第一篇：德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)工作計(jì)劃

德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)國家教委副主任柳斌同志指出，把德育放在學(xué)校工作的首位，首先是對整體培養(yǎng)目標(biāo)來講的；其次是要求每一個教師成為德育工作者；最后是要還應(yīng)每一個學(xué)科都應(yīng)當(dāng)從本學(xué)科的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)工作計(jì)劃。本文擬從教育學(xué)的角度出發(fā)，對學(xué)科教學(xué)為什么要滲透德育，怎樣滲透德育及學(xué)科教學(xué)滲透德育應(yīng)注意的問題略抒己見。

一、學(xué)科教學(xué)為什么要滲透德育？ 學(xué)科教學(xué)滲透德育是教學(xué)工作客觀規(guī)律的反映，是由教學(xué)具有教育性這一特點(diǎn)決定的。

1、教學(xué)過程具有教育性教學(xué)過程是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科學(xué)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的過程；在這一過程中，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識，培養(yǎng)認(rèn)識能力的同時，必將影響學(xué)生思想、品質(zhì)、意志、性格的發(fā)展。在學(xué)校教育中，學(xué)科教學(xué)所占時間最多、最長，對學(xué)生影響也就最大，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識客觀世界的同時，也培養(yǎng)著學(xué)生對客觀世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，影響著學(xué)生思想品德和世界觀的形成。因此，在教學(xué)過程中，教師以智育人，才能滿足社會發(fā)展對人才的需要；以德育人，才能適應(yīng)我國的社會政治經(jīng)濟(jì)制度對人才提出的要求。

2、教師形象具有教育性在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)都有賴于教師的指導(dǎo)。而這種指導(dǎo)成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業(yè)道德形象和智能結(jié)構(gòu)有十分密切的關(guān)系。教師自身形象的直接體現(xiàn)就是教學(xué)中的“講臺形象”。教師教學(xué)中的“講臺形象”本身就具有教育性，是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是教師學(xué)識、才干、教學(xué)技巧和品德修養(yǎng)等多方面素質(zhì)的集中表現(xiàn)。因此，在教學(xué)中，如果教師在學(xué)識、思想、儀表、操行等方面都能顯示出較為完美的講臺形象，不僅可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化非語言行為的作用，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，而且能在本科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以外，以教師的整體形象對學(xué)生產(chǎn)生整體的實(shí)際影響。

3、教材內(nèi)容具有教育性根據(jù)我國的教育方針和中、小學(xué)教育的目的、任務(wù)所編寫的學(xué)科教材內(nèi)容是以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法選擇、組織的，注意了教材的思想、政治傾向，使教學(xué)大綱和教科書里的有關(guān)知識同我國社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)目標(biāo)聯(lián)系起來。因此，學(xué)科教材本身就是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。一句話，具有教育性。

二、學(xué)科教學(xué)怎樣滲透德育？

1、明確掌握知識與加強(qiáng)德育的關(guān)系學(xué)生掌握知識的過程是一個能動的認(rèn)識過程。學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)目的，對學(xué)習(xí)的積極性起著決定作用。在教學(xué)過程中，不斷提高學(xué)生的思想覺悟，引導(dǎo)他們把個人的學(xué)習(xí)與祖國的前途聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們愛祖國的品德和愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，就能給學(xué)生以巨大的學(xué)習(xí)動力，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，亦是說學(xué)科知識是提高學(xué)生思想素質(zhì)的基礎(chǔ)，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生積極的影響。

2、注意課堂教學(xué)中的德育指導(dǎo)學(xué)生思想品德的形成是以學(xué)科知識為基礎(chǔ)的，是知、情、意行的統(tǒng)一發(fā)展過程。其中“知”是指對思想、道德的認(rèn)識，是一個學(xué)習(xí)掌握基本道德概念、原理的認(rèn)識過程。因?yàn)檎n堂教學(xué)是完成智能的主要途徑，當(dāng)然也是向?qū)W生進(jìn)行德育的主要途徑。因此，學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)德育工作，最主要的還是通過課堂教學(xué)這一環(huán)去完成。學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)欲望是影響學(xué)習(xí)效果的直接原因。但學(xué)生的主觀能動性不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是教師教育的結(jié)果。教學(xué)中思想教育因素的發(fā)掘，學(xué)生正確思想觀點(diǎn)的形成，思想覺悟的提高無一不是教師教育指導(dǎo)的結(jié)果。因此，教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注意激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，在引導(dǎo)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的同時，加強(qiáng)德育指導(dǎo)，完成教書育人的任務(wù)。

3、深入挖掘教材中思想教育因素學(xué)科教學(xué)內(nèi)容是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。要把德育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，就要根據(jù)學(xué)科實(shí)際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識教學(xué)與思想教育有機(jī)地結(jié)合起來。在此，僅以小學(xué)教學(xué)為例，簡述小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何滲透德育。（1）挖掘教材中的已有內(nèi)容因素，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在“圓的周長”一節(jié)，講圓周率時，就應(yīng)當(dāng)介紹祖沖之及其偉大貢獻(xiàn)，講他發(fā)現(xiàn)的圓周率（355/133=3.1415926）比歐洲人安托尼茲要早一千多年，從而進(jìn)行愛國主義教育。（2）以教材內(nèi)容為載體，寄寓思想教育因素如：A、在教學(xué)“數(shù)”的認(rèn)識及統(tǒng)計(jì)圖表時，可以通過具體的數(shù)據(jù)，反映建國以來各行業(yè)所取得的巨大成就，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。B、在講授“整數(shù)加、減法”時，可以告訴學(xué)生我國運(yùn)動員在第十一屆亞運(yùn)會上，運(yùn)動員奮力拼搏而獲得的金、銀、銅牌數(shù)，讓學(xué)生算出總數(shù)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，教學(xué)工作計(jì)劃《德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)工作計(jì)劃》。C、在講授整、小、分、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時，可以通過與學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的數(shù)據(jù)計(jì)算，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和社會主義優(yōu)越性的啟發(fā)教育。如：據(jù)1983年統(tǒng)計(jì)，國家培養(yǎng)一個小學(xué)生每年花費(fèi)84元，培養(yǎng)一個中學(xué)生每年花費(fèi)173元，培養(yǎng)一大學(xué)生每年花費(fèi)家2000元。試問：一個人從小學(xué)到大學(xué)，國家要花費(fèi)多少錢？國家采購的一千克大米，成本為1.92元，賣給居民為一千克0.35元，其余部分由國家補(bǔ)貼。試問你家一年僅大米一項(xiàng)享受了國家多少補(bǔ)貼？全國以2億城鎮(zhèn)居民計(jì)算，一年國家共要補(bǔ)貼多少元？通過計(jì)算，學(xué)生自會通過現(xiàn)象看本質(zhì)，感受到社會主義制度的優(yōu)越性。D、在講分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)的意義時，或以通過學(xué)生計(jì)算其父母現(xiàn)在工資與10年前的工資之比，家中有彩電、冰箱數(shù)與全班總?cè)藬?shù)之比，讓學(xué)生感受到改革開放給人民帶來的物質(zhì)文化生活的提高。（3）通過數(shù)學(xué)內(nèi)容中的辯證唯物主義因素，對學(xué)生進(jìn)行變化與發(fā)展，對立與統(tǒng)一，現(xiàn)象與本質(zhì)等辯證觀點(diǎn)的啟蒙教育。如：整數(shù)→小數(shù)→分?jǐn)?shù)→百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的發(fā)展變化是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系；乘法與除法，加法與減法則體現(xiàn)對立統(tǒng)一的關(guān)系。（4）通過數(shù)學(xué)內(nèi)容與形式的特點(diǎn)，如數(shù)學(xué)概念、判斷之準(zhǔn)確，推理之嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)學(xué)知識聯(lián)系之緊密與精妙，數(shù)學(xué)思路之豐富與簡潔，數(shù)學(xué)語言之精當(dāng)與凝煉及數(shù)學(xué)學(xué)科的整體性、系統(tǒng)性、有序性、結(jié)構(gòu)性等對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)美、科學(xué)美教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。如：“三角形”的概念“三條直線圍成的圖形”，為什么不能將“圍成”改為“組成”？“平行線”概念為什么不能將“在同一平面”五字去掉？為什么說0.與1是相等關(guān)系？總之,只要教師在教學(xué)中明確了把德育放在首位的主觀愿望，通過鉆研教材，就能挖掘到教材中的思想教育因素，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)乃枷虢逃齼?nèi)容與教育形式，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，即教書育人。

三、學(xué)科教學(xué)滲透德育應(yīng)注意的幾個問題

1、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。古人說，寫文章“理不直指也，故即事以明理；情不可以顯出也，故借物以寓情”。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。如一次教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生在搞小動作，暗示多次未改，我將他叫上講臺，請他在黑板上左手畫長方形，右手畫正方形，并且左右手同時進(jìn)行，學(xué)生試多次后表示畫不出來。我問：這說明什么道理？學(xué)生回答：一心不可二用。借事明理，沒有批評、訓(xùn)斥，讓學(xué)生懂得了道理。

2、不牽強(qiáng)附會，避免生搬硬套 學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強(qiáng)附會，生搬硬套的硬性滲透，不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位，就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印?，或栽一條德育“尾巴”，殊不知，學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。

3、客觀、公正、尊重事實(shí)學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對學(xué)生、對事物的分析要一分為二。防止從一個極端走向另一個極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說重視德育，對學(xué)生錯誤就以點(diǎn)帶面，抓其一點(diǎn)不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴(yán)而無格；一強(qiáng)調(diào)與黨中央在政治上、思想保持一致，教學(xué)中就“報(bào)喜不報(bào)憂”，夸夸其談，華而不實(shí)，只講國家在學(xué)科領(lǐng)域的成就，不談其差距。這些做法都不是真正的重視德育?？陀^公正評價(jià)學(xué)生，客觀公正評價(jià)社會，才能增加學(xué)生對教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當(dāng)前四化建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢；既要宣傳社會主義建設(shè)的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國與世界先進(jìn)水平的差距；既要講改革開放的意義，又要強(qiáng)調(diào)抵制資產(chǎn)階級思想侵蝕的必要性；既要贊美祖國的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。讓學(xué)生既為之鼓舞，又為之憂心，進(jìn)而為國家、民族的繁榮、富強(qiáng)而奮斗。

4、注意“四點(diǎn)”，增強(qiáng)效果學(xué)科滲透德育應(yīng)注意創(chuàng)造良好氣氛，態(tài)度要真誠、熱情、尊重學(xué)生，注意學(xué)生的個性特征和心理狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，充分準(zhǔn)備，尋找彼此溝通的接觸點(diǎn)。切忌主觀武斷，信口開河、海闊天空，缺乏重點(diǎn)和針對性?？傊?，要民主一點(diǎn)，幽默一點(diǎn)，熱情一點(diǎn)，客觀一點(diǎn)，才能增強(qiáng)德育效果。綜上所述，學(xué)科德育目標(biāo)是教學(xué)大綱和中小學(xué)德育綱要的綜合要求。學(xué)科教師在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、良好學(xué)風(fēng)及政治思想品德、意志教育，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中，把加強(qiáng)德育具體落實(shí)到教學(xué)工作的實(shí)處。德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)

第二篇：德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)

國家教委副主任柳斌同志指出，把德育放在學(xué)校工作的首位，首先是對整體培養(yǎng)目標(biāo)來講的；其次是要求每一個教師成為德育工作者；最后是要還應(yīng)每一個學(xué)科都應(yīng)當(dāng)從本學(xué)科的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

本文擬從教育學(xué)的角度出發(fā)，對學(xué)科教學(xué)為什么要滲透德育，怎樣滲透德育及學(xué)科教學(xué)滲透德育應(yīng)注意的問題略抒己見。

一、學(xué)科教學(xué)為什么要滲透德育？

學(xué)科教學(xué)滲透德育是教學(xué)工作客觀規(guī)律的反映，是由教學(xué)具有教育性這一特點(diǎn)決定的。

1、教學(xué)過程具有教育性

教學(xué)過程是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科學(xué)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的過程；在這一過程中，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識，培養(yǎng)認(rèn)識能力的同時，必將影響學(xué)生思想、品質(zhì)、意志、性格的發(fā)展。在學(xué)校教育中，學(xué)科教學(xué)所占時間最多、最長，對學(xué)生影響也就最大，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識客觀世界的同時，也培養(yǎng)著學(xué)生對客觀世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，影響著學(xué)生思想品德和世界觀的形成。因此，在教學(xué)過程中，教師以智育人，才能滿足社會發(fā)展對人才的需要；以德育人，才能適應(yīng)我國的社會政治經(jīng)濟(jì)制度對人才提出的要求。

2、教師形象具有教育性

在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)都有賴于教師的指導(dǎo)。而這種指導(dǎo)成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業(yè)道德形象和智能結(jié)構(gòu)有十分密切的關(guān)系。教師自身形象的直接體現(xiàn)就是教學(xué)中的“講臺形象”。教師教學(xué)中的“講臺形象”本身就具有教育性，是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是教師學(xué)識、才干、教學(xué)技巧和品德修養(yǎng)等多方面素質(zhì)的集中表現(xiàn)。因此，在教學(xué)中，如果教師在學(xué)識、思想、儀表、操行等方面都能顯示出較為完美的講臺形象，不僅可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化非語言行為的作用，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，而且能在本科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以外，以教師的整體形象對學(xué)生產(chǎn)生整體的實(shí)際影響。

3、教材內(nèi)容具有教育性

根據(jù)我國的教育方針和中、小學(xué)教育的目的、任務(wù)所編寫的學(xué)科教材內(nèi)容是以馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)和方法選擇、組織的，注意了教材的思想、政治傾向，使教學(xué)大綱和教科書里的有關(guān)知識同我國社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)目標(biāo)聯(lián)系起來。因此，學(xué)科教材本身就是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。一句話，具有教育性。

二、學(xué)科教學(xué)怎樣滲透德育？

1、明確掌握知識與加強(qiáng)德育的關(guān)系

學(xué)生掌握知識的過程是一個能動的認(rèn)識過程。學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)目的，對學(xué)習(xí)的積極性起著決定作用。在教學(xué)過程中，不斷提高學(xué)生的思想覺悟，引導(dǎo)他們把個人的學(xué)習(xí)與祖國的前途聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們愛祖國的品德和愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，就能給學(xué)生以巨大的學(xué)習(xí)動力，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，亦是說學(xué)科知識是提高學(xué)生思想素質(zhì)的基礎(chǔ)，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生積極的影響。

2、注意課堂教學(xué)中的德育指導(dǎo)

學(xué)生思想品德的形成是以學(xué)科知識為基礎(chǔ)的，是知、情、意行的統(tǒng)一發(fā)展過程。其中“知”是指對思想、道德的認(rèn)識，是一個學(xué)習(xí)掌握基本道德概念、原理的認(rèn)識過程。因?yàn)檎n堂教學(xué)是完成智能的主要途徑，當(dāng)然也是向?qū)W生進(jìn)行德育的主要途徑。因此，學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)德育工作，最主要的還是通過課堂教學(xué)這一環(huán)去完成。學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)欲望是影響學(xué)習(xí)效果的直接原因。但學(xué)生的主觀能動性不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是教師教育的結(jié)果。教學(xué)中思想教育因素的發(fā)掘，學(xué)生正確思想觀點(diǎn)的形成，思想覺悟的提高無一不是教師教育指導(dǎo)的結(jié)果。因此，教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注意激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，在引導(dǎo)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的同時，加強(qiáng)德育指導(dǎo)，完成教書育人的任務(wù)。

3、深入挖掘教材中思想教育因素

學(xué)科教學(xué)內(nèi)容是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。要把德育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，就要根據(jù)學(xué)科實(shí)際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識教學(xué)與思想教育有機(jī)地結(jié)合起來。在此，僅以小學(xué)教學(xué)為例，簡述小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何滲透德育。

（1）挖掘教材中的已有內(nèi)容因素，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在“圓的周長”一節(jié)，講圓周率時，就應(yīng)當(dāng)介紹祖沖之及其偉大貢獻(xiàn)，講他發(fā)現(xiàn)的圓周率（355/133=3.1415926）比歐洲人安托尼茲要早一千多年，從而進(jìn)行愛國主義教育。

（2）以教材內(nèi)容為載體，寄寓思想教育因素

如：A、在教學(xué)“數(shù)”的認(rèn)識及統(tǒng)計(jì)圖表時，可以通過具體的數(shù)據(jù)，反映建國以來各行業(yè)所取得的巨大成就，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

B、在講授“整數(shù)加、減法”時，可以告訴學(xué)生我國運(yùn)動員在第十一屆亞運(yùn)會上，運(yùn)動員奮力拼搏而獲得的金、銀、銅牌數(shù)，讓學(xué)生算出總數(shù)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

C、在講授整、孝分、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時，可以通過與學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的數(shù)據(jù)計(jì)算，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和社會主義優(yōu)越性的啟發(fā)教育。

如：據(jù)1983年統(tǒng)計(jì)，國家培養(yǎng)一個小學(xué)生每年花費(fèi)84元，培養(yǎng)一個中學(xué)生每年花費(fèi)173元，培養(yǎng)一大學(xué)生每年花費(fèi)家2000元。試問：一個人從小學(xué)到大學(xué)，國家要花費(fèi)多少錢？

國家采購的一千克大米，成本為1.92元，賣給居民為一千克0.35元，其余部分由國家補(bǔ)貼。試問你家一年僅大米一項(xiàng)享受了國家多少補(bǔ)貼？全國以2億城鎮(zhèn)居民計(jì)算，一年國家共要補(bǔ)貼多少元？

通過計(jì)算，學(xué)生自會通過現(xiàn)象看本質(zhì)，感受到社會主義制度的優(yōu)越性。

D、在講分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)的意義時，或以通過學(xué)生計(jì)算其父

母現(xiàn)在工資與10年前的工資之比，家中有彩電、冰箱數(shù)與全班總?cè)藬?shù)之比，讓學(xué)生感受到改革開放給人民帶來的物質(zhì)文化生活的提高。

（3）通過數(shù)學(xué)內(nèi)容中的辯證唯物主義因素，對學(xué)生進(jìn)行變化與發(fā)展，對立與統(tǒng)一，現(xiàn)象與本質(zhì)等辯證觀點(diǎn)的啟蒙教育。

如：整數(shù)→小數(shù)→分?jǐn)?shù)→百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的發(fā)展變化是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系；乘法與除法，加法與減法則體現(xiàn)對立統(tǒng)一的關(guān)系。

（4）通過數(shù)學(xué)內(nèi)容與形式的特點(diǎn)，如數(shù)學(xué)概念、判斷之準(zhǔn)確，推理之嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)學(xué)知識聯(lián)系之緊密與精妙，數(shù)學(xué)思路之豐富與簡潔，數(shù)學(xué)語言之精當(dāng)與凝煉及數(shù)學(xué)學(xué)科的整體性、系統(tǒng)性、有序性、結(jié)構(gòu)性等對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)美、科學(xué)美教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

如：“三角形”的概念“三條直線圍成的圖形”，為什么不能將“圍成”改為“組成”？“平行線”概念為什么不能將“在同一平面”五字去掉？為什么說0.與1是相等關(guān)系？

總之,只要教師在教學(xué)中明確了把德育放在首位的主觀愿望，通過鉆研教材，就能挖掘到教材中的思想教育因素，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)乃枷虢逃齼?nèi)容與教育形式，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，即教書育人。

三、學(xué)科教學(xué)滲透德育應(yīng)注意的幾個問題

1、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡

有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。古人說，寫文章“理不直指也，故即事以明理；情不可以顯出也，故借物以寓情”。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。如一次教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生在搞小動作，暗示多次未改，我將他叫上講臺，請他在黑板上左手畫長方形，右手畫正方形，并且左右手同時進(jìn)行，學(xué)生試多次后表示畫不出來。我問：這說明什么道理？學(xué)生回答：一心不可二用。借事明理，沒有批評、訓(xùn)斥，讓學(xué)生懂得了道理。

2、不牽強(qiáng)附會，避免生搬硬套

學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強(qiáng)附會，生搬硬套的硬性滲透，不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位，就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印?，或栽一條德育“尾巴”，殊不知，學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。

3、客觀、公正、尊重事實(shí)

學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對學(xué)生、對事物的分析要一分為二。防止從一個極端走向另一個極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說重視德育，對學(xué)生錯誤就以點(diǎn)帶面，抓其一點(diǎn)不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴(yán)而無格；一強(qiáng)調(diào)與黨中央在政治上、思想保持一致，教學(xué)中就“報(bào)喜不報(bào)憂”，夸夸其談，華而不實(shí)，只講國家在學(xué)科領(lǐng)域的成就，不談其差距。這些做法都不是真正的重視德育。客觀公正評價(jià)學(xué)生，客觀公正評價(jià)社會，才能增加學(xué)生對教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當(dāng)前四化建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢；既要宣傳社會主義建設(shè)的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國與世界先進(jìn)水平的差距；既要講改革開放的意義，又要強(qiáng)調(diào)抵制資產(chǎn)階級思想侵蝕的必要性；既要贊美祖國的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。讓學(xué)生既為之鼓舞，又為之憂心，進(jìn)而為國家、民族的繁榮、富強(qiáng)而奮斗。

4、注意“四點(diǎn)”，增強(qiáng)效果

學(xué)科滲透德育應(yīng)注意創(chuàng)造良好氣氛，態(tài)度要真誠、熱情、尊重學(xué)生，注意學(xué)生的個性特征和心理狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，充分準(zhǔn)備，尋找彼此溝通的接觸點(diǎn)。切忌主觀武斷，信口開河、海闊天空，缺乏重點(diǎn)和針對性。總之，要民主一點(diǎn)，幽默一點(diǎn)，熱情一點(diǎn)，客觀一點(diǎn)，才能增強(qiáng)德育效果。

綜上所述，學(xué)科德育目標(biāo)是教學(xué)大綱和中小學(xué)德育綱要的綜合要求。學(xué)科教師在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、良好學(xué)風(fēng)及政治思想品德、意志教育，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中，把加強(qiáng)德育具體落實(shí)到教學(xué)工作的實(shí)處。

第三篇：德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)

德育管理—淺議德育滲透于學(xué)科教學(xué)國家教委副主任柳斌同志指出，把德育放在學(xué)校工作的首位，首先是對整體培養(yǎng)目標(biāo)來講的；其次是要求每一個教師成為德育工作者；最后是要還應(yīng)每一個學(xué)科都應(yīng)當(dāng)從本學(xué)科的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。本文擬從教育學(xué)的角度出發(fā)，對學(xué)科教學(xué)為什么要滲透德育，怎樣滲透德育及學(xué)科教學(xué)滲透德育應(yīng)注意的問題略抒己見。

一、學(xué)科教學(xué)為什么要滲透德育？ 學(xué)科教學(xué)滲透德育是教學(xué)工作客觀規(guī)律的反映，是由教學(xué)具有教育性這一特點(diǎn)決定的。

1、教學(xué)過程具有教育性教學(xué)過程是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科學(xué)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的過程；在這一過程中，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識，培養(yǎng)認(rèn)識能力的同時，必將影響學(xué)生思想、品質(zhì)、意志、性格的發(fā)展。在學(xué)校教育中，學(xué)科教學(xué)所占時間最多、最長，對學(xué)生影響也就最大，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識客觀世界的同時，也培養(yǎng)著學(xué)生對客觀世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，影響著學(xué)生思想品德和世界觀的形成。因此，在教學(xué)過程中，教師以智育人，才能滿足社會發(fā)展對人才的需要；以德育人，才能適應(yīng)我國的社會政治經(jīng)濟(jì)制度對人才提出的要求。

2、教師形象具有教育性在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)都有賴于教師的指導(dǎo)。而這種指導(dǎo)成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業(yè)道德形象和智能結(jié)構(gòu)有十分密切的關(guān)系。教師自身形象的直接體現(xiàn)就是教學(xué)中的“講臺形象”。教師教學(xué)中的“講臺形象”本身就具有教育性，是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是教師學(xué)識、才干、教學(xué)技巧和品德修養(yǎng)等多方面素質(zhì)的集中表現(xiàn)。因此，在教學(xué)中，如果教師在學(xué)識、思想、儀表、操行等方面都能顯示出較為完美的講臺形象，不僅可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化非語言行為的作用，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，而且能在本科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以外，以教師的整體形象對學(xué)生產(chǎn)生整體的實(shí)際影響。

3、教材內(nèi)容具有教育性根據(jù)我國的教育方針和中、小學(xué)教育的目的、任務(wù)所編寫的學(xué)科教材內(nèi)容是以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法選擇、組織的，注意了教材的思想、政治傾向，使教學(xué)大綱和教科書里的有關(guān)知識同我國社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)目標(biāo)聯(lián)系起來。因此，學(xué)科教材本身就是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。一句話，具有教育性。

二、學(xué)科教學(xué)怎樣滲透德育？

1、明確掌握知識與加強(qiáng)德育的關(guān)系學(xué)生掌握知識的過程是一個能動的認(rèn)識過程。學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)目的，對學(xué)習(xí)的積極性起著決定作用。在教學(xué)過程中，不斷提高學(xué)生的思想覺悟，引導(dǎo)他們把個人的學(xué)習(xí)與祖國的前途聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們愛祖國的品德和愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，就能給學(xué)生以巨大的學(xué)習(xí)動力，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，亦是說學(xué)科知識是提高學(xué)生思想素質(zhì)的基礎(chǔ)，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生積極的影響。

2、注意課堂教學(xué)中的德育指導(dǎo)學(xué)生思想品德的形成是以學(xué)科知識為基礎(chǔ)的，是知、情、意行的統(tǒng)一發(fā)展過程。其中“知”是指對思想、道德的認(rèn)識，是一個學(xué)習(xí)掌握基本道德概念、原理的認(rèn)識過程。因?yàn)檎n堂教學(xué)是完成智能的主要途徑，當(dāng)然也是向?qū)W生進(jìn)行德育的主要途徑。因此，學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)德育工作，最主要的還是通過課堂教學(xué)這一環(huán)去完成。學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)欲望是影響學(xué)習(xí)效果的直接原因。但學(xué)生的主觀能動性不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是教師教育的結(jié)果。教學(xué)中思想教育因素的發(fā)掘，學(xué)生正確思想觀點(diǎn)的形成，思想覺悟的提高無一不是教師教育指導(dǎo)的結(jié)果。因此，教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注意激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，在引導(dǎo)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的同時，加強(qiáng)德育指導(dǎo)，完成教書育人的任務(wù)。

3、深入挖掘教材中思想教育因素學(xué)科教學(xué)內(nèi)容是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。要把德育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，就要根據(jù)學(xué)科實(shí)際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識教學(xué)與思想教育有機(jī)地結(jié)合起來。在此，僅以小學(xué)教學(xué)為例，簡述小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何滲透德育。（1）挖掘教材中的已有內(nèi)容因素，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在“圓的周長”一節(jié)，講圓周率時，就應(yīng)當(dāng)介紹祖沖之及其偉大貢獻(xiàn)，講他發(fā)現(xiàn)的圓周率（355/133=3.1415926）比歐洲人安托尼茲要早一千多年，從而進(jìn)行愛國主義教育。（2）以教材內(nèi)容為載體，寄寓思想教育因素如：A、在教學(xué)“數(shù)”的認(rèn)識及統(tǒng)計(jì)圖表時，可以通過具體的數(shù)據(jù)，反映建國以來各行業(yè)所取得的巨大成就，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。B、在講授“整數(shù)加、減法”時，可以告訴學(xué)生我國運(yùn)動員在第十一屆亞運(yùn)會上，運(yùn)動員奮力拼搏而獲得的金、銀、銅牌數(shù)，讓學(xué)生算出總數(shù)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。C、在講授整、小、分、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時，可以通過與學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的數(shù)據(jù)計(jì)算，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和社會主義優(yōu)越性的啟發(fā)教育。如：據(jù)1983年統(tǒng)計(jì)，國家培養(yǎng)一個小學(xué)生每年花費(fèi)84元，培養(yǎng)一個中學(xué)生每年花費(fèi)173元，培養(yǎng)一大學(xué)生每年花費(fèi)家2000元。試問：一個人從小學(xué)到大學(xué)，國家要花費(fèi)多少錢？國家采購的一千克大米，成本為1.92元，賣給居民為一千克0.35元，其余部分由國家補(bǔ)貼。試問你家一年僅大米一項(xiàng)享受了國家多少補(bǔ)貼？全國以2億城鎮(zhèn)居民計(jì)算，一年國家共要補(bǔ)貼多少元？通過計(jì)算，學(xué)生自會通過現(xiàn)象看本質(zhì)，感受到社會主義制度的優(yōu)越性。D、在講分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)的意義時，或以通過學(xué)生計(jì)算其父母現(xiàn)在工資與10年前的工資之比，家中有彩電、冰箱數(shù)與全班總?cè)藬?shù)之比，讓學(xué)生感受到改革開放給人民帶來的物質(zhì)文化生活的提高。（3）通過數(shù)學(xué)內(nèi)容中的辯證唯物主義因素，對學(xué)生進(jìn)行變化與發(fā)展，對

第四篇：學(xué)科德育滲透

【學(xué)科德育滲透】

德育融合于課堂教學(xué)之中，是體現(xiàn)德育核心地位的關(guān)鍵。

注重各學(xué)科的德育滲透，全方位地培育人

1、德育融合于課堂教學(xué)之中，必須是和諧的，更多的時候是潛移默化的。課堂教學(xué)要十分重視教師人格的影響，為人師表。加強(qiáng)師德教育，更新教育理念，是德育融入課堂教學(xué)的關(guān)鍵一步。兩年來，我校通過政治學(xué)習(xí)等途徑對全校教師加強(qiáng)師德教育，修訂了《向明中學(xué)教師師德規(guī)范》，在教師職務(wù)晉升、聘任、分配等方面實(shí)行“師德一票否決制”，2000年本校18名教工榮獲校德育先進(jìn)個人的光榮稱號，為學(xué)科滲透德育提供保障機(jī)制。

鄭潔老師在教授《淺說一首〈清明〉絕句》時，嘗試讓學(xué)生從多個角度進(jìn)行理解，通過對課文的體會以及擴(kuò)展性的討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在思考中豐富，從而不斷接近詩歌的意境，體味到所謂“言有盡而意無窮”的美感。在這樣的課堂里，我們能感受到師生心靈的交流，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思維碰撞中不斷迸發(fā)的思維火花。

2、運(yùn)用辯證法、唯物論指導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)王大任、王建華老師的課上得有新意，學(xué)生特別愛聽。講到一個公式，一個理論時，常常發(fā)散開去，把其他學(xué)科“串聯(lián)”在一塊兒，讓學(xué)生開拓思路。比如他講雙曲線：“Y軸代表人生的目標(biāo)，而向上的曲線則代表人生的追求，人們在奮斗的過程，雖然達(dá)不到終級目標(biāo)，但可以與目標(biāo)無限接近……”，在數(shù)學(xué)課中融入了哲學(xué)的思考，讓學(xué)生在思維過程中發(fā)揮創(chuàng)造力，給學(xué)生留下了深刻的印象，這是一種創(chuàng)新教育，舉一反三的教育，這樣的老師充滿智慧，把課上得賦有藝術(shù)性，深受學(xué)生歡迎。

3、注意在教學(xué)過程中尋找德育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，和諧地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、科學(xué)精神、理想信念的教育。在語文、歷史教學(xué)中滲透了中國先進(jìn)文化的內(nèi)涵，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透了唯物辨證法思維能力的培養(yǎng)，在外語教學(xué)中滲透了國際化意識和愛國情感，在理、化、生教學(xué)中滲透可持續(xù)發(fā)展意識、環(huán)保意識、國防意識等科學(xué)人文主義思想，在體育教學(xué)中滲透全民健身意識，在音、美教學(xué)中滲透真、善、美鑒賞能力的培養(yǎng)。

例如在英語教學(xué)中，教師強(qiáng)調(diào)音樂對于陶冶情操的作用，用三地歌手（大陸，臺灣和香港）合唱的“大中國”的MTV來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，壯麗的祖國風(fēng)景和不斷飄揚(yáng)的五星紅旗，三地歌手投入的演唱，讓學(xué)生們真正體會到“patriotic”這個詞的深刻含義。一首《真心英雄》是學(xué)生非常喜歡的歌曲，歌詞朗朗上口，而其中的積極向上的精神，即“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，讓學(xué)生深深體會到克服困難的勇氣的重要性和人生必須面對的坎坷。同樣的英語歌曲，如：Celion

Dion的“Power of the love”表達(dá)了人們對美好的事物和夢想的追求，貝多芬的交響曲“命運(yùn)”與“真心英雄”有異曲同工之妙，“We are

the world”，更有“天下一家”的大氣，讓學(xué)生懂得和平的重要。

又如：統(tǒng)編教材的“Road Accidents”讓學(xué)生知道人是社會的人，所以必須遵守每一項(xiàng)社會規(guī)范，否則將自食其果，這對于當(dāng)今《公民道德建設(shè)綱要》的廣泛宣傳起到了推動和促進(jìn)作用。牛津教材的“Body Language”，學(xué)生在學(xué)習(xí)各種的肢體語言中知道如何適當(dāng)?shù)卦诓煌瑘龊吓c人打交道，“Places of Interest”讓學(xué)生體會到祖國山河的壯麗風(fēng)光，由此產(chǎn)生一種愛國熱情。學(xué)生說，英語課不僅能學(xué)到一門語言，而且能指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€大寫的“人”。

“學(xué)科德育”潤物無聲 ———長春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)德育工作調(diào)查

暑假前夕，記者來到長春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)采訪，小學(xué)四年級語文觀摩課《去年的樹》，無意中吸引了記者的目光。

“同學(xué)們，誰能說說鳥兒為什么不辭辛苦地尋找樹呢？”

“因?yàn)樾▲B答應(yīng)了樹，還會回來為它唱歌，小鳥是守信用的?！币晃煌瑢W(xué)回答。

在這堂課上，馬巖老師側(cè)重朗讀能力的培養(yǎng)，教給學(xué)生讀書的方法，努力引導(dǎo)學(xué)生體會鳥兒在不同時間、地點(diǎn)和不同情況下的感受，逐步讓學(xué)生有了自己的情感體驗(yàn)。課后，馬巖告訴記者，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。這就要求我們在教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授和運(yùn)用，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化，厚植傳德精神”的重任?！度ツ甑臉洹芬徽n中，對“重情義、守信用”的教育，一沒硬性灌輸，二沒空洞說教，學(xué)生們不僅學(xué)到了語文知識，更在他們的心靈中播下了做人也要重情義守信用的種子。

在隨后觀摩的數(shù)學(xué)、外語、音樂、體育等幾堂課里，記者發(fā)現(xiàn)，除了正常傳授相關(guān)知識外，這幾堂課里都滲透著不同的德育觀點(diǎn)，更像是思想品德課。

長春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂教學(xué)，為什么會有如此多的德育滲透？

校長姚國華的話解開了記者心頭的疑惑。2001年，一實(shí)驗(yàn)小學(xué)把德育確定為學(xué)校的辦學(xué)特色，把“具有健美的體魄，健康的心理，健全的人格，良好的行為習(xí)慣，扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)力，具有勇于創(chuàng)新意識及明顯特長的一代新人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了“以德為綱，全面發(fā)展”的德育工程。但在具體的實(shí)施過程中，缺少德育活動時間和載體，成了推進(jìn)德育工程的瓶頸。為了切實(shí)改變這種被動局面，學(xué)校圍繞“學(xué)科教學(xué)是德育主渠道”

這一理念，大力實(shí)施“學(xué)科德育”，把學(xué)科教育與品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，為學(xué)生營造了充滿生命力和人文關(guān)懷的課堂環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長王連文，把學(xué)科德育同傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行了一個比較。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，認(rèn)為知識的價(jià)值是本位的，而其他的目標(biāo)都是附屬的。這種教學(xué)法在強(qiáng)化知識的同時，從根本上失去了對人的整體發(fā)展的關(guān)懷。而學(xué)科德育在傳授知識的同時，更注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，潛移默化地把正確的思想道德觀念滲透給學(xué)生。這種“潤物細(xì)無聲”的教育是其他教育所不能代替的。

在與一實(shí)驗(yàn)小學(xué)幾位老師的交談中，記者真切地感受到，學(xué)科德育已經(jīng)深入教師心中。很多老師表示，教師的職責(zé)是教書育人，對學(xué)生思想道德的教育更為重要。同時，記者了解到，小學(xué)各學(xué)科雖然看似簡單，但要把德育與學(xué)科教學(xué)自然地融為一體，卻又不容易做到。因?yàn)椴糠謱W(xué)科、部分課程的德育點(diǎn)不好找，也不能生搬硬套。但他們努力做到了。拿數(shù)學(xué)學(xué)科來說，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的啟蒙思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識時，讓學(xué)生們了解我國經(jīng)濟(jì)增長值、了解我國最新的經(jīng)濟(jì)動態(tài)，從中感受到祖國在一天天強(qiáng)大起來，讓學(xué)生從心里產(chǎn)生一種自豪感。體育學(xué)科中，在進(jìn)行體育技能技巧訓(xùn)練的同時，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的精神；在豐富多彩的體育活動中，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、組織紀(jì)律和團(tuán)結(jié)合作的精神。

王連文介紹說，社會課中的《我的家鄉(xiāng)》這一單元，若單靠老師講，不僅數(shù)字枯燥單調(diào)，一些大道理學(xué)生也不容易接受。老師讓學(xué)生做社會調(diào)查，然后以交流調(diào)查報(bào)告的形式，了解吉林省在全國的地域優(yōu)勢，展現(xiàn)長春改革開放以來發(fā)生的巨大變化等等，激發(fā)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感。語文課上，老師講《粽子》一文，一名同學(xué)說“老師，聽我媽媽講，端午節(jié)被外國人拿來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)了，如果成功的話，端午節(jié)就是屬于外國人的節(jié)日了”。老師停了一下，深情地說：“端午節(jié)是中國人幾千年來的傳統(tǒng)節(jié)日，如今卻要被外國人拿來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，孩子們，你們不想說點(diǎn)什么嗎？”一石激起千層浪??老師并沒有說出“熱愛祖國”的字眼，但這種“潤物無聲”的方式，卻培養(yǎng)了孩子們的民族自尊心。

數(shù)學(xué)老師張健紅告訴記者，她在給學(xué)生講解《加法估算》一課時，首先讓學(xué)生估算各自一年中大約用掉父母多少錢，再通過多媒體展現(xiàn)貧困地區(qū)的人均收入。在強(qiáng)烈反差的數(shù)字對比中，同學(xué)們內(nèi)心已經(jīng)波瀾起伏，受到了震撼。在課堂中，她沒有要求學(xué)生應(yīng)該怎么樣做，但勤儉的思想已悄然走進(jìn)了孩子們的心靈。課后，一些家長反映，孩子的零花錢自發(fā)地減少了，甚至還有個別同學(xué)將積攢下的零花錢，捐獻(xiàn)給了希望工程。

四川省安岳中學(xué)各學(xué)科德育滲透要求

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。通過各學(xué)科進(jìn)行德育，首先通過挖掘各科教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思想性，對受教育者進(jìn)行品德教育。它包括：馬克思主義基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)人的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，逐步形成學(xué)習(xí)科學(xué)世界觀、人生觀、養(yǎng)成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。在教學(xué)方法上要變注入式為啟發(fā)式，把內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、趣味性結(jié)合起來，培養(yǎng)其獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

學(xué)科的德育滲透，除了通過教學(xué)內(nèi)容的思想性發(fā)揮德育作用外，還可以通過其重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)藝術(shù)，發(fā)揮德育作用。如組織教學(xué)，布置作業(yè)，批改作業(yè)，課外輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)考試、參觀、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)都可以針對學(xué)生特點(diǎn)，對學(xué)生提出品德上的要求，培養(yǎng)他們的品德。

全體教師在教學(xué)過程中，要充分把握：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，目標(biāo)性和方向性統(tǒng)一原則，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極相結(jié)合的原則，發(fā)展性原則，正面教育為主的原則，從實(shí)際出發(fā)的原則，一致性原則，主動性和滲透性相結(jié)合的原則，示范性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則，切實(shí)把各學(xué)科德育滲透工作做好。

各學(xué)科德育滲透的要求：

1、思想政治課

⑴通過《政治常識》的教學(xué)，使學(xué)生初步了解國家制度、民主制、政黨制度、民族與宗教、國際政治關(guān)系等方面的基本常識；初步掌握馬克思主義的一些政治觀點(diǎn)和學(xué)會用階級分析的觀點(diǎn)去觀察、分析政治問題的科學(xué)方法；初步認(rèn)識社會主義和資本主義兩種社會政治制度的區(qū)別，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，增強(qiáng)政治責(zé)任感，為建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。⑵教學(xué)中要從我國的實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)代國際和國內(nèi)政治生活的一些重要問題，有的放矢地闡明政治觀點(diǎn)，并注意回答學(xué)生關(guān)心的問題，使學(xué)生能夠真正理解和接受。

⑶對各種社會政治現(xiàn)象的分析，要堅(jiān)持歷史的、實(shí)事求是的、辯證的觀點(diǎn)和方法，避免絕對化與片面性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

2、語文課：

⑴通過《雜文兩篇》、《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》、《人的正確思想是從哪里來的》、《語言的演變》、《一個極其重要的政策》等課文的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行馬列主義和辯證唯物主義的教育。

⑵通過《涉江》、《屈原列傳》、《詩二首》、《唐詩三首》、《宋詞二首》、《過小孤山大孤山》、《項(xiàng)脊軒志》、《黃花崗七十二烈士事略》、《娘子關(guān)前》、《漢堡港的變奏》、《我國古代的車馬》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的思想感情。

⑶通過《農(nóng)村調(diào)查》序言、《學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告》、《昔日荒山變綠洲》、《寫總結(jié)的幾個問題》、《物種起源》導(dǎo)言、《雜文四則》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

⑷通過《范愛農(nóng)》、《春蠶》、《孔雀東南飛》、《唐詩二首》、《?之戰(zhàn)》、《報(bào)劉一丈書》、《詩經(jīng)二首》、《原毀》、《警察和贊美詩》、《柳毅傳》等課文的教學(xué)，教育學(xué)生認(rèn)識封建社會、資本主義社會的反動本質(zhì)，從而熱愛社會主義制度，珍惜今天的幸福生活。

⑸通過《呆氣》、《毛遂不避謙疑》、《痛惜之余的愿望》、《人和狼和搏頭號》、《青春是美麗的》、《離不開你》、《荊軻刺秦王》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生為社會主義事業(yè)忘我勞動和獻(xiàn)身的精神。

⑹通過《威尼斯》、《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》、《談朱自清的散文》、《一幅恬淡明麗的春之圖》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。⑺通過《劉桓晉文之事》、《伶官傳序》、《治平篇》、《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》、《群英會蔣干中計(jì)》、《教戰(zhàn)守策》、《祭妹文》、《諫太宗十思疏》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

3、英語課：

⑴針對學(xué)生實(shí)際，通過引導(dǎo)學(xué)生大量的課內(nèi)、課外閱讀和開展適當(dāng)?shù)恼n外活動，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛好，提高他們自立、自強(qiáng)的能力，使他們走出校門后，能適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的需要。⑵結(jié)合復(fù)習(xí)和考試方法指導(dǎo)，進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識論的教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、一分為二的分析、綜合和評價(jià)的能力，鼓勵他們立志成才，為“四化”建設(shè)服務(wù)。

4、體育課

⑴通過“學(xué)校體育與人的現(xiàn)代化”等體育基礎(chǔ)知識的教學(xué)，幫助學(xué)生發(fā)展良好的個性，努力成為身心全面發(fā)展的、具有創(chuàng)造精神的現(xiàn)代人才。

⑵通過課外的各種體育活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、獻(xiàn)身精神、拼搏精神與合作精神，以適應(yīng)社會的需要。

⑶通過體育傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)和立志為國爭光的革命英雄主義精神。

5、數(shù)學(xué)課

⑴通過排列、組合的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到復(fù)雜事物往往可以分解為一系列簡單情況的交叉或重復(fù)，克服認(rèn)識上的片面性和局限性。

⑵通過概率的教學(xué)，使學(xué)生了解偶然與必然的辯證關(guān)系，并以此約束自己的行為規(guī)范，發(fā)展良好的個性品質(zhì)。

⑶通過微積分教學(xué)，使學(xué)生理解局部與整體、微觀與宏觀的辯證關(guān)系，時而認(rèn)識量變質(zhì)變規(guī)律。有意識地引導(dǎo)學(xué)生置身于社會來看待一些問題。

⑷用辯證的觀點(diǎn)、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、變化發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)。有目的地進(jìn)行理想前途教育。

6、物理課

⑴進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)典電磁場理論、光的本性、原子核物理的初步知識，講述人們認(rèn)識物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)過程中各個階段上重大的實(shí)驗(yàn)，或自然現(xiàn)象的發(fā)展史以及科學(xué)家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思考的理論觀；使學(xué)生初步形成一些辯證唯物主義的觀點(diǎn)和獲得一定的科學(xué)思維方法。學(xué)習(xí)科學(xué)家堅(jiān)持尊重客觀事實(shí)、不迷信權(quán)威、修正錯誤認(rèn)識的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

⑵結(jié)合基礎(chǔ)知識教學(xué)，介紹我國在微電子技術(shù)、核能利用和核能物理研究中的新成就，進(jìn)行愛國主義教育。

7、化學(xué)課

⑴結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，深化對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育。例如，在有機(jī)化學(xué)的同分異構(gòu)現(xiàn)象教學(xué)中，深化量變質(zhì)變的認(rèn)識——由運(yùn)動的量（能量）變引起質(zhì)變，即特質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形狀在量上的改變（主要是分子中原子結(jié)合或排列方式、空間取向不同）導(dǎo)致分子構(gòu)型變化而引起的質(zhì)變。⑵運(yùn)用具體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)的分析和處理，了解現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果等辯證關(guān)系，懂得在客觀世界中掌握事物變化的原因和規(guī)律。

⑶初步了解實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，了解只有經(jīng)過艱苦的實(shí)踐與探索才能更深刻認(rèn)識客觀事物，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理等基本認(rèn)識規(guī)律。

⑷在化學(xué)課外活動中，可以通俗地向?qū)W生介紹一點(diǎn)化學(xué)的研究方法。

8、生物課

⑴通過細(xì)胞、新陳代謝、生殖和發(fā)育、生命活動的調(diào)節(jié)等的教學(xué)，闡明世界是物質(zhì)的，生物體始終是處于不斷的運(yùn)動、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展之中；運(yùn)動是生命的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的，物質(zhì)的運(yùn)動是永恒的，但其運(yùn)動的形式是多樣的。懂得絕對運(yùn)動與相對靜止是辯證的統(tǒng)一；明確生物體內(nèi)進(jìn)行的各項(xiàng)生命活動是普遍聯(lián)系的，不是孤立的。

⑵通過遺傳和變異的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識生物遺傳遵循的三大客觀規(guī)律，逐步形成辯證唯物主義的世界觀。

⑶在生命的起源和生物的進(jìn)化教學(xué)中，通過闡述非生命的物質(zhì)演變?yōu)樵忌?，使學(xué)生樹立世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性，生命是由物質(zhì)形態(tài)長期發(fā)展產(chǎn)生的，一切生物的形態(tài)和種類都是互相聯(lián)系和運(yùn)動發(fā)展的，生物發(fā)展的運(yùn)動力在于事物內(nèi)部的矛盾性，其變化的根本原因是內(nèi)因的唯物主義觀點(diǎn)，破除封建迷信思想及唯心主義思想。

⑷在生物與環(huán)境的教學(xué)中，著重闡明生物與外界環(huán)境之間有不可分割、相互依賴、相互制約、相互影響和相互聯(lián)系的關(guān)系，使學(xué)生正確認(rèn)識、并立志利用和改造自然界，養(yǎng)成自覺保護(hù)自然環(huán)境的美德。

⑸在緒論和生命起源的教學(xué)中，通過對我國現(xiàn)代生物技術(shù)取得的重大成就和發(fā)展動向的介紹，提高學(xué)生對科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生熱愛生命、熱愛生活、熱愛生物科學(xué)的思想感情。

⑹在實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過程中，要始終貫穿馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，使學(xué)生理解“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”是人類認(rèn)識發(fā)展的普遍規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生重視實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)。

9、地理課

⑴通過自然地理和人文地理教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生辯證地、歷史地分析地理問題，初步樹立物質(zhì)運(yùn)動、量變到質(zhì)變、對立統(tǒng)一、實(shí)事求是等科學(xué)觀點(diǎn)，形成自然界物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)換的觀念，教育學(xué)生同社會上存在的封建、迷信、僵化、唯心的愚昧落后現(xiàn)象作斗爭。⑵通過我國和世界資源、能源、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人口、城市等概況教學(xué)，使學(xué)生了解我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，認(rèn)識我國社會主義制度的優(yōu)越性，正確理解世界能源問題、糧食問題、人口問題產(chǎn)生的原因，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義和歷史唯物主義教育。

⑶按系統(tǒng)地理的形式，從環(huán)境結(jié)構(gòu)機(jī)制等方面正確闡明人地關(guān)系，讓學(xué)生了解世界和我國的資源、人口、環(huán)境現(xiàn)狀，形成合理利用與保護(hù)自然資源，節(jié)約能源和用水，人口發(fā)展要同社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、同資源環(huán)境相適應(yīng)，防止污染，保持和改善環(huán)境等正確的資源觀、人口觀和環(huán)境觀。使學(xué)生懂得國土開發(fā)需要與國土整治同步，必須按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的道理，懂得共同創(chuàng)造適于人類生存的美好環(huán)境的重要意義，樹立國土觀念和全球觀念。

⑷結(jié)合我國當(dāng)前當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，采用地理考查、社會調(diào)查等方法，對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)政策和法制教育；使學(xué)生明確合理使用每一寸土地，決不放松糧食生產(chǎn)、實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境等基本國策；了解我國在森林、土地、礦產(chǎn)、水資源和控制人口、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對外開放等方面的基本方針、法規(guī)；培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念和公民意識，增強(qiáng)宣傳、執(zhí)行國家有關(guān)政策法令的自覺性。

⑸通過我國資源開發(fā)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)、國土整治的現(xiàn)狀和遠(yuǎn)景規(guī)劃的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行國家前途和革命思想教育，樹立為實(shí)現(xiàn)“四化”、振興中華、建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會主義祖國而獻(xiàn)身的志向。

10、歷史課

⑴進(jìn)行歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)的教育

①幫助學(xué)生樹立階級、階級斗爭觀點(diǎn)。通過奴隸社會、封建社會和資本主義社會歷史的教學(xué)，充分揭露奴隸主、封建主的罪惡，特別是充分揭露西歐殖民者血腥的資本原始積累，以加深學(xué)生對剝削者、壓迫者和殖民主義的憎惡，增強(qiáng)反侵略、反壓迫、反殖民主義的情感。要闡明資產(chǎn)階級的兩面性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識資產(chǎn)階級的歷史地位及變化；要揭露資產(chǎn)階級“自由”、“民主”的虛偽性，用具體史實(shí)解除其對青少年存在的一定迷惑力。

②幫助學(xué)生樹立人類社會的發(fā)展既有曲折又有不斷進(jìn)步的觀點(diǎn)。要通過世界史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義和共產(chǎn)主義制度終究要代替資本主義的信念。③幫助學(xué)生樹立事物相互聯(lián)系的觀點(diǎn)。要通過具體史實(shí)向?qū)W生說明，世界各國的文明是相互影響、相互促進(jìn)的，只有不斷改革，善于吸收世界各民族的先進(jìn)文化，才能推動社會主義進(jìn)步，促進(jìn)國家的繁榮，引導(dǎo)學(xué)生面向世界，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

⑵進(jìn)行愛國主義教育和國際主義教育

①講述世界歷史發(fā)展的不平衡性，把中國歷史納入世界歷史的總體中加以認(rèn)識。使學(xué)生了解，一些古代歷史上起過重要作用的國家，在近代或現(xiàn)代不一定仍起重要作用；而在近代或現(xiàn)代在起重要作用的國家，有的在古代還未形成或雖然形成而并不起重要作用。要澄清抹煞我國和亞非拉美國家對人類文明貢獻(xiàn)的種種錯誤觀點(diǎn)，破除“歐洲中心論”，增強(qiáng)民族自豪感。

②歌頌世界各國人民特別是同我國人民有著共同遭遇的亞、非、拉美國家人民的愛國主義斗爭，以激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的共鳴。

③講述馬克思主義誕生以來，世界各國人民在反對共同敵人的斗爭中的相互支援，以激發(fā)學(xué)生的國際主義情感。

⑶進(jìn)行黨在社會主義初級階段基本路線的教育

①講述從18世紀(jì)60年代以來的三次技術(shù)革命及其對人類社會的深遠(yuǎn)影響，使學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，只有科技的發(fā)展，才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。今天我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就必須大力發(fā)揮教育科學(xué)，從而使學(xué)生明確青年學(xué)生的歷史責(zé)任。

②通過講述近代以來的一些資本主義國家實(shí)行改革、開放從而推動社會進(jìn)步的史實(shí)，和20世紀(jì)50年代以來歐洲、亞洲社會主義國家根據(jù)本國實(shí)際對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行的某些改革及其帶來的某些深刻變化的史實(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識我國實(shí)行改革、開放的基本國策的必要性。同時，通過講述各國改革面臨的困難，使學(xué)生認(rèn)識改革的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，從而正確認(rèn)識我國改革開放中出現(xiàn)的一些前進(jìn)道路中的問題。

⑷進(jìn)行道德情操教育

通過講述在三次技術(shù)革命中出現(xiàn)的杰出的科學(xué)家、發(fā)明家的事跡，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而獻(xiàn)身。

11、音樂課

⑴通過教唱《思鄉(xiāng)曲》、《祝你快樂》、《給媽媽的歌》、《老黑奴》、《共青團(tuán)員之歌》、《蘇武牧羊》、《勘探隊(duì)員之歌》等歌，對學(xué)生進(jìn)行熱愛我們偉大祖國、增強(qiáng)民族自尊心的教育；教唱《故鄉(xiāng)》、《青春歌》、《青年友誼園舞曲》等歌，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和國際主義教育。

⑵通過教唱《我們走在大路上》一歌，教育學(xué)生對革命要充滿信心、勇往直前；教《青年參軍》一歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛人民子弟兵；教唱《茉莉花》一歌，對學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然、熱愛生活的教育。

⑶通過《兄妹開荒》、《白毛女》、《打漁殺家》、《江姐》、《布谷鳥兒咕咕叫》等歌劇、戲曲與曲藝音樂的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生多方面的音樂興趣和愛好，陶冶他們美好的心靈和高尚的審美情操。

12、美術(shù)課 ⑴加強(qiáng)對中外優(yōu)秀造型作品的藝術(shù)欣賞，認(rèn)識世界不同文化中藝術(shù)形式的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生珍愛人類藝術(shù)遺產(chǎn)的感情。

⑵通過版畫和插圖等的簡單的設(shè)計(jì)制作練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。⑶通過人物畫的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受人體姿態(tài)的藝術(shù)美，從而培養(yǎng)其正確的審美觀。

加強(qiáng)家校合作 提高育人質(zhì)量

四川省安岳中學(xué) 周勤貴

為了更好地貫徹執(zhí)行中央全教會精神，更好地培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的人才。我校確立了“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高育人質(zhì)量”的奮斗目標(biāo)。然而，我校與其它兄弟學(xué)校一樣面臨著諸多挑戰(zhàn)：教育質(zhì)量問題、教師教學(xué)積極性低下、社會環(huán)境問題、青少年學(xué)生違法犯罪問題、學(xué)校教育與家庭教育難溝通等一系列問題。因此，我校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的開放，強(qiáng)調(diào)社區(qū)的發(fā)展，把學(xué)校、家長、和其他社區(qū)力量看成是促進(jìn)人的發(fā)展和提高社區(qū)生活質(zhì)量的共同因素，并特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家長之間的合作。

（一）：加強(qiáng)家校合作的重要性和必要性

一：加強(qiáng)家校合作的重要性

《第44屆國際教育大會宣言》明確提出：“不僅家長而且整個社會都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起同所有教育系統(tǒng)的工作者以及非政府組織一起工作的重大責(zé)任，一起全面實(shí)現(xiàn)為和平、人權(quán)和民主的教育之各項(xiàng)目標(biāo)并以此方式對可持續(xù)發(fā)展及和平文化做出貢獻(xiàn)”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致和復(fù)雜的任務(wù)。這就是說教師和父母都是無可替代的孩子的教育者。學(xué)校教育要有家庭教育的密切配合，而良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，這是一種相輔相承、互相促進(jìn)的關(guān)系。他把孩子比作一塊大理石，這塊大理石要雕琢成一件成功的藝術(shù)品，主要依賴六位雕塑家：家庭、學(xué)校、孩子所在的集體、孩子本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。這六位雕塑家必須配合得當(dāng)。其中，學(xué)校和家庭責(zé)任最重。早在1897年，美國就成立了歷史久遠(yuǎn)規(guī)模宏大的家長教師聯(lián)合組織——全國家長教師聯(lián)合會，前蘇聯(lián)曾專門公布了《普通學(xué)校家長委員會工作條例》，用文件條例的形式保證家校合作工作的順利開展。

由此可見，教育僅僅依靠學(xué)校的力量難以完成，必須依靠各種力量，尤其是家長的力量與學(xué)校相互配合，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二：加強(qiáng)家校合作的必要性

1、素質(zhì)教育的需求

隨著素質(zhì)教育在我國上下的大力推進(jìn)，“教育促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、生理、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展?！睂W(xué)校教育的功能發(fā)生了前所未有的變化，學(xué)生的價(jià)值、文化、人格等方面都更加受到重視。因此教育的作用“比任何時候都更在于保證人人有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象等方面的自由”。若仍是按“應(yīng)試教育”模式組織學(xué)校教育，學(xué)校怎能完成自己的歷史使命呢？

2、社會環(huán)境變化的需求

當(dāng)今社會中，由于社會所處的時代決定了社會觀念的多元性，價(jià)值觀、生活方式處于變革之中，無論是教師還是家長其原有的角色和權(quán)威在很大程度上被削弱，教師與家長的合作便顯得比任何時候都更加迫切。它體現(xiàn)為：

（1）:信息時代的來臨，改變了學(xué)生受教育的渠道，家長老師不再是知識的權(quán)威?？茖W(xué)技術(shù)革命不僅深刻地改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念，而且也改變了人們知識傳播的途徑。電視節(jié)目、報(bào)刊、光盤已經(jīng)越來越多地成為人們接受信息和知識的主體，學(xué)校課堂、書本所教給學(xué)生的知識在學(xué)生接受的總的信息中所占的百分比下降。有些不健康的信息乘虛而入。我們在高一年級曾作過調(diào)查：請從未看過黃色光盤的同學(xué)把手舉起來，結(jié)果只有不到20%的同學(xué)可以自豪地把手舉起來；當(dāng)問起這部分同學(xué)未看過黃色光盤的原因時，幾乎得到了驚人的相似回答：家里管得嚴(yán)。特別是近年來在學(xué)生中興起的網(wǎng)吧熱，更是一個亟待引導(dǎo)和規(guī)范的問題，教師和家長如何調(diào)整自己的角色、相互配合發(fā)揮更大的教育作用成為我們必須正視的問題。

(2):計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型促進(jìn)了價(jià)值觀的更新。我國已逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟(jì)，這種轉(zhuǎn)型帶來了社會結(jié)構(gòu)的巨大變化，貧富懸殊加大，多種價(jià)值觀并存，社會現(xiàn)象復(fù)雜，個別家長自身知識水平高、價(jià)值觀不妥等原因，極易導(dǎo)致尚未形成自己價(jià)值觀的學(xué)生的迷茫。由于學(xué)校灌輸?shù)膬r(jià)值觀念往往受到社會和家庭的沖擊，因而教師與家長合作以保持教育的一致性增強(qiáng)教育功效就尤為必要了。

3：家庭的需求

目前絕大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長對子女的期望值與日俱增，很多家長以子女為生活中心，傾注了大量的金錢和精力，望子成龍，望女成鳳。但并不是所有的家長都是合格的家長，他們在家庭教育方面存在著許多誤區(qū)。不理解子女，不尊重子女，對子女實(shí)行高壓政策，把自己的意愿強(qiáng)加給子女；對子女無原則的溺愛；不懂教育方法，實(shí)行棍棒教育；甚至有個別家長以適應(yīng)社會發(fā)展為由，用自己的消極世俗的價(jià)值觀“催熟”子女等等。由于教育不當(dāng)導(dǎo)致悲劇時有發(fā)生。教師則不同，教師受過專門訓(xùn)練，了解學(xué)生的特點(diǎn)和各方面情況，同時由于非血緣關(guān)系，更能從職業(yè)的角度比較客觀地對待學(xué)生，教師與家長的合作恰恰能夠彌補(bǔ)家庭教育中的不足。同時家長和教師這兩個權(quán)威能夠合作并態(tài)度一致，為學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展提供了良好的空間。

4、學(xué)校自身發(fā)展的需求

日益激烈的教育市場競爭，加強(qiáng)家校合作，既是圓滿完成黨和人民交負(fù)的教育重任的需求，也是學(xué)校自身發(fā)展的需求。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展離不開社會各界的關(guān)心支持，更離不開家長的理解支持。同時，在學(xué)生家長中亦不乏有仁人之士，認(rèn)真充分地吸納他們的建校良策，無疑會對學(xué)校的長足發(fā)展起到積極的推動作用。

（二）：加強(qiáng)家校合作的措施

1、統(tǒng)一認(rèn)識

我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：過去也有不少的學(xué)校開展過家校合作工作，但由于家長、學(xué)生認(rèn)識不統(tǒng)一，收效甚微。一方面家長的認(rèn)識不一，有些人認(rèn)為學(xué)生上學(xué)責(zé)任在學(xué)校，家長向?qū)W校交納孩子上學(xué)所需的費(fèi)用就是對孩子學(xué)習(xí)的全力支持。另一方面，教師往往會找他認(rèn)為有問題的學(xué)生家長談話，學(xué)生和家長的感覺就像是在告狀，往往容易產(chǎn)生對立情緒，即使家長想到學(xué)校了解情況，學(xué)生也會想方設(shè)法加以阻撓。第三方面是家校合作被變向?yàn)橐环N單向交流，而非雙向交流，一般是教師向家長提出要求和做報(bào)告，匯報(bào)學(xué)生成績，提出對家長的要求，教師和家長不是處于一種平等的地位相互討論解決問題，教師和學(xué)校處于一種優(yōu)越的地位，對家長招之即來，揮之即去。我們在家長和學(xué)生中廣泛地宣傳我們的工作原則，并在工作中不斷改進(jìn)工作方法，贏得了家長的理解和支持。

為了消除學(xué)生的戒備心理，教師需要有對學(xué)生的愛心和誠意，更需要良好的工作方法。有一次，我曾有意讓對教師有戒心的學(xué)生給他的父親帶回一封信，當(dāng)這位學(xué)生偷偷地拆開這封“告狀信”發(fā)現(xiàn)里面寫的卻是表揚(yáng)自己在品德、學(xué)習(xí)成績有很大進(jìn)步，并向其父親預(yù)言這位學(xué)生有很大潛力。

2、健全家校合作組織機(jī)構(gòu)，組織協(xié)調(diào)家校合作工作

設(shè)立了學(xué)校和班級兩級的家長委員會。學(xué)校家長委員會是家庭、學(xué)校和社會各界為了提高教學(xué)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校全面發(fā)展，保證各方面密切聯(lián)系和經(jīng)常性合作的一座橋梁。學(xué)校家長委員會每個學(xué)期由全校性的家長會議選舉產(chǎn)生，同時兼顧到每個班的學(xué)生家長的代表人數(shù)。家長委員會協(xié)助學(xué)校工作，定期組織學(xué)生家長召開班級和學(xué)校的家長會議，解決了多方面的問題，也提高了家長對家庭教育的責(zé)任感。由于家長的家庭教育水平參差不齊，學(xué)校和教師又通過家長委員會擔(dān)當(dāng)著“指揮者”的任務(wù)，對家庭教育進(jìn)行不斷的指導(dǎo)和幫助。

3、及時向家長匯報(bào)子女成長情況 我們在學(xué)生入校的第一學(xué)期就抓住與家長接觸的機(jī)會，并收集與學(xué)生家長的聯(lián)系方法，登記造冊，為以后開展工作作好準(zhǔn)備。通過家訪、電話家訪、書信等形式及時向家長匯報(bào)子女成長情況，使學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到了老師和家長的及時的肯定，使學(xué)生的缺點(diǎn)得到了及時的糾正，贏得了寶貴的教育時間。學(xué)生也從老師和家長的關(guān)心中得到了鼓舞，增強(qiáng)了前進(jìn)的動力。

4、因地制宜，開設(shè)豐富多彩的家校合作方式

由于班級人數(shù)多，家長工作忙，學(xué)生住處分散等原因，加之我縣是一個農(nóng)業(yè)大縣，經(jīng)濟(jì)貧縣，城鄉(xiāng)交通極不便利，給家校合作工作帶來了困難，為了使這項(xiàng)工作具有可操作性，真正發(fā)揮其互動作用，我們開設(shè)了豐富多彩的家校合作方式，電話聯(lián)系、書信聯(lián)系、約訪、家訪、家長接待日、家長聽課日、家校合作信箱等，建立了教師與家長之間的雙向交流與互動系統(tǒng)，調(diào)動了雙方的積極性，教師和家長共同學(xué)習(xí)了教育理論和心理學(xué)知識，整個工作有具體方案和步驟，教師和家長之間經(jīng)過多次的討論、反饋，不斷地進(jìn)行著雙向交流，形成相互促進(jìn)的局面，家長從教師那兒得到的是可操作的具體的指導(dǎo)，家長與學(xué)生關(guān)系的變化為教師提供積極的反饋激勵，使之有成就感和更高的動機(jī)。

5、廣泛征求家長意見，不斷改進(jìn)教育工作

通過開設(shè)“聽課日”活動，廣泛邀請學(xué)生家長聽課、評課，虛心聽取家長對教學(xué)的意見；積極動員學(xué)生家長為建設(shè)良好班風(fēng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，廣泛吸收包括學(xué)生家長在內(nèi)的社會各界人士的治校良策。把家校合作建設(shè)成為平等的雙向的伙伴關(guān)系。

（三）加強(qiáng)家校合作的效果

1、及時發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，贏得了寶貴的教育時間。

由于絕大多數(shù)的學(xué)生都是獨(dú)生子女，在校是“乖孩子”，回家是“小皇帝”的現(xiàn)象較為突出，對學(xué)生健康人格的形成是極為不利的。通過家校合作我們摸清了每個學(xué)生的習(xí)慣嗜好，為全面育人、因材施教，提供了第一手材料，然后結(jié)合實(shí)際開展了有針對性的教育，學(xué)生形成了良好的思想品質(zhì)。我們及時地向家長匯報(bào)子女的進(jìn)步情況，“趁熱打鐵”，使學(xué)生及時受到教師、家長兩個“權(quán)威”的首肯，贏得了寶貴的教育時間。

2、公開了校務(wù)班務(wù)，增加了管理透明度，贏得了家長對學(xué)校管理的理解和支持，消除了個別誤會。

通過家校合作，公開了校務(wù)班務(wù)，使學(xué)生和學(xué)生家長更加明確校紀(jì)班規(guī)，增加了管理透明度。也使學(xué)生家長清楚地了解到教師的辛苦，贏得了家長對老師辛勤勞動的理解和支持。同時在學(xué)校收費(fèi)這個十分敏感的問題上，避免了極個別學(xué)生以學(xué)校收費(fèi)為借口，向家長索要錢財(cái)，導(dǎo)致家長誤會老師亂收費(fèi)的事件發(fā)生。

3、提高了家庭教育水平，激發(fā)了學(xué)生的前進(jìn)動力

家庭是社會的一個天然基層細(xì)胞，家庭對學(xué)生的教育在學(xué)生的成長中占有重要地位，父母是孩子的第一任老師。通過加強(qiáng)家校合作，提高了家長的教育修養(yǎng)，普及了教育知識，幫助了家長用科學(xué)的方法教育孩子。

家校合作工作的大力開展，學(xué)生充分享受了父（母）愛和師愛，極大地調(diào)動了學(xué)生的內(nèi)動力。原我班有一位學(xué)生家長外在成都打工，搛錢已是很不容易，但每次家長會召開時仍不惜花掉近百元的盤纏費(fèi)趕回來參加，讓他的女兒很受感動，我因勢利導(dǎo)教育她，就是在這種愛心的感召下，她克服了重重困難，終于在去年的高考中考上了省內(nèi)一所著名的醫(yī)科大學(xué)。

4、學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

在日趨激烈的教育市場競爭中，教育質(zhì)量就是學(xué)校生存的基本。我校通過加強(qiáng)家校合作，全面提高了育人質(zhì)量，校風(fēng)校貌得到了很大的改進(jìn)，取得了良好的社會效益；獲得了教育教學(xué)質(zhì)量的雙豐收。我校成功地申辦了省級重點(diǎn)中學(xué)，在今年的高考中考出了歷史最好成績，升學(xué)人數(shù)突了七百大關(guān)，學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

試論學(xué)科教學(xué)中的德育方法

戴富強(qiáng)/秦紅

（天津市河西區(qū)馬場道小學(xué) 戴富強(qiáng)）

（天津市教育科學(xué)研究院 秦紅）

天津市河西區(qū)馬場道小學(xué)近年來進(jìn)行了學(xué)科教學(xué)中德育方法的實(shí)驗(yàn)，在語文、數(shù)學(xué)、外語、自然、藝術(shù)等 學(xué)科中進(jìn)行德育，取得了顯著成效。對于整個實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)情況，已在有關(guān)報(bào)刊進(jìn)行介紹。本文主要對實(shí)驗(yàn)中探 索、總結(jié)出來的各學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系與特點(diǎn)進(jìn)行介紹和分析。

一、研究學(xué)科教學(xué)中德育方法的必要性

從實(shí)踐上說，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育古已有之。但是，真正從理論上提出來，并作為一條教育法則來確立，則始于德國教育家赫爾巴特。他提出教學(xué)的教育性概念，實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)在的學(xué)科教學(xué)中的德育。在迄今為止 的幾百年里，關(guān)于學(xué)科教學(xué)中德育的思考、探索雖然從未間斷，但是一直不深入不系統(tǒng)，尤其是對學(xué)科教學(xué)中 德育方法缺乏專門的研究，致使學(xué)科教學(xué)中德育的實(shí)踐沒有科學(xué)的操作依據(jù)與方法。

學(xué)科教學(xué)中的德育方法既不同于一般教學(xué)方法，也不同于一般德育方法。一般教學(xué)方法具有廣泛的效用，并不專門用于學(xué)科中的德育。而學(xué)科教學(xué)德育方法則是專門用于學(xué)科教學(xué)德育的，它的功能具有集中與單一的 特點(diǎn)。一般的德育方法也具有廣泛的適用性，包括各種德育活動。正由于其廣泛性，所以，真正運(yùn)用于學(xué)科教 學(xué)德育之中，就變得難以得當(dāng)，因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)中的德育要受學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)的制約?？傊瑢W(xué)科教學(xué)中德育方 法是在學(xué)科教學(xué)中為了專門完成必要的德育任務(wù)而采用的方法。它運(yùn)用于正常的學(xué)科教學(xué)之中，是其中的一個 有機(jī)組成部分。

探討和總結(jié)出一套學(xué)科教學(xué)中的德育方法具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。它可以使學(xué)科教學(xué)德育的理論 具體化、操作化，進(jìn)入到實(shí)踐環(huán)節(jié)中，受到檢驗(yàn)，獲得發(fā)展。同時，它又可以使學(xué)科教學(xué)德育的實(shí)踐更為科學(xué) 化、規(guī)范化。因?yàn)橛辛诉@樣一套由理論武裝的專門方法，使實(shí)踐更為有章可循，因而也更有實(shí)效。

二、學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系

探討、總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系，有三個問題必須明確和解決。一是各學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。這是探 討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的著眼點(diǎn)之一，因?yàn)槲覀兯芯康氖菍W(xué)科教學(xué)中德育方法，必然受學(xué)科性質(zhì)與特 點(diǎn)的制約。例如，語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)不同于數(shù)學(xué)學(xué)科，其教學(xué)中的德育方法也必然不同于數(shù)學(xué)學(xué)科。二是 學(xué)科教學(xué)中德育的目標(biāo)與任務(wù)。這是探討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的又一著眼點(diǎn)。不同學(xué)科，其德育的目標(biāo) 與任務(wù)不同，所采用的德育方法也必然不同。所以，學(xué)科教學(xué)德育的目標(biāo)與任務(wù)是研究其德育方法的重要依據(jù)。三是教學(xué)過程的特點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)中的德育是在一般的教學(xué)過程中進(jìn)行的，是其中的有機(jī)組成部分，所以，學(xué) 科教學(xué)中德育方法必須尊重一般的教學(xué)過程的特點(diǎn)，不能把學(xué)科教學(xué)中的德育變成專門的脫離一般教學(xué)過程的 活動，那樣會“兩敗俱傷”，既損害了一般的教學(xué)，又損害了學(xué)科教學(xué)中的德育?？茖W(xué)的學(xué)科教學(xué)中的德育方 法就是把學(xué)科教學(xué)中的德育寓于或融于一般教學(xué)之中，使其水乳交融，自然生長。

以上述三個方面為著眼點(diǎn)，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，我們探討、總結(jié)出如下學(xué)科教學(xué)中的德育方法。

1.語文學(xué)科教學(xué)中的德育方法

語文是以語言、文字為主要內(nèi)容的學(xué)科，富有思想性、形象性和趣味性。對于這樣一門學(xué)科中的德育，宜 于采用如下方法。

(1)情境法

所謂情境法，就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一定的情形景象，運(yùn)用電視、幻燈、朗讀等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)出一定的課 堂教學(xué)氣氛，以達(dá)到使學(xué)生受教育的目的。小學(xué)語文中象《董存瑞舍身炸暗堡》、《飛奪瀘定橋》、《狼牙山 五壯士》這樣的描寫英雄事跡的課文，以及象《林海》、《趵突泉》、《松場溪的冬天》這樣的描寫祖國壯麗 山河的課文，都可采用情境法，使學(xué)生有一種如臨其景、如見其人、如聞其聲的真情實(shí)感，受到感悟和教育。

(2)角色法

這一方法是讓學(xué)生扮演課文中不同的角色，通過對角色的理解與表現(xiàn)，來體會其中的教育內(nèi)涵，從中受到 教益。其形式主要有兩種：一是分角色朗讀課文，二是演課本劇。角色法的效力原理在于“移情”。學(xué)生在扮 演課文中的角色時，會把課文中人物的思想品質(zhì)與自己的價(jià)值取向發(fā)生作用，把自我轉(zhuǎn)化為課文人物，與其共 愛恨，再把課文人物崇高思想轉(zhuǎn)化為自我的思想品質(zhì)。這種“雙向移情”活動，使學(xué)生完成了在學(xué)習(xí)中受教育 的任務(wù)。

(3)欣賞法

語文中有許多優(yōu)美的詩歌、散文、雜文作品，它們形式靈活多樣，語言優(yōu)美，思想內(nèi)涵深刻。對于這些作 品，應(yīng)采取組織學(xué)生欣賞的方法，使學(xué)生受到教育。欣賞包括如下內(nèi)容：反復(fù)地自我閱讀、反復(fù)地玩味領(lǐng)會、小組討論、總結(jié)歸納等。欣賞是以審美為主干的學(xué)習(xí)心理活動，在這個過程中，首先打動學(xué)生的是美，美的形 象、美的語言、美的表達(dá)形式與結(jié)構(gòu)等，以美為橋梁，把學(xué)生引向善，使其受到教育。實(shí)驗(yàn)表明，欣賞法對于 語文學(xué)科中的德育，具有全面的效力。不僅有助于對學(xué)生進(jìn)行德育，也有助于對學(xué)生進(jìn)行美育、智育。

2.數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素。對于該學(xué)科的德育，宜于采用如 下幾種方法。

(1)轉(zhuǎn)化法 就是把數(shù)學(xué)中的原理和方法，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的一般的世界觀和思想方法，對學(xué)生進(jìn)行興趣、情感、品格教育。例如，對幾何初步知識的教學(xué)，讓學(xué)生親自動手操作，用自己制作的學(xué)具擺一擺、拼一拼，并注意用眼觀察，動腦思考，順乎自然地推導(dǎo)出長方形和正方形的面積公式，從中領(lǐng)悟出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。再如，對于 教學(xué)中具有正、反關(guān)系的數(shù)和具有正、逆運(yùn)算的公式，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出對立統(tǒng)一和聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，受到 辯證唯物主義的教育。這些都是運(yùn)用轉(zhuǎn)化法能達(dá)到的。

(2)比較法

就是抓住事物之間的聯(lián)系，通過對不同的算式、圖形、解題思路進(jìn)行比較，可使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。例如，低年級應(yīng)用題教學(xué)中“求比一個數(shù)多幾、少幾”，中年級應(yīng)用題“求一個數(shù)的幾倍是多少和求一倍數(shù)”，高 年級教材中分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的互相轉(zhuǎn)化等等，在教學(xué)中，可以把它們聯(lián)系起來，進(jìn)行比較。一方面使學(xué)生有比較，有鑒別，掌握了知識；另一方面使學(xué)生學(xué)會了分析問題、解決問題的方法，領(lǐng)悟出事物發(fā)展變化的原理。再如，數(shù)學(xué)中有許多應(yīng)用題是描述我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對比，通過 對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。通過對比，使學(xué)生加深了愛國主義思想感情。

(3)遷移法

這一方法要求把已知遷移到未知、把此一類知識遷移到另一類知識中，使學(xué)生受到相互滲透、影響和轉(zhuǎn)化 的觀點(diǎn)的教育。例如，啟發(fā)學(xué)生把代數(shù)知識遷移到幾何學(xué)習(xí)中去，把幾何知識遷移到代數(shù)知識學(xué)習(xí)中來，用一 個方法，解幾道試題；把數(shù)學(xué)知識遷移到語文、自然課學(xué)習(xí)中去，或者在數(shù)學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系語言、自然課本中 的知識。這樣，使學(xué)生不僅提高了知識學(xué)習(xí)的效率，而且逐漸樹立起普遍聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

3.英語學(xué)科教學(xué)中的德育方法

英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其中包含有豐富的愛國主義、思想品德教育因素。對于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)活動法

就是根據(jù)課文的內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的外語交際活動，在這個過程中，使學(xué)生領(lǐng)會課文內(nèi)容中的思想 教育因素。外語教學(xué)最重要的是創(chuàng)造更多的交流機(jī)會和活動，使學(xué)生有更多的練習(xí)。學(xué)生要進(jìn)入活動之中，完 成好交流的任務(wù)，就必須對其中的內(nèi)容有深刻的理解與把握。這個過程，既是學(xué)習(xí)的過程，又是受教育的過程。所以，活動法是外語學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。

(2)體驗(yàn)法

就是鼓勵學(xué)生在說英語時帶著表情，并伴以手勢、動作，深刻體驗(yàn)說話人的思想感情。例如，在指導(dǎo)學(xué)生 學(xué)習(xí)“掃地”、“打掃教室”、“擦門窗”等詞語時，讓學(xué)生一邊讀、記，一邊做，實(shí)際“打掃教室”、“擦 門窗”。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會了詞語，而且受到了勞動教育，有助于養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。

(3)引申法

就是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過課堂所學(xué)的知識，引申領(lǐng)悟出深刻的思想內(nèi)涵。例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)有(h as)、星(star)、民族的或國家的(national)、旗(flag)等單詞時，把它組成句子，與我們的國旗聯(lián)系起來，從 國旗引申出愛國主義的教育，使學(xué)生樹立愛國旗、愛祖國的思想感情。引申法打破了外語教學(xué)局限于語言文字 訓(xùn)練的做法，把外語教學(xué)與適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃跒橐惑w。在這里值得注意的是，引申法應(yīng)是合理的引申，并 不是亂聯(lián)系，生般硬套，所以，其中有很強(qiáng)的操作藝術(shù)。

4.自然學(xué)科教學(xué)中的德育方法

自然課是關(guān)于自然科學(xué)的普及性、常識性的學(xué)科，具有科學(xué)性、綜合性和趣味性的特點(diǎn)。對于該學(xué)科的德 育，宜于采用如下方法。

(1)注重主體與過程的教學(xué)法

就是在講述有關(guān)科學(xué)原理、知識、公式時不僅講其本身，而且要講其發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的主體與過程?！?主體”就是創(chuàng)造知識的科學(xué)家、發(fā)明家等；“過程”就是知識創(chuàng)造的具體經(jīng)過，該方法不僅使學(xué)生學(xué)到了科學(xué) 知識、更對知識的創(chuàng)造者有全面的了解，對其思想、品德、人格、學(xué)識有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創(chuàng)造知識的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索興趣和頑強(qiáng)的鉆研精神。所以，這一方法在自然學(xué)科的 德育中很有效。

(2)模擬法

就是組織學(xué)生對課文中所講的知識與科研活動進(jìn)行模擬、演習(xí)，在這個過程中，使學(xué)生受到教育。小學(xué)生 在心理特點(diǎn)上喜歡模擬、樂于活動，讓他們分別擔(dān)任不同角色、模仿、擬演原來的科研活動，既有助于迅速有 效地學(xué)習(xí)知識，又有助于學(xué)生在活動中受教育。

模擬法不同于一般的實(shí)驗(yàn)操作。后者僅僅是重復(fù)展現(xiàn)，而前者則重在展現(xiàn)中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態(tài)度。

(3)訪談法

這一方法要求教師適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對有關(guān)的科學(xué)家、發(fā)明家進(jìn)行訪談，一方面了解和掌握有關(guān)的最新科技 知識，另一方面則是讓科學(xué)家、發(fā)明家介紹自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、體會，使學(xué)生受到科學(xué)態(tài)度、思想和品格的教育。實(shí)驗(yàn)表明，訪談法是自然學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。小學(xué)生在心理上對科學(xué)家、發(fā)明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實(shí)際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。

5.藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

藝術(shù)學(xué)科包括音樂、舞蹈、美術(shù)，是以音樂、人體造形和繪畫藝術(shù)來感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力 強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點(diǎn)。對于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)陶冶法

藝術(shù)學(xué)科中，有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個過程中，學(xué)生不僅陶冶了藝術(shù)感受力，更陶冶了藝術(shù)審美情操。藝術(shù)陶 冶是一個復(fù)雜的影響過程，它開始于學(xué)生對藝術(shù)品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演 的創(chuàng)作沖動，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術(shù)美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質(zhì)。所以，陶冶法是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中德育使用較多、也較有效的方法之一。

(2)作品分析法

在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國國歌》時，教師不僅要教會學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其 創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國歌的經(jīng)過。這種對作品的全面分析，對學(xué)生有全面而深刻的影響。學(xué)生在會 唱《國歌》的同時，也加深了對祖國的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。全面分析一個作品實(shí)質(zhì)上是給 學(xué)生樹立了一個光輝的典范，使學(xué)生明白了一個正確的哲理，對學(xué)生有很大的教育影響。

(3)創(chuàng)作法

在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個過程中，學(xué)生把良好的 思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時，自己也受到教育。這是一個典型的學(xué)生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)樗鲎詫W(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作 作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。

以上五個科目中的德育方法可以初步構(gòu)成一個體系，即學(xué)科教學(xué)中的德育方法體系。多學(xué)科的德育方法具 有學(xué)科獨(dú)立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。

三、學(xué)科教學(xué)中德育方法的特點(diǎn)

通過實(shí)驗(yàn)，我們對學(xué)科教學(xué)中德育方法有了一定理性認(rèn)識，初步把握了它們的本質(zhì)特點(diǎn)。具體地說，我們 總結(jié)出如下幾點(diǎn)。

1.科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)?？茖W(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，合乎教學(xué)及學(xué)生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點(diǎn)，就要因科施教。合乎教學(xué)規(guī)律，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正面 引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅(jiān)持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。

在學(xué)科中進(jìn)行德育對教學(xué)方法還有著特有的藝術(shù)性要求。例如，它要求把教育性與知識性有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證知識的學(xué)習(xí)與掌握，又實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，這種巧妙的處理，就是很高的藝術(shù)。再如，把課文中的有關(guān) 知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德，這里面有轉(zhuǎn)化的藝術(shù)，因?yàn)闆]有藝術(shù)性，就會發(fā)生偏差，不是把知識變成政治說 教，就是以知識代替思想品德。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育，要做到有實(shí)效，必須在科學(xué)性基礎(chǔ)上創(chuàng)造藝術(shù)性，用藝術(shù)性來反映或體現(xiàn)科學(xué)性。

2.內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外在灌輸?shù)慕y(tǒng)一

所謂內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就是把學(xué)科內(nèi)容及教學(xué)活動中的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德。在這里只有 堅(jiān)持結(jié)合教材，才能真正堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，針對學(xué)生的思想實(shí)際，按照時代的要求，賦予學(xué)科教學(xué)以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個從 時代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過程，它反映的是德育的時代性、創(chuàng)新性。

從二者的關(guān)系上說，是對立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉(zhuǎn)化是基礎(chǔ)，外在灌輸是強(qiáng)化，是發(fā)展。沒有基礎(chǔ)，就無從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒有發(fā)展，創(chuàng)新基礎(chǔ)就會陳舊，落后于時代。

3.教授性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實(shí)、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學(xué)生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有 實(shí)踐，就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實(shí)踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹?。所以，在學(xué)科 教學(xué)的德育中，不能因?yàn)槭恰敖虒W(xué)”，就忽視思想品德的實(shí)踐；同時又不能因?yàn)槭恰暗掠保筒贿M(jìn)行-必要的 教授，二者是相輔相成的。

4.集體性與個別性的統(tǒng)一

目前，我們的教學(xué)形式還是以班級教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動和正確 的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，心理環(huán)境對他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個別性。個別性就是在學(xué)科教學(xué)的德育中，針對個別學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教育，有時是有針對性的提問和培 養(yǎng)，有時是對個別學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。只有堅(jiān)持因材施教，顧及到個別性，才能堅(jiān)持德育的集體性。

主要參考資料：

1.毛禮銳等：《中國古代教育史》，人民教育出版社，1979年。

2.張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學(xué)》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。

4.王策三：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年。

5.朱本：“情感教育與精神文明建設(shè)”，《教育研究》1982年第5期。

第五篇：語文學(xué)科德育滲透工作計(jì)劃

語文學(xué)科德育滲透工作計(jì)劃

葉金龍

1、要不斷增強(qiáng)教師的德育滲透意識

在語文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強(qiáng)德育滲透意識，才能使德育在語文教學(xué)中做到“潤物細(xì)無聲”。教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，是寓德于文成功實(shí)施的基矗教學(xué)中，教師要善于與學(xué)生打成一片，運(yùn)用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發(fā)展的營養(yǎng)。中學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志的發(fā)展是一個完整的心理過程。語文教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的情感與道德觀念成長現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對文章的情感主題與道德主題積極理解，受到身臨其境的陶冶，在認(rèn)知發(fā)展過程中保持情感、情緒的興奮，主動獲得課文中知識、情感、品德的精華，成就健康豁達(dá)的人格。教師是影響學(xué)生思想、心理與情感的施教者。教師的教學(xué)藝術(shù)不僅僅是傳授技能，還包括對學(xué)生情感發(fā)展、品德發(fā)展欲望的喚醒能力。這種能力喚醒了學(xué)生對自我人格成長的自覺意識，堅(jiān)定他們向著正確方向前進(jìn)的信念。

語文教師應(yīng)是探究教學(xué)育德功能的“弄潮兒”，在深入理解、鉆研教材時對教材體現(xiàn)出的思想與情感內(nèi)涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識與高超的教學(xué)藝術(shù)精心地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，尋找育德育智的最佳結(jié)合點(diǎn)，啟動學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，實(shí)現(xiàn)他們思想與情感的升華、進(jìn)化，使課堂教學(xué)的智能訓(xùn)練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。

教師在教學(xué)中既要做到與學(xué)生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主動地位，既能同學(xué)生融成一片，感染、打動學(xué)生，又能保持學(xué)高為師、德高為范的權(quán)威。如果說游泳教學(xué)最有效的手段是“下水牎師生同泳”，那么教學(xué)也是這樣，語文教師只有以平等的心態(tài)與學(xué)生同學(xué)習(xí)，同感受，同思考，同共鳴，才能使學(xué)生進(jìn)入善學(xué)、善思、善得的學(xué)習(xí)境界，教師在這時也就達(dá)到了“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的教育藝術(shù)境界。

有人說“學(xué)生的身上有老師的影子”，教師的一言一行中對學(xué)生都有著重要的道德影響力，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，以身作則，身體力行。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性，都會給學(xué)生造成不良的、甚至是終生洗刷不掉的影響。

“教育工作者的全部工作就是為人師表”，一位教育家這樣說?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師要以人格塑造人格，教師的人格感召是任何教科書、任何道德箴言、任何獎懲制度都不能代替的一種教育力量。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、樂觀的生活態(tài)度，在潛移默化中傳輸著某種信息，引導(dǎo)學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如何自珍、自愛、自尊、自重，從而在認(rèn)識真、善、美的過程中逐步學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人、關(guān)心社會，逐步培養(yǎng)出學(xué)生健康的心理、健全的人格。這一點(diǎn)，我要和各位教師共勉。

語文教師要在教學(xué)中發(fā)揮育德功能，不僅要提高自身知識水平，提高教學(xué)能力，更要注重自身的品德修養(yǎng)，提高自己對課文道德、情感主題的品評水平。只有教師自己從課文中受到感動，才能把課文中的情感點(diǎn)傳遞給學(xué)生。只有教師自己對文中的精神境界向往，才可能使學(xué)生確立學(xué)習(xí)仿效的決心，實(shí)現(xiàn)知、情、義、行的良好結(jié)合，使語文教學(xué)在中學(xué)生的身心成長過程中起到積極的導(dǎo)向作用。

2、開展形式多樣的語文學(xué)科活動，在活動中實(shí)現(xiàn)德育滲透目標(biāo)

語文教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)校每周一舉行的國旗下的講話稿寫作；指導(dǎo)學(xué)生編輯學(xué)校小報(bào)、墻報(bào)和黑板報(bào)；指導(dǎo)學(xué)生搞好第二課堂活動，豐富課余文化生活，充分展示每個學(xué)生的特長與才能。

3、發(fā)揮德育在增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)方面的作用

教學(xué)中的德育滲透，在當(dāng)前更有其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！叭酥?，如玉璞。性與情，俱可塑”。作為正處在十五六歲年齡段的初中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學(xué)上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時，要積極利用課堂教學(xué)工作，創(chuàng)造一個教書育人的良好氛圍，也正如著名特級教師于漪說的：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。時刻牢記“教之道，德為先?！钡牡览恚活櫞耸П?，真正肩負(fù)起教書育人的使命。

具體到初中語文教學(xué)，有意地在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，對正處于成長和心理高速發(fā)育期的初中階段學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要手段。在這一點(diǎn)上，語文教育較其他學(xué)科來說有著更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢?？v觀初中六冊語文教材，它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，等名作名篇都是初中學(xué)生很好的德育教材。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。

總之，初中語文教學(xué)中的德育滲透作為一項(xiàng)長抓不懈的工作，新世紀(jì)的“德育工程”任務(wù)還很艱巨，如何將德育工作有機(jī)的滲透于我們的各個學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中使自覺的接受到愛國主義教育,幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細(xì)致的嘗試與探索。

2010年9月12日