第一篇：讀《張謇》有感

讀《張謇》有感

讀這本書最早是在小學(xué)的時(shí)候，這學(xué)期老師上課的時(shí)候說要收讀書報(bào)告，就想起這本書來。張謇，清末狀元，是江蘇南通海門常樂人，而我則有幸來自狀元故里。

張謇（1853年7月1日～1926年7月17日）字季直，號(hào)嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生于江蘇省海門廳長(zhǎng)樂鎮(zhèn)（今海門市常樂鎮(zhèn)）。清末狀元。中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家。中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者。他創(chuàng)辦我國(guó)第一所紡織專業(yè)學(xué)校，開中國(guó)紡織高等教育之先河；首次建立棉紡織原料供應(yīng)基地，進(jìn)行棉花改良和推廣種植的工作；以家鄉(xiāng)為基地，努力進(jìn)行發(fā)展近代紡織工業(yè)的實(shí)踐，為中華民族紡織工業(yè)的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。張謇4歲時(shí)啟蒙，5歲入塾，清咸豐六年（1856年）張謇4歲時(shí)，由父開始教識(shí)《千字文》。5歲時(shí)因背誦《千字文》無訛，父令隨伯、仲、叔三兄入鄰塾，從海門邱大璋先生讀書。聰慧過人，但是張家祖上三代沒有人獲得過功名，也就是所謂“冷籍”。當(dāng)時(shí)科舉規(guī)定，“冷籍不得入試”。12歲時(shí)，謇父自辟家塾，延請(qǐng)老家西亭宋效祁先生授讀其三子。14歲時(shí)，因效祁先生病故，父命謇負(fù)笈往西亭，從效祁先生的從子宋琳先生讀書，膳宿其家。為了取得應(yīng)試資格，張謇15歲時(shí)由他的一位老師宋琛安排，結(jié)識(shí)了如皋縣的張家。張家同意張謇冒充自家的子嗣報(bào)名獲得學(xué)籍。同治七年（1868年）16歲時(shí)，由于祖上是三代沒有功名的冷籍，為了走上科舉正道，經(jīng)宋琛安排，謇冒用如皋縣人張銓兒子張育才的名義報(bào)名注籍，經(jīng)縣、州、院三試勝出，得隸名如皋縣學(xué)為生員。同治

八年（1869年）張謇考上了中秀才。從16歲中秀才到27歲之間，張謇每?jī)赡昃腿ソ瓕巺⒓右淮梧l(xiāng)試，先后5次都未得中。1882年，朝鮮發(fā)生了“壬午兵變”，張謇隨吳長(zhǎng)慶到了漢城，他所撰寫的政見和議論很快傳回北京，主張對(duì)外持強(qiáng)硬政策，引起了高層官員的注意，并受到了光緒的帝師、時(shí)任戶部尚書的翁同龢的賞識(shí)。翁同龢在政治上與慈禧不和，擁護(hù)光緒掌權(quán)，正需有人充實(shí)陣營(yíng)，從此不遺余力地提攜張謇。北洋大臣李鴻章和兩廣總督張之洞都給爭(zhēng)相禮聘，邀其入幕，但張謇一概婉拒，“南不拜張北不投李”，回到通州故里，繼續(xù)攻讀應(yīng)試。這大約是一個(gè)舊時(shí)讀書人內(nèi)心的自尊——希望靠自己考取功名，名正言順地踏入仕途。1885年，張謇終于在鄉(xiāng)試中考中了第二名舉人。此后張謇開始參加禮部會(huì)試，向科舉的最高階段進(jìn)發(fā)。1894 年，也就是甲午年，因?yàn)榇褥畨鄢教卦O(shè)了恩科會(huì)試。心灰意冷的張謇因父命難違，第五次進(jìn)京應(yīng)試，中了一等第十一名，翁同龢將他改為第十名。4月殿試時(shí)翁同龢的提攜之心已經(jīng)迫不及待。他命收卷官坐著等張謇交卷，然后直接送到自己手里，匆匆評(píng)閱之后，便勸說其他閱卷大臣把張謇的卷子定為第一，并特地向光緒帝介紹說：“張謇，江南名士，且孝子也。”于是張謇在41歲的時(shí)候，終于得中一甲第一名狀元，授以六品的翰林院修撰官職。

在1985年，中國(guó)有三個(gè)人做出了自己一生最重要的抉擇：康有為選擇變法，孫中山選擇革命，而張謇卻選擇了實(shí)業(yè)與教育。他生前主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”，舉辦了不少工廠企業(yè)和教育文化事業(yè)。他的“實(shí)業(yè)救國(guó)”雖不能挽救舊中國(guó)危亡，但卻有利于當(dāng)時(shí)社

會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。在他的實(shí)業(yè)救國(guó)的口號(hào)下，他先后在大通州城西的唐家閘陶朱壩和崇明久隆鎮(zhèn)（今屬啟東市）創(chuàng)辦大生二廠。到宣統(tǒng)三年（1911年）為止，大生一、二兩廠已經(jīng)共獲凈利約370余萬兩。后來又在在呂泗、海門交界處圍墾沿?；臑?，建成了紗廠的原棉基地－－擁有10 多萬畝耕地的通海墾牧公司。隨著資本的不斷積累，張謇又在唐閘創(chuàng)辦了廣生油廠，復(fù)新面粉廠，資生冶廠等，逐漸形成唐閘鎮(zhèn)工業(yè)區(qū)，同時(shí)，為了便于器材，機(jī)器和貨物的運(yùn)輸，在唐閘西面沿江興建了港口──天生港，以后，天生港又興建了發(fā)電廠，在城鎮(zhèn)之間，鎮(zhèn)鎮(zhèn)之間開通了公路，使天生港逐步成為當(dāng)時(shí)南通的主要長(zhǎng)江港口。19世紀(jì)末近代經(jīng)紡工業(yè)的出現(xiàn)，使南通的城市功能由交換為主轉(zhuǎn)為生產(chǎn)為主，南通成為我國(guó)早期的民族資本主義工業(yè)基地之一。

在教育方面，他先后創(chuàng)辦了很多大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)的前身復(fù)旦工學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)和南通大學(xué)的前身醫(yī)學(xué)專門學(xué)校和紡織專門學(xué)校河海大學(xué)前身的河海工程專門學(xué)校等等。

他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國(guó)近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)，被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”。作為一個(gè)和狀元同鄉(xiāng)的人，我感到萬分的自豪。同時(shí)也要以狀元實(shí)干的精神引領(lǐng)自己在新時(shí)期對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

第二篇：張謇演講稿——因?yàn)橛心?/a>

因?yàn)橛心?/p>

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，同學(xué)們：

大家好！我是南通大學(xué)文學(xué)院的曾陽陽，今天我演講的題目是《因?yàn)橛心恪罚?/p>

在萬里長(zhǎng)江奔流入海的南通，有這樣一位名人，他辦企業(yè)、辦學(xué)校，致力于慈善，支持地方自治。因?yàn)橛兴?，南通才有“中?guó)近代第一城”的美譽(yù)；也正因?yàn)橛兴?，歷史上才會(huì)出現(xiàn)著名的“南通模式”，而他便是清末狀元張謇先生！1853年，張謇先生出生于南通海門常樂鎮(zhèn)，42歲時(shí)考中狀元，然而他完全超越了科舉賦予的角色，突破了四書五經(jīng)所限定的讀書人的樣式，積極融入社會(huì)，為中國(guó)近代的民族工業(yè)，教育事業(yè)，文化建設(shè)乃至中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，貢獻(xiàn)著自己的力量！

作為實(shí)業(yè)家，張謇先生認(rèn)為“實(shí)業(yè)在農(nóng)工商”，他手創(chuàng)大生紗廠，并以此為基點(diǎn)，建構(gòu)產(chǎn)業(yè)鏈，塑造產(chǎn)業(yè)樹，輻射出涉及交通、金融、水利等多方面企業(yè)建設(shè)。同時(shí)他高瞻遠(yuǎn)矚的提出“獎(jiǎng)勵(lì)民營(yíng)，鼓勵(lì)對(duì)外開放”等政策，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面推進(jìn)中國(guó)近代的民族工業(yè)進(jìn)程！值得一提的是，1903年，張謇先生作為“大清國(guó)頭等顧問官”代表中國(guó)參加了當(dāng)年于日本大阪舉辦的世博會(huì)，可謂是“近代睜眼看世博的第一人“！

而作為教育家，他普及教育，廣開民智。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到 “師范為教育之母”，于是在1902年創(chuàng)建了我國(guó)第一所獨(dú)立設(shè)置的中等師范學(xué)校——南通師范學(xué)校。最重要的是先生超越了“女子無才便是德”的束縛，重視女子教育，站在時(shí)代的高度，喊出時(shí)代的強(qiáng)音，創(chuàng)建了女子師范學(xué)校。并將“堅(jiān)苦自立、忠實(shí)不欺”作為校訓(xùn)，讓每一個(gè)師范生學(xué)會(huì)為人處事，學(xué)會(huì)“經(jīng)師”、學(xué)會(huì)為“人師”。

作為南通的一張的名片，張謇先生在南通創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)第一”，他深刻地影響著南通，也影響著歷史的進(jìn)程！而今的南通正在找回當(dāng)年的自信和驕傲，張謇先生開創(chuàng)的近代工商業(yè)傳統(tǒng)正在這塊土地上發(fā)揚(yáng)光大，而先生留下的豐厚的文化遺產(chǎn)亦得到后人們的尊敬和敬仰！正如頤生酒廠廣告語“頤生百年，傳承千載”一樣，張謇精神也同樣激勵(lì)著一代又一代的南通人！不信，你聽，聽孩子們的歡聲笑語；你看，看年輕人的意氣奮發(fā)；你瞧，瞧老前輩們欣慰的笑！我的演講完畢，感謝各位的聆聽，謝謝大家?。ň瞎。?/p>

第三篇：張謇與南通教育

張謇與南通教育

張謇（1853年5月25日～1926年8月24日）字季直，號(hào)嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生于江蘇海門市長(zhǎng)樂鎮(zhèn)（即今常樂鎮(zhèn)），清末狀元。中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家。中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者。他創(chuàng)辦我國(guó)第一所紡織專業(yè)學(xué)校，開中國(guó)紡織高等教育之先河；首次建立棉紡織原料供應(yīng)基地，進(jìn)行棉花改良和推廣種植的工作；以家鄉(xiāng)為基地，努力進(jìn)行發(fā)展近代紡織工業(yè)的實(shí)踐，為中華民族紡織工業(yè)的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。

清代狀元張謇于光緒二十一年（1985）從京城辭官回到家鄉(xiāng)通州，在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)大力創(chuàng)辦教育事業(yè)，以其畢生精力在南通一地建立了完整的教育體系。從縱向上說，有學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育；從橫向上講，有普通教育、職業(yè)教育、特殊教育、社會(huì)教育等。所辦學(xué)校之多，成效之卓著，影響之大，是前所未有的。

張謇非常重視基礎(chǔ)教育，辦學(xué)重點(diǎn)是普及小學(xué)教育，以此作為開發(fā)民智，提高民眾素質(zhì)的起點(diǎn)。他預(yù)計(jì)通州全境一萬方里，每二十五方里設(shè)一小學(xué)，須設(shè)四百所，后又考慮到鄉(xiāng)間小路，刮風(fēng)下雨，道路泥濘，小孩上學(xué)太遠(yuǎn)，改為十六方里一小學(xué)，計(jì)劃設(shè)六百所。

要辦這么多的小學(xué)，教師從哪里來呢？張謇拿定了創(chuàng)立師范以培養(yǎng)教師的主意。光緒二十八年（1902），張謇在南京申請(qǐng)創(chuàng)立公立師范未得到批準(zhǔn)，他就自己出資兩萬元，加上其兄和友人的資助，共九萬多元，在城南錢佛寺舊址創(chuàng)建了通州民立師范學(xué)校（今江蘇省南通師范學(xué)校），次年四月初一（1903年4月27日）正式開學(xué)。

通州師范雖屬于中等師范學(xué)校性質(zhì)，主要目標(biāo)是培養(yǎng)小學(xué)教師，但教師和學(xué)生的程度都比較高。早期聘請(qǐng)的一批教員中有著名的學(xué)者王國(guó)維、陳師曾等，還有七名日本籍教師，后來也有著名學(xué)者主東潤(rùn)等。師范的課程設(shè)置可以滿足在高、初、兩級(jí)小學(xué)教授各門課程的需要。通州師范附設(shè)小學(xué)，作為師范生的實(shí)習(xí)基地。通師招的是男生，張謇考慮小學(xué)教師以女子為宜，就于光緒三十一年（1905）創(chuàng)辦了通州公立女子師范學(xué)校和附屬小學(xué)。

張謇發(fā)動(dòng)地方人士，利用廟宇或集資修建一些簡(jiǎn)陋的土房來充當(dāng)小學(xué)校舍。他又主張開征教育稅，建立教育資金，自己則帶頭捐資辦學(xué)，在他的影響下，南通私人出資辦學(xué)也很多。從1903年至1926年張謇去世，南通全縣公私立小學(xué)發(fā)展到350多所，在校學(xué)生23420人。

當(dāng)時(shí)全國(guó)有近百萬殘疾兒童，缺乏受教育，學(xué)技藝的機(jī)會(huì)，外國(guó)的傳教士在中國(guó)設(shè)立的兩三所盲啞學(xué)校遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，張謇于民國(guó)初年創(chuàng)辦了南通狼山盲啞學(xué)校。張謇念貧、念弱、念殘的思想意識(shí)于此可見一斑。

第四篇：讀 有感

今天我有一次讀了<丑小鴨>.丑小鴨---它一生下來,因?yàn)殚L(zhǎng)得很丑,人們和動(dòng)物都不喜歡它.寒冷的冬天,它在森林里手盡折磨,后來它靠自己的努力,終于飛了起來.成為一只美麗,自由的天鵝!丑小鴨變成天鵝,靠的正是自己的努力.看了<丑小鴨>的故事,我明白了:無論做什么事,不要怕自己笨,要用心去學(xué),去做,就一定會(huì)成功.我自信一定會(huì)像丑小鴨一樣,靠自己的努力“飛起來”.

第五篇：讀有感

讀西游記有感

西游記說的是唐三藏為普渡眾生，踏上了西天取經(jīng)的道路。在路上，他收下了孫悟空，豬八戒，沙僧三位法力高強(qiáng)的徒弟，他們一路上為唐僧降妖除魔，盡心盡力保護(hù)唐僧西取真經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，最后終于到達(dá)天竺雷音寺，取到真經(jīng)，德道成仙。

這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的豐富智慧。孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫活了，有的時(shí)候我甚至覺得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

讀《南京大屠殺》有感

字?jǐn)?shù)：654南京大屠殺——一件令中國(guó)人民心寒的事； 南京大屠殺——一個(gè)中國(guó)人民心中永遠(yuǎn)揮之不去的陰影； 南京大屠殺——一個(gè)駭人聽聞的名字； 南京大屠殺——使南京變成人間地獄的真正元兇； 南京大屠殺——一座千古奇恥的紀(jì)念碑； 南京大屠殺——300000中國(guó)人生命的終點(diǎn)； 南京大屠殺——一個(gè)“國(guó)窮民窮被狗欺”的有力見證。1937年12月13日，一個(gè)可怕的身影--南京大屠殺充滿了南京的每個(gè)角落。日軍--一支毫無人性的軍隊(duì)在南京進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周的血腥屠殺。他們采用種種滅絕人性的手段來殘殺中國(guó)人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國(guó)人民的尸體，頓時(shí)，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國(guó)，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。更可恨的是日本現(xiàn)在將當(dāng)時(shí)殘殺我國(guó)軍民的鐵證事實(shí)美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事！現(xiàn)在，中國(guó)強(qiáng)大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國(guó)的希望，中國(guó)未來的支柱！我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)這一臺(tái)”大型起重機(jī)”將中國(guó)托向輝煌的明天！中國(guó)當(dāng)初為什么那么弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識(shí)才能洗去那千古奇恥讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀《永別了武器》有感

一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.《釋夢(mèng)》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感

首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者

三國(guó)演義

三國(guó)演義寫的是東漢末年群雄紛爭(zhēng)，三國(guó)鼎立的故事，這本書里體現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的洞察力和維護(hù)皇室正統(tǒng)的思想局限。三國(guó)演義里有很多紛繁錯(cuò)雜的人物，他們的性格各有特點(diǎn)，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運(yùn)牽動(dòng)著我的心情，從他們的身上我看到了作者對(duì)人物刻畫的匠心獨(dú)具之處。我總是忘不掉趙云在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢的忠心，就這一點(diǎn)就需要我好好學(xué)習(xí)。雖然最后的結(jié)局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。

水滸傳

水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因?yàn)樗疂G傳會(huì)讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯(cuò)。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發(fā)配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓(xùn)一頓，同時(shí)也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節(jié)非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應(yīng)該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。魯賓遜漂流記

這本書寫的是英國(guó)的一個(gè)資本家因?yàn)楹ｋy漂流到一個(gè)小島上，并且在島上生活了二十多年的故事。這本書里詳盡的描述了一個(gè)人在遠(yuǎn)離社會(huì)的條件下獨(dú)立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒有其中哪一個(gè)，他也不會(huì)成功的生存下來。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨(dú)立生存的知識(shí)，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時(shí)候展現(xiàn)的那種生存的意志。