第一篇：中小學(xué)德育教育的重要性

中小學(xué)德育教育的重要性

“在孩子思想道德教育的方法、要求和預(yù)期目標(biāo)上家庭、社會(huì)和學(xué)校的做法不盡一致。有的教師甚至慨嘆??苦口婆心八小時(shí)抵不住一個(gè)壞鏡頭??”分組審議時(shí)這位人大代表的無奈引起了強(qiáng)烈共鳴。

總理在政府工作報(bào)告中提出深入進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育推進(jìn)和諧文化建設(shè)實(shí)施公民道德建設(shè)工程培育文明社會(huì)風(fēng)尚特別要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。代表們認(rèn)為德育滲透在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中教書育人首要的是關(guān)注文明習(xí)慣、行為規(guī)范、誠實(shí)守信等思想品德的培養(yǎng)——

德育不能圍著課本轉(zhuǎn)

近年來中小學(xué)德育日益得到重視學(xué)校在德育上花費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力。但江蘇代表團(tuán)的易昕代表認(rèn)為整體教育效果仍不夠理想。

易昕分析原因有幾個(gè)方面第一考試制度不變德育就難從根本上提高。小學(xué)雖無升學(xué)壓力但智育仍是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校把大部分精力放在智育上。教師整天圍著“備課→上課→改作業(yè)”轉(zhuǎn)學(xué)生整天圍著“上課→作業(yè)→考試”轉(zhuǎn)“德育為首”幾成空話其次德育重校內(nèi)輕校外。在思想觀念、教育方法、要求及預(yù)期目標(biāo)方面家庭、社會(huì)和學(xué)校的做法不盡一致。有的教師甚至慨嘆“苦口婆心八小時(shí)抵不住一個(gè)壞鏡頭”。第三中小學(xué)德育方法陳舊 比如脫離實(shí)際、內(nèi)容空洞與學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和道德生活需求不相吻合缺乏感召力以及重灌輸說教忽視學(xué)生的主體性和差異性形式主義嚴(yán)重甚至出現(xiàn)以罰代教的現(xiàn)象等等。

為切實(shí)解決德育實(shí)效性問題易昕建議首先必須堅(jiān)持德育為首充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性形成職責(zé)明確、齊抓共管、覆蓋全社會(huì)的青少年德育機(jī)制。其次要不斷完善德育內(nèi)容體系中小學(xué)德育不能僅局限于共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育更應(yīng)有文明習(xí)慣、行為規(guī)范、誠實(shí)守信等個(gè)人品德的培養(yǎng)。要不斷改進(jìn)方法遵循中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合把德育從單純的說教中解放出來滲透到學(xué)生生活的細(xì)節(jié)中。同時(shí)要健全多級(jí)德育評(píng)價(jià)體系尤其是學(xué)生個(gè)人德育成長(zhǎng)評(píng)價(jià)檔案作為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)考核的重要指標(biāo)。再次要?jiǎng)?chuàng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。文藝、出版、廣播、影視等部門應(yīng)多出教育性強(qiáng)、格調(diào)高尚、適合青少年需要的精神文化產(chǎn)品適合青少年的各類文化設(shè)施應(yīng)向中小學(xué)生優(yōu)惠開放等等。

第二篇：德育教育重要性

學(xué)語文論文：淺談在小學(xué)語文課中如何滲透德育教育 課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，通過課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是落實(shí)小學(xué)德育的主要渠道。因此，在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)的情感目標(biāo)、教學(xué)知識(shí)目標(biāo)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選好滲透點(diǎn)，充分發(fā)揮語文課堂的教學(xué)這一主渠道的作用，把語言文字訓(xùn)練和思想品德教育有機(jī)統(tǒng)一在語文教學(xué)過程中，讓學(xué)生在獲取知識(shí)，發(fā)展能力的同時(shí)，受到生動(dòng)而自然的思想品德教育，收到潤物細(xì)無聲的效果，從而實(shí)現(xiàn)新課改要求中三維目標(biāo)的達(dá)成。

第三篇：小學(xué)生德育教育的重要性

小學(xué)生德育教育的重要性

一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要性。

首先，德育是中華民族靈魂，不容人們所忽視。中國作為一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國家，德育在中國也扎下了根，它凝聚了中國上下五千年來中華民族的精神，集聚了中華民族的優(yōu)秀靈魂。因此，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓優(yōu)秀的文化在人民中更好的傳承下去，發(fā)揚(yáng)古國的靈魂，是我國在小學(xué)教育的一項(xiàng)重要工作，不容教學(xué)家們忽視。因此在現(xiàn)在的教學(xué)教育中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的德育教學(xué)，將古國的靈魂繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，教育出擁有優(yōu)秀中華民族的優(yōu)秀棟梁。其次，小學(xué)生階段的德育教學(xué)事半功倍，至關(guān)重要。小學(xué)階段作為人一生思想極為純潔的時(shí)期，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的啟蒙教育，可以達(dá)到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，他們的心智還發(fā)育得很不完全，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是一種模糊的狀體，任何因素都可能改變他們的道德觀念，改變他們以后的人生。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬不可忽視。只要樹立了正確的道德觀，他們將會(huì)受用一生。所以，這個(gè)階段，通過各種各樣的方法，引導(dǎo)這些懵懂無知的小朋友建立起正確的道德意識(shí)、道德理解、道德判斷及道德品質(zhì)等是極其必須的。再次，小學(xué)生是一支潛力股，是祖國的希望。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和全球化，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，將小學(xué)生作為一支重要的生力軍來傳承中華古國的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小學(xué)生是一群具有很大潛力的群體，他們是祖國未來的希望，對(duì)祖國的靈魂的傳承具有極大的意義。因此，將中國的德育教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國的德育教育與世界接軌，是當(dāng)前德育教育的頭等大事。在將來的日子里，孩子們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于白紙階段的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效的提高祖國下一代整體的道德素質(zhì)。

最后，正確的道德觀是立足社會(huì)的根本。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才具有重要的意義。21世紀(jì)，越來越重視的是各方面都優(yōu)秀的綜合型人才。學(xué)歷已經(jīng)不再是學(xué)生成功的重點(diǎn)，具有中華民族優(yōu)秀的道德觀才是最重要的。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，更多的，是應(yīng)該要學(xué)會(huì)如何做人。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)什么是正確的道德觀念，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)需要。只有建立了正確的道德觀，才能真正的立足社會(huì)。

二、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題

1、小學(xué)教師隊(duì)伍不夠健全，德育教學(xué)方法陳舊。

由于現(xiàn)階段中國還處在同一個(gè)發(fā)展的階段，因而在德育教學(xué)的研究方面還存在很多的不足，早成我國的德育教育還達(dá)不到國家的要求，小學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)也沒有一個(gè)完整的概念，德育的教學(xué)效果極其低下。我國現(xiàn)階段的德育教學(xué)方面的不足主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，德育教學(xué)觀念陳舊，對(duì)德育教育的功能認(rèn)識(shí)還不成熟，在教學(xué)上很難達(dá)到一定成效；其二，教師隊(duì)伍不夠健全，沒有專業(yè)的德育教師團(tuán)隊(duì)，大都都是語文教師進(jìn)行兼職，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)；其三，德育教學(xué)方法陳舊，教師往往通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行枯燥的德育講解，將很多的大道理，而忽視小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從而不能引起對(duì)學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)興趣，因此我國的德育教學(xué)也處于十分落后的狀況。

2、德育教學(xué)重在課堂，脫離實(shí)際生活。

在中國德育的發(fā)展一直是伴隨著人們的實(shí)際生活的，人們通過自身的親生體驗(yàn)從而聚集了多人的靈魂，形成了當(dāng)今的中華民族的德育。如果脫離了實(shí)際生活，德育教學(xué)就顯得非常蒼白，空洞無力了。但是，據(jù)了解，很少有學(xué)校會(huì)給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。他們對(duì)孩子們的人身安全等都不放心，害怕萬一出事了，承擔(dān)不起責(zé)任。所以，德育教育僅僅局限在課堂上?？墒?，純理論的東西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。德育教學(xué)想要提升一個(gè)層面，在教育環(huán)境上，還有待改進(jìn)。

三、加強(qiáng)小學(xué)生德育教學(xué)的方法

家長(zhǎng)是孩子的第一老師，應(yīng)以身作則。孩子在學(xué)校的教育畢竟只是他們生活的一小部分，更多的時(shí)候，他們的道德觀是建立在父母的思想上的。家長(zhǎng)應(yīng)該肩負(fù)起作為孩子們第一老師的責(zé)任，為他們做好榜樣。身教重于言傳，只有家長(zhǎng)自己有高尚的道德品質(zhì)，才能真正的教育孩子。并且，小學(xué)教學(xué)方法存在很大的問題。另一方面，教師也應(yīng)當(dāng)為孩子贏在一個(gè)良好的德育學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中建立德育的概念。學(xué)校應(yīng)該盡量做到理論聯(lián)系實(shí)際，多增加他們的課外實(shí)踐。從最基本的小事做起，比如說，尊敬老人，在公交車上給老人讓座等。這樣不僅增加了課程的可操作性，而且，有效的把抽象的道德思想植根于孩子們的腦中。

四、總結(jié): 德育教學(xué)的重要性是大家都知道的，那么，針對(duì)現(xiàn)在小學(xué)生德育教學(xué)中存在的問題，采取有效的方法，提高德育教學(xué)的效率和質(zhì)量就是小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)前最重大的任務(wù)。通過老師和家長(zhǎng)的共同努力，為孩子營造一個(gè)良好的道德學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們建立起正確的道德觀，塑造高尚的人格。

第四篇：淺議小學(xué)德育教育的重要性

淺議小學(xué)德育教育的重要性

作為從事小學(xué)德育教育的工作者來說，我想從以下幾點(diǎn)淺談我對(duì)中小學(xué)教育中德育教育重要性的看法：

一、家長(zhǎng)的導(dǎo)向作用不容忽視家長(zhǎng)是青少年的啟蒙教師，也是影響青少年健康成長(zhǎng)的重要因素，家庭教育的方式可以直接透視出青少年在未來成長(zhǎng)道路上的成功與否，重視德育教育光喊口號(hào)不行，光靠教師在學(xué)校的教育更是不行，家長(zhǎng)應(yīng)該積極行動(dòng)，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時(shí)生活中的一點(diǎn)一滴做起，進(jìn)行道德教育只讓孩子背那些條條框框是不行的，只讓孩子停留在什么是對(duì)、什么是錯(cuò)的表象認(rèn)識(shí)上也不行。孩子從入學(xué)開始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長(zhǎng)和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識(shí)到為什么是對(duì)、為什么是錯(cuò)，而且付諸以行動(dòng)中才有利于孩子的身心健康發(fā)展。此外，對(duì)于現(xiàn)在的教師也還存有另外一種困惑，那就是孩子（特指小學(xué)生）在學(xué)校上課期間在老師的教育下、在學(xué)校的監(jiān)督下養(yǎng)成了較好的習(xí)慣，能夠較好的按照行為規(guī)范要求自己，但到了假期（寒、暑假，尤其是春節(jié)）在家長(zhǎng)們溺愛的強(qiáng)攻下逐間迷失方向“重操舊業(yè)”，開學(xué)以后教師還得從頭再來，如此周而復(fù)始的教育雖然耗盡了教師的大量心血但收效甚微。教育論文網(wǎng)專業(yè)提供代寫教學(xué)論文服務(wù)，并提供大量幼兒教育論文資料，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

二、學(xué)校教育應(yīng)是教育的主導(dǎo)青少年的德育教育離不開諸多環(huán)境和因素，但學(xué)校教育對(duì)兒童的影響起主導(dǎo)作用。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的心理健康教育和思想品德教育，是擺在教育工作者面前的首要任務(wù)。小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和思想品德逐步形成的時(shí)期。由于年齡小、知識(shí)少、閱歷淺和缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，是非觀念模糊，對(duì)人對(duì)事缺乏明辨能力，具有強(qiáng)烈的求知欲和很大的模仿性，同時(shí)又有很大的可塑性，容易接受外界的各種影響，正如俗話說得：嫩枝易彎也易直。因此思想基礎(chǔ)打得好壞對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，以至今后一生都有極大的影響，所以必須從小學(xué)生抓起，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生心理健康和道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。抵制不健康的消極思想對(duì)學(xué)生的侵蝕，使他們能夠健康成長(zhǎng)。如果學(xué)校只是知識(shí)注重學(xué)生“智”的發(fā)展而忽略了“德”的重要性，我們培養(yǎng)出來的將會(huì)是一批廢品，而當(dāng)今片面地追求升學(xué)率，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，壓得學(xué)生喘不過氣來，學(xué)校只為應(yīng)試，一天到晚有講不完的課，寫不完的作業(yè)。只重知識(shí)，不重德育，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生也只是高分低能。上了大學(xué)因心理不健康而走向犯罪的例子屢見不鮮。

此外，學(xué)校不能簡(jiǎn)單地以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)或差來界定學(xué)生的好與壞，在評(píng)價(jià)學(xué)生方面仍然要用辯證的方法來綜合地衡定。把學(xué)習(xí)成績(jī)作為一個(gè)參考，把智力、情感、態(tài)度以及目前提倡的自信、樂觀、向上等諸方面因素考慮其中，形成一個(gè)綜合界定的標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育提倡用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用欣賞的眼光對(duì)待學(xué)生，學(xué)校要用賞識(shí)的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，并且及時(shí)地捕捉學(xué)生的任何閃光點(diǎn)，多方面、多渠道、多視角的獲取信息，且不失時(shí)機(jī)地予以表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，偉大的導(dǎo)師列寧同志曾經(jīng)說過：“任何改正都是進(jìn)步?！蔽覀儾慌聦W(xué)生出錯(cuò)，只要學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并且改正錯(cuò)誤，我們都應(yīng)該視為誠實(shí)、勇敢、有錯(cuò)就改的積極表現(xiàn)。同時(shí)，由于學(xué)生的個(gè)體差異，學(xué)?？梢曰I措資金營造氛圍，給學(xué)生提供一個(gè)展示自我的平臺(tái)，以滿足學(xué)生的求勝心和滿足欲。

三、教師是學(xué)生德育教育的組織者和倡導(dǎo)者教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的塑造

者，同時(shí)還是道德的實(shí)踐者和示范者?！皥?zhí)教品先行，育人先育己”。

教師一方面按照教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，做到依法治執(zhí)教；另一方面教師以建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系為突破口，不斷提高自己的道德追求和個(gè)人修養(yǎng)，努力做到以高尚的精神塑造人、以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以高雅的氣質(zhì)影響人。讓每個(gè)孩子都能夠感受到生命的尊嚴(yán)，讓每個(gè)孩子都能自信的面對(duì)明天，讓每個(gè)孩子都能感受到愛，去愛自己、愛周圍的人。同時(shí)要在教育學(xué)生方面、評(píng)價(jià)學(xué)生方面多想辦法多謀策略，精通教育方法和教育理念，改變教育模式的單一性為多樣性，因?yàn)椤岸媒逃椒ǖ睦蠋煏?huì)用100 種方法教1 個(gè)學(xué)生，而不懂得教育方法的老師會(huì)用1種方法教育100個(gè)學(xué)生”，在“傳道”

和“授業(yè)”的同時(shí)努力做到以人為本，遵循“做學(xué)問首先學(xué)會(huì)做人的原則”，努力使學(xué)生在“得道”的同時(shí)領(lǐng)悟“德道”的含義。

在“授業(yè)”的同時(shí)重在教給學(xué)生“獲業(yè)”的方法，著名教育家陶行知同志以“授之以魚，不如授之以漁”簡(jiǎn)單而又精辟地概括了教育得法的原則。改變簡(jiǎn)單粗暴的傳統(tǒng)教育方式，用水的柔性、春雨的滋潤以達(dá)到潤物無聲的教育效果，“不是椎的打擊，乃是水的載歌載舞才使得卵石日臻完美”印度著名的詩人泰戈?duì)栍忠淮侮U述了“潤物無聲”教育模式所產(chǎn)生的奇跡。古人云，師者：

傳道、授業(yè)、解惑也。傳統(tǒng)思想教育是每位教師的責(zé)任，讓學(xué)生怎樣做人，怎樣才能培養(yǎng)出社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。我們知道，正人必先正己，教師的言行舉止時(shí)時(shí)影響學(xué)生。要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。俗話說：打鐵還須自身硬。要成為一名合格的教師，首先要具備高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)、樹立自己在學(xué)生中的楷模形象，尤其是小學(xué)階段，在學(xué)生心目中教師的形象是高大的，所以必須提高教師的政治思想素質(zhì)去組織實(shí)施德育工作的宏偉藍(lán)圖，雨露滋潤和苗壯，辛勤育花花更紅。

四、青少年德育教育是全社會(huì)的共同責(zé)任青少年是祖國的未來，祖國的希望，隨著社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，隨時(shí)都有可能產(chǎn)生難以預(yù)料的問題，需要人們有足夠的應(yīng)變本領(lǐng)和心理承受能力，而這些能力和本領(lǐng)需要從小有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練，而這些絕不是單靠心理教師和學(xué)校的思想品德教育就可以完成的，眾所周知，我國的青少年一代大多是獨(dú)生子女，意志脆弱、心理承受能力差。要改變這種狀態(tài)，需要教師、家庭和社會(huì)的共同努力。從小培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上、寬容的心理素質(zhì)，以及克服困難、戰(zhàn)勝挫折的堅(jiān)定信心和堅(jiān)強(qiáng)信念?？捎捎谥T多方面的原因近幾年青少年犯罪率呈上升趨勢(shì)，令人觸目驚心。究其原因有家庭、社會(huì)、學(xué)校等諸多方面的因素。此外，目前很多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)可以極大地方便人們的生活，造福于社會(huì)，然而錯(cuò)誤地使用網(wǎng)絡(luò)將極大的危害社會(huì)、危害家庭、危害千千萬萬的懵懂少年，造成了不少青少年犯罪，過早地?cái)嗨妥约旱那俺?。國家雖然在青少年進(jìn)入網(wǎng)吧方面有一套完整的管理體系，在凈化網(wǎng)絡(luò)抵制非法網(wǎng)站等方面出臺(tái)了很多政策法規(guī)，從某方面來說也取得了一定的實(shí)效，但當(dāng)在面對(duì)高額的利潤、網(wǎng)絡(luò)虛擬的誘惑以及幕后的錢權(quán)交易時(shí)，許多循循善誘、苦口婆心教育工作者，許多望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)迷茫甚至崩潰了，面對(duì)天真無邪的童心被利益熏心的魑魅魍魎逐步引入谷底深淵時(shí)他們彷徨而手足無措了。還有就是“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的“圣賢”明哲保身的思想，嚴(yán)重羈絆在全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)青少年道德教育齊抓共管的腳步，這不能不說是我們教育上的悲哀。除此之外，個(gè)別地市對(duì)農(nóng)民工子女受教育的歧視、因貧困導(dǎo)致輟學(xué)而流落街頭以及八、九十年代后出生孩子孤僻、任

性、缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)等現(xiàn)象，都是嚴(yán)重影響青少年德育滯后的原因所在。眾所周知，經(jīng)歷了“二戰(zhàn)”失敗以后的日本和德國在短短幾十年里仍然一躍成為當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，這與國民教育的成果息息相關(guān)。在日本各級(jí)政府、學(xué)校和家長(zhǎng)把培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神置于首要，從小就在孩子的內(nèi)心世界里建立起了團(tuán)結(jié)、團(tuán)隊(duì)、共榮的意識(shí)；而在德國“每個(gè)孩子都是我們自己的孩子，關(guān)心每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)”的強(qiáng)烈意識(shí)更是植根于每個(gè)德國民眾的心里，他們從關(guān)心每個(gè)孩子的身體健康、行為操守甚至于節(jié)約每一滴水入手，對(duì)孩子進(jìn)行全方位、多渠道的教育，這也是別人成功的經(jīng)驗(yàn)所在。而在我國，特別是我們廣大的西部地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)的落后、意識(shí)的淡薄、傳統(tǒng)觀念的影響以及安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、“前人栽樹后人乘涼”的消極思想不僅嚴(yán)重影響了地區(qū)教育的滯后也耽誤了一大批正待成長(zhǎng)、含苞待放的花朵。孩子們的心靈就像一張白紙，“染蒼則蒼，染黃則黃”，正確引導(dǎo)他們的思想習(xí)慣，這就要求教師、家長(zhǎng)和社會(huì)相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互了解幫助學(xué)生明辨是非，避免社會(huì)上的不良影響，長(zhǎng)大成為國家有用的人才。

“天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無比；高山收容每一片巖石，無論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，無論其清濁，所以大海浩瀚無邊；我們用真情收容每一個(gè)學(xué)生，無論其優(yōu)劣，所以我們才桃李滿園?！痹谥行W(xué)生的德育教育的建設(shè)過程中雖然道路崎嶇坎坷，充滿了艱難險(xiǎn)阻，但我們有理由相信通過諸方的努力我們一定能夠沖破障礙，耕耘出一片更為廣袤、肥沃的田園春色。

第五篇：中小學(xué)德育教育意義重大

中小學(xué)德育教育意義重大

春雷教育專家認(rèn)為中小學(xué)德育教育工作意義重大，主要可從以下三個(gè)方面看出：

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)青少年德智體美全面發(fā)展。

青少年是祖國的未來，民族的希望，肩負(fù)著承傳中華民族五千年積淀下來的古國文明的重任，承擔(dān)著揚(yáng)威興邦、開拓未來的偉大使命。因此，加強(qiáng)中小學(xué)生的思想道德建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是大勢(shì)所趨,人心所向,眾望所歸。

二、培養(yǎng)“四有”新人，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

在青少年中大力弘揚(yáng)中華民族精神，有利于凝聚民族力量，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，有利于青少年樹立和形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，有利于抵制一切腐朽思想的侵蝕。使中小學(xué)生健康成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、針對(duì)目前國際形勢(shì)，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)的新情況、新特點(diǎn)、新要求。

面對(duì)世界范圍各種思想文化互相影響，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)行“西化”“分化”和爭(zhēng)奪下一代的圖謀，面對(duì)日益開放的新環(huán)境以及中小學(xué)生成長(zhǎng)的新情況、新特點(diǎn)、新要求。在中小學(xué)切實(shí)加強(qiáng)德育教育，提高中小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫，勢(shì)在必行。

古人云：“成才先立德”。德是一個(gè)包容性很大的品質(zhì)范疇，內(nèi)容非常豐富，形式多種多樣。在德育教育工作過 程中應(yīng)遵循以下四項(xiàng)原鍘：

1、應(yīng)分層次安排，形成體系，避免內(nèi)容“頭重腳輕”“脫節(jié)”；

2、應(yīng)虛功實(shí)做，重在落實(shí)，重在求實(shí)，避免內(nèi)容“假大空”；

3、應(yīng)突出學(xué)生主體，注重實(shí)踐，重在參與，避免評(píng)價(jià)中的“唯理論”化；

4、應(yīng)實(shí)事求是，因地制宜，開設(shè)分階段、分層次特色課程。