第一篇：佛教香贊

諸贊偈

寶鼎爇名香 普遍十方 虔誠奉獻(xiàn)法中王 端為世界祝和平安 地久天長端為世界祝和平安 地久天長

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

獻(xiàn)供贊

虔誠獻(xiàn)香花 智慧燈紅焰交加 凈瓶楊柳灑堪夸

橄欖共枇杷 蒙山雀舌茶奉 獻(xiàn)酥酡 普供養(yǎng)釋迦

百寶明珠奉獻(xiàn)佛菩薩 衣獻(xiàn)法王家

百寶明珠奉獻(xiàn)佛菩薩 衣獻(xiàn)法王家

南無普供養(yǎng)菩薩摩訶薩（三稱）

西方贊

贊禮西方 極樂清涼 蓮池九品華香 寶樹成行

常聞天樂鏗鏘 阿彌陀佛大放慈光 化導(dǎo)眾生無量

降吉祥 現(xiàn)前眾等歌揚(yáng) 愿生安養(yǎng)現(xiàn)前眾等歌揚(yáng) 愿生安養(yǎng)

佛功德贊

佛功德不可量 祝延無上法王 四恩三有盡酬償

冤親俱超往 現(xiàn)前眾等增福慧臨終正念昭彰佛垂金手放毫光接引往西方

佛垂金手放毫光接引往西方

法寶贊

法寶實(shí)難量 如來金口宣揚(yáng) 龍宮海藏散天香覺者誦瑯函 玉軸霞條金寫字 似排秋雁成行 昔因三藏取來唐 萬古為敷揚(yáng)

昔因三藏取來唐 萬古為敷揚(yáng)

僧寶贊

僧寶不思議 身披三事云衣 浮杯渡海剎那時

赴感應(yīng)群機(jī) 堪作人天功德主 堅持戒行無違

我今稽首愿遙知 振錫杖提攜

我今稽首愿遙知 振錫杖提攜

三寶贊

三寶廣無邊僧伽萬德功圓 六年苦行證金仙

說法利人天放光現(xiàn)瑞周沙界天龍八部同瞻

千賢萬圣會祗園 結(jié)集永流傳

千賢萬圣會祗園 結(jié)集永流傳

延生贊

佛光注照 本命元辰 災(zāi)星退度福星臨

九曜保長生 運(yùn)限和平福壽永康寧

送圣功德贊

佛慈廣大 感應(yīng)無差 寂光三昧遍河沙

愿不離伽耶降福齊家 金地涌蓮花

阿彌陀佛贊

阿彌陀佛 無上醫(yī)王 巍巍金相放毫光

苦海作舟航 九品蓮邦 同愿往西方

第一大愿 觀想彌陀 四十八愿度娑婆

九品涌金波 寶網(wǎng)交羅 度眾生出愛河

彌陀贊

彌陀佛 大愿王 慈悲喜舍難量 眉間常放白毫光

度眾生極樂邦 八德池中蓮九品 七寶妙樹成行

如來圣號若宣揚(yáng)接引往西方

彌陀圣號若稱揚(yáng)同愿往西方

阿彌陀贊

蓮池海會 彌陀如來 觀音勢至坐蓮臺

接引上金階 大誓宏開 普愿離塵埃

南無蓮池會菩薩摩訶薩（三稱）

韋陀贊

韋陀天將 菩薩化身 擁護(hù)佛法誓宏深

寶杵鎮(zhèn)魔軍 功德難倫 祈禱付群心

爐香贊

爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞

隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

戒定真香

戒定真香 焚起沖天上 弟子虔誠 爇(re)在金爐上頃刻紛紜 即遍滿十方 昔日耶輸免難消災(zāi)障

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

第二篇：香 贊（定稿）

香 贊

爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞。隨處結(jié)祥云，誠意方殷，諸佛現(xiàn)全身。

南無香云蓋菩薩摩訶薩三稱

恭請 南無本師釋迦摩尼佛三稱

南無觀世音菩薩三稱

南無阿彌陀佛三稱

南無地藏王菩薩三稱

南無十方諸佛三稱

南無十方諸大菩薩三稱

加持護(hù)念：

弟子今至誠懺悔，懺悔我過去世中和現(xiàn)

在世中誹謗佛法的罪業(yè)，所做的種種惡業(yè)，所造殺生，飲酒，邪淫，妄語，綺語，惡語，兩舌等諸惡業(yè)，身于口，意，所造諸惡業(yè)，愿借聲號功德力，千劫罪業(yè)得消散。

發(fā)愿：

聽次阿彌陀佛聲號，受次功德，家人和，世事平安，千劫罪業(yè)得消散，常與佛法正道，常能與佛同生。愿我早日打開智慧之門，六根得清靜，消除一切掛念，跟師父修學(xué)佛法，弘法諸世，一向佛，離苦得樂，往生西方極

樂世界。愿我成道后，能度諸眾生。

回向：

愿以此阿彌陀佛聲號功德，回向給佛道

法界眾生，和我居住的地方，以所有神仙，護(hù)法，諸佛菩薩，及我九祖父母，宗親眷屬。所有的冤親債主，及有緣眾生，以及所有聽法者，愿你們早聞佛法，盡快入佛道，愿我成道后，能度諸眾生。

恭送佛

南無本師釋迦摩尼佛三稱

南無觀世音菩薩三稱

南無阿彌陀佛三稱

南無地藏王菩薩三稱

南無十方諸佛三稱

南無十方諸大菩薩三稱

第三篇：佛教與香專題

佛教與香

在佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等現(xiàn)今幾大主要宗教形成之前，人類就早已經(jīng)開始使用各種各樣的香料以增添香味、驅(qū)蟲辟穢、防治疾病，并且在東西方的祭祀儀式上都流行焚燒香木，通過煙氣制造特殊的氣氛?？梢哉f，香是源于人類的生活而不是單純的宗教活動。

但是，由于香料，特別是用于焚燒的香，與人的精神活動有格外密切的關(guān)系，所以古往今來的諸多宗教，無論規(guī)模是大是小，是東方還是西方，都對香給予了格外的關(guān)注，其中佛教尤甚。

從流傳下來經(jīng)書中可以看到，佛家關(guān)于香的記載非常之多，如《佛說戒德香經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《玄應(yīng)音義》、《大唐西域記》等等；而且諸佛圣眾都有與香有關(guān)的論述，如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等；經(jīng)書中所記載的香品的種類難以計數(shù)，現(xiàn)今使用的絕大多數(shù)香料在經(jīng)書中都有記載。

在佛教剛剛興起，釋迦牟尼佛還住世之時，就對香十分推崇；其后兩千年多年里，佛家用香的風(fēng)習(xí)不改，而且不斷得到強(qiáng)化和發(fā)展，以至于現(xiàn)在有佛寺處必有香煙，居士之家也必設(shè)香案寶鼎。

佛教對香的重視可從反映在以下幾個方面：

佛家認(rèn)為香與圓滿的智慧相通

佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。據(jù)經(jīng)書記載，佛于說法之時，周身毫毛孔竅會散出妙香，而且其香能普熏十方，震動三界。故在佛教的經(jīng)文中，常用香來譬喻證道者的心德。

如《戒德香經(jīng)》所記，佛陀對弟子阿難講述，持守善德的人具“戒香”，此無上之香普熏十方，雖順風(fēng)逆風(fēng)也暢達(dá)無礙，非世間眾香所能相比；《六祖壇經(jīng)》中，慧能大師即以戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香講述了五分法身之理；在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，大勢至菩薩闡述修持者若能專誠地憶念佛性，則能受到佛的加持與接引，將之喻為“如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴(yán)”。

佛家還把香引為修持的法門。其中最著名的是《楞嚴(yán)經(jīng)》中的香嚴(yán)童子，以聞沈水香，觀香氣出入無常而悟道。據(jù)經(jīng)中記載，在楞嚴(yán)法會上，香嚴(yán)童子敘述自身得悟的因緣，就是以聞香入手?！拔矣诰犹庫o堂養(yǎng)晦自修，看見比丘們燒沈水香，香氣寂然，入于鼻中。我觀察這個香氣，并非本來就有，也不是本來就空；不是存在煙中，也非存在火中，去時無所執(zhí)著，來時無所從來。我由此心竟頓銷，發(fā)明無漏，證得阿羅漢果位。現(xiàn)在佛陀問我達(dá)到圓通所用的法門，如我所證悟者，以香的莊嚴(yán)為最勝。”

另有一位孫陀羅難陀，也是觀鼻中氣息出入如煙而悟道。據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》記載，孫陀羅難陀曾自述，“當(dāng)初我出家隨從佛陀入道時，雖然具足戒律，但是心卻常常散動，無法證入無漏解脫。于是世尊教我觀鼻端一片白，我開始定心諦觀，經(jīng)過二十一日，只見鼻中氣息出入如煙，內(nèi)在身心虛空清凈如琉璃。后來，這個煙相逐漸消失，鼻息成為白色，心中開明，煩惱盡除，出入的呼吸都化為光明，遍照十方世界，由此入道，得阿羅漢果。” 在佛家描述的極樂世界中，還有一個“香積凈土”，即“香積世界”、“眾香國”。其處之佛為“香積如來”，以香開示眾生，天人坐于香樹下，聞妙香即可獲得圓滿的功德。

佛家認(rèn)為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品

佛陀住世時，弟子們就以香為供養(yǎng)。佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。佛教中用于供養(yǎng)的香品種類十分豐富，除了用于熏燒的“燒香”，香料制作的香水、涂在身上的涂香、研成粉末的末香等都是常用的供物。其中香水還用于浴佛，是一種很高的供養(yǎng)。如《法華經(jīng)》之“法師品”列出了“十種供養(yǎng)”：花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂；其中四種都是香品。

在居士家中，無論供品陳設(shè)繁簡，香是必不可少的。一般常用的供品是香、花、燈，如果供品的種類再增多，那么就會多使用幾種香品；如果簡化到一種，也會是香煙一炷敬佛。

香不僅供在佛像前，還用于供奉經(jīng)書。也常把香料摻入涂料中粉刷佛殿的堂柱門窗，在重要的場所和還常潑灑香水

不僅用香，而且上香前后都要有恭敬鄭重的禮儀。特別是在重大法會上，上香之前，全體僧眾先要跪拜持誦專門的燒香偈語才能上香，上香之后也要再誦念贊偈。據(jù)《禮佛儀式》記載：“禮敬贊德，先須至于香臺，端身息慮，思念圣德，目睹尊容，雙膝著地，手擎香爐，而舉偈言：戒香定香解脫香，光明云臺遍法界，供養(yǎng)十方無量佛，聞香普熏證寂滅”。

據(jù)經(jīng)書所記，佛陀本人及其他圣眾，都反復(fù)講到香是最重要的供養(yǎng)。佛陀曾對清凈慧菩薩講述，“以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀郁、金龍腦、沈香、麝香、丁香等種種妙香”制成香水沐浴佛像，再取少許洗像之水置于自頭上，“燒種種香，以為供養(yǎng)”。此為“諸供養(yǎng)中最為殊勝”。

再如《華嚴(yán)經(jīng)》記載：“以善根回向、供養(yǎng)諸佛，以無量香蓋，無量香幢，無量香幡，無量香宮殿，無量香光，無量香焰，無量香住處，無量香佛世界，無量香須彌山王，無量香海，無量香河，無量香樹，無量香衣，無量香蓮華”……“以如是等無量無數(shù)眾香莊嚴(yán)以為供養(yǎng)”。

香不僅是婆娑世界的供品，天人也用香來供佛。據(jù)《大寶積經(jīng)》記：“……興起光照一切香花，善妙香、常熏香、烏虛延香，常有花樂、眼目樂，如是眾花興云致雨。雨眾雜香，鼓天妙樂?！?/p>

佛家用香輔助修持

佛家認(rèn)為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、空凈、靈動的境界，于心曠神怡之中達(dá)于正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發(fā)展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。

同時，佛家也認(rèn)為香有好香、惡香之別。并非芬芳馥郁即為好香，而是能培扶靈根者，“悅意”者才是好香。如《入阿毗達(dá)摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長養(yǎng)諸根大種名好香；若能損害諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。”《五事毗婆沙論》云：“諸悅意者說名好香；不悅意者說名惡香”。

所以，佛家自古就提倡在打坐、誦經(jīng)等修持功課中使用熏香，在寺院內(nèi)外也是處處熏香，以營造好的修煉環(huán)境。而且對香的品類也是精心選擇，不僅使用上等的單品香料，還要按照特定的配方調(diào)和制作更適用于修煉的合香。甚至不同的修煉法門還要使用不同配方的香。許多修煉有成的法師同時也是調(diào)制合香的高手。

佛家以香治病

由于絕大多數(shù)的香料本身就是藥材，如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龍腦香（冰片）、麝香、降香、安息香、甘松香等，所以佛家的香也很早就用于治病。用于治病的香品，也稱為“香藥”，是“佛醫(yī)”的一個重要組成部分。

佛教傳入中國以后，與中醫(yī)理論頗為相似的佛醫(yī)學(xué)對中醫(yī)的發(fā)展也做出了很大的貢獻(xiàn)。例如，佛醫(yī)學(xué)關(guān)于香藥的知識使中藥材的種類得到了擴(kuò)展，增加了沉香、薰陸香(乳香)、雞舌香、藿香、蘇合香等新藥材，而且在《本草綱目》等經(jīng)典醫(yī)書中增加了“芳香開竅類”藥材。

佛家香藥的配方種類十分豐富，用途也極其廣泛。不僅熏燒香藥以除污去穢，預(yù)防瘟疫，還有專門的藥方對治特殊的病癥。使用香藥的方法也很多，有的是直接熏燒，有的要口服，有的做成香水香膏涂在身上，有的是在浸泡洗浴時用。

如《大唐西域記》記載：“身涂諸香，所謂旃檀、郁金也。”印度氣候濕熱，易生體垢體味，所以佛家弟子很早就用檀香、郁金制成涂香抹于身上，既能凈身去味，又能消炎殺菌，防治皮膚病。

再如經(jīng)書所記：“取藥劫布羅(龍腦香)和拙具羅（安息香）香，各等分，以井花水一升和煎取一升”可治療“蠱毒”；“取胡麻油，煎青木香，摩拭身上”，可治療“偏風(fēng)，耳鼻不通，手腳不隨”；以“昌蒲、牛黃、麝香、雄黃、枸杞根、桂皮、香附子、豆寇、蒮香”等作“香浴”，可以辟穢化濁，開竅通經(jīng)。

佛家香品的種類十分豐富

佛家使用的香料品種豐富，包括南亞、南洋群島、西亞、澳洲、中國等廣大地區(qū)出產(chǎn)的多種香料。早期的佛教經(jīng)書中就記載了很多的香料品種，如沉香、檀香、龍腦香、菖蒲、安息香、牛黃、郁金、苜蓿香、麝香、雄黃、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、葦香、竹黃、細(xì)豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、馬芹、龍花須等等。

佛家的香品種類齊全，有熏燒用的“燒香”，有涂敷在身上的“涂香”，有香料浸制的香水香湯，有香料研磨成的香泥；有片狀、塊狀的香木，也有粉狀的香末；有單品香料，也有多種香料合和而成的合香。而且，這些豐富多彩的香品在佛教形成之初就都已經(jīng)出現(xiàn)了。

由于香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統(tǒng)，還有他為諸佛樂道的神圣，在今天的佛教之中幾乎是無處不“香”了。

僧人打坐以燒一炷香的時間為準(zhǔn)，謂之“坐香”；

圍著佛像“繞佛”，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以“經(jīng)行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”；

用于警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用于懲戒的謂之“清規(guī)香板”；用于警醒昏沉者的謂之“巡香香板”；

若修持者犯了錯，還有罰去“跪香”；

佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。

第四篇：金剛經(jīng)啟請 香贊

jīn gāng jīng qǐ qǐng 金 剛 經(jīng) 啟 請

受持《金剛般若波羅蜜經(jīng)》者，先須至心念香贊、凈口業(yè)等真言，然后啟請八金剛、四菩薩名號，所在之處，常當(dāng)擁護(hù)。

xiāng zàn 香 贊 lú xiāng zhà ruò

爐 香 乍 爇，fǎ jiè méng xūn 法 界 蒙 熏，Zhū fó

hǎi hùi xī yáo 諸 佛 海 會 悉 遙 súi chù jiē xiáng yún 隨 處 結(jié) 祥 云，chéng yì fāng yīn 誠 意 方 殷，Zhū fó xiàn quán shēn 諸 佛 現(xiàn) 全 身。

Na mo xiang yun gai pu sa mo he sa 南 無 香 云 蓋 菩

wén 聞，薩 摩訶 薩

（三稱）

第五篇：梵唄贊偈--佛教常用儀規(guī)

五方佛禮贊

東方世界阿佛，唵嘛呢吽，其身青色，唵啞吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印執(zhí)持金剛杵，唵嘛呢吽，眾等志心，唵啞吽，稱贊禮，吽吽唵嘛呢吽。

南方世界寶生佛，唵嘛呢吽，其身赤色，唵啞吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印執(zhí)持摩尼寶，唵嘛呢吽，眾等志心，唵啞吽，稱贊禮，吽吽唵嘛呢吽。

西方世界彌陀佛，唵嘛呢吽，其身白色，唵啞吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印執(zhí)持妙蓮花，唵嘛呢吽，眾等志心，唵啞吽，稱贊禮，吽吽唵嘛呢吽。

北方世界成就佛，唵嘛呢吽，其身黑色，唵啞吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印執(zhí)持輪相交，唵嘛呢吽，眾等志心，唵啞吽，稱贊禮，吽吽唵嘛呢吽。

中央世界毘盧佛，唵嘛呢吽，其身黃色，唵啞吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印執(zhí)持千輻輪，唵嘛呢吽，眾等志心，唵啞吽，稱贊禮，吽吽唵嘛呢吽。

戶唵薩哩干怛他阿夜多，布思必度必啞嚕吉干的，你尾的舍不答布拶銘葛薩謨的羅

斯發(fā)羅納三麻啞吽

南無寶曇華菩薩摩訶薩 南無寶曇華菩薩摩訶薩 南無寶曇華菩薩摩訶薩

吉祥偈（唱頌版）

愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，一切時中吉祥者，愿諸三寶哀攝受。

愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，一切時中吉祥者，愿諸上師哀攝受。

愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，一切時中吉祥者，愿諸護(hù)法常擁護(hù)。

觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修，浩浩紅蓮安足下，彎彎秋月掛眉頭，瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計秋，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟，普陀落伽常入定，隨緣赴感靡不周，尋聲救苦度群迷，故號名為觀自在。

普賢十大愿王

一者禮敬諸佛。二者稱贊如來。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功德。六者請轉(zhuǎn)法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學(xué)。九者恒順眾生。十者普皆回向。

寶鼎贊

寶鼎爇名香 普遍十方

虔誠奉獻(xiàn)法中王

端為世界祝和平安地久天長 南無香云蓋菩薩摩訶薩 南無香云蓋菩薩摩訶薩 南無香云蓋菩薩摩訶薩

? 佛教音樂歌詞大全（梵唄、咒語、贊偈）

《晨叩鐘偈》：

妙湛總持不動尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵? 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛終不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細(xì)惑 令我早證無上覺 于十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉(zhuǎn) 南無清凈法身?盧遮那佛南無圓滿報身盧舍那佛 南無千百億化身釋迦牟尼佛 南無當(dāng)來下生彌勒尊佛 南無極樂世界阿彌陀佛 南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩 南無峨嵋山銀色界大行普賢愿王菩薩南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩 南無九華山幽冥界大愿地藏王菩薩。

《暮叩鐘偈》：

1． 洪鐘初叩，寶偈高吟。上徹天堂，下通地府。2。上祝諸佛菩薩光照乾坤。下資法界眾生同入一乘。3。三界四生之內(nèi)，各免輪回。九幽十類之中。悉離苦海。4。五風(fēng)十雨。免遭饑饉之年，南無東郊，俱瞻堯舜之日。5。干戈永息，甲馬休征。陣敗傷亡，俱生凈土。6。飛禽走獸，羅網(wǎng)不逢。浪子孤商。早還鄉(xiāng)井。7。無邊世界，地久天長，遠(yuǎn)近檀那。增延福壽。8。三門鎮(zhèn)靖，佛法常興，土地龍神，安僧護(hù)法。9。父母師長，六親卷屬，歷代先亡。同登彼岸。10。南無清靜法身毗盧遮那佛。11。南無圓滿報身盧舍那佛。12。南無千百億化身釋迦牟尼佛。13。南無當(dāng)來下生彌勒尊佛。14。南無極樂世界阿彌陀佛。15。南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩。16。南無峨眉山銀色界大行普賢愿王菩薩。17。南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩。18。南無九華山幽冥界大愿地藏王菩薩

《贊禮西方》：

贊禮西方，極樂清涼，蓮池九品花香。寶樹成行，常聞天樂鏗鏘。阿彌陀佛大放慈光，化導(dǎo)眾生無量，降吉祥?，F(xiàn)前眾等歌揚(yáng)，愿生安養(yǎng)?，F(xiàn)前眾等歌揚(yáng)，同生安養(yǎng)

《蓮池海會》：

蓮池海會彌陀如來 觀音勢至坐蓮臺 接引上金階大誓宏開 普愿離塵埃 南無蓮池海會佛菩薩

《凈土文》：

一心皈命 極樂世界 阿彌陀佛,愿以凈光照我 慈誓攝我 我今正念稱如來名為菩提道,求生凈土 佛昔本誓,若有眾生,欲生我國,至心信樂，乃至十念,若不生者,不取正覺.依此念佛因緣,得入如來,大誓海中.承佛慈力，眾罪消滅,善根增長.若臨命終,自知時至身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定.佛及圣眾,手執(zhí)金臺,來迎接我.于一念頃,生極樂國.花開見佛,即聞佛乘,頓開佛慧.廣度眾生,滿菩提愿.十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜

《三皈依》：

自皈依佛 當(dāng)愿眾生 體解大道 發(fā)無上心。自皈依法 當(dāng)愿眾生 深入經(jīng)藏 智慧如海。自皈依僧 當(dāng)愿眾生 統(tǒng)理大眾 一切無礙

《三稽首》：

佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明 圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足

志心信禮 佛陀耶兩足尊 三覺圓 萬德具 天人調(diào)御師 嗡阿? 凡圣大慈父從真界 騰應(yīng)質(zhì) 悲化普 豎窮三際時 橫遍十方處 震法雷 鳴法鼓 廣演權(quán)實(shí)教 嗡阿? 打開方便路 若皈依 能消滅消滅地獄苦 志心信禮 達(dá)摩耶離欲尊 寶藏收 玉函軸 結(jié)集于西域 嗡阿? 翻譯傳東土 祖師宏 賢哲判 成章疏 三乘分頓漸五教定宗趣 鬼神欽 龍?zhí)熳o(hù) 導(dǎo)迷標(biāo)月指 嗡阿? 除熱真甘露 若皈依 能消滅 消滅惡鬼苦 志心信禮 僧伽耶眾中尊五德師 六和侶 利生為事業(yè) 嗡阿? 宏法是家務(wù) 避囂塵 常宴坐 寂靜處 遮身服毳衣 充腹采薪薇 缽降龍 錫解虎法燈常遍照 嗡阿? 祖印相傳付 若皈依 能消滅 消滅傍生苦

《拜愿》：

慈悲喜舍遍法界,惜福結(jié)緣利人天,禪凈戒行平等忍,慚愧感恩大愿心

《悉發(fā)菩提心》：

悉發(fā)菩提心,蓮花遍地生,弟子心朦朧,禮拜觀世音,求聰明,拜智慧,南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩

《菩薩下云中》：

菩薩下云中,降生凈飯王宮。摩耶右脅娩金童,天樂奏長空。目顧四方周七步,指天指地尊雄,九龍吐水沐慈

容，萬法得正宗。

《懺悔文》：

往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔！

往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔！

往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔！

《華嚴(yán)字母》：

《華嚴(yán)字母贊》：華嚴(yán)字母 眾藝親宣 善財童子得真?zhèn)?秘密義幽玄 功德無邊 唱誦利人天

《一合》：阿 ? ? 翁 烏 ? 哀 醫(yī) 因 安 音 諳 謳 阿 唱 阿 字時普愿法界眾 生入般若波羅蜜門

《二合》：瑟吒 尸張 尸徵 書中 書朱 尸朝 師? 尸知 尸珍 師? 師? 瑟吒 唱 瑟吒 字時普愿法界眾生入般若波羅蜜門

《三合》：曷羅多 杭郎當(dāng) 恒楞登 洪籠東 胡盧都 毫勞刀 奚黎低 賢嶙顛 寒蘭單 言林顛 含藍(lán)耽 侯婁兜 唱 曷羅多 字時普愿法界眾生入般若波羅蜜門

《總回向》：四十二字妙陀羅 字字包含義理多 梵韻滿娑婆 功德大 法界沐恩波 四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海 南無華嚴(yán)海會菩薩

《六字大明咒》：

嗡嘛呢唄美哄

《般若心咒》：

噶雅他嗡，噶帝噶帝，波吶噶帝，波吶桑謨，噶帝，波帝雅，娑訶，噶雅他哄，噶帝噶帝，波吶噶帝，波吶桑謨，噶帝，波帝耶，娑訶

《蓮花生大士心咒》：

嗡阿轟 班扎 咕嚕 貝瑪 希地轟嗡 南謨巴噶瓦帝 桑爾瓦 多爾嘎德牟尼素怛呢 閏恩雜雅 怛阿陀噶打

雅 阿爾哈德桑恩雅桑布達(dá)雅 怛雅他 嗡 殊達(dá)呢 殊達(dá)呢 薩爾瓦阿 巴阿瓦 波殊達(dá)呢 素底 叭素底 薩爾瓦 嘎爾嘛 阿瓦忍恩納叭殊達(dá)呢 耶娑

《藥師咒》：

那謨薄伽筏帝，裨殺社，窶嚕薛琉璃，缽剌婆，喝??也，怛陀揭多耶，阿?喝帝，三藐三勃陀耶。怛?他：?（翁），?殺逝，?殺逝，?殺社，三沒揭帝莎訶

《大勢至菩薩心咒》：

嗡，巴雜，嘿，嗡，巴雜，詹雜，摩訶嚕呵吶?嘿

《大吉祥天女咒》：

南無佛陀南無達(dá)摩南無僧伽 南無室利摩訶提鼻耶怛你也他奄 波利富流那遮利三曼陀達(dá)舍尼羅卻 摩訶毗訶羅伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝摩訶迦梨波帝波婆邇薩婆嗲 三曼陀修?梨富隸阿夜那達(dá)摩帝 摩訶毗鼓畢帝摩訶彌勒帝簸僧?帝 醯帝蓰三博??帝三曼陀阿他 阿耨婆羅尼薩婆訶

《綠度母心咒》：

嗡 達(dá)列 度 達(dá)列 度列 梭哈

《智慧流星咒》：

嗡 加那阿瓦羅個得薩漫大 薩帕那 銳么巴瓦 薩瑪呀 瑪哈瑪訥 德熱德熱 市達(dá)亞 左拉訥?

《準(zhǔn)提咒》：

稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱贊大準(zhǔn)提 唯愿慈悲垂加護(hù) 南無颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 嗡 折戾主戾準(zhǔn)提娑婆訶

《毗盧遮那佛咒》：

嗡 南謨巴噶瓦帝 桑爾瓦多爾嘎德 牟尼素怛呢 閏恩雜雅 怛阿陀噶打雅 阿爾哈德 桑恩雅桑布達(dá)雅 怛雅他 嗡 殊達(dá)呢殊達(dá)呢 薩爾瓦阿巴阿瓦 波殊達(dá)呢 素底 叭素底 薩爾瓦嘎爾嘛阿瓦忍恩納 叭殊達(dá)呢 耶娑訶

《金剛薩垛百字明咒》：

嗡班扎爾薩?薩瑪雅嘛、努巴拉雅、班扎爾薩?底諾巴、底叉知桌美巴哇、蘇?卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努RA?美巴哇、薩兒哇斯地瑪美扎雅叉、薩兒哇嘎嘛蘇扎美、則當(dāng)洗央古嚕?、哈哈哈哈?、班嘎哇納薩爾哇達(dá)他嘎達(dá)、班扎爾嘛麥母雜、班扎爾巴哇、嘛哈薩瑪雅薩?啊

《長壽咒》：

嗡達(dá)熱都達(dá)熱都熱瑪瑪阿約布呢亞加納布種古如梭哈

《阿彌陀佛心咒》： 嗡阿彌德瓦阿依斯德吽啥

《藥師心咒》：

喋雅他嗡 貝堪則貝堪則 瑪哈貝堪則喇雜薩目 嘎喋梭哈

《蓮師心咒》：

烏金剎土西北隅 蓮莖花胚之座上 稀有殊勝成就者 世稱名號【蓮花生】空行眷屬眾圍繞 我隨汝尊而修持 為賜加持祈降臨至心頂禮無等上師圓滿佛?。∩弾熜闹洌何税? 班則格熱班瑪斯德

《米拉日巴尊者咒》： 嗡，啊，咕嚕哈薩嘛迦

《文殊菩薩心咒》： 嗡 啊 惹 巴 扎 那 底

《藥師灌頂真言》：

南謨薄伽伐帝 ?殺社 窶嚕薜琉璃 ?喇婆 喝??也 怛他揭哆耶 阿?喝帝三藐三勃陀耶 怛?他 ? ?殺逝 ?殺逝 ?殺社 三沒揭帝莎訶

《沐浴真言》：

嗡 底沙底沙 僧伽 娑訶（七遍）

《觀音菩薩治病真言》：

嗡，啤嚕吶悉，煎都悉哈，彌撒嘛，薛哈，煎都悉悲些那達(dá)，啤那雅，梭哈。?，啤嚕納崎，煎都喜好，秘沙媽，靴哈（木），煎都崎悲些那打，啤那鴉，梭哈

《觀音靈感真言》：

唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙納。積都特巴達(dá)。

積特些納。微達(dá)哩葛。薩而斡而塔。

卜哩悉塔葛。納補(bǔ)啰納。納卜哩。

丟忒班納。喏麻嚧吉。說啰耶娑訶。

觀音靈感真言注音：

ōng má ní bā mī hōng。má gé ní yá nà。jī dū tè bā dá。

jī tè xiē nà。wēi dá lǐ gé。sà ér wò ér tǎ。

bǔ lǐ xī tǎ gé。nà bǔ là nà。nà bǔ lǐ。

diū tè bān nà。nuò má lú jí。shuō là yē suō hē。

發(fā)音注解：

唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（b?。┻洌╩ī）吽（hōng）：有多種讀誦讀法，①嗡嘛呢唄（bài）咪（mī）吽；②唵嘛呢啤咩（miē）吽；③嗡馬泥悲咩烘；④嗡瑪尼貝美吽……唵（ōng）是藏語系佛教的讀法。漢語系佛教讀（ǎn俺）。

《藥師如來心咒》：

噶雅他哄，貝堪則，貝堪則，瑪哈貝堪則，喇雜薩謨，嘎喋娑訶

《釋迦牟尼心咒》：

在嗡牟尼牟尼 摩訶牟尼耶 娑訶

《大白傘蓋心咒》：

吽 嗎嗎吽呢 梭哈

《普庵咒》：

南無佛馱耶.南無達(dá)摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世音菩薩.南無普庵祖師菩薩.南無百萬火首金剛王菩薩.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.--合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

1、回身-合尾迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼.界研迦迦迦.迦迦迦研界回身-合尾 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 回身-合尾 吒吒知知都都知.都知都.擔(dān)多知.多知擔(dān).那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 回身-合尾 多多諦諦多多諦.多諦多.談多諦.多諦談.那檀多多多.多多多檀那 回身-合尾 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵.摩梵波波波.波波波梵摩 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

2、回身-合尾迦迦雞雞俱俱雞喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗 界研迦迦迦.迦迦迦研界

回身-合尾 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.驗堯倪.堯倪驗惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

回身-合尾 吒吒知知都都知多擔(dān).擔(dān)擔(dān)擔(dān)擔(dān)擔(dān).喃那呢.那呢喃那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 回身-合尾 多多諦

諦多多諦多談.談?wù)務(wù)務(wù)務(wù)?喃那呢.那呢喃那檀多多多.多多多檀那

回身-合尾 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵摩梵波波波.波波波梵摩

咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

3、回身-合尾迦迦雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.界研迦迦迦.迦迦迦研界

回身-合尾 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

回身-合尾 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

回身-合尾 多多諦諦多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那檀多多多.多多多檀那

回身-合尾 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母.摩梵波波波.波波波梵摩

咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

佛尾.波多吒.遮迦耶.夜闌?.阿瑟吒.薩海吒.漏瀘漏瀘吒.遮迦夜.挲婆?.無數(shù)天龍八部,百萬火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百無禁忌.《往生咒》：

南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他阿彌利 都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌?哆 毗迦蘭帝 阿彌?哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 莎婆訶

《寶鼎贊》：

寶鼎熱名香 普遍十方 虔誠奉獻(xiàn)法中王 端為世界祝和平安 地久天長南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

《佛寶贊》：

佛寶贊無窮 功成無量劫中 巍巍丈六紫金容 覺道雪山峰 眉際玉毫光燦爛 照開六道昏蒙 龍華三會愿相逢 演說法真宗（末二句重復(fù)）

《爐香贊》：

爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞

隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

《獻(xiàn)供贊》：

虔誠獻(xiàn)香花，智慧燈紅焰交加，凈瓶楊柳灑堪夸，橄欖共批把。蒙山雀舌茶奉獻(xiàn)，酥酡普供養(yǎng)釋迦。百寶明珠奉獻(xiàn)佛菩薩，衣獻(xiàn)法王家；百寶明珠奉獻(xiàn)佛菩薩，衣獻(xiàn)法王家。南無普供養(yǎng)菩薩摩訶薩

《韋陀贊》：

韋馱天將，菩薩化身，擁護(hù)佛法誓弘深。寶杵鎮(zhèn)魔軍，功德難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若菠蘿蜜。南無十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩(三稱）

《蓮池贊》：

蓮池海會 彌陀如來 觀音勢至坐蓮臺 接引上金階大誓宏開 普愿離塵埃 南無蓮池海會佛菩薩

《戒定真香贊》：

戒定真香.戒定真香，焚起沖天上.弟子虔誠，?在金爐放.頃刻紛紜，即遍滿十方.昔日耶輸，免難消災(zāi)障.南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

《藥師贊》：

藥師佛延壽王 光臨水月壇場 悲心救苦降吉祥 免難消災(zāi)障 懺悔眾等三世罪 愿祈福壽綿長 吉星高照沐恩光 如意保安康吉星高照沐恩光 如意保安康

《彌陀贊》：

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫白毫宛轉(zhuǎn)五須彌 紺目澄清四大海

光中化佛無數(shù)億 化菩薩眾亦無邊

四十八愿度眾生九品咸令登彼岸

南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

《贊佛偈》：

天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者

《浴佛贊》：

菩薩下云中，降生凈梵王宮，摩耶右脅娩金童，天樂奏長空，目顧四方周七步，指天指地尊雄。九龍吐水沐慈容，萬法得正宗。九龍吐水沐慈容，萬法得正宗。南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

《金剛贊》：

斷疑生信 絕相超宗 頓忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德嘆無窮 南無?園會上佛菩薩（三稱）

《楊枝凈水贊》：

楊枝凈水,遍灑三千, 性空八德利人天, 福壽廣增延, 滅罪消愆, 火焰化紅蓮, 南無清涼地菩薩摩訶（三稱）

《沐浴偈》：

我今灌沐諸如來，凈智莊嚴(yán)功德海。五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身。天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者

《八吉祥頌》：

嗡 法界任運(yùn)自成清凈性,十方剎土恒步吉祥云.佛寶法寶賢圣僧三圣,我今皈禮恭迎吉祥臨.古佛燃燈能仁釋迦尊,吉祥莊嚴(yán)慈氏善名揚(yáng).慈中所念諸尊大名士,善巧名稱功德超須彌.一切有情于此常恒憶,仰觀諸佛方便功德體.于此贊嘆吉祥善增長,八大善逝足下頭面禮.文殊妙吉祥子金剛手,大悲觀音彌勒依怙主.大愿地藏菩薩除蓋障,虛空藏薩摩訶普賢尊.優(yōu)缽金剛白蓮及龍樹,摩尼寶月寶劍麗日明.吉祥妙寶各各掌中執(zhí),八大菩薩足下頭面禮.妙寶傘及吉祥金色魚,如意寶瓶可愛妙蓮執(zhí).美音海螺圓滿吉祥結(jié),不朽寶幢大勢劍鋒輪.現(xiàn)八瑞相吉祥八寶微,供養(yǎng)十方三世佛喜增.于其自性正念自吉祥,八吉祥女足下頭面禮.大梵天王無欲自在天,具千眼及東方持國天.南增長天西方廣目天,北多聞王神具各各執(zhí).法輪三叉短鏢金剛杵,琵琶寶劍寶塔及寶幢.三界善妙吉祥恒增長,八大護(hù)世足下頭面禮.我等如念于此所做業(yè),魔及一切障難所無余.所愿吉祥如意自然成,一切吉祥圓滿吉祥臨

《金剛贊》：

斷疑生信 絕相超宗 頓忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德嘆無窮 南無?園會上佛菩薩（三稱）

《沐浴偈》：

我今灌沐諸如來 凈智莊嚴(yán)功德海 五濁眾生離塵垢 同證如來凈法身 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見一切無有如佛者

供佛儀規(guī)（佛教常用儀規(guī)）

上供是指在諸佛。祖師圣像前。用鮮花果物或其他物品供養(yǎng)。以表示虔誠禮敬。上供是寺院中經(jīng)常舉行的活動。無論是初一。十五。佛菩薩圣誕。還是施主供齋。都要先供佛。尤其在大年三十。寺院中所有殿堂都要上供。幾乎需要半天的時間。才能最后完成。首先。打板。大眾集合于大殿。禮佛三拜后。維那舉腔唱爐香贊或戒定真香贊。如果有齋主打齋。齋主隨方丈拈香。禮佛。接著。誦持十方諸佛法僧名號。表示一心奉請蒞臨道場。接受供養(yǎng)。其次。念誦變食真言。甘露水真言。普供養(yǎng)真言。各三遍。通過咒語的力量使上供的物品變成各種美味佳肴。使諸佛。菩薩和諸天鬼神得以受供。此外。還要念誦供養(yǎng)偈。如果是大法會。而且開始唱戒定真香贊。那么最后應(yīng)該唱虔誠獻(xiàn)香花贊?！駹t香乍爇贊

爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠意方殷。諸佛現(xiàn)全身。

南無香云蓋菩薩摩訶薩〈三稱〉 ●南無靈山會上佛菩薩〈三稱〉

南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。

南無本師釋迦牟尼佛。南無消災(zāi)延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當(dāng)來下生彌勒尊佛。南無十方三世一切諸佛。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無清凈大海眾菩薩。南無護(hù)法韋馱尊天菩薩。南無護(hù)法諸天菩薩。南無伽藍(lán)圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。南無大圣緊那羅王菩薩?！慈椤?●變食真言

曩謨薩嚩怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。吽。●甘露水真言

曩謨蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。怛侄他。唵。蘇嚕。蘇嚕。缽啰蘇嚕。缽啰蘇嚕。娑婆訶。此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢圣。下及六道品。等施無差別。隨愿皆飽滿。令今施者得。無量波羅蜜。三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供養(yǎng)?！衿展B(yǎng)真言

唵。誐誐曩。三婆嚩。襪日啰斛。●天廚妙供贊

天廚妙供。禪悅酥酡。戶唵蘇嚕薩哩嚩。怛他阿誐多。怛你也他。蘇嚕娑嚩訶。南無禪悅藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。

諸佛菩薩圣誕儀軌

正月初一彌勒菩薩圣誕

早上：

一：寶頂贊。

二：念誦早課到“摩訶般若波羅蜜多”三稱

三：接：

1：彌勒八句贊：

彌勒佛化癡呆，街頭上等個人來，手提布袋笑盈腮，張?？跁承膽?，三界無安不可住，幾時鐵樹花開，常日穩(wěn)坐待當(dāng)來，補(bǔ)處上蓮臺。

2：接偈：

過去曾作智光仙，大慈三昧妙難宣，莊嚴(yán)南有海岸國，補(bǔ)處上升兜率天，心識圓明十方界，性修功德一時圓，幾多內(nèi)院往生輩，會啟龍華授記先。南無兜率內(nèi)院萬德周圓位居補(bǔ)處 當(dāng)來下生彌勒尊佛。

四：繞佛，南無當(dāng)來下生彌勒佛。

五：拜愿：

南無本師釋迦牟尼佛三拜

南無當(dāng)來下生彌勒佛六拜

南無文殊師利菩薩三拜

南無普賢菩薩三拜

南無十方菩薩摩訶薩三拜。

六：國基鞏固---

七：三皈依

八：南無護(hù)法韋馱尊天菩薩，三稱。

九：韋馱贊。

十：跪念回向，我等早殿之功德，消除眾生宿現(xiàn)業(yè)，世界所有災(zāi)難處，水風(fēng)等災(zāi)悉消滅，風(fēng)調(diào)雨順人向善，迷途知反歸大覺，天災(zāi)人禍喪生者，皆獲超升得安樂。

釋迦佛（二月初八出家，十五涅盤）

早殿同初一 十五，唯初八早殿香贊改為“戒定真香”

上午：

一：爐香贊，二：拜八十八佛。

禮佛前觀想文：

恭敬肅穆 進(jìn)入佛前，腳站八字，運(yùn)氣力踩地三四遍，然后運(yùn)心作觀想：八尺佛陀金身放金光，坐在八尺高的金剛寶座上，吾人心口有心爐，點(diǎn)心香。心香飄渺，香云朵朵，供在佛前。香云上有蓮花，四邊有梅花、蘭花、桂花、菊花、牡丹、芍藥，玫瑰。種種高貴莊嚴(yán)的花整整齊齊的圍繞著。

次再觀想：佛前桌上有蠟燭，燭臺一對一對，一排一排的光明照耀?？罩袘覓烨f嚴(yán)的宮燈，亦是一對一對，一排一排的光明照耀。上方天雨蔓陀羅花，以及種種奇妙之花。下方大地以黃金為地，平平坦坦，金光閃耀，一望無涯。本師釋迦牟尼佛在我們眼前，西方三圣在釋迦牟尼佛之后。西方三圣之后有層層的彩云和樓閣殿堂。

再觀想：吾人頭上有圓圓的項光，淡黃色，象月亮。身披袈裟，圓頂方袍，作地藏菩薩比丘相觀。左右有父母或祖父母，白發(fā)蒼蒼，滿面慈祥，與吾人一同拜。前面有歷代祖師，當(dāng)代高僧，廣欽老和尚、印光大師、虛云老和尚、弘一大師、慈舟大師、倓虛大師、通愿老法師等，領(lǐng)導(dǎo)吾人拜。后面是一切眾生。有在世的、有故去的，有認(rèn)識的、有不認(rèn)識的，許多許多，隨從吾人一同拜。

或再觀想：病院中的病房、走廊、手術(shù)室、太平間，人們呻吟，瘦弱，種種病苦。監(jiān)獄中陰森森，沒有一絲光線，臟兮兮，臭穢不堪，滿面垢穢的囚犯之苦。許多糾紛現(xiàn)

場，各國議會，法院，人們彼此鉤心斗角，爭執(zhí)不休，我相人相對待之苦。以及災(zāi)禍現(xiàn)場，火災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、礦災(zāi)、兵災(zāi)戰(zhàn)場、地震、車禍、自殺、他殺，慘絕人寰，慘不忍睹災(zāi)禍之苦。雖然如此，在這多災(zāi)多難的世界，花燈初上，人們?nèi)月駴]在萬丈紅塵中，享受幻妄五欲之樂，樂不欲盡。但是，半夜子時以后，人們漸漸又進(jìn)入無明大夢中，夢中作夢，此時若能午夜夢回，如悉達(dá)多太子，午夜猛醒，踰城出家修行便好。否則清晨起來又是上班、議會、開店、耕田、作工、運(yùn)貨，身心勞碌，奔波在生死苦海中，從朝至暮、從月竟年、從生到死，乃至生生世世都是如此?；仡櫳介g清靜不宣，瞻仰佛前光明莊嚴(yán)。此時應(yīng)發(fā)慶幸心、難遭難遇心、歡喜心、感謝心、至誠恭敬心。

注：

一：禮佛觀想文，代表意義：

供香代表五分法身香，持戒有戒香，修定有定香，開慧有慧香，解脫香，解脫知見香，能自利利他，故名為香。

二：供花代表清凈無為的菩提果。

三：蓮花代表空有不二，中道第一義諦，蓮花出污泥而不染，有慈悲普愿眾生同生西方，同證菩提，因該果海，果徹因緣。

四：供蠟燭代表定慧，理智的光明，能照破無明煩惱黑暗，而不被無明煩惱所遮。

加持四小咒。

1：嗡 覽姆---凈法界真言（觀想能使盡法界虛空界悉皆清凈）

2：嗡 吸林姆---文殊護(hù)身咒。

3：嗡 勃魯姆---大輪一字咒（凈心）4：嗡 仆刊姆---凈土地 變食真言(大地為黃金 琉璃）

禮三寶文

我弟子某甲，愿與弟子多生現(xiàn)在父母師長，知識檀越，法俗眷屬，冤親債主，乃至四恩三有法界眾生，各各得仗觀音菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩，地藏菩薩，悲智行愿，威神之力，清凈三業(yè)，分身塵剎，盡未來際，一心頂禮，盡虛空界遍法界微塵剎土中，十方三世一切諸佛（能禮所禮性空寂感應(yīng)道交難思議，我此道場如帝珠，諸佛菩薩影現(xiàn)中，我身影現(xiàn)諸佛菩薩前，一心如法歸命禮。）嗡 灑爾乏 打他噶打叭達(dá)盤達(dá)難嗄羅彌（我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。一切罪障皆懺悔，一切罪根皆懺悔。）真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現(xiàn)法寶前，一心如法歸命禮。）

一心頂禮：

南無大慈大悲清凈法身毗盧遮那佛。

南無大慈大悲圓滿報身盧舍那佛。

南無大慈大悲仟佰億化身釋迦牟尼佛。

南無大慈大悲極樂世界阿彌陀佛。

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無大力大勢至菩薩摩訶薩。

南無西方三圣佛菩薩。

南無大慈彌勒菩薩摩訶薩。

南無大智文殊師利菩薩摩訶薩。

南無大愿地藏王菩薩摩訶薩。

南無大行普賢菩薩摩訶薩。

南無清凈大海眾菩薩摩訶薩

三：跪念：南無歸依金剛上師。歸依佛，歸依法，歸依僧。我今發(fā)心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權(quán)乘諸位菩薩，唯依最上乘，發(fā)菩提心。愿與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。

南無歸依十方盡虛空界，一切諸佛。南無歸依十方，盡虛空界，一切尊法。南無歸依十方，盡虛空界，一切賢圣僧。

南無如來，應(yīng)供，正遍知，明行足，善逝世間解，無上士，調(diào)御丈夫，天人師，佛，世尊。

四：拜八十八佛：南無普光佛---

五：跪念：如是等，一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當(dāng)慈念我。若我此生，若我前生，從無始生死以來。所作重罪。若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，應(yīng)墮地獄，餓鬼畜生，諸余惡趣，邊地下賤，及篾戾車，如是等處，所作罪障，今皆懺悔。

今諸佛世尊，當(dāng)證知我，當(dāng)憶念我。我復(fù)于諸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施，或守凈戒，乃至施于畜生一摶之食，或修凈行。所有善根，成就眾生；所有善根，修行菩提；所有善根，及無上智；所有善根，一切合集，較計籌量，皆悉回向，阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來，現(xiàn)在諸佛，所作回向。我亦如是回向，眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，愿成無上智，去來現(xiàn)在佛，與眾生最勝，無量功德海，我今歸命禮。

所有十方世界中，------

六：贊：八十八佛，釋迦牟尼，如來應(yīng)供正遍知，十號證菩提，仗佛慈力，罪障盡消除，南無懺悔師菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

七：回向，禮懺功德殊勝行---

八:三歸依

九：回向：愿消三障諸煩惱---

二月十九觀音菩薩圣誕（六月成道，九月出家）

早殿：

一：戒定真香

二：念誦同常

三：1：唱贊：

菩薩號圓通，降生七寶林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宮，楊枊枝頭甘露灑，普滋法界薰蒙，千層浪頭顯神通，光降道場中。2：唱偈：觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修，三十二應(yīng)周塵剎，百千萬劫化閻浮，瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計秋，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟，南無普陀山琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩。

四：繞念：南無大悲觀世音菩薩。

五：拜愿：

南無本師釋迦牟尼佛三拜

南無阿彌陀佛三拜

南無觀世音菩薩六拜

南無大勢至菩薩三拜

南無清凈大海眾菩薩三拜

六：三歸依等后面同早殿

上午誦普門品。1：爐香贊。

2：坐下，南無本師釋迦牟尼佛三稱，接開經(jīng)偈。

3：誦普門品三卷，大悲咒一遍，心經(jīng)一遍。

4：觀音偈。

5：稱 南無觀世音菩薩數(shù)聲。6：贊觀音文：（敲引磬念）

南無過去正法明如來，現(xiàn)前觀世音菩薩，成妙功德，具大慈悲，于一身心，現(xiàn)千手眼，照見法界，護(hù)持眾生，令發(fā)廣大道心，教持圓滿神咒，永離惡道，得生佛前，無間重愆，纏身惡疾，莫能救濟(jì)，悉使消除，三昧辯才，現(xiàn)生求愿，皆令果遂，決定無疑，能使速獲三乘，早登佛地，威神之力，嘆莫能窮，故我一心，歸命頂禮。（大眾起立，禮佛三拜）

7：發(fā)愿。跪念：

南無大悲觀世音，愿我速知一切法，愿我早得智慧眼，愿我速度一切眾，愿我早得善方便，愿我速乘般若船，愿我早得越苦海，愿我速得戒定道，愿我早登涅盤山，愿我速會無為舍，愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折，我若向火湯，火湯自枯竭，我若向地獄，地獄自消滅，我若向餓鬼，餓鬼自飽滿，我若向修羅，惡心自調(diào)伏，我若向畜生，自得大智慧。8：三歸依。

9：唱贊：觀音大士，悉號圓通，十二大愿誓宏深，苦海度迷津，救苦尋聲，無剎不現(xiàn)身。南無施無畏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

10：回向：愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

二月廿一普賢菩薩圣誕

早上：

一：戒定真香贊。

二：念誦 楞嚴(yán)咒等，到摩訶般若波羅蜜多三稱畢。

三：接

1：普賢八句贊：

普賢行愿深，勸發(fā)菩提大心，三賢十地諸圣倫，令見彌陀尊，十大愿王若遵循，利益非佛莫陳，果覺因心相符泯，證清凈法身。2：普賢偈：大行菩薩稱普賢，重重愿海浩無邊，端嚴(yán)示作六牙象，智慧化生七寶蓮，一切三昧皆自在，本來妙德盡周圓，寶威如來娑婆化，靈感神通震大千，南無峨嵋山銀色界大行普賢王菩薩。

四：繞念：南無普賢王菩薩。

五：拜愿：

本師三拜 文殊三拜 普賢六拜 彌勒三拜 十方菩薩摩訶薩三拜。

六：三歸依等后面同早殿。

上午：

一：爐香贊。

二：坐下誦行愿品一卷。

三：稱念 南無大行普賢菩薩圣號。

四：起立回向：誦經(jīng)功德殊勝行---

五：三歸依，次第出堂。

四月初四文殊菩薩圣誕

早上：

一：戒定真香贊。

二：正常早課到摩訶般若波羅蜜多三稱。

三：接：

1：文殊八句贊：

文殊輔法王，智慧非佛莫量，圓頓教中振玄綱，妙義徹底彰，聞?wù)咧毕峦銮橐?，達(dá)本菩提道場，愿如善財沐恩光，究竟證真常。2：文殊偈：

具大慈心妙吉祥，三世覺母智難量，左持利劍煩惱斷，右執(zhí)青蓮德相彰，孔雀神獅共乘馭，毒龍猛獸伏清涼，童行五髻知權(quán)現(xiàn)，本是如來歡喜藏。南無清涼山金色世界大智文殊師利菩薩。

四：繞念：南無妙吉祥菩薩。

五：拜愿，同上普賢圣誕。

六：三歸依等后面同早殿。

上午：

一：爐香贊。

二：大眾僧一起長跪，本師三稱，修文殊法：

歸依發(fā)心（三遍）：

諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永歸依，我以所修施等諸資糧，為利有情故愿大覺成。

懺悔受戒：

我今歸依三寶尊，罪障一切各個悔，有情眾善盡隨喜，大覺菩提亦能持。

諸佛正法賢圣僧，直至菩提我歸依，自他益利極成故，菩提心者令生起。

（二）迎請儀軌

迎請佛像入寺儀規(guī)

一：迎接，大眾到佛像前頂禮三拜，長跪，合掌

和尚云：香花迎，香花請，弟子眾等一心奉請，娑婆教主千百億化身本師釋迦牟尼

佛，惟愿不違本誓，哀憫有情，分身現(xiàn)相，降臨道場（三請三拜）迎請站前。

上座白:

佛身充徧于法界，普現(xiàn)一切眾生前

隨緣赴感靡不周，慈光攝照入蓮位

接稱圣號，鐘鼓齊鳴，至請佛到殿安置好，（大眾隨佛至殿）

二：舉寶頂贊。

上座白：

皈命世尊無有上，為眾依怙大法王，我今如法安圣位，唯愿慈悲哀納受。

三：贊十佛偈（華嚴(yán)經(jīng)第十六）

1，迦葉如來具大悲，諸吉祥中最無上，彼佛曾來入此殿，是故此處最吉祥，2，拘那牟尼見無礙，（下余三句皆同1）

3，迦羅鳩馱如金山，4，毗舍浮佛無三垢，5，尸棄如來離分別，6，毗婆尸佛如滿月，7，弗沙明達(dá)第一義，8，提舍如來辨無礙，9，波頭摩佛凈無垢，10，燃燈如來大光明。

四：唱佛寶贊。

五：贊佛偈：天上天下無如佛----

六：繞念佛號若千聲---

七：三歸。

八：贊：菩提樹下，不動而升，天王帝釋遠(yuǎn)相迎，敷座已圓成，覺帝揚(yáng)聲，萬象悉皆聽。

九：回向：請佛功德殊勝行,----

迎請法寶入寺儀規(guī)

一：維那呼：大眾一起向上排班，禮佛三拜，呼：鐘鼓齊鳴，迎請法寶，(請什幺唱什幺）

二：滾引磬，迎請隊伍出班。

三：大眾隨迎請隊伍出，口中唱法寶名，請入大殿，隊伍唱回來，收板，展具，頂禮，長跪合掌

主者拈香迎請云：香花迎，香花請，弟子眾等一心奉請，大乘妙法蓮花經(jīng)，權(quán)實(shí)教典，離欲眞凈，甚深法寶，謹(jǐn)運(yùn)一心，皈命頂禮。三請三拜。

四：稱圣號安置經(jīng)藏。

五：本師三稱，接念大悲咒，十小咒，心經(jīng)。

六：唱法寶贊。

法寶實(shí)難量，如來金口宣揚(yáng)，龍宮海藏散天香，覺者誦瑯涵，玉軸霞條金寫字，似排秋雁成行，昔因三藏取來唐，萬法為敷揚(yáng)。

六：供養(yǎng)，八供隊伍出班。唱：

遍地香涂鮮妙雜花敷，須彌四周日月頂莊嚴(yán)，以此所緣諸佛佛土現(xiàn)，愿諸眾生清凈佛剎行。三遍

七：回向：迎請功德殊勝行---

八：三歸 九：拜法寶。

迎請法師

一：禮佛三拜，上下引磬

二：迎請法師，隊伍依次去法師處，次序為：

一對香盤經(jīng)書盤，二對雙引磬，三對香，四對花，五對幡，六對拜者四人，七對八供八人。

注：一般不太大的迎請，花幡各兩人即可。

三：到法師處，向上排班，展具，頂禮法師三拜，起具問訊，末后先行，回到講堂，香二位侍邊，其它人歸位。

四：三大磬慢敲，在迎請隊伍一一放回花幡等物時 敲完，壓磬，舉爐香贊，香云蓋菩薩滾引磬，頂禮法師三拜，法師上座，唱：遍地香涂??

八供在唱中間上。

五：法師說，大眾請坐，答阿彌陀佛，坐下，維那敲報鐘，唱：鐘聲傳三千界內(nèi)---

接南無本師釋迦牟尼佛三稱接開經(jīng)偈，師父拍經(jīng)堂開講，講畢，下課，折小被 六：回向：學(xué)法功德殊勝行--師父當(dāng)中拜三拜。

七：維那呼：禮謝法師三拜，送法師回寮，香盤，經(jīng)書盤先走，后師父侍者，八供。八：維那呼：禮佛三拜等香經(jīng)書盤回來，八供人回 來后呼次第出堂。

靈骨（舍利）入塔儀式

一：打犍槌集僧（但請一二十人，在塔前站班，塔前設(shè)一供桌，香花羅列，供果齊全）

維那呼：大眾一齊向上排班，展具，頂禮三拜，起具，分班。

二: 唱大彌陀贊，主法人拈香，禮拜。維那白云：是上某下某老和尚依法荼毗，三載已過，今乃藏骨入塔，裂百年塵勞之網(wǎng)，入一路涅盤之門，仰憑大眾恭謹(jǐn)念誦，資助覺靈。

三：誦經(jīng)：彌陀經(jīng)一卷，往生咒七遍，三真言各三遍。

四：主法人說法。接稱阿彌陀佛圣號請舍利入塔，接舉蓮池贊，愿生西方凈土中??

五：維那舉：上來念誦，資助往生，唯愿上某下某老和尚，常寂光中無見頂相常圓，娑婆世界有漏塵軀永脫，荼傾三奠，香熱一爐，奉送云程，和尚奠靈。

六：維那呼：大眾一齊向上排班，展具，頂禮老法師三拜，起具，問訊，分班。

（三）諸戒法儀軌

誦戒偈誦 菩薩戒

南無千花臺上盧舍那佛 三稱

三聚凈戒難得聞，經(jīng)于無量俱胝劫，讀誦受持亦如是，如說修行者更難。

鐘聲傳華藏界內(nèi), 佛法揚(yáng)萬億國中 功勛祈世界和平, 利益報檀那厚德

聲聞戒

南無本師釋迦牟尼佛 三稱

別解脫戒難得聞, 經(jīng)于無量俱胝劫, 受持亦如是, 如說修行者更難

鐘聲傳三千界內(nèi), 佛法揚(yáng)萬億國中 功勛祈世界和平, 利益報檀那厚德

虛云老和尚威儀偈

舉佛音聲慢水流, 誦經(jīng)行道雁行游, 合掌當(dāng)胸如捧水, 立身頂上似安油 瞻前顧后輕移步, 左右回旋半展眸，讀誦

威儀動靜常如此, 不妄空門作比丘

學(xué)戒上課念偈誦

歸敬如來是我?guī)? 歸敬正法正教體, 現(xiàn)前僧眾賢圣等, 直至菩提永歸依 和合共住樂無邊, 修學(xué)法喜滿心間, 日日學(xué)習(xí)正法教, 時時行持不空談.說欲法

一：與欲，受欲，除了自恣時，云“與欲自恣”，其他一切羯磨皆應(yīng)云“與欲有罪待懺”.注：本為“與欲清凈”，愿老法師改之，若無清凈云清凈，有欺妄之過故.自己有說欲緣，不能參加羯磨，應(yīng)找一尼說欲。二人先互頂禮，小禮大，對面長跪，與欲云：

大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事，與欲有罪待懺。一說竟。受欲人云：善。與欲答：爾。一拜起立，問訊。若有兩種羯磨即須說兩次。如誦聲聞戒則須兩次，一:懺罪羯磨，二:說戒羯磨。

二：若自恣時有說欲緣，不能參加，應(yīng)找一尼説欲自恣。一説。受欲人云：大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事與欲自恣。一説。受欲人云：善。答：爾。

三：僧中傳欲：說戒及一切羯磨的傳欲文，當(dāng)僧中作法時，羯磨者先作前方便。當(dāng)說到不來諸比丘尼說欲及清凈，維那答：有。此時傳欲人即出位至中間，展具，頂禮三拜，或一拜，長跪合掌云：

大姊僧聽，某某比丘尼，我受彼欲，有罪待懺，彼等如法僧事，與欲有罪待懺。一說。若受眾多人欲，“彼”后應(yīng)加“等”字。作羯磨者云：善。傳欲人答：爾。起具，問訊，歸位。自恣時傳欲文：

大姊僧聽，某某比丘尼我受彼欲自恣，彼如法僧事，與欲自恣。一說。

受式叉摩那戒法儀規(guī)

一：打犍椎集僧已，不來者與欲。

二：維那呼：大眾一齊向上排班，聞磬聲至誠禮佛三拜，問訊分班。

三：呼：沙彌尼向上排班禮佛三拜。

四：迎請三師如前沙彌尼戒法，大眾序坐。

五：維那呼：諸沙彌尼展具聞磬聲至誠頂禮和尚三拜，問訊 長跪 合掌。

如是乞云：大姊僧聽，我沙彌尼某甲，今從眾僧乞二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，愿眾僧與我二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，慈愍故（三說三叩首）

師云：善。回答：爾。

乞已，維那呼:起立，禮謝大眾僧三拜，起具 問訊，末后先行，至眼見耳不聞處。

六：大眾僧作羯磨法稱量。作前方便答：受二歲學(xué)戒羯磨。

大姊僧聽，彼沙彌尼某甲今從眾僧乞二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，若僧時到，僧忍聽，與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，白如是。

大姊僧聽，彼沙彌尼某甲，今從眾僧乞二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，僧今與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒，和尚尼某甲，誰諸大姊忍，僧與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒和尚尼某甲者默然，誰不忍者說（三說）。僧已忍，與沙彌尼某甲二歲學(xué)戒和尚尼某甲，僧忍默然故，是事如是持。

七：次當(dāng)喚沙彌尼來入眾，維那呼：諸沙彌尼一齊入堂，向上排班，展具頂禮大眾僧三拜，問訊，長跪合掌。

八：和尚尼為說六法名相，某甲諦聽，如來無所著等正覺說六法不得犯。

1:不得淫欲法，若式叉摩那行淫欲法非式叉摩那，非釋種女，若與染心男子身相觸 缺戒，應(yīng)更與戒，汝是中盡形壽不得犯能持否？

2:不得偷盜，乃至草葉，若式叉摩那取人五錢若過五錢 若自取 教人取，若自斫 若教人斫，若埋壞色 非式叉摩那 非釋種女，若取減五錢缺戒 應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？

3:不得故斷人命，乃至蟻?zhàn)樱羰讲婺δ枪首允謹(jǐn)嗳嗣蟮妒谂c人教死，贊死，若非藥墮胎厭禱咒術(shù) 自作教人作 非式叉摩那 非釋種女，若斷畜牲不能變化命者，缺戒應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？ 4:不得妄語乃至戲笑若式叉摩那不真實(shí)非己有自稱言，我得上人法，得禪解脫 得三昧正受 得須陀洹果乃至阿羅漢果，言天來 龍來 鬼來供養(yǎng)我非式叉摩那 非釋種女，若於眾中故作妄語 缺戒 應(yīng)更與戒汝是中盡形壽不得犯能持否？

5:不得非時食 若式叉摩那非時食缺戒 應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？ 6:不得飲酒 若式叉摩那飲酒缺戒 應(yīng)更與戒 汝是中盡形壽不得犯能持否？

具學(xué)三法分三：

1：學(xué)根本法，即：四重。若犯，應(yīng)滅擯。

2：學(xué)六法：若缺，應(yīng)更與二年羯磨。3：學(xué)行法：學(xué)一切大尼戒行，若違，須懺。

九：維那呼：諸式叉摩那等一齊起立，聞磬聲至誠禮謝大眾師父三拜，起具問訊，分班。

十：大眾起立，維那舉回向偈受戒功德殊勝行---和尚至中禮佛三拜。

十一：再呼：諸式叉摩那一齊向上排班展具 聞磬聲至誠禮謝和尚阿舍梨三拜，起具，問訊 分班。

十二：維那呼：大眾一齊向上排班，禮佛三拜問訊，送和尚（阿舍梨）回竂（指羯摩教授阿舍梨），送和尚時羯磨教受阿舍梨禮佛三拜。

十三：諸式叉摩那等一齊向上排班，展具聞磬聲至誠禮謝大眾師三拜，禮佛三拜，起具 問訊 分班。次第出堂。

受沙彌戒儀規(guī)

一：集僧於作法處，不來者與欲，受戒人著眼見耳不聞處已，作“法同單白羯磨”，令僧知其得法。

作前方便：問：僧今和合何所作為？答：作“法同單白羯磨”。

大姊僧聽，是某甲從此比丘尼某甲出家，若僧時到，僧忍聽，某甲從比丘尼某甲出家，白如是。

二：喚戒子入堂。維那師呼：諸善男女等一齊向上排班，展具，聞磬聲至誠禮佛三

拜，起具，問訊，分班。為首一人執(zhí)香，隨二引禮迎請羯磨教授阿舍梨。二師至法堂先禮佛三拜。

三：維那呼:諸善男女等一齊向上排班，展具，聞磬聲至誠頂禮羯磨教授阿舍梨，起具 問訊 分班。為首一人執(zhí)香，四人隨二引禮及二舍梨往和尚處迎請。

四：和尚至門，維那敲三大磬，舉香贊。和尚拈香三拜畢升座，二師頂禮和尚三拜，亦升座。

維那呼：上香。

五：諸善男女等一齊向上排班，聞磬聲至誠頂禮和尚三拜，長跪合掌。（以下正式開始受戒，詳見沙彌尼正范）

六：請師：維那呼：聞磬聲至誠禮佛三拜，大眾僧序坐，諸沙彌尼頂禮大眾僧三拜，長跪合掌云：

大姊一心念，我某甲等今請大姊為沙彌尼十戒和尚，愿大姊為我作沙彌尼十戒和

尚，我依大姊故，得受沙彌尼戒，慈愍故（三請三叩首）。

大姊一心念，我某甲等今請大姊為沙彌尼十戒阿舍梨，愿大姊為我作沙彌尼十戒阿舍梨，我依大姊故，得受沙彌尼戒，慈愍故（如前）。

師云：諸善男女等，汝等既已殷勤申請，我今可爾為汝等作十戒和尚（阿舍梨），精進(jìn)莫放逸。

戒子答云：依教奉行。

七：請圣：引禮云：汝等一齊起立，聞磬聲至誠頂禮三拜，長跪合掌（隨師語）

三師云：香花迎，香花請，（眾接）弟子某甲等一心奉請：

1：娑婆教主本師釋迦牟尼佛，西方接引阿彌陀佛，當(dāng)來下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，惟愿不違本誓，慈光攝照，證明受戒（三請三叩首）。

2：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉，十二分經(jīng)，權(quán)實(shí)教典，離欲真境，甚深法寶，謹(jǐn)運(yùn)一心，歸命頂禮（如前）。3：觀音勢至，文殊普賢，清凈海眾，諸大菩薩，律藏會上，優(yōu)波離尊者，西天東土歷代祖師，傳南山中諸大律師，中興律祖慧云馨公大和尚，某某堂上上某下某為和尚，惟愿不違本誓，慈光攝照證明受戒（如前）。

4：光明會上梵釋四王，天龍八部，伽蘭土地，護(hù)戒神王，金剛力士幽顯靈祇惟愿不違本誓 監(jiān)壇受戒（三請三問訊）。

八：懺悔，我弟子某甲，從於無始以至今生毀破三寶，作一闡提，謗大乘經(jīng)，斷學(xué)般若 殺害父母，出佛身血，污僧伽蘭，破他梵行，焚毀塔寺，盜用僧物，起諸邪見，拔無因果，狎近惡友，違背良師，自作教他見聞隨喜，如是等罪無量無邊，故於今日，生大慚愧，克誠披露，求哀懺悔，惟愿三寶慈悲攝受，放淨(jìng)光明，照觸我身，諸惡消滅，三障蠲除，復(fù)本心源，究竟清凈。

南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱）

往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大愿王，一念速疾皆消滅。

九：正受沙彌尼十戒三皈得體。我某甲盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧，我今隨佛出家，某甲為和尚，如來至真等正覺是我世尊，慈愍故。（如是隨師三說三叩首，每一拜如法作觀）。

十：更加三結(jié)作法圓滿，我某甲歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，我今隨佛出家已，某甲為和尚，如來至真等正覺是我世尊，亦如是隨師三說三叩首。

十一：宣戒相：

1，盡形壽不殺生是沙彌尼戒能持否？答能持。

2，盡形壽不偷盜是沙彌尼戒能持否？

3，盡形壽不淫欲能持否？ 4，盡形壽不妄語能持否？

5，盡形壽不飲酒能持否？

6，盡形壽不著香花蔓香油涂身能持否？

7，盡形壽不歌舞倡伎故往觀聽能持否？

8，盡形壽不得高廣大牀上坐能持否？ 9，盡形壽不非時食能持否？

10，盡形壽不得捉生像金銀錢寶能持否？

此是沙彌尼十戒盡形壽不得犯。能持否？能持。

注：沙彌法云：應(yīng)知慚愧善住，奉事師法中不應(yīng)懈怠放恣，當(dāng)自慎身口，卑己敬人，常樂持戒，莫新人新事調(diào)戲，不應(yīng)自恃才力復(fù)莫輕躁，應(yīng)知羞恥，不說無定亂言，唯庠序合理。

誦式叉摩那戒儀規(guī)