边@一切都說明教師人格的表現(xiàn)對學(xué)生人格的形成有耳濡目染、潛移默化的作用。因此，學(xué)校應(yīng)該把師德教育作為開展青少年思想品德教育工作的基礎(chǔ)。通過組織各種學(xué)習(xí)及業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動建立一支團(tuán)結(jié)進(jìn)取、本領(lǐng)過硬、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熽?duì)伍，培 養(yǎng)老師具有善良和慈愛, 信任與寬容；永不滿足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神；以自己高尚的師德影響人。

二、精心組織各種形式的德育實(shí)踐活動。首先，德育教育的內(nèi)容應(yīng)可行而可及。如：這幾年縣教體局主持開展的感恩教育、文明禮儀教育、養(yǎng)成教育等活動都是針對當(dāng)代青少年身上存在的問題，有的放矢開展起來的活動。由于切入點(diǎn)、起點(diǎn)和要求符合實(shí)際，這類活動蘊(yùn)含著極大的活力，深受師生和廣大家長的歡迎，成為我們各校德育工作的大趨勢，取得了非常顯著的效果。

其次、德育教育過程要注重細(xì)節(jié)，形式要寓教于樂。中國古代最富有智慧的思想家老子說：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。”對信息化社會一代少年兒童進(jìn)行德育教育自然是大事和難事，只有變大為小、化難為易才是我們德育教育的明智選擇。如： 要開展“養(yǎng)成教育”，就可以細(xì)化到學(xué)生的衣、食、住、行、說；看了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，讓我很受啟發(fā)，對學(xué)生的感化、方式是多種多樣，生動活潑的，形式應(yīng)生動有趣，方法宜靈活多樣，諸如：可以與學(xué)生通信；在學(xué)生生日那天，給學(xué)生一個(gè)驚喜；與學(xué)生一起吃飯郊游，在彼此近距離接觸中，走進(jìn)學(xué)生豐富的心靈世界；對于暫時(shí)落后的學(xué)生，發(fā)動全班學(xué)生一起關(guān)心，讓其感受集體的溫暖、同學(xué)無私的幫助；對于有可能成為棟梁之材的學(xué)生，不是空講人生的理想，長大后的追求，而是讓學(xué)生閱讀一些名人成長的書籍，激發(fā)其斗志等等。

再次，網(wǎng)絡(luò)教育與留守兒童心理健康教育是家庭、學(xué)校、社會普遍關(guān)注的問題，也是目前德育教育的棘手問題。如何應(yīng)對，我想值得研究與探討，我們應(yīng)該把這兩個(gè)內(nèi)容作為德育課題來探索。

三、高度重視校園環(huán)境和校園文化建設(shè) 要認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標(biāo)語引導(dǎo)、掛像感召、圖片影響、墻壁說話，營造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。充分發(fā)揮少先隊(duì)主陣地的作用，辦好“校園廣播站”，通過播出愛國主義、誠信守法、勤儉節(jié)約、勤奮好學(xué)等方面材料，對學(xué)生進(jìn)行好理論方面的思想道德教育。同時(shí)，廣泛開展讀優(yōu)秀書刊，看優(yōu)秀電影、電視，唱優(yōu)秀歌曲，做優(yōu)秀小公民活動，讓學(xué)生在健康向上的文化氛圍中形成良好的道德品質(zhì)。

四、家庭、學(xué)校、社會通力配合，齊抓共管。

學(xué)校在注重本身的工作之外還應(yīng)把目光延伸到校外的家庭教育和社會教育這一重要德育陣地。家庭教育是德育教育的第一課堂，是學(xué)生成才的搖籃；人生的第一所學(xué)校是家庭，人生的第一 任老師是父母，家長對孩子的影響最大。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。

社會是個(gè)大課堂，是學(xué)生成才的關(guān)鍵，它是家庭教育和學(xué)校教育的有益補(bǔ)充?，F(xiàn)在很多專家都在探討“5＋2＝ 0”的問題，也就是說學(xué)生一個(gè)星期有5天在學(xué)校接受正面的、規(guī)范的道德教育，然而，教育成果在2天的雙休日就被社會的不良風(fēng)氣所沖刷殆盡。這種說法雖然有些偏激，但不可否認(rèn)，我們的孩子常常會對一些社會現(xiàn)實(shí)感到困惑，社會上的道德失范，黃賭毒沉渣泛起，社會誠信出現(xiàn)危機(jī)，這些都會不同程度地在孩子純潔的心靈上留下陰影。凈化社會環(huán)境，為未成年人營造健康向上的成長環(huán)境刻不容緩。因此我們必須把學(xué)校、社會、家庭各方面教育統(tǒng)一起來，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的完整的德育網(wǎng)絡(luò)，分工合作，密切配合，目標(biāo)一致，充分發(fā)揮學(xué)校德育與家庭、社會教育的互補(bǔ)作用，爭取達(dá)到最佳的教育效果，提高德育的實(shí)效性。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。學(xué)校德育面臨的形勢充滿著挑戰(zhàn)，學(xué)校的德育現(xiàn)狀不容樂觀，但我們相信，只要學(xué)校德育工作常抓不懈，全體教師心存一顆關(guān)愛孩子之心，有一份為國育人之情，學(xué)校德育教育必將開出“愛之花”，結(jié)出“善之果”。

第三篇：農(nóng)村小學(xué)德育工作現(xiàn)狀及改進(jìn)對策分析

農(nóng)村小學(xué)德育工作現(xiàn)狀及改進(jìn)對策分析

思想道德素質(zhì)，是一個(gè)人素質(zhì)的核心內(nèi)容。對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是學(xué)校學(xué)生工作的中心環(huán)節(jié)。但是隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)前學(xué)校的德育工作中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，特別是在農(nóng)村小學(xué)，德育問題尤顯突出。那么，如何讓農(nóng)村小學(xué)的德育工作步入健康發(fā)展的軌道，真正發(fā)揮育人的功效呢?下面談幾點(diǎn)看法。

一、農(nóng)村小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀學(xué)校德育跟不上時(shí)代步伐。在當(dāng)前社會大變革時(shí)期，人們的思想不斷發(fā)生著變化，多元的價(jià)值取向、思想觀念使得學(xué)校所傳授的價(jià)值體系與現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值體系有了一定的差別，社會現(xiàn)實(shí)不再象課本中描述的那么美好。而目前的農(nóng)村學(xué)校，德育的內(nèi)容、方法和手段都很落后也是不爭的事實(shí)?？傮w上說，農(nóng)村小學(xué)的德育已跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。

學(xué)生德育水平不高。農(nóng)村孩子身上有許多閃光點(diǎn)。比如誠實(shí)、勤勞、純樸、富有同情心等。但是，也不可避免的地存在著一些缺陷：缺乏現(xiàn)代文明意識，缺少平等、民主、法制、合作觀念，基礎(chǔ)道德水準(zhǔn)不高；不少學(xué)生衛(wèi)生、禮儀、公德意識差，行為習(xí)慣不良。這些都不是一朝一夕能改變的，需要有良好的社會環(huán)境的影響和學(xué)校教育潛移默化的滲透。

傳統(tǒng)的德育模式亟待改革。以往的學(xué)校德育，一方面在途徑上是以品德課的方式孤立地進(jìn)行的，不能融入、滲透到教育、教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，德育也只是德育教師的任務(wù)，其它教職工德育意識不強(qiáng)，不能形成全員德育的氛圍。另一方面，在教育方式上采取生硬灌輸理論知識的方法，學(xué)生只是被動地接受德育理論知識，無法引起強(qiáng)烈的道德情感共鳴，更不能自覺地將品德知識內(nèi)化并進(jìn)而形成自覺的品德行為，結(jié)果造成了品德知識與行為的割裂。所以這種以灌輸為主忽視教育主體的教育方式，不能從根本上改變學(xué)生的道德觀念，學(xué)生對規(guī)范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的壓力。

二、改進(jìn)農(nóng)村德育工作的對策要做好小學(xué)德育工作，首先必須轉(zhuǎn)變德育觀念。德育是整個(gè)教育的靈魂，它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。農(nóng)村學(xué)校更應(yīng)如此。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育；要改進(jìn)德育工作的方式方法，避免形式主義；要更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。要樹立使受教育者為今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立使受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念。要做好小學(xué)德育工作，必須提高教育工作者的思想道德水平?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑者也?！苯處熂缲?fù)著教書育人的重任，他的一言一行都對學(xué)生起著重要的榜樣示范作用。教師思想道德水平的高低對學(xué)校德育起著決定作用。只有教師的思想道德水平提高了，起到應(yīng)有的榜樣作用，才能真正做好學(xué)生的德育工作。要做好小學(xué)德育工作，必須采用多種形式，注重實(shí)效。抓德育不可僅是講空話、守教條，而是要采取多種要將它與實(shí)踐結(jié)合起來，做到言行有果。作為農(nóng)村小學(xué)，要最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有的條件，努力挖掘德育資源，營造德育環(huán)境，探索適合農(nóng)村小學(xué)德育工作的新方式。要立足于課堂教學(xué)的主陣地，把學(xué)科教育與德育有機(jī)地結(jié)合起來；從最基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深，循序漸進(jìn)?？衫弥黝}班會、演講比賽、讀書活動、升旗儀式等多種形式對學(xué)生開展愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育，使學(xué)生端正學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成良好習(xí)慣，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，繼承民族傳統(tǒng)。弘揚(yáng)民族精神。學(xué)校、家庭和社會應(yīng)形成教育合力。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育應(yīng)三位一體，相互配合，協(xié)調(diào)一致。當(dāng)前，特別要注重優(yōu)化德育的社會環(huán)境。社會環(huán)境是教育的載體，具有客觀的教育力量。為此，我們要大造德育輿論，凈化社會環(huán)境。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要努力整治好學(xué)校周邊環(huán)境，加強(qiáng)監(jiān)管直至取消學(xué)校周圍那些接待未成年人的網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，加大危害學(xué)生安全和學(xué)校工作秩序的打擊力度。形成關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)青少年健康成長的良好的社會風(fēng)尚。

教育家徐特立說過：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人?！倍r(nóng)村小學(xué)的德育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程，需要教師采取科學(xué)得當(dāng)?shù)姆椒?，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行教育，使得學(xué)校德育真正發(fā)揮它的育人的功效。

(責(zé)任編輯 李婧)

第四篇：淺議學(xué)校德育工作現(xiàn)狀及問題應(yīng)對舉措

淺議學(xué)校德育工作現(xiàn)狀及問題應(yīng)對舉措

廣平小學(xué) 馮俊月

今年教師節(jié)前夕，總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，?一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批有一批好老師則是民族的希望。??‘師者，人之模范也?！细竦睦蠋熓紫葢?yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。??好老師要有‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的奉獻(xiàn)精神，自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動學(xué)生。?習(xí)總書記的重要講話從戰(zhàn)略高度闡明了教師隊(duì)伍在教育事業(yè)乃至整個(gè)國家和民族發(fā)展中的關(guān)鍵地位和戰(zhàn)略意義，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期教師隊(duì)伍建設(shè)特別是師德建設(shè)工作的綱領(lǐng)和指南。

一、目前德育工作現(xiàn)狀及存在的問題

教育工作的根本任務(wù)是立德樹人。育有德之人，靠有德之師。長期以來，廣大校教師忠誠黨的教育事業(yè)，嘔心瀝血、默默奉獻(xiàn)，潛心治學(xué)、教書育人，敢于擔(dān)當(dāng)、銳意創(chuàng)新，為教育改革發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了全社會廣泛贊譽(yù)和普遍尊重。但在我國現(xiàn)階段，受社會變革轉(zhuǎn)型時(shí)期負(fù)面影響，少數(shù)教師理想信念模糊，育人意識淡薄，教學(xué)敷衍，學(xué)風(fēng)浮躁，言行失范、道德敗壞等，特別是近期極少數(shù)教師失德行為的出現(xiàn)，損害了教師的社會形象和職業(yè)聲譽(yù)，使加強(qiáng)恩德教育已到了刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養(yǎng)成主陣地的學(xué)校，卻普遍存在著德育低效的狀 1 況。

1、在德育目標(biāo)的認(rèn)識上，不從實(shí)際出發(fā)，習(xí)慣性的把德育目標(biāo)定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學(xué)生的道德實(shí)際認(rèn)知水平，學(xué)生只能膚淺地理解它。這就直接導(dǎo)致了德育目標(biāo)指向的負(fù)載過重,過空，過高，進(jìn)而導(dǎo)致德育內(nèi)容的大而寬。德育目標(biāo)貴在切實(shí)可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實(shí)，大而寬的德育目標(biāo)，必然在實(shí)踐中失去信度和效度，進(jìn)而造成德育實(shí)踐的空耗，最終影響德育的實(shí)效性。

2、育人方法過于簡單陳舊，缺乏新意，一味強(qiáng)調(diào)教育者單方面的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性作用。德育，要借助于與德育內(nèi)容和德育目標(biāo)相關(guān)的情境，依賴于受教育者對真善美的真實(shí)體驗(yàn)，靠特定情境中的受教育者的反省，自責(zé)，自律等深層次的精神搏擊過程，才能形成他的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。

3、環(huán)境影響的消極化，德育工作的一大誤區(qū)，就是試圖將學(xué)校變成道德上的?世外桃源?。而德育系統(tǒng)是一個(gè)與外部社會相互影響的而又具有相對穩(wěn)定性的運(yùn)行系統(tǒng)。學(xué)生生活在復(fù)雜的社會環(huán)境之中，他們的活動交往，接受的信息和受到的影響是復(fù)雜多樣的。在校內(nèi)受到教師，同學(xué)，集體的影響，在校外受到家庭社會環(huán)境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實(shí)效性將大大折扣，得不償失。

二、德育工作存在問題的應(yīng)對舉措

落實(shí)以德施教，需要加大社會輿論宣傳力度、加大師德教育培訓(xùn)力度、健全師德考核約束機(jī)制、完善師德評價(jià)監(jiān)督機(jī)制等幾方面組合發(fā)力。

其中，建立健全師德考核約束機(jī)制是落實(shí)以德施教的重要保障。當(dāng)前，現(xiàn)行的師德評價(jià)制度跟不上教師隊(duì)伍發(fā)展的新情況和新要求，這是不容否認(rèn)的事實(shí)。有關(guān)制度建設(shè)不能及時(shí)跟上，制度缺位、機(jī)制運(yùn)行不靈是必然結(jié)果。在有些學(xué)校，甚至還出現(xiàn)過某個(gè)部門認(rèn)為是存在違反師德規(guī)范行為的教師，卻在另一個(gè)部門的評選中受到表彰。無法形成整體的師德評價(jià)工作機(jī)制，將大大降低師德評價(jià)的公正性和效率。

當(dāng)然，考評、監(jiān)督都只是從外界在對師德進(jìn)行規(guī)范。?六大機(jī)制?也罷，?紅七條?也罷，歸根到底，師德建設(shè)需要規(guī)范他律，更要自覺自律。教師只有自尊自律自強(qiáng)，才能將外在的道德目標(biāo)、規(guī)范內(nèi)化為自身的主體體驗(yàn)，并自覺地用來衡量、規(guī)約和發(fā)展自身的道德行為，做學(xué)生敬仰愛戴的品行之師、學(xué)問之師，做社會主義道德的示范引領(lǐng)者。

要做到立德樹人，教師首先應(yīng)該?立己德?。?立己德?重在立社會公德、職業(yè)道德、家庭美德與個(gè)人品德，堅(jiān)守精神家園與道德底線，帶頭弘揚(yáng)社會主義道德和中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)為人師，行為師范，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)。其次，還要積極?樹人德?。?千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。?高校教師要時(shí)刻銘記教書育人的神圣使命，?仁而愛生?、?學(xué)而不厭，誨人不倦?，用高尚的道德情操和人格魅力潛移默化地熏陶感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健全的人格、向善的人性和高尚的情操，幫助青年學(xué)生把握好人生方向。

三、大力發(fā)展學(xué)校德育特色

學(xué)校德育特色發(fā)展是一個(gè)不斷傳承、不斷創(chuàng)新、不斷完善的 3 過程。當(dāng)學(xué)校德育發(fā)展到一定階段，就可能會遇到瓶頸，難以有新的進(jìn)展，但這是事物發(fā)展的規(guī)律，校方要樹立信心，不能氣餒，堅(jiān)持德育建設(shè)。具體而言，突破學(xué)校德育特色發(fā)展的瓶頸，既要?傳承?——完善當(dāng)前學(xué)校德育建設(shè)，又要?創(chuàng)新?——深化學(xué)校德育特色發(fā)展，更要?提升?——形成學(xué)校德育品牌。

1、準(zhǔn)確定位學(xué)校德育現(xiàn)狀，完善當(dāng)前學(xué)校德育建設(shè)。突破瓶頸的前提是學(xué)校德育工作已有一定的基礎(chǔ)，管理者首先要對學(xué)校德育現(xiàn)狀有一個(gè)全面的分析和把握，尤其是要注重完善已具有一定影響的德育工作。既要防止某些德育特色建設(shè)項(xiàng)目?趕潮流?，潮流過后就逐漸淡化，又要防止某些德育工作?形式化?，雖然保留各種活動形式，但呆板僵化缺乏吸引力，沒有內(nèi)涵。因此，這位提問的網(wǎng)友應(yīng)該對學(xué)校德育現(xiàn)狀有一個(gè)全盤把握，并將?社區(qū)教育?繼續(xù)深入的開展下去。

2、不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育中的新問題，深化學(xué)校德育特色發(fā)展。在完善現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上，要突破瓶頸，管理者還需不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育中的新問題。因?yàn)閷W(xué)校所面臨的內(nèi)外部環(huán)境是在不斷變化的，各種突發(fā)事件比如校長更替、政策變化、教師流動等都會影響學(xué)校德育建設(shè)。比如?社區(qū)教育?，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多社區(qū)面臨著流動人口增加、管理困難的問題，與之相應(yīng)，社區(qū)教育也出現(xiàn)一些新挑戰(zhàn)，管理者需對這些變化有著相當(dāng)敏銳的認(rèn)識，并能積極謀劃予以應(yīng)對，在適應(yīng)環(huán)境變化過程中不斷創(chuàng)新，深化學(xué)校德育建設(shè)。

3、提升學(xué)校德育特色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，形成學(xué)校德育品牌。當(dāng)學(xué)校德育建設(shè)積累到一定程度，管理者要注意總結(jié)和提升經(jīng)驗(yàn)，并堅(jiān) 4 持學(xué)校德育特色發(fā)展的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是有助于學(xué)生能力的提高，二是面向全體學(xué)生。所以，管理者不能就某項(xiàng)德育活動談學(xué)校德育特色發(fā)展，而是要以活動為契機(jī)，全面推進(jìn)學(xué)校德育建設(shè)。比如在問題中所提到的?社區(qū)教育?，學(xué)校不只是要讓學(xué)生?喜愛?這項(xiàng)活動，更要以此來推動學(xué)生自身發(fā)展。此外，管理者要提升學(xué)校德育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，不能就德育談德育，而要將德育與學(xué)校其他工作結(jié)合起來，關(guān)注課堂德育、家庭德育、師德等，以德育為支點(diǎn)，推動學(xué)校各方面的發(fā)展，進(jìn)而形成學(xué)校德育品牌。

第五篇：當(dāng)前學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀及對策

當(dāng)前學(xué)校德育工作存在的問題及對策

近年來, 校園暴力事件頻頻發(fā)生，連校園外的一些違法活動也越來越多地出現(xiàn)了未成年人的身影。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，有社會方面的原因，例如，由于我國現(xiàn)階段正處于政治、經(jīng)濟(jì)、社會劇烈而深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，特別是市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展并廣泛滲透于人們生活的各個(gè)角落，不可避免的帶來新舊思想沖突，社會思想混亂的局面；再如，目前社會文化結(jié)構(gòu)失衡，網(wǎng)絡(luò)色情、暴力文化泛濫等等。這些都對學(xué)生帶來很大的負(fù)面影響。校園暴力事故之所以頻頻發(fā)生還有一個(gè)重要的原因是學(xué)校對新形勢下如何加強(qiáng)青少年思想道德教育缺乏足夠的重視。具體表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：

1、過于注重智育而忽視德育。現(xiàn)在大部分學(xué)校仍秉承分?jǐn)?shù)至上的傳統(tǒng)思維模式，片面夸大智育成果在教育中的作用，單純追求升學(xué)率和考試成績，忽略了以德育為首的全面的素質(zhì)教育。部分教師在教學(xué)工作、日常教學(xué)事務(wù)中也表現(xiàn)出偏袒優(yōu)等生，忽視甚至歧視學(xué)習(xí)成績落后的學(xué)生，尤其是“雙差生”。結(jié)果導(dǎo)致部分學(xué)生自暴自棄，逃學(xué)甚至退學(xué)，到處滋事生非，發(fā)泄其內(nèi)心的不滿，甚至走向暴力犯罪。

由于目前對學(xué)校德育教育的有效性沒有一個(gè)具體的、可操作性的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得主管部門的檢查、學(xué)校的落實(shí)都沒有具體的“依據(jù)”。導(dǎo)致德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”。教育專家認(rèn)為，如果學(xué)校一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)科考試成績，而不注重提高和健全學(xué)生的品德，即便有教育成果也是有缺陷的。

2、課程的德育功效被忽視，三維目標(biāo)落實(shí)不到位。就目前現(xiàn)狀來看，無論是小學(xué)的《品德與生活》和《品德與社會》、還是初中的《思想品德》，都沒有充分發(fā)揮出它們實(shí)施德育教育主渠道、主陣地的作用。其他各學(xué)科的教學(xué)更是只注重知識目標(biāo)的落實(shí)而忽視德育教育的滲透。

3、德育教育家庭、學(xué)校結(jié)合做得不夠。目前在農(nóng)村中小學(xué)，學(xué)生家長受教育程度普遍不高，獨(dú)生子女多，大部分家長過于溺愛子女，單親家庭、隔代看管、留守、寄養(yǎng)等情況較為普遍，家校聯(lián)系、家庭教育比較薄弱，沒有形成強(qiáng)有力的德育教育合力。

針對上述問題，要預(yù)防校園暴力事件的發(fā)生，營造平安和諧校園，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，可采取以下措施：

一健全和完善學(xué)校德育工作制度

但丁說過：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因而學(xué)校教育工作應(yīng)以全面實(shí)施以德育為核心的素質(zhì)教

育為著眼點(diǎn)。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育，學(xué)校要堅(jiān)持正確的政治方向，發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的導(dǎo)向和保證作用，為智育和體育、美育等提供強(qiáng)大的精神動力。因此，學(xué)校要站在素質(zhì)教育的高度，把培育“德才兼?zhèn)洹钡挠四繕?biāo)作為學(xué)校的指導(dǎo)思想，健全德育教育工作制度。要健全德育教育工作制度，具體可包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

1、學(xué)校要把學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)思想品德教育列入到學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃中，通過必要的措施來規(guī)范和保障其實(shí)施。在制定的教師的崗位職責(zé)中增加學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)思想品德教育的內(nèi)容，使其成為考核教師履行崗位職責(zé)的重要指標(biāo)，并且影響教師的評先評優(yōu)。

2、中小學(xué)校要進(jìn)一步完善班主任工作制度。班主任是學(xué)校班集體的教育者和組織者,也是接觸學(xué)生最多的老師, 因此,學(xué)校要高度重視班主任工作，要選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任，充分發(fā)揮班主任在學(xué)校德育中的重要作用。加強(qiáng)對班主任工作的考核。班主任要對學(xué)生指明努力方向,循循善誘,做深入細(xì)致的思想工作,使他們不斷進(jìn)步。班主任在平時(shí)就要以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來要求學(xué)生,使學(xué)生逐步形成良好的行為習(xí)慣，鼓勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而奮斗。對于工作出色的班主任，學(xué)校在評先評優(yōu)等方面給予優(yōu)先考慮。

3、完善學(xué)生的思想品德評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生思想品德教育持續(xù)持久的發(fā)展。學(xué)校要制定和健全學(xué)生思想道德行為的綜合考核評價(jià)方案。對學(xué)生思想品德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不能是只看學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績；評價(jià)方式也不能只是教師評價(jià)學(xué)生，寫幾句帶共性的評語，這樣的評價(jià)起不到良好的導(dǎo)向作用。完善評價(jià)體系既要評價(jià)學(xué)生思想表現(xiàn)，又要評價(jià)學(xué)生人格因素。例如學(xué)校為學(xué)生建立成長檔案，把學(xué)生平時(shí)的思想道德品質(zhì)方面的表現(xiàn)記入學(xué)生成長記錄。

4、完善全員育人導(dǎo)師制，全員育人導(dǎo)師制就是教師全員參與育人。在政教處、教務(wù)處和年級組的統(tǒng)一組織下根據(jù)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)際、思想狀況以及教師的教學(xué)能力和水平，由年級組統(tǒng)一安排，使每個(gè)教師成為幾名學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理品德等方面的導(dǎo)師。通過導(dǎo)師管理制度和考核制度，強(qiáng)化導(dǎo)師的責(zé)任感和榮譽(yù)感，促使教師從辦公室自覺主動地走到學(xué)生中間，對他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和生活引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生健康的成長，全面地發(fā)展。

“德育導(dǎo)師制”是學(xué)校班主任工作必要而有效的補(bǔ)充。具體說就是在“整體、合作、優(yōu)化”教育理念的指導(dǎo)下，將學(xué)校班級德育的諸

多目標(biāo)、諸多任務(wù)分解到擔(dān)任“導(dǎo)師”的任課老師身上。導(dǎo)師依據(jù)“用心溝通，以德樹德；竭誠交流，以情動情；刻意磨練，以志礪志；修身垂范，以行導(dǎo)行”的育人原則，既教書又育人，既管教又管導(dǎo)，從而形成整體合作、優(yōu)化班級管理教師群的一種班級管理模式。

5、完善對學(xué)校的德育評價(jià)制度，教育行政部門可以把對學(xué)校德育工作的評價(jià)納入學(xué)校全面教育質(zhì)量評估中，加大德育工作在學(xué)校綜合評估工作中的權(quán)重，加大道德行為在教師、學(xué)生綜合評價(jià)中的權(quán)重。要注重評價(jià)的真實(shí)性、過程性和激勵性。努力發(fā)揮德育評價(jià)在學(xué)校發(fā)展、學(xué)生成長中的教育激勵功能。

二重視在各科教學(xué)中德育的滲透

教育家徐特立說過：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人?！苯逃叶磐f過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教師要處理好學(xué)科知識教育與德育滲透的關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“以人為本”的觀點(diǎn)，課改的目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要求教學(xué)要做到“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。因此，要強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道的觀點(diǎn)，開發(fā)各學(xué)科的德育資源，注重學(xué)科滲透，發(fā)揮各學(xué)科課程德育優(yōu)勢。各學(xué)科教師要根據(jù)教材特點(diǎn)，在備課和上課環(huán)節(jié)上，充分挖掘教材內(nèi)涵，把握好教材中學(xué)科知識與德育的結(jié)合點(diǎn)，注重教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在教學(xué)中真正體現(xiàn)“教材是對生活的總結(jié)、生活是對課本的延伸”這一宗旨，讓每一個(gè)教師都既教書又育人。

各學(xué)科教學(xué)中德育的滲透最高境界就是“秋水無痕”，就是“潤物無聲”。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！边@句話道出了“無痕教育”的真諦。“無痕教育”既是一種教育方式，更是一種育人技巧。教師在進(jìn)行德育滲透的過程中，要追求這種“無痕”藝術(shù)。有時(shí)，教師輕描淡寫的一句鼓勵，富有深情的一個(gè)眼神，不露痕跡的一個(gè)暗示??都會給學(xué)生留下刻骨銘心的記憶，產(chǎn)生極大的影響。與各學(xué)科相結(jié)合的思想品德教育不應(yīng)該是口號式的道德說教，而應(yīng)該由我們每一位教師結(jié)合本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘各學(xué)科教材德育素材，進(jìn)行“無痕”滲透。

例如，充分挖掘各學(xué)科教材內(nèi)涵，結(jié)合各學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育滲透：

語文教學(xué)中講授《誰是最可愛的人》這一課時(shí),老師要讓學(xué)生感受到志愿軍戰(zhàn)士愛祖國、愛人民的高尚品德和大無畏的革命英雄主義

氣概,從而受到愛國主義、國際主義教育。

化學(xué)教學(xué)中講到純堿這種物質(zhì)時(shí),可向?qū)W生詳細(xì)介紹我國著名化學(xué)家侯德榜的事跡：他留學(xué)美國時(shí),看到我國制堿工業(yè)被美國公司壟斷,非常氣憤,毅然回國,潛心研制制堿技術(shù),打破了帝國主義對制堿技術(shù)的壟斷。1926年生產(chǎn)出的“紅三角”牌純堿獲美國費(fèi)城萬國博覽會金質(zhì)獎?wù)?。他成功地改進(jìn)了生產(chǎn)純堿的索爾維法,發(fā)明了“侯氏制堿法”,為純堿和氮肥工業(yè)技術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。這樣教學(xué)使學(xué)生深受感動, 激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

英語課教學(xué)中講到《

這一單元時(shí),教育學(xué)生學(xué)習(xí)愛迪生從小立志為祖國為人民作貢獻(xiàn)的崇高品質(zhì),激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。

地理課教學(xué)過程中在講授《祖國的神圣領(lǐng)土——臺灣》一節(jié)時(shí)，告訴學(xué)生臺灣是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是任何人、任何力量也阻擋不了的。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感，陶冶愛國主義情操。

歷史教學(xué)中講授中國五千年的燦爛文化可激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感

城、漢朝的造紙術(shù)和地動儀、隋唐時(shí)期的趙州橋、宋元時(shí)期的活字印刷和指南針,無一不是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。英雄的事跡可激發(fā)學(xué)生為中華之振興而讀書

則徐虎門銷煙、大平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日本旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍??過這些史實(shí)的講述使他們思想得到升華

體育課教學(xué)中可講一些有關(guān)的國家優(yōu)秀的運(yùn)動員事跡

打吊瓶上奧運(yùn)賽場

激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

再如，充分挖掘各學(xué)科教材資源，制教育：

在化學(xué)教學(xué)中教學(xué)燃燒、爆炸的知識時(shí)

人為或由于不負(fù)責(zé)任而發(fā)生的火災(zāi)、時(shí),向?qū)W生介紹一些當(dāng)今社會上利用濃酸毀容的慘劇事例

生體會到犯罪的嚴(yán)重后果和應(yīng)受的懲罰

地理教學(xué)過程中可向?qū)W生介紹近年來國家制定的與地理有關(guān)的法律法規(guī)主要有《土地法》、《森林法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《水污染防治法》等，濫伐森林、濫占耕地、濫殺野生動物、濫排放廢物污水廢氣等等違法行為必將受到法律懲罰。

:商朝的青銅器和天文歷法、秦朝的兵馬俑和萬里長,為了祖國和人民的榮譽(yù),Book 3 Unit 7 A Man Who Never G ave Up》:戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復(fù)臺灣、林 通,點(diǎn)燃他們的愛國激情。,如許海峰,而不惜帶病之軀的事跡，結(jié)合各學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行法,給學(xué)生詳細(xì)地介紹一些爆炸事故；在教學(xué)酸一節(jié)的知識,從中讓學(xué),懂得法律的嚴(yán)肅性。教育學(xué)生作為一名中華人民培養(yǎng)學(xué)生為國爭光的愛國精神。

共和國的公民就要遵紀(jì)守法，這樣才能國富民強(qiáng)，否則將會變成歷史的罪人。

數(shù)學(xué)教學(xué)過程中在講到“圓的面積”時(shí),結(jié)合飛機(jī)場環(huán)保要求,教師可編出“飛機(jī)場要想保證周圍居民不受噪聲污染,其半徑、面積應(yīng)大致為多大?”同時(shí)向?qū)W生滲透環(huán)境保護(hù)法的知識等。

我們經(jīng)常說:教學(xué)有法,但無定法,貴在得法。多學(xué)科整合的教學(xué)更加有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)道德實(shí)踐,陶冶情操,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。學(xué)科整合在課堂教學(xué)中必須堅(jiān)持適度的原則,把握最佳的教育切合點(diǎn)；萬不可隨意相加,顛倒主次，以至于適得其反。

三 加強(qiáng)家校結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學(xué)校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)?！笨梢?，教育工作不僅需要學(xué)校，更重要的是需要家長的配合，只有家庭教育和學(xué)校教育密切配合，才能更好的促進(jìn)青少年的健康成長。要建立學(xué)校、家庭德育教育網(wǎng)絡(luò)，就要進(jìn)一步拓寬學(xué)校與家庭聯(lián)系的渠道。學(xué)校可通過家長學(xué)校、家長委員會、家長會、家長接待日、家長參與學(xué)校教育、網(wǎng)上聯(lián)系和教師家訪等形式同學(xué)生家長建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)交流情況。學(xué)校可開設(shè)“家長接待室”認(rèn)真聽取家長對學(xué)校管理和教育教學(xué)的意見和建議。學(xué)校開家長會時(shí)要注重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r的分析介紹，不能把家長會開成“告狀會”、學(xué)生成績排名會。家校聯(lián)系過程中，學(xué)校要特別關(guān)注特殊學(xué)生（尤其是留守兒童）、特殊家庭(離異、單親、特困等

導(dǎo)。學(xué)校要采取多種形式不斷提升家長學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，宣傳科學(xué)的家庭教育觀念，傳播成功教育案例，引導(dǎo)家長加強(qiáng)對孩子的品德教育、心理健康教育、青春期教育等。學(xué)校要幫助家長樹立正確的人才觀、教育觀、質(zhì)量觀。注重對子女的品德教育以及健康人格的培養(yǎng)。

可以說家庭教育是學(xué)校教育必不可少的補(bǔ)充，是學(xué)校教育與社會教育的連接紐帶。只有家校兩方面共同努力，相互配合，達(dá)成共識，形成合力，才能給孩子品德健康成長提供一個(gè)良好的外部環(huán)境。

總之，學(xué)校德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一門藝術(shù)。加強(qiáng)中小學(xué)校德育工作，事關(guān)青少年一代健康成長，事關(guān)國家興衰大業(yè)。作為教育工作者，要不斷探索，努力構(gòu)建加強(qiáng)學(xué)生德育工作的社會教育、學(xué)校教育、家庭教育網(wǎng)絡(luò)，形成強(qiáng)大的教育合力，以確保青少年學(xué)生校內(nèi)外德育工作落到實(shí)處，收到實(shí)效。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。，)家庭教育指向家長深入