第一篇：學雷鋒,就是擺拍？

學雷鋒，就是擺拍？

3月5日的雷鋒日吹響了全國的號角，“學雷鋒做好事”的各色各式的活動如春雷般地展開。本是一件簡單的值得鼓勵的好事，可做過了頭，原有的味道也就失去了。3月11日，七里河吳家園小學的老師讓孩子回家擺拍一張拿著笤帚在街上掃地的照片，以便交到學校參加學雷鋒活動展示。這份特殊的“家庭作業(yè)”，引來各界熱議。

家長們對此百思不得其解，“這么小的學生，就讓學著弄虛作假，會對孩子的成長造成不良影響。孩子以后成人了還以為雷鋒精神就是拿著一條笤帚擺拍?！边@位家長說，學雷鋒好，學?？梢蚤_展衛(wèi)生大掃除之類有意義的活動，但怎么能縱容這種弄虛作假的行為在校園蔓延呢。還有一些困擾相伴出現(xiàn)了，“有些家庭沒有相機，那這份家庭作業(yè)就無形中增添了家庭負擔。我昨天借朋友的相機，給孩子拍了一張假裝在院子里的打掃衛(wèi)生的照片?！焙脦孜患议L反映，學生回家后哭著鬧著讓給他們照像，如果完不成這份作業(yè)，孩子去學校就會感覺臉上無光，可能會受到諸如“人家同學都能完成，就只有你不行，你很特殊嗎？”之類的問責，所以家長不管怎么樣，還是得想辦法給孩子拍照片。

擺拍的雷鋒行動，將“好事”給記錄了下來，作為外在的評判標準。如果過分地強調外在的標準，會不會使之成為一種對學生來講是教條式的說教，對社會各界的其他人來說是廣告標語般弄虛作假的擺設。入人眼球的只是些墻上貼著、樹上掛著冷冰冰假惺惺的口號標語，但卻無法將外在的標準轉化為內心的自我約束。換種說法，就只是程

序化地遞交下自己做好事的照片就說自己做好事了，那是不是某些好的行為就可以被利用、被曲解為錯誤的呢？前段時間內曾在社會上鬧得沸沸揚揚的那些做了好事卻遭污蔑，成了肇事者，誰也說不清真正發(fā)生的是什么，群眾看到的，就像是相機捕捉到的最后一個畫面，老人倒地了，滿臉委屈的神色。好心的出發(fā)點如風中飄渺的黃沙，顫顫巍巍地找不到安全著陸的地點。

我記得自己小時候的雷鋒日，學校的廣播會放“學習雷鋒好榜樣”，激進昂揚的旋律給人一種不斷向上鼓動的力量。那時對榜樣的界定沒有那么清晰，大家都在那天做很多幫助他人的事，每個人都做，沒什么值得炫耀的地方，感受更多的還是彼此之間的友好與互助的溫暖，收獲的是尊重與理解。學雷鋒的旋律依舊在，但感觸最深的是今非昔比的榜樣的力量。我一直覺得有句話說的很對，當一個社會少了什么的時候，人們才會去強調它。雷鋒是我們學習的榜樣，但他不能成為一種符號式的標準化的衡量。當這樣道德榜樣被過分的強調，變成一種模式，人心之間的際遇，會不會多了那么一層停頓的懷疑，對自己簡單的行為也要審視了，我是應該幫還是不幫呢？

雷鋒的榜樣不應該帶來擺拍的模式化效應，而應該作為人們將自己的善心轉換為實際行動的鼓勵作用。“我雷鋒了嗎？”不能單單停留于“我有沒有幫助過別人”，我們應該多點自主性的反思“我為什么要幫這樣做”。個體行為的選擇和出發(fā)點是值得讓人深思的，反思自己為何那么做，可以覺醒主體行為的選擇，讓自己的行動多一份理性。

第二篇：“擺拍”出來的雷鋒

“擺拍”出來的雷鋒

雷鋒 擺拍出的真實故事

分類：觀影 | 網(wǎng)編：何悅 | 圖：張峻 | 來源：李振盛博客 | 發(fā)布時間：2011-08-12 | 5 條評論

8月15日是雷鋒逝世紀念日。雷鋒給人們的印象是如此的親近生活，同時又是完美無瑕、形象照人，這與圖片的宣傳作用似乎是分不開的；而且雷鋒的好人好事在日常生活中是可以學習和模仿的，比如多勞少得、做好事不留名、默默地為集體做貢獻等。

在過去的政治語境中，人們的審美趣味，忽略了對紀實的要求，因此雷鋒的形象也多經(jīng)過”合理”的修飾。專門拍攝雷鋒的攝影記者張峻曾經(jīng)回憶：雷鋒的很多照片，都是在不違背真實性的原則下事后補照的，或是經(jīng)過攝者的導演后抓拍出來的；張峻自己的創(chuàng)作靈感也有不少是從雷鋒的日記里受到啟發(fā)而醞釀構圖，為雷鋒擺拍的。擺拍在當時，甚至是一種任務，而讀者也樂意地去接受這些。應該說，有史以來，雷鋒是中國被擺拍最多的人物之一。1961年2月，中國的部隊掀起了學習雷鋒的高潮，沈陽軍區(qū)決定由政治部和雷鋒所在的10團籌辦雷鋒先進事跡巡回展覽，展覽籌備小組準備用照片來反映雷鋒入伍后的事跡，這樣就需要補拍一部分照片。沈陽軍區(qū)工程兵首長為此還專門做了關于補拍雷鋒照片的指示：拍攝照片必須真實，必須是雷鋒實實在在做過的好人好事。

張峻受命草擬出一份補拍雷鋒照片的具體內容。補拍照片的拍攝提綱是以雷鋒1960年9月榮獲”節(jié)約標兵”稱號、事跡報告《解放后我有了家，我的母親就是黨》、《憶苦思甜》，以及他本人的口述、日記等資料為依據(jù)擬定的。這個拍攝提綱出來并被領導批準后，由季增來執(zhí)行，要求他在春節(jié)期間半個月之內拍出來。這次總共補拍照片近二十張，均為日后參觀雷鋒展覽的觀眾所熟悉。根據(jù)張峻當時的提綱（括號內為張峻的拍攝紀要，為保留歷史原貌，全部引用下來），這些補拍的照片分別有：

1.雷鋒戴毛絨棉帽，手持沖鋒槍站在毛主席半身塑像前（擬做放在展覽室開頭的第一幅照片用）。

2.扶老攜幼（根據(jù)雷鋒《解放后我有了家，我的母親就是黨》報告中第五節(jié)“照顧一位老太太”的情節(jié)補拍的）。

3、給戰(zhàn)友王延堂送飯盒（根據(jù)雷鋒1960年10月21日的日記：“我發(fā)現(xiàn)王延堂同志坐在一旁看著大家吃午飯，他回答說，我今天早上吃了兩盒飯，沒有帶飯來。于是我拿出了自己帶的一盒飯給他吃，我雖然餓一點，讓他吃得飽飽的，這是我最大的快樂……”補拍的）。

4、到撫順西部醫(yī)院給傷病員送月餅（根據(jù)《毛主席的好戰(zhàn)士》文章中“今年中秋節(jié)雷鋒一領到連里分給的月餅，淚水就往心里嘩嘩地淌，從8月15日他想到7月15日媽媽的死，他的月餅吃不下去了，用紙包好，寫了一封灑滿眼淚的慰問信，送給了附近礦山醫(yī)院，慰問了為社會主義建設負傷和有病的階級弟兄”補拍的）。

5、到儲蓄所取200元錢（根據(jù)雷鋒《解放后我有了家，我的母親就是黨》報告的第七節(jié)中“……我想：一個新成立的人民公社，一定會有很多困難，我是一個人民解放軍戰(zhàn)士，一定要以實際行動去支援。我想到了這些，就到儲蓄所取了200元錢”補拍的）。

6、打開手電筒，夜間讀《毛選》（根據(jù)雷鋒“憶苦思甜”報告中：“懂得革命道理才能當好毛主席的好戰(zhàn)士，我要積極學習毛主席的著作，有時連到廁所還不放過學習，部隊規(guī)定九點鐘熄燈，我就買個手電，在被子里學……”補拍的）。

7、撿糞支援遼陽人民公社（根據(jù)雷鋒“憶苦思甜”報告中：“我學習了八屆八中全會文件，自己想，我為人民公社做點什么？我每天就撿大糞積肥，一個月?lián)煳灏俣嘟铮偷搅斯?，公社要算錢，我說我沒有什么禮物送公社，這些大糞就作為我的禮物吧”補拍的）。

8、幫助喬安山學文化（根據(jù)雷鋒《解放后我有了家，我的母親就是黨》報告的第四節(jié)“把知識都給大家”中“我們班喬安山 同志，文化程度比別人低，學習信心不足，一學數(shù)學就頭痛，上課不帶筆記本，有時還缺課。有一天，我讓他做作業(yè)，他說鉛筆丟了，我把自己的一支筆送給了他，還給他釘了一個作業(yè)本。他很受感動，學習熱情漸漸高起來，考試成績也不錯。我按期完成了教學任務……”補拍的）。

9、車場上組織戰(zhàn)友學習毛澤東選集（根據(jù)雷鋒1960年寫在筆記本上的“入伍一年有感”文稿中：”我一定要抓緊點滴時間進行學習，做到書不離身，有空就掏出看一段，堅持做到邊學、邊想、邊改、邊運用……”補拍的）。

10、自己練習投彈要領和二排長把著手教雷鋒投手榴彈，兩張照片（也是根據(jù)雷鋒1960年寫在筆記本上的“入伍一年有感?文稿中?我入伍時，不會投手榴彈，拿著假手榴彈還心驚肉跳，每次只能投十來米遠，首長和戰(zhàn)友給我講?要領?，排長還把著我的手教，使我投彈取得優(yōu)秀成績……”補拍的）。

11、雷鋒在練雙杠（根據(jù)雷鋒“憶苦思甜”報告補拍的）。

12、雷鋒在補襪子（根據(jù)雷鋒《解放后我有了家，我的母親就是黨》報告中第七節(jié)中“同志們說我穿的襪子不像樣了，但我補了補還照樣穿著”補拍的）。

13、行軍途中休息時，給大家讀報紙（根據(jù)雷鋒《解放后我有了家，我的母親就是黨》中“……我自告奮勇要當一名兼職小教員。我教高小語文課和算術課，多數(shù)同志反映還好，但有個別同志就是不用心聽講……”補拍的）。

14、給地方群眾來信寫回信（因雷鋒事跡在報紙上發(fā)表后，當?shù)厝罕娂娂妼懶畔蚶卒h同志學習，根據(jù)展覽版面的設計需要而補拍的）。

15、保養(yǎng)和維修汽車（根據(jù)雷鋒入伍后苦練汽車駕駛技術和他平時對汽車的精心保養(yǎng)，及時維修等事跡而補拍的）。

16、和撫順市建設街小學生合影（根據(jù)雷鋒在擔任輔導員時經(jīng)常利用休息時間到這個班參加孩子們的課外活動，補拍的）。

17、雷鋒給戰(zhàn)友喬安山家里寄去10元錢（根據(jù)雷鋒事跡為展覽版面設計需要補拍的）。

18、雷鋒將從儲蓄所取回的200元錢，親自送到了撫順市望花區(qū)人民公社（根據(jù)雷鋒《解放后我有了家，我的母親就是 黨》中：“到儲蓄所取了200元錢，我到了望花區(qū)一個公社說明了來意，公社干部只說收下我的心意，但是不收錢。說了半天，公社只收下100元。不久，報紙 上有消息說，遼陽地區(qū)遭受了百年不遇的特大洪水災害。我就把公社沒有收的100元錢寄給了中共遼陽市委，請他們轉交給災區(qū)人民……”補拍的）。

19、雷鋒代表入伍新兵講話（根據(jù)雷鋒《解放后我有了家，我的母親就是黨》報告的第二節(jié)”入伍第一天”和他的事跡補拍的）。

第三篇：材料作文醫(yī)生擺拍優(yōu)秀作文

材料作文“醫(yī)生擺拍”優(yōu)秀作文

閱讀下面的材料，按要求作文。

有網(wǎng)友在微博上曝光了一組圖片，顯示為幾名醫(yī)護人員在手術室內擺拍，可以看到后面手術臺上躺有病人?！搬t(yī)生手術室自拍”經(jīng)網(wǎng)絡和部分媒體的傳播迅速引起廣泛關注和熱議。為此，西安市衛(wèi)生局通報了此事的調查處理結果，稱該照片發(fā)生在民營二級甲等醫(yī)院西安鳳城醫(yī)院，拍攝于2014年8月15日，經(jīng)過連續(xù)7個小時的手術，保住了一位40多歲農民工的左腿，在完成手術后，因手術室即將搬遷，醫(yī)務人員拍照留念。根據(jù)通報，涉事醫(yī)院及醫(yī)生被處以多項行政處罰，其中包括對常務副院長記過處分、留職察看一年，分管副院長免職等決定。

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！疚念}解析】：

（一）從醫(yī)院醫(yī)生的角度：

1、醫(yī)涉事生在病人還沒有離開時拍照，是“對生命的輕視”；缺乏職業(yè)道德、職業(yè)操守和職業(yè)精神；醫(yī)生的拍照行為應該考慮社會的影響；醫(yī)生的行為不合理，但合情；未考慮醫(yī)患關系。院方存在管理漏洞和醫(yī)風建設問題。

2、手術成功，醫(yī)生高興，理所應當。醫(yī)生手術成功后的喜悅是善意的。醫(yī)生的勞動應尊重。醫(yī)生并非不尊重生命。醫(yī)生治病救人后的行為無關醫(yī)德。

（二）從行政部門的角度：

1、嚴厲快速，對社會負責；懲前毖后，教育后人。

2、處罰過當，以處罰推卸管理責任；被媒體綁架，缺乏擔當；行政部門缺乏引導教育。

（三）從媒體的角度：

1、應當起到喉舌和監(jiān)督作用；為媒體的正義呼聲叫好；網(wǎng)絡時代的媒體監(jiān)督理更有效。

2、媒體惡意挑撥醫(yī)患關系，對人性善良的忽視暴露了不少網(wǎng)絡媒體還缺乏作為大眾媒體所應具備的社會責任心。媒體為博取公眾眼球而惡意炒作。媒體應當張揚社會正能量。媒體的效益與責任。醫(yī)生用手術刀救人，媒體卻可以用手中的筆傷人。

（四）從公眾的角度：

1、面對社會丑惡現(xiàn)象要有正義感；要勇于發(fā)表自己的觀點看法；關注社會，擔當責任。

2、對傳聞要做出理性的分析判斷，不可輕信。眼看未必是實；公眾不要成為媒體和輿論的奴隸。胸懷悲憫，理性寬容。

【優(yōu)秀范文】

一、醫(yī)者仁心【葉昭儀】

1微博上網(wǎng)友曝光了一組醫(yī)護人員在手術室內擺拍的圖片，圖片中可見躺在后面手術臺上尚未離開的病人。究其緣由，是手術室即將搬遷，醫(yī)務人員在完成手術后即拍照留念。

2圖片一經(jīng)曝光迅速引起廣泛關注，人們一定驚訝于其醫(yī)德何在？譴責聲未止，然而我們更應看到照片產(chǎn)生其背后的真正原因。這幾位醫(yī)護人員或是處于一種連續(xù)工作之后娛樂消遣放松、慶功留念的心理，并未想過可能由此產(chǎn)生的嚴重后果，但由此也可見其心態(tài)浮躁。若心態(tài)平靜淡泊，他們大可在手術完成、病人離臺而手術室搬遷前留念不遲，何必急于一時？如此輕浮草率、不經(jīng)思考的舉動，無異于給醫(yī)者仁心四字也給醫(yī)者自己一記響亮的耳光。

3究其更深層的原因，是當今醫(yī)患關系淡漠甚至緊張。網(wǎng)上早有醫(yī)生之間相互提醒獨自值班需防身，“不要背對患者”之類的警告層出不窮，令人心驚而心寒；而現(xiàn)實生活中抬著患者甚至死者堵在醫(yī)院門口破口大罵、索要賠償鬧事者亦大有人在；甚至出現(xiàn)了“醫(yī)鬧”這種專門鬧事找醫(yī)院索賠的職業(yè)。當醫(yī)院被打砸搶鬧、醫(yī)生受到惡意攻擊傷害，當人們選擇當醫(yī)生一行已心生畏懼，作為醫(yī)生又將如何安放自身？是一如既往地堅持，堅持自己所學的醫(yī)術、誓言錚錚的醫(yī)德；還是放棄對患者的熱忱，不求有功但求無過，不再積極地治療，只為金錢利益而麻木地工作？醫(yī)患關系的緊張是雙方面造成的，醫(yī)生不為患者考慮，完全忘卻醫(yī)者仁心的道理，心中也就沒有悲憫同情與責任感。如這幾位擺拍的醫(yī)生，連續(xù)七小時的扶傷救危，保住農民工的腿固然使人欽佩敬重，然而病人尚未離開手術臺即無所顧慮地拍照，絲毫不考慮病人的感受著實令人憤怒與懷疑。

4沒有明文規(guī)定醫(yī)生一定有哪些醫(yī)德要遵守，德不同于法，在不觸及法律時，它是對于自身的更高要求，是作為醫(yī)生應給予自己的一個定位。而這一切都應以患者為重、將心比心，把病人真正放在心上時，也就成就了其醫(yī)者仁心。

5當醫(yī)者有仁心時，便不會再有手術室擺拍的事件發(fā)生，患者也將更加信任醫(yī)生。我堅信，仁心愈仁,則信任愈濃理解越深，則終有一天堅冰破解。陽光之下，醫(yī)者仁心,熠熠生輝。

二、醫(yī)者須懷尊重之心【楊穎琪】

1美國醫(yī)學家劉易斯·托馬斯曾說：“醫(yī)學，是一項莊嚴的事業(yè)?！笨晌靼缠P城醫(yī)院的“醫(yī)生手術室自拍“顯然稱不上是一個莊嚴的舉動。這不禁讓人感慨：醫(yī)者，須懷有一顆尊重之心。

2手術完成，病人仍昏睡著，醫(yī)生卻玩起自拍。這背后凸顯的，是醫(yī)生對病人的不尊重，更是對醫(yī)者身份，對生命的不敬！面對這一事件，我們不能空喊“醫(yī)德都去哪兒了？”喚醒醫(yī)者尊重之心刻不容緩。

3缺乏尊重之心的醫(yī)生自然得不到病人乃至社會的尊敬。醫(yī)生經(jīng)過奮戰(zhàn)成功完成手術，喜悅的心情不難理解，可不顧仍躺在手術臺上的病人玩自拍，甚至將病人拍入照片，對病人的不尊重卻不可原諒。網(wǎng)友的批評，相關的處罰便是對醫(yī)生的懲戒。無獨有偶，韓國江南地區(qū)一家整容醫(yī)院的醫(yī)生也曾因手術后慶祝生日，玩自拍而不顧手術臺上仍昏迷的病人，遭到國民的強烈譴責?？梢?，一個心無對患者尊重之心的醫(yī)生，必不能收獲病人與大眾的敬意。

4心懷尊重之心，醫(yī)者才能設身處地地為病人著想，彰顯醫(yī)者應有的品格。一位尊重病人的醫(yī)生，必會全心全意施予救治，必會給予患者身心關懷，必會為恢復病人健康而努力，同時維護其尊嚴與隱私。猶記得之前熱傳“麻醉醫(yī)師哪家強，湖南醫(yī)院找姚翔”。姚醫(yī)師用畫漫畫的方式與聾啞孕婦溝通，助其順利誕下寶寶，關懷之舉令網(wǎng)友爭相點贊。正是因為擁有一顆尊重之心，姚醫(yī)師才會通宵畫畫，只為幫助孕婦順利渡過此關。是啊，心懷尊重，醫(yī)者才會用心呵護病人，關懷備至。

5心懷尊重，亦是為捍衛(wèi)醫(yī)者之莊嚴，生命之尊嚴。小小的自拍舉動，不尊重病人的同時，亦是給醫(yī)者身份，給生命之神圣蒙上一層陰影。埃博拉病毒肆虐非洲，各國醫(yī)生舍命相助。試問，若醫(yī)生們搶救完病人后比個“V”手勢自拍，背后是蒼涼的非洲大地，那他們還會被世人尊敬，被《時代》周刊評為“人物”嗎？答案不言自喻，只因此舉是對生命極大的不敬！唯有心懷尊重，醫(yī)者方可尊敬醫(yī)學，敬畏生命！

6醫(yī)學，是捍衛(wèi)生命的偉大事業(yè)。我們的醫(yī)者，須明白肩上責任之重，心懷尊重，方可給予自己職業(yè)生涯一個最好的詮釋。

7埃博拉抗擊中心首席醫(yī)生舍克·汗曾說：“我們，是患者唯一的港灣?！贬t(yī)者們，拾起尊重之 心吧！尊重病人，尊重醫(yī)學，尊重生命！

三、隱身的傳播者【陳希林】

1要我說，世界上最聰明的人，不是對事物分析的頭頭是道的人，也不是最初做事的人，而是一些隱身的傳播者。他們不生產(chǎn)新聞，只是新聞的搬運工，雖然搬運的差三倒四。運完之后便揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。壯哉！大有太白“事了拂身去，深藏功與名”之氣魄。我只嗟然道：“壯士，立完無字碑后，你當真不顧身后是非？”

2手術室自拍一事一經(jīng)導出，引起社會一片嘩然，可謂是“板磚與地雷齊飛，口水同責罵一色”。動輒引出社會文明的缺失與公民道德之低下的判斷。不禁使我想起當年“賴曾裕童遭殺案”時那位“冷漠”的保安，因之，網(wǎng)友批判了中國人的丑陋、現(xiàn)代社會的無情、甚至是教育制度的腐朽??后來卻被證實是傳播者引起輿論的手段。而今，在這件事已遭批斗無數(shù)后，其中一醫(yī)生承認“當時只因完成一項艱巨任務而欣喜，未想有如此后果?！背霭l(fā)點單純至極，無可厚非，我是能理解那樣“喜而忘憂”的心情的。遭此重罰，難道不也與媒體與網(wǎng)民煽風點火有關嗎？

3“傳播信息”作為時代的重要工具對我們每個人有重大意義與作用。沒有它，如何“秀才不出門，全知天下事”，如何“天涯若比鄰”。隨著世界愈發(fā)開放，科技愈加強大，傳播的信息之快之多已是必然。正因如此，傳播者如何運用

媒體、引導輿論更加關鍵。我們支持傳播的直面現(xiàn)實，卻不支持選擇性忽略；我們不拒絕其精要的主觀看法，卻拒絕刻意的輿論導向；我們不否認其經(jīng)濟價值與轟動效應，卻更提倡其社會與教育屬性。

4傳播者究竟如何做才能更符合時代潮流？其實，媒體、公知乃至個人都會成為傳播者。我們所提倡的最基本的品質是理性與等待。理性即客觀判斷，某劇中女主角僅因不讓座便被人肉搜索，顯然是反理性綁架道德的結果。等待即不急躁魯莽，為了更全面看待事情，如傳播“手術自拍”前先聽聽當事人的解釋，以免掩人口舌，自娛自樂。退一步，為了時效性，新聞不得不以未完全品的姿態(tài)面世時，筆者在末尾加一句備注也好??！

5有人戲稱在傳播變幻無窮的情況下，網(wǎng)友猶如變色龍。的確，全面提高國民素質事關緊要，但作為相對更有知識文化與技術的傳播者們，不更需要改變現(xiàn)今不負責的態(tài)度嗎？你若初一十五不變臉，我必遇風遇雨不變色。

6隱身的傳播者只會營造一個打著民主幌子的專制社會。7肅清傳播弊病，責在當代，任在吾儕！

四、感性需由理性制約【黃翠嬋】

1眾醫(yī)護人員對手術室的不舍，卻釀成了一場嚴厲的處罰。這看似不近人情，但實際上是情理之中，只因感性需由理性制約。

2試想，若沒有這一處罰，是否就意味著手術室這一需要絕對安全的地方可以讓相機肆意擺拍？這似乎只是小事情，沒有釀成什么后果，但一旦縱容，誰又能想象日后會發(fā)生什么不可挽回的結果呢？不可忽視的是，當時手術室里還躺著一名病人，手術剛剛成功，病人需要的應是看護和休息，卻被醫(yī)護人員晾在一邊，合理嗎？試想，若這不是手術室，而是一個龐大的社會系統(tǒng)，里面的人未司盡其職卻因一些“道德許可”的感性而離開了自己的崗位一小會，不就像是時鐘里的齒輪錯位一樣嚴重？因此，理性的處罰無疑是感性的錯誤應得的最佳結果。

3古代“人治”社會中，帝王尚需大臣明諫，方不至于因個人獨斷而造成王朝覆滅，更何況在現(xiàn)今的“法治”社會？若無理性的法律制約，正義之人也會因為憎恨而殺害無惡不作的殺人犯，替天行道，從而成為自己最討厭的人。若無理性的法律制約，被欺凌的低層人民也會因為過激情緒，盲目上訪而被灌以妨礙公務活動的罪名。若無理性的法律懲治，必將有更多醫(yī)護人員以各種各樣看似合理的借口破壞手術室的規(guī)矩，卻仍得到公眾感性的原諒。

4感性被理性制約，并不意味著我們要回到“存天理，滅人欲”的年代。人的情感應是自由的，只是我們強調它們應該在特定的規(guī)則之下被宣泄出來，不能脫軌。就像這場沸沸揚揚的“醫(yī)生手術室自拍”事件，理性的人們最起碼也應先將病人安置好，再選擇合適的時間進行留念。我們理解他們對手術室的不舍，我們也應容許這不舍之情的存在，但應以規(guī)則為前提。我認為，這次的懲處起一種殺雞儆猴的作用，也應得到感性的理解。

5感性需要由理性制約，清醒的頭腦才有利于社會的有序運行，才有利于法治社會的持久發(fā)展。

五、留給合適的時間【覃曉菁】

1我們無法譴責醫(yī)護人員對即將搬遷的手術室的留念，但我們也禁不住為仍然躺在手術臺上的病人叫屈。手術剛剛結束，病人尚未歸位，便開始了自己的擺拍，對于這些醫(yī)務人員來說，這儼然是一種失職與錯誤。

2做在錯誤的時間，哪怕是做一件正確的事情，也是一種錯誤。正如總有人在上班時偷菜，在開車時打電話；大則在年輕時揮霍，在失去時懊悔。行走人生，本身就要面對堆疊的因果與選擇，何謂輕重？何謂緩急？何謂正誤？而做出正確的選擇，需要恪守，也需要堅持。

3拯救病人原本是每一位醫(yī)護人員一生都要恪守的準則，而當那位病人被孤零零地遺忘在手術臺上的那一刻，似乎在場的所有人都出現(xiàn)了職責的缺失。拍照原本無可厚非，但不應是當時。我清楚地記得一位在抗擊埃博拉一線的利比里亞的醫(yī)學院學生說過：“我和我媽媽說，如果大家都畏縮不前，利比里亞會變成什么樣子？所有人，都可能被埃博拉殺死?，F(xiàn)在正是時候，行動起來，對抗病毒。”在病毒肆虐的關頭，有的人選擇逃離以獨善其身，有的人仍舊選擇愚昧的否認病毒，而這位大學生，他站在了正確的位置，迎浪逐風，風頭正勁。他已經(jīng)在合適的時間做出了改變，并將做出更多的改變。

4心理學大師弗洛伊德曾說過：“人生就如同弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事。然而人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。”在合適的時間做合適的事情，就如同在棋盤上擺上精妙的一筆，步步為營，恪己不變，方可謂人生贏家；否則一步錯，步步錯，人生錯位，終是圍城困己。如同一生英武，卻毀于私心的漢將韓信；

如同一方稱霸，卻亡于美色的吳王夫差。

5如何將合適的事情留給合適的時間，這關乎于一雙明辨是非的眼睛，一個冷靜清醒的頭腦，一顆永不變動的心靈。事情、誘惑何其之多，而吾等雖非圣人，卻可以克己律己；我們雖非隱于世外，萬物不與我關，卻可在知不可為時默念一聲：“莫動，莫動?！倍跉q月打磨世事變遷中，我們需要有這樣一顆心，這一顆心，狄更斯說它值得擁有，因為它——“永遠不變，無所畏懼?！?/p>

6佛家有言：“心是惡源，行為罪藪?！痹诤线m的時間做合適的事情，是人生的標尺，是生活的智慧，是一種正義，更是恪盡職守的教養(yǎng)。

7當藍鳥遍布身旁，你要記住，總有一只知更鳥在歌唱。

六、生命豈容兒戲【王天舒】

1圖片中，幾名醫(yī)護人員在完成連續(xù)7個小時的手術后，為紀念手術室即將搬遷，不顧手術臺上需要修養(yǎng)的病人，興高采烈地擺拍。我以為，如此視生命為兒戲的醫(yī)生的行為，應該被強烈譴責、避免與杜絕。

2身為“白衣天使”的美好形象，醫(yī)生應該以救死扶傷為己任，本著對職業(yè)的高度責任感，樹立對生命的崇高敬仰。我們看到，在“非典”肆虐中國之際，全國上下無數(shù)置自身安危于腦后的“白衣天使”奔走在救人的第一線，與死神作斗爭，為挽救病人生命奮斗，為防止疫情擴散拼搏。他們當中，有點多少人多宿未眠，目不交睫，又有多少人，倒在與病魔斗爭的前線，再也沒能和家人團聚。還有學術權威終南山，本著實事求是的精神，公開質疑國家關于“非典”病原體是衣原體的定論，從古至今，無論是嘗百草寫《本草綱目》的李時珍還是前段時間在非洲土地上與埃博拉病毒斗爭的來自世界各地的醫(yī)生，他們?yōu)樘煜铝⑿?，為生民立命！他們，是當之無愧的白衣天使！

3然而反觀這組圖片，與手術后嬉笑自拍，是對生命赤裸裸的漠視！我不知道以后是否還會有人敢到這家醫(yī)院，但我認為，這組照片又一次寒了患者的心?？v觀近幾年頻頻發(fā)生的如手術器械忘在病人體內的醫(yī)療事故，民眾越來越悲哀的發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)那些妙手回春救死扶傷的醫(yī)生漸漸少了，取而代之的是對病人不聞不問，出了事故推脫意外的庸醫(yī)越來越多。在我看來，那些因不小心而造成的醫(yī)療事故，其本質大多是對生命的漠視和對醫(yī)生這份崇高職業(yè)信仰的丟失。

4在當今醫(yī)患關系日益惡化的背景下，僅僅依靠加強對醫(yī)生權益的保護是遠遠不夠的。國家需健全法律法規(guī)，對醫(yī)德重新構建。我相信，醫(yī)者仁心，病人也必定不會對其有所不滿。而那些以開昂貴藥謀取利益，對病人詢問置之不理，把患者當成流水線上一件件物品的醫(yī)生，也必定會遭到時代的淘汰。這些美好前景的實現(xiàn)，需要整體醫(yī)生的自律，學校對醫(yī)生醫(yī)德的培養(yǎng)以及社會法律法規(guī)的完善。

5我始終相信，醫(yī)生是個神圣的職業(yè)！6我也毫不懷疑，生命不容兒戲！

七、正確看待醫(yī)生手術室自拍【余子奕】

1黑格爾曾言：“凡合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡現(xiàn)實的東西都是合乎理性的?！贬t(yī)患關系緊張的時代里，一張手術室自拍都能引起軒然大波，歸根結底，是醫(yī)生與患者矛盾重重的又一體現(xiàn)。

22014年8月16日，一條名為“值得永遠記憶的一臺手術”的微信迅速發(fā)酵，醫(yī)生在成功完成7小時的高難度手術后，興奮之余拍照留念。此后，褒貶之聲不絕于耳。其實，人們都應理性、正確對待手術室自拍。

3歸根結底，手術臺旁自拍行為既不要定性為醫(yī)德喪失的標本，也不要簡單視為手術喜獲成功的激動。1987年，波蘭Religa博士在完成一場23小時心臟移植手術后，同樣上傳了一張手術室自拍，而他的助手早已累得睡在角落。四川大學華西醫(yī)院外科主任發(fā)聲質疑：“手術室里自拍無疑是錯誤的，但任何事物都有其特殊背景。波蘭這張照片曾感動世界，放在今日中國呢？”理性對待醫(yī)生手術室自拍，一起典型違反手術管理制度的行為即使有在再多感情色彩，也應叫停。

4然而，即使醫(yī)生們手術時再辛苦，也必然不能在違反內規(guī)的同時連帶傷及患者利益。盡管不能認為自拍行為就是完全意義上的無視患者利益，但當本該執(zhí)行的管理規(guī)定已經(jīng)被隨意違背，它甚至就是對相關規(guī)定的無知、無畏。1910年，在杭州廣濟醫(yī)院，攝影師拍下了令人感動的一幕：英國醫(yī)師梅藤更在查房時，一位不及桌子高的小患者彬彬有禮地向他鞠躬，上了年紀的梅藤更也入鄉(xiāng)隨俗，深深彎下腰回禮。黑白亮色里的一老一少，定格了遙遠的溫情。同樣是一張醫(yī)患照片，卻從未有人抨擊過他們的不妥。因為，與醫(yī)生手術室自拍傳遞出對病人的不尊重、以醫(yī)生為中心的觀

點相反，梅藤更以其自身行動表達了對患者的尊重。

5面對醫(yī)生手術室自拍行為，我們贊成衛(wèi)生部門的嚴肅查處，但也請將相關規(guī)定向被處罰者以及公眾“亮明”，不被一邊倒的輿論壓倒，重拾法律規(guī)范的尊嚴。

6迪爾瑪.羅塞夫曾說：“我不是個青春少女，我只是客觀分析事實?！闭_對待醫(yī)生手術室自拍事件，最重要的是不讓這類事件再次發(fā)生，讓醫(yī)生能專心于手術本身，患者也不再害怕利益被侵擾。

八、醫(yī)之常理不應服從于人之常情【賈洛】

1在這即將搬遷的手術室中，我們鏖戰(zhàn)七小時，終于保住了他的腿。我激動得快要暈眩，多想把我們的最后一次勝利拍下留念……換做是你，你也會這樣想吧？但是，停！你是個醫(yī)生，醫(yī)之常理不應服從于人之常情。

2拍照留念，在如今確實成為了人之常情。年輕人們熱衷把特別的、不舍的、有成就感的事物拍照分享，小至喝茶讀書，大至火星探險，人們都孜孜不倦地全程直播。這樣看來，年輕的醫(yī)生護士們在手術臺前笑著定格他們在這間手術室的最后一場“戰(zhàn)役”，似乎真的是“人之常情”，是他們當時激動與不舍心情的第一反應，本無可厚非。

3然而，真的如此嗎？若我們用康德式批判的X光掃描這張照片，它明顯是不合醫(yī)之常理的。當下許多以醫(yī)生為主角的電視劇總有把醫(yī)生職業(yè)輕松化、手術過程娛樂化的傾向，為大眾灌輸錯誤的認知、甚至誤導以醫(yī)生為職業(yè)的年輕人。然而我們必須了解，包括手術室在內的醫(yī)療場所決不僅僅對衛(wèi)生要求嚴苛。還未脫手術服的醫(yī)護人員與在手術臺上尚未完全脫險的病人，這樣的構圖明目張膽地挑戰(zhàn)著手術室專業(yè)性與嚴肅性的底線。就像耶穌對他的信徒們高喊“不要碰我”一樣，為了手術的嚴肅、生命的崇高，醫(yī)護人員也要對自己的常情說“不要碰我”，肅穆到手術室的門打開的最后一剎那。

4即使拋去手術室的本原意義不談，醫(yī)生們“人之常情”戰(zhàn)勝醫(yī)之常理的行為也撕裂了醫(yī)患關系，甚至與職業(yè)道德背道而馳。仔細端詳這幅照片，我們會發(fā)現(xiàn)沒有熄滅的頂燈下赫然是病人的腿——而作為醫(yī)護人員道德準則的《希波克拉底宣言》說得明白，“醫(yī)生應盡力保守病人秘密、維護與病人的關系”。這張照片的拍攝是否征得病人同意？年輕的醫(yī)生們是否將病人的隱私和信任透支在這張照片之中？手術室的頂燈不僅把病人照得分明，更把醫(yī)生們的理智照得蒼白。在這個醫(yī)患關系出離敏感的年代，正如六六在《心術》中描繪的那樣，任何一種小的越位都會踩碎醫(yī)生與患者之間的信賴。

5是的，在理智與情感之間，我們必須畫上一條紅線，“不要越過一只腳趾”。對醫(yī)生而言尤甚：對生命的敬畏、對職業(yè)道德的恪守，應永遠占據(jù)制高點。人之常情，其情可嘆；醫(yī)之常理，又怎能輕易逾越？

九、從手術室自拍看醫(yī)生的人文素養(yǎng)【林小溪】

1魯迅先生曾深情感慨:“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關?！弊鳛榕c生命打交道的醫(yī)生，他們的一舉一動更是與病人的生死攸關。因而醫(yī)生一職，不僅承擔著救死扶傷的責任，更暗含著人文關懷的必要。

2當“醫(yī)生手術室自拍”時間引起軒然大波之時，我們更應反思，曝光的照片實則也曝光了當下某些醫(yī)生人文素養(yǎng)的缺失。

3人文素養(yǎng)，是醫(yī)生不能缺失的行醫(yī)基石。盡管事件中的醫(yī)生們都是在手術成功后才拍照留念的，所以我們不能指責他們是草菅人命的庸醫(yī)。但網(wǎng)友們的憤怒，卻可從側面反映出醫(yī)生人文素養(yǎng)的缺失。我們需要明白，醫(yī)生這個職業(yè)，承載著遠超于救人療傷之外的意義。對于生命的關懷與尊重，更應該成為每一個醫(yī)者不變的初心與恪守的準則。在美國的大學中，醫(yī)學作為本科后最熱門的研究生專業(yè)，競爭相當激烈。然而，本應屬于理科科目考試的醫(yī)學院入學考試中卻有相當重要的一部分是考察人文知識的分析性寫作和詞匯推理。而在賓夕法尼亞大學醫(yī)學院錄取的學生中，約有40%的學生是來自人文學科。對此，美國醫(yī)學院協(xié)會副主席蓋麗森表明：“醫(yī)學院期待的是那種懂得憐憫和能善待別人的學生，因此，人文學科的學生就特別適合?！绷己玫娜宋乃仞B(yǎng)，使醫(yī)生對生命能有更透徹的感悟，對病人不僅有醫(yī)療上的關注更有對人本身的關懷。

4而醫(yī)生人文素養(yǎng)的缺失，則會導致醫(yī)患關系的緊張與醫(yī)患雙方間的不信任。試想。當你剛從鬼門關中脫險仍昏迷在手術臺時，你的主治醫(yī)生卻已在一旁自得其樂得玩起了拍照。你還敢相信這樣的醫(yī)生會對生命有嚴肅認真的負責態(tài)度嗎？或許也正是因為這種不信任，近年來患者打傷醫(yī)生的悲劇層出不窮：或許也正是因為這種不放心，手術前病人家屬給醫(yī)生送禮的不正之風成為眾所周知的潛規(guī)則；或許也正是因為這種不信賴，一些患有腫瘤的兒童的父母們哪怕

多花上十倍的錢也要帶孩子赴美就醫(yī)。國外的手術水平并不比國內高，家長們的一擲千金，更多是為了護士在孩子哭鬧時溫柔的勸慰，是醫(yī)生在細心詢問孩子病況時的微笑。而美國的醫(yī)學研究亦從這種互相信賴的醫(yī)患關系中得益，得到了許多病人自愿分享的臨床資料，實現(xiàn)了科研與臨床的同步進展。有時，多一些人文關懷，醫(yī)生與患者便少一些紛爭，多一些和諧共助，利益共享。

5古語曾言：“醫(yī)者仁心。”每一位醫(yī)生在行醫(yī)之時都不應忘仁心之道，不應失人文素養(yǎng)。而對病人以人文關懷相待的良醫(yī)而言，手術成果又何須用相機來記錄？它早已化為暖流流淌在在病人的心頭，無須曝光卻在淺吟低唱著恒久的贊歌。

十、生命的禁區(qū)【羅嫣然】

1康德曾言，他所敬畏的事物有兩樣：頭上的星空與內心的道德準則。然這兩件似乎讓人天生就懷有敬畏的事物，在今日反倒成為了“無法敬畏的難題”。

2根據(jù)調查結果的說法，手術室即將搬遷而拍照留念，本是無可厚非，但當事件的前面加上“剛完成手術且病人尚在側”，一切便有了不同的意義。區(qū)別就在于，人的行動本是具有極大程度的主觀自由，但一切自由都有其底線，而手術室的自拍，就是踩進了“生命的禁區(qū)”，這一行為，首先挑戰(zhàn)的是職業(yè)的道德。

3龍應臺曾在一個醫(yī)學院的畢業(yè)演講上強調醫(yī)者這一行業(yè)，比專業(yè)技能更重要的是人文關懷的素質，他們是生命的代表，時刻放在心中首位的應該是對生命的關懷，其實自拍的舉動已然彰顯這一關懷的缺失，那么，無論是有病人在場或只是空的手術室，本質都無差異了。

4更深層次地說，這一舉動挑戰(zhàn)的是最后的敬畏，古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！倍@個“行有所止”，正是當今社會缺失的。心懷敬畏不是讓人畏手畏腳，寸步不行。而是行得端正，最重要的是能有所止，不該行的禁區(qū)堅決不踏入。而生命的禁區(qū)，又恰恰是我們最不該涉足的。

5不僅僅是醫(yī)者這一群體，敬畏的底線與禁區(qū)是屬于每一個尚未麻木、有良知的個體的。索馬里恐怖分子對肯尼亞大學的殘暴行徑是對一禁區(qū)最強烈的侵犯，但并不是只有這樣才算褻瀆生命，生命不是政治斗爭的工具，不是利益爭奪的犧牲品，不是自拍的背景墻，更不是談笑間的笑語。任何對底線的觸碰，都是對人類尊嚴的挑戰(zhàn)。

6就這一事件而言，醫(yī)務工作者應該深刻反思，重拾對敬畏生命的理解與體悟，熱切關注的媒體也應該反思，要關注事實真相，不能在社會輿論中引發(fā)惡意的夸大抨擊與質疑，因為對真相的敬畏也是對生命的維護。

7而作為普通的社會成員，我們應知道敬畏生命不是一副枷鎖，而是內心深處的戒尺，“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。我們呼喚理性，呼喚責任，有所求又有所忌，知曉前行又懂放棄，讓這對禁區(qū)的敬畏成為我們頭頂?shù)男强眨鐣拍芙】?、良性而和諧。

十一、收起你的放大鏡【黃蔚雯】

1“醫(yī)生手術室自拍”，點擊熱榜下是清一色的質疑、批評，偶爾的其它言論均被埋沒在謾罵中。試問朋友，你是否只注意到“醫(yī)生、擺拍、躺有病人”等關鍵詞呢？ “辛苦了七小時、手術成功、手術室要搬遷”等字眼是否讀到了呢？朋友，請收起你的放大鏡，勿把特殊的身份、敏感的字眼進行放大，使言論過分激化，掩蓋視聽。

2醫(yī)生，一個特殊的身份，在如今醫(yī)患關系頗為僵持的局面下，總會被有意無意的抹黑。除非標題上布滿了明顯的正能量，像這種暗示輿論導向的新聞，人們的評論總會一邊倒的偏向“弱者”。這組圖里，醫(yī)生在手術室玩自拍，人們手中的放大鏡便忍不住在“醫(yī)生”等字眼上細究，于是便涌出了“缺醫(yī)德”等惡意評論。

3忍不住懷念起攝影師凱文，他死于人們的放大鏡下。饑餓的非洲孩子蜷縮在離救濟點不遠的地方，仿佛在哭泣。孩子骨瘦如柴，而后面卻有一只禿鷲虎視眈眈??他的快門記錄了這一刻，獲得普利策新聞獎，拯救了無數(shù)命運相似的非洲孩子。但他卻被網(wǎng)友們評論“人性的湮滅”，寧愿看著孩子死去也不愿放下這“重大新聞素材”。網(wǎng)友們的放大鏡令他苦不堪言，他選擇了以自殺救贖。實際上，孩子的手上有個環(huán)，證明她正受人道保護；凱文剛拍兩張，禿鷲就飛走了??斯人已逝，人們才意識到放大言論的威力，媒體的渲染、評論的一邊倒，放大鏡下的虛影最終將真實掩蓋。

4反觀這組圖片，何嘗不是被放大的醫(yī)護新聞？由于民眾熱情高漲、媒體的大肆宣揚，多少迫不得已的過度判罰甚至冤案慘案發(fā)生？私以為，手術已順利完成，且病人同意合影，這幾名醫(yī)護人員的行為情有可原。所以他們接受的處罰很可能已經(jīng)超出規(guī)定，即是因輿論壓力可能矯枉過正。美國“謝帕德謀殺案”便是因群眾和媒體的過分關注干擾，法院迫于壓力判決謝帕德醫(yī)生殺害妻子，盡管證據(jù)不足。十幾年過去，他終于沉冤昭雪。眾人的放大鏡，不僅很可能混淆視聽、掩蓋真相，更有可能影響到公正性等難以預料的問題。

5世界并沒有那么黑暗，醫(yī)生不只會自拍，他們更擅長救死扶傷??朋友，請收起你的放大鏡，用平靜的心態(tài)，真正了解萬物本質。

十二、沉睡的責任【解晶璇】

我無奈地看到手術室中醫(yī)護人員的擺拍，以及身后沉睡的病人，更感無奈的是透過自拍事件，我看到了責任的沉睡。

當然，也許有人會為其辯解，既然患者已經(jīng)完成手術，醫(yī)生的職責也就此到位，何來事件發(fā)生后罔顧人情的處罰？在我看來，醫(yī)生的責任止于術后，雖無法律的過失，但實為責任的沉睡，道德的沉睡。

責任往往在無人注視下沉睡。古代先賢云：“君子慎獨?！币馑际侵挥性跓o人的情況下才能發(fā)覺一個人的真正品行，在這場自拍事件中又何嘗不是呢？正因為醫(yī)生身后的病人沉睡了，那雙注視著他人又警示著他人的雙眼閉上了，醫(yī)生們便毫無顧忌地任意拍照。試想，在這件事后，普羅大眾躺上冰冷的手術臺也會更加心寒，更加缺失安全感。這正是因為責任已隨著監(jiān)督的眼睛閉上而沉睡了。

責任往往在集體的掩護下沉睡。西諺有云：“沒有一滴雨認為自己造成了洪災?！痹谶@場自拍事件中，醫(yī)生們的責任也在集體中隱去，仿佛每個人都擁有自己的責任豁免。殊不知正是每個個體一環(huán)扣一環(huán)，才使罪惡的鏈條不斷延伸，罪惡的齒輪加速運轉。二戰(zhàn)時期，責任在德國人的群體中沉睡了，納粹者的屠刀上沾滿了猶太民族的鮮血;文革時期，責任在國民心中沉睡了，紅衛(wèi)兵的皮帶上沾滿了知識分子的血淚；而如今的事件中，責任在醫(yī)務人員的群體中沉睡了，難說不會有血的教訓，令國人悲哀痛心。因此，是時候該喚醒沉睡的責任了，勿讓病患成為這沉睡的犧牲品。

喚醒沉睡的責任即要人們擁有道德，擁有良知，擁有悲憫眾人的情感。同時，當無群眾監(jiān)督之時，要在心中為自己設立一把道德的天平，警示自己何者不可為。另外，抽身于集體的角色中，將自己的職責內化，讓道德清醒，讓責任清醒。看雨滴終將匯成汪洋，看眾人涓滴海涵終將喚醒沉睡的責任。

世上只有一種真正的英雄主義，那便是認清了生活的真相后還依然熱愛它。我相信在眾人的注視下，沉睡的責任會睜開雙眼，維護這個世界的本來面目。

十三、對規(guī)則負責在人情之上【李奕菲】

1醫(yī)生在手術室里擺拍的行為，在引發(fā)熱議的同時得到了嚴厲的處罰。而不少人以“人情可恕”之名為之叫屈，但在我看來，在充滿私欲意味的人情之上，是應對客觀理性規(guī)則負責的精神。

2對規(guī)則負責，是每個社會人人性上的烙印，但凡社會中人，無一可免?！妒ソ?jīng)》中曾記有對規(guī)則的虔誠禮贊：“日頭，光亮，天空中所陳設的星宿與規(guī)則，高于我們的生命。”先秦時期商鞅身為立規(guī)則者，卻也免不了成為被約束人。規(guī)則之下，無人可免。然反觀當今社會，規(guī)則之上，是人們以人情為王牌的自我開脫與互相開脫。正如事例中，觀眾會以“留念”或“戀舊”為名為醫(yī)生叫屈，而當事醫(yī)生何嘗不為自己叫屈？他們早已將自己的行為在內心做了無罪化處理，罔顧規(guī)則進行自我救贖，進便可而理直氣壯地反扮作受害者，抨擊規(guī)則無情。千年前對規(guī)則虔誠的負責精神，在輕易的自我救贖與旁人自昭“寬容”的諒解中，早已蕩然無存。殊不知，規(guī)則之下，無人可免。一些人，不應該被原諒。

3對規(guī)則負責，不應被“人情”的借口消解?！叭饲椤北臼锹?lián)系社會人關系的紐帶，但如今更多地成為了粉飾太平、覆滅規(guī)則的借口，因而帶上了隱秘而骯臟的顏色。真正的人情，必在規(guī)則以內。若是罔顧規(guī)則而放縱情欲，千年的文明就此湮滅，人何以為人？劉再復說人所以區(qū)別于動物，在于精神的自制力。李澤厚亦說，周所以滅商，象征著非酒神型文化的規(guī)則與自我約束戰(zhàn)勝了酒神型文化的放縱恣肆。制禮作樂，更是對規(guī)則的覺醒性物化。對規(guī)則負責，其精神意義與厚重程度，遠在所謂人情之上，可堪輕易消解？

4然而，對規(guī)則負責，并非死守規(guī)則。當守護規(guī)則的行為將會破壞制定規(guī)則的目的時，打破規(guī)則，而非死守規(guī)則，才是對規(guī)則更好的負責。正如救護車可飛馳過任意一盞信號燈，因為這是規(guī)則內的人情，而非規(guī)則外的私欲。反觀事件中的醫(yī)生，將病人異化為工作的作品或合影的背景，既違背了制度上的理性規(guī)則，有違背了倫理上的人情規(guī)則，失責之極。

5詩人北島曾嘆息：“理性的大廈正無聲地陷落。”今人看規(guī)則看得清淡，不再有對規(guī)則負責的理性精神，而任萬能的人之常情在其間軟化游走，鯨吞蠶食。而我們，豈能放任約束人情之規(guī)則死于人情？須知，對規(guī)則負責在人情之上。

第四篇：學雷鋒,拍雷鋒,會感恩

學雷鋒，拍雷鋒，會感恩

走進三月，雖然春寒料峭，但學習雷鋒的熱情卻在校園漸熱起來。隨著學雷鋒活動日的臨近，作為輔導員的我，決定以更加靠實更加有效更加新穎的方式，引導孩子們走進生活學習雷鋒，培養(yǎng)孩子們有一顆知恩感恩的心，有一顆充滿陽光的心，回報養(yǎng)育自己的父母親人，回報為我們的生活而奉獻的人們。

這是一個陽光燦爛的日子，上午放學時，我布置給孩子們這么一個特殊的家庭作業(yè)：我們的生活中，好多人具有雷鋒的奉獻精神。請所有家中有數(shù)碼照相機的學生，端起照相機，把鏡頭對準自己身邊幫助過你的人，對準你需要感謝的人，為他們拍一張照片，寫一句感謝的話，先帶來學校在主題班隊會上展示，再送給被拍攝的人。當我問及孩子們打算去拍誰，沒想到孩子一口氣說出了那么多人：父親、母親、爺爺、奶奶、外公、外婆、鄰居、老師、小伙伴、公車司機、街頭小商、環(huán)衛(wèi)工人、警察叔叔、戈公振爺爺（雕像）??

中午，就有家長的電話不斷打來：“老師，你施了什么魔法，我兒子端著照相機對著我，一定要感謝我，為我拍照，說我辛苦??”“老師，我孫子說要給我這老外公拍照片，要學雷鋒，學會感恩！”??

感動在積聚，感恩在擴展！下午上學，已陸續(xù)有照片帶來！

第二天中午，辦公桌上的照片已堆成了堆：有忙碌的父母，有小憩的老人，有挺立于街頭的警察，有揮舞掃帚的環(huán)衛(wèi)工人，有微笑著的小販，嚴肅認真的學校守門的爺爺，有手握方向盤全神貫注的司機??

翻轉照片，背面的話語更加熱情洋溢：“謝謝您奶奶，您讓我衣食無憂”？

“感謝您張阿姨，沒有你，我們的生日怎么會如此美好！” “感謝媽媽的養(yǎng)育之恩！”

“因為有你的奉獻，我們小區(qū)更加綠了！” “你是我們的安全車神！”??

透過照片，我看見一顆顆火熱的感恩之心在跳動，我看見一個個滿懷敬愛雷鋒之情的孩子健康成長的身影！

展覽如約在校園內舉行，不管是有相機還是沒照相機的，所有的孩子們同樣的關注，同樣的傾心，同樣的向往，同樣的羨慕，同樣的崇敬?? 活動在拓展，全校總動員，學習雷鋒蔚然成風。一首新童謠在孩子們之間傳唱： 學雷鋒，會感恩，嘴會說，筆會寫，相機拍，好事做； 人人為我好生活，我為人人快樂多，四好少年愛雷鋒，四好少年愛生活！

第五篇：蹉跎歲月：知青下鄉(xiāng)擺拍老照片 (欣賞圖)

蹉跎歲月：知青下鄉(xiāng)擺拍老照片（欣賞圖）

?蹉跎歲月：知青下鄉(xiāng)擺拍老照片

2015-06-15 老照片里的故事 圖集詳情：

中華人民共和國成立后，為了解決城市中的就業(yè)問題，從50年代中開始就組織將城市中的年輕人移居到農村，尤其是邊遠的農村地區(qū)建立農場。早在1953年《人民日報》就發(fā)表社論《組織高校畢業(yè)生參加農業(yè)生產(chǎn)勞動》。1955年毛澤東提出“農村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的?！背蔀楹髞碇R青年上山下鄉(xiāng)的口號。從這一年開始共青團開始組織農場，鼓勵和組織年輕人參加墾荒運動。當時，美術家朱宣咸1958年創(chuàng)作的作品《知識青年出工去》，就非常典型生動的記錄了在那個特定時代知識青年的畫面。這組老照片是一組擺拍照，正描述了知青在上山下鄉(xiāng)期間的那些生活場景。

知青在云南版納朱克家