第一篇：大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)認(rèn)識意義

學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是保證提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件。學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到教學(xué)改革的步伐和教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響到學(xué)校的社會聲譽(yù)和社會形象。我們必須以高度的社會責(zé)任感來重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，以“三個代表”重要思想和先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，積極推進(jìn)教育教學(xué)改革，加強(qiáng)學(xué)生管理，確保教育、教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，努力為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才。

學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂,是學(xué)校生存與發(fā)展的根本支柱。良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)校的寶貴財(cái)富。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體等各方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的,養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,同時使學(xué)生完成自我人格的塑造。

學(xué)風(fēng),通俗地講是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。從我們學(xué)生的角度講，學(xué)風(fēng)是學(xué)生思想作風(fēng)在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn),是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)的精神風(fēng)貌,是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格、方法和習(xí)慣等要素的綜合體現(xiàn)。[①]因此，學(xué)風(fēng)包括了學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品格、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)效益、學(xué)習(xí)環(huán)境等各個方面。由此看出，一個人的學(xué)習(xí)態(tài)度直接反映一個人的作風(fēng),也直接關(guān)系到個人的成才。學(xué)風(fēng)問題不僅涉及到獲取知識和技能的途徑問題,更重要的是它關(guān)系到學(xué)生的優(yōu)良品格形成問題。

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深入,社會各方面得到了迅速發(fā)展。同時,經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化也對人們的價(jià)值觀形成了很大的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生受到了市場經(jīng)濟(jì)和金錢價(jià)值觀的影響,有些學(xué)生過多考慮個人利益,在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)目的不正確,學(xué)習(xí)態(tài)度功利化,甚至以能不能為自己創(chuàng)造更多物質(zhì)條件為學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這種情況下，只有通過加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),才能使大學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,自覺形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)行為。

加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),是大學(xué)培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的重要條件。在大學(xué)階段,學(xué)生的中心任務(wù)是學(xué)習(xí),只有培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,大學(xué)生才能充分利用大學(xué)期間的寶貴時間,充分發(fā)展自己的智力和潛力,不斷提高個人綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此,良好的學(xué)風(fēng),我們大學(xué)生是直接營造者,也是最大的受益者。當(dāng)前從大學(xué)生整體來看，學(xué)風(fēng)的主流是勤奮上進(jìn)、刻苦認(rèn)真的，大部分學(xué)生有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，積極進(jìn)取，注重全面發(fā)展，努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力。但是，也應(yīng)看到大學(xué)里的確存在學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象。雖然學(xué)風(fēng)不正問題出在少數(shù)同學(xué)身上,但具有很大的危害性，不容忽視。這些學(xué)風(fēng)問題主要表現(xiàn)在:

一、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。有些大學(xué)生心無理想,缺乏自控能力，沒有考慮過怎樣過好大學(xué)生活,把自己培養(yǎng)成為一個什么樣的人才等方面的問題。思想上認(rèn)為上大學(xué)只為撈張大學(xué)文憑，以裝點(diǎn)門面。在行動上，缺乏組織紀(jì)律觀念，學(xué)習(xí)散漫，遲到、早退、無故曠課不在乎。平時學(xué)習(xí)不用功,考時打夜工，甚至在考試中采取各種手段作弊,情節(jié)十分嚴(yán)重。

二、學(xué)習(xí)目的不正確，帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩。有些大學(xué)生只看重學(xué)習(xí)成績，以為只要學(xué)習(xí)成績好就有好工作，導(dǎo)致應(yīng)試傾向嚴(yán)重。思想上只重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，忽視道德品質(zhì)和實(shí)踐動手能力的培養(yǎng)。集體觀念和勞動觀念淡薄,不講究個人與公共衛(wèi)生，儀表、舉止、語言缺乏文明，這對自身的全面發(fā)展造成了不良影響。

三、貪圖玩樂,追求享受。有些大學(xué)生不能處理好學(xué)習(xí)與休閑、學(xué)習(xí)與戀愛的關(guān)系。一直沉緬于談情說愛、上網(wǎng)、玩游戲、聊天、看小說等等，只求活得瀟灑、快樂。可以說白白浪費(fèi)了青春時光,嚴(yán)重破壞了學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

形成以上學(xué)風(fēng)問題的因素很多，最主要的是由于學(xué)生無敬業(yè)和愛業(yè)精神，沒有去努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思想。有些大學(xué)生則受到社會不正之風(fēng)影響，有了享樂主義、拜金主義、個人主義和功利主義的思想，從而導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，使學(xué)風(fēng)的衰退。當(dāng)然其中也有教師和學(xué)校方面的原因。少數(shù)教師沒有把主要精力放在教學(xué)上，上課敷衍了事，責(zé)任心不強(qiáng)，給學(xué)生帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。學(xué)校管理不力或辦學(xué)指導(dǎo)思想上具有濃厚的功利主義傾向，忽視了大學(xué)生的育人工作，這也在相當(dāng)程度上導(dǎo)致學(xué)風(fēng)的不正。因此，大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)要在結(jié)合我們學(xué)生的特點(diǎn),提升學(xué)生的理想定位,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時重點(diǎn)還應(yīng)放在建立有效的評價(jià)和激勵機(jī)制上，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背景下實(shí)行的學(xué)年制教育,給高校學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來很多弊端。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為高校實(shí)行學(xué)分制教育帶來新的機(jī)遇。學(xué)分制的實(shí)行將為高校建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)帶來新的契機(jī)。主要表現(xiàn)在:學(xué)分制教育將有利于促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展,深化學(xué)生對就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識,有利提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,有利于優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),培養(yǎng)各種類型的人才,有利于促進(jìn)學(xué)校教學(xué)改革和教師自身素質(zhì)的提高等,這對高校優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

第二篇：淺議大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

淺議大學(xué)學(xué)風(fēng)

摘要：

學(xué)風(fēng)，特別是大學(xué)的學(xué)風(fēng)，近些年來，一直為社會所詬詰。何謂“學(xué)風(fēng)”？我的理解，狹義講，是指學(xué)生的“學(xué)習(xí)之風(fēng)”，教師的“學(xué)術(shù)之風(fēng)”；廣義說，乃為學(xué)校的“為學(xué)之風(fēng)”，國家的“辦學(xué)之風(fēng)”。俗話曰：“無穴不來風(fēng)”，哲學(xué)家說：“存在決定意識”，而毛主席則更是早有高論：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)?！彼裕矣X得，“學(xué)風(fēng)”問題，應(yīng)是“辦學(xué)之風(fēng)”所為，“為學(xué)之風(fēng)”所致，整肅學(xué)風(fēng)的板子要往辦學(xué)制度上打，治理學(xué)風(fēng)的根子要從為學(xué)思想上挖。關(guān)鍵詞：大學(xué)學(xué)風(fēng) 學(xué)術(shù)道德 監(jiān)督

課堂教學(xué)，是學(xué)校教育的最基本環(huán)節(jié)，這些年來，由于大學(xué)急速擴(kuò)張后的教學(xué)資源嚴(yán)重短缺，“師生比”大大提高，加之追求公司式的辦學(xué)規(guī)模效應(yīng)，大學(xué)的“班”名義上還是原來的那種“班”，但上課卻不是，而多是多班集合，大班授課。拼班上大課的弊端，主要有三：首先，稀薄了教與學(xué)的互動。大課堂學(xué)生多，師生之間如何交流？就算是最優(yōu)秀的教師，面對熙熙攘攘的學(xué)生，他又怎能面面俱到？怎能細(xì)心地去關(guān)注每個學(xué)生的基礎(chǔ)、心理、特長、能力等個性特點(diǎn)來因材施教？如何能集中每個學(xué)生的注意力，讓學(xué)生有提問、討論的機(jī)會？學(xué)生之間又如何去開展研討、溝通與相互啟發(fā)？其次，加大了教師對學(xué)生的管理難度。我的授課理念從來是，要用“激情、思想、幽默”去自然吸引，而不是用點(diǎn)名去強(qiáng)制約束學(xué)生，但有一次我試著以點(diǎn)名去記住學(xué)生的名字，結(jié)果是點(diǎn)名一遍，足足占用了一節(jié)課的1/3時間，點(diǎn)名后，為了完成上課進(jìn)度，就只好對著教材讀，依照PPT念，沒有講課的抑揚(yáng)頓挫，沒有簡單明快的板書，焉能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思考精力提上來？再次，降低了教師的備課要求。大學(xué)的課程本來是講究學(xué)術(shù)性和前沿性的，要有深度和信息量，要有不同觀點(diǎn)和思考的碰撞，可現(xiàn)在，不少教師特別是有些年輕教師是不管是什么課，拿起來都敢講。反正是大課，反正是學(xué)生提不了問，反正上課只是簡單的知識傳承，因此，就備課不認(rèn)真，不嚴(yán)謹(jǐn)。

人們常說：大學(xué)之大，不在大樓，在大師。為什么要“大師”？大師道德高尚，學(xué)富五車。正是有了大師，有了大師帶領(lǐng)下的一大批學(xué)者，大學(xué)才能成為思想圣地、學(xué)術(shù)高地，才能守正義之門，創(chuàng)科技之新，滌官場之濁，領(lǐng)社會之行。老師與學(xué)生的關(guān)系

老師與學(xué)生是大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體。在我們學(xué)校，老師應(yīng)該是知識的創(chuàng)造者和傳播者，而學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)則不僅要獲取知識，而且還要創(chuàng)造性地傳遞知識的火炬。師生間學(xué)術(shù)薪火的傳承，并不僅僅在知識的層面，我們更要強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及求真、求知的道德感和責(zé)任感的傳承，這種傳承，正是大學(xué)學(xué)風(fēng)形成并且世代相傳的一個基礎(chǔ)

教授是大學(xué)的靈魂，從某種意義上說，大學(xué)中教授學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，將直接影響到一所大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣。換句話說，一所大學(xué)的學(xué)風(fēng)正是靠著一代又一代優(yōu)秀的學(xué)者積累起來，一所大學(xué)要有道德感和社會責(zé)任感，首先要求大學(xué)中的教師要有道德感和社會責(zé)任感

那么，我們應(yīng)該在我們的教授，或者即將成為教授的各位老師中倡導(dǎo)一種怎么的學(xué)風(fēng)呢？歸結(jié)為一句話就是，學(xué)者要以學(xué)術(shù)為志業(yè)。作為一個學(xué)者，他應(yīng)該以人類的文明與進(jìn)步為己任，他應(yīng)該有高尚的道德，并以自己的知識為社會服務(wù)。搞學(xué)術(shù)、做學(xué)問，不僅僅是學(xué)者的職業(yè)，更重要的是我們畢業(yè)追求的事業(yè)，對待這個事業(yè)，我們要有一種神圣感和使命感，許多杰出的學(xué)者，他們用畢生的努力告訴我們，什么是神圣的學(xué)術(shù)，也正是他們，為我們奠定了中山大學(xué)今天的地位，在我們學(xué)校形成了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

針對學(xué)校教師中個別的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，就更應(yīng)該提倡優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，決不能僅僅要求我們的老師不抄襲、不剽竊，講真話、不說假話，對學(xué)術(shù)道德的倡導(dǎo)，如果僅僅停留在對這些不良現(xiàn)象的批判或者懲處上，層次也未免太低了些。我們所倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)應(yīng)該是富于道德感與責(zé)任心的。對于一個學(xué)者而言，學(xué)術(shù)應(yīng)該是他們畢生的追求，他們要有一種為了真理而獻(xiàn)身的勇氣和信念。不作假，不抄襲，只是他作為一個學(xué)者的道德底線，這就象我們要求一個文明人不能隨地吐痰一樣。學(xué)術(shù)的核心價(jià)值是創(chuàng)新，是發(fā)明，是發(fā)現(xiàn)，是發(fā)展，王國維先生就曾經(jīng)說過，所謂學(xué)術(shù)，就是要覺前人之所未覺。

目前中國學(xué)術(shù)界最大的問題不是學(xué)術(shù)道德的失范，而是學(xué)術(shù)研究的平庸。對于一流的大學(xué)而言，對老師的要求就是要創(chuàng)造知識，要以學(xué)術(shù)為志業(yè)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去追求真理，為人類社會的進(jìn)步和國家的興旺昌盛作出貢獻(xiàn)。如果只是低水平的重復(fù)，搞泡沫學(xué)術(shù)，這樣的所謂學(xué)術(shù)除了創(chuàng)造了一堆垃圾以外，什么也沒有創(chuàng)造

看一個老師的學(xué)風(fēng)是否正，我想至少有一條標(biāo)準(zhǔn)是必須要拿來衡量的，就是他對待學(xué)生的態(tài)度。作為大學(xué)教師，教書是他的天職，一個在學(xué)術(shù)上有成就的學(xué)者，必須同時也是一個好的老師，因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是體現(xiàn)在方方面面的，如果在教學(xué)上馬馬虎虎的老師，肯定不是一個合格的學(xué)者，是老師，就應(yīng)該滿腔熱忱地對待學(xué)生，去傳道、授業(yè)、解惑，這是無條件的，是沒有商量余地的。

學(xué)生首要的任務(wù)就是讀書，研究型大學(xué)與一般教學(xué)型大學(xué)學(xué)生的不同之處在于，研究型大學(xué)的學(xué)生不僅要在學(xué)校里學(xué)到知識，更重要的是要學(xué)到創(chuàng)新的理念，學(xué)到進(jìn)一步獲取知識的能力，我們的學(xué)生不僅是知識的接受者，更重要的還是知識的傳播者，我們學(xué)習(xí)的目的，就是要創(chuàng)造性地傳遞知識的火炬。

在學(xué)生中似乎也有一種浮躁的空氣，許多學(xué)生讀書只是為了謀職，或急于成名，或急于獲利，這些都是學(xué)風(fēng)不正的表現(xiàn)。一所大學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成是要經(jīng)過包括學(xué)生在內(nèi)的所有人的共同努力的，在學(xué)生中倡導(dǎo)一種好的學(xué)風(fēng)，是我們共同的責(zé)任。

學(xué)風(fēng)問題，很多時候涉及到學(xué)術(shù)道德，于是學(xué)術(shù)道德的失范，就存在著自律與他律的關(guān)系問題。一個人做學(xué)問的目的，上者是為了人類的文明進(jìn)步和國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，下者是為了個人的前途，一旦作假，一切皆空。做學(xué)問本身就是一項(xiàng)很神圣的令人向往的事業(yè)，因而讀書人的自律當(dāng)是不言而喻的，因?yàn)樗麄兪沁@個社會中最有知識的一群，他們也應(yīng)該最具有廉恥之心。我們也不能排除寡廉鮮恥之徒的出現(xiàn)，因而他律也是必須的。建立有效的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)外部監(jiān)督，明確各種懲戒措施。不斷地加強(qiáng)各方面的監(jiān)督機(jī)制，讓學(xué)術(shù)上的不道德者在大學(xué)校園沒有立足之地，不再逍遙自在。

社會發(fā)展到今天，對于物欲的追求已呈不可阻擋之勢，即使整個社會都被橫流的物欲所主宰，大學(xué)，仍應(yīng)該是這個社會最后的一塊凈土。大學(xué)的品格，大學(xué)的學(xué)風(fēng)，就是抵擋物欲社會的堅(jiān)強(qiáng)之盾。１．

第三篇：淺談大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)校：云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 學(xué)院：工程技術(shù)學(xué)院 專業(yè)：車輛工程

姓名：洪發(fā)旺

學(xué)號：2010311382 電話：***

淺談大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

所謂學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，是學(xué)校生存與發(fā)展的根本支柱。一個良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)校的寶貴財(cái)富。今天，一所學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)我們學(xué)生的德、智、體等個方面的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，大學(xué)學(xué)風(fēng)的建設(shè)對學(xué)是一項(xiàng)很重要的工程，對學(xué)生的發(fā)展起到關(guān)鍵性作用。學(xué)校，要養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；學(xué)生，要完成自我人格的塑造。

從我們學(xué)生的角度講，學(xué)風(fēng)就是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，是學(xué)生思想作風(fēng)在學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌，是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格和習(xí)慣等的綜合體現(xiàn)。因此，不難看出，學(xué)風(fēng)包括了學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等各方面。簡單地說，一個人的學(xué)習(xí)態(tài)度直接反映一個人的作風(fēng)，當(dāng)然也關(guān)系到其個人的成才。在一所大學(xué)里，學(xué)風(fēng)問題不僅影響到獲取知識和技能的重要途徑，更重要的是它會涉及到學(xué)生人品品格的形成問題。

今天，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會各行各業(yè)也得到了迅速發(fā)展。特別是，信息網(wǎng)絡(luò)化也對人們的價(jià)值觀造成了很大的沖擊。很多大學(xué)生受到了金錢的影響，有部分學(xué)生過多考慮個人利益，造成學(xué)習(xí)目的的不正確，學(xué)習(xí)態(tài)度功利化等等，這些是具有很大危害性，不容忽視。這寫學(xué)風(fēng)問題主要表現(xiàn)在一下幾個方面。

一、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。許多大學(xué)生心無理想，缺乏自控能力，沒有考慮尊嚴(yán)把握好自己的大

學(xué)生活，怎樣把自己培養(yǎng)成為一個優(yōu)秀人才等方面的問題。思想上認(rèn)為大學(xué)只為撈那張所謂的大學(xué)文憑來裝點(diǎn)門面。在行動上，缺乏組織紀(jì)律觀念，學(xué)習(xí)態(tài)度散漫，早退，遲到，無故曠課，在宿舍抽煙，聚賭，打麻將，網(wǎng)吧打游戲等等，毫不在乎。平時學(xué)習(xí)不用功，考時臨時突擊打夜工，甚至在考試中采取各種手段作弊，情節(jié)十分嚴(yán)重。

二、學(xué)習(xí)目的不正確。有些大學(xué)生只看重學(xué)習(xí)成績，以為只要學(xué)習(xí)成績好就會有好工作，導(dǎo)致應(yīng)試傾向嚴(yán)重。思想上只重視理論知識的學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)踐動手能力的培養(yǎng)，勞動觀念和集體觀念淡薄，不講究個人與公共衛(wèi)生、儀表、舉止、語言缺乏文明，這些方面對自身發(fā)展造成了不良影響。

三、貪圖玩樂，追求享受。很大一部分學(xué)生不難處理好休閑時間。一直沉于談情說愛、上網(wǎng)、玩游戲、聊天、看小說、泡酒吧等等，只求生活瀟灑，快樂。白白浪費(fèi)了大好青春時光，嚴(yán)重破壞學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

……

在我看來，造成以上學(xué)風(fēng)問題的因素很多，最主要的是由于學(xué)生無敬業(yè)精神，沒有努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思想。一部分大學(xué)生受到社會的不正之風(fēng)的影響，造成了一些享樂主義、拜金主義和功利主義的思想，從而導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，使學(xué)風(fēng)大幅度的衰退。當(dāng)然了，也不能全怪學(xué)生，其中一部分也有教師和學(xué)校方面的原因。部分教室沒有把主要精力放在教學(xué)上，而是把大部分精力投放于其他事情上，上課敷衍了事，責(zé)任心不強(qiáng)，給學(xué)生帶來了嚴(yán)重的不良影響。另一方面，學(xué)校管理不力和辦學(xué)指導(dǎo)思想上具有強(qiáng)烈的功利主義傾向，趨向于商業(yè)化的現(xiàn)實(shí)，忽視了大學(xué)生的育人工作，這造成了相當(dāng)程度上導(dǎo)致學(xué)風(fēng)不正。因此，大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)要結(jié)合我們新時代大學(xué)生的特點(diǎn)，提升學(xué)生理想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

全面發(fā)展對于我們大學(xué)生來說，主要是在體力、智力、品德、能力等各方面的發(fā)展。2001年，在慶祝清華大學(xué)建設(shè)90周年大會的講話中，江澤民對當(dāng)代大學(xué)生提出了“五點(diǎn)希望”：希望大學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國的人;成為追求真理，勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的人；成為視野開闊，胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地的人。這與當(dāng)年毛澤東主席提出的“德、智、體”全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，以及鄧小平提出的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有新人”也一樣，作為大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)作了正確定位。簡單地說，大學(xué)生的全面發(fā)展應(yīng)是一所大學(xué)所培養(yǎng)人才的目標(biāo)與追求，大學(xué)應(yīng)以人為本，關(guān)注大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。

然而，今天的現(xiàn)狀，大學(xué)的教育以過分強(qiáng)調(diào)為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，使得大學(xué)生片面追求“證書”的現(xiàn)象十分普遍。拼命地學(xué)習(xí)，往往就為了獲得一張文憑和一個個證書。這種帶有強(qiáng)力功利色彩的片面發(fā)展的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使大學(xué)生缺失了人文素質(zhì)，擁有了某種專業(yè)知識或技能 的同時，卻迷失了自己的方向。去多大學(xué)生在處理事情往往以自我為中心，對他人毫不關(guān)懷，不講誠信，奉行拜金主義和功利主義……。特此，一位美國教育學(xué)家呼吁：教育是以人為主體的教育，教育的目的是在于發(fā)揮人性，使人達(dá)到完善的地步，教育的目的是人性而不是人力，教育不應(yīng)該成為可悲的經(jīng)濟(jì)工具。

因此，大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)在抓學(xué)習(xí)的同時，更重要的是營造一種學(xué)會做人的氛圍，讓我們大學(xué)生懂得做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。今天，社會發(fā)展如此之快，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步智迅速，社會對人才的要求日益提高。現(xiàn)代社會需要善于終身學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)行道德自我完善的人才。大學(xué)只有加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，樹立正確的教育理念，才能讓大學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)作風(fēng)，學(xué)會按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家、乃至個人與大自然的關(guān)系。在我看來，一個大學(xué)生只有明辨社會主義榮辱觀，不斷提高自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)，才能最大限度地挖掘自身潛力，適應(yīng)社會的需求，成為一個全面學(xué)習(xí)的社會有用之才。

特別地，今天的大學(xué)生必須要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境以求生存，改造環(huán)境以求發(fā)展的能力，充分發(fā)展個性，增強(qiáng)自主性、能動性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。

第四篇：關(guān)于大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

關(guān)于學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)風(fēng)是學(xué)校長期積累形成的一種氛圍，一種精神。從狹義上講，學(xué)風(fēng)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；從廣義上講，學(xué)風(fēng)包括學(xué)習(xí)風(fēng)氣、治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。學(xué)風(fēng)是學(xué)校生存發(fā)展的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)著學(xué)校的文化傳統(tǒng)、管理水平和辦學(xué)理念，是學(xué)校創(chuàng)品牌、樹形象、謀發(fā)展的重要基礎(chǔ)。建設(shè)一流大學(xué)必須建設(shè)一流學(xué)風(fēng)。

在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，治學(xué)風(fēng)氣是主導(dǎo)，學(xué)術(shù)風(fēng)氣是基礎(chǔ)，不良的治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣直接影響和腐蝕著學(xué)習(xí)風(fēng)氣。高等學(xué)校有一支師德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸熧Y隊(duì)伍是良好學(xué)風(fēng)的前提和保障。教師的品格影響著學(xué)生的人格及價(jià)值取向，但學(xué)風(fēng)作為一種群體風(fēng)氣或育人單位的文化組成部分，不僅僅是師德學(xué)品問題，還與學(xué)校的歷史積淀、管理體系及社會影響密切相關(guān)，學(xué)風(fēng)問題涉及到學(xué)校建設(shè)的方方面面，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

第五篇：高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義

高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義

優(yōu)良學(xué)風(fēng)作為治學(xué)之本歷來受到教育界的重視。高校加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)對于人才的培養(yǎng)有著極其重要的作用如同執(zhí)政黨的黨風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的存亡一樣學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)關(guān)系到學(xué)校教育的成敗。建設(shè)一個優(yōu)良的學(xué)風(fēng)對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步和思想品質(zhì)的健康發(fā)展有著潛移默化的作用它是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑是完成教學(xué)任務(wù)的根本保證。

一、優(yōu)良學(xué)風(fēng)具有很強(qiáng)的凝聚力。在學(xué)校建設(shè)一個團(tuán)結(jié)進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)具有求實(shí)態(tài)度、創(chuàng)新精神的優(yōu)良學(xué)風(fēng)能夠教育、鼓舞、熏陶學(xué)校的每一位成員產(chǎn)生一種向心力和凝聚力促使學(xué)生奮發(fā)向上積極進(jìn)取健康成長。而抓學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義就在于利用這種力量使學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中受到教育。

二、優(yōu)良學(xué)風(fēng)具有積極的約束力。從大學(xué)生處于青年期自我意識發(fā)展達(dá)到高潮的心理特點(diǎn)看建設(shè)良好學(xué)風(fēng)創(chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)生自身健康發(fā)展、有利于成長的良好環(huán)境利用風(fēng)氣和輿論的作用以學(xué)生之間互相感染的形式來實(shí)現(xiàn)教育目的是學(xué)校教育和管理學(xué)生的有效方法。因?yàn)檎_的是非觀念、高尚的道德情操、正常的群眾輿論、健康的生活情趣等等對學(xué)生的思想認(rèn)識有著凈化和提高作用使學(xué)生能自覺約束自己的行為從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、優(yōu)良學(xué)風(fēng)可以推動學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展。一般來說每年高年級學(xué)生畢業(yè)離校一批新生又進(jìn)校學(xué)習(xí)使學(xué)校在內(nèi)部發(fā)展等方面產(chǎn)生了不平衡。要克服這種不平衡性重在教育。而身教又重于言教優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要內(nèi)容。一種好學(xué)風(fēng)能使新生受到好的教育激勵他們自尊、自愛、自立、自強(qiáng)形成一種穩(wěn)定、秩序、持久的力量從而推動人們自覺地維護(hù)校風(fēng)、校紀(jì)譴責(zé)和抵制有害于集體、有害于學(xué)風(fēng)的言行使學(xué)生身心不斷地健康發(fā)展。

四、優(yōu)良學(xué)風(fēng)是完成教學(xué)任務(wù)的必要保證。優(yōu)良學(xué)風(fēng)這種無形的群體意識一旦成為全校廣大學(xué)生共同的內(nèi)心需求、行為規(guī)范和追求目標(biāo)就會對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接的推動和影響力量使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到自己稍不努力就會落在其他同學(xué)的后面由此形成勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、互相競爭的氣氛從而達(dá)到提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平圓滿完成教學(xué)任務(wù)的目的。

五、優(yōu)良學(xué)風(fēng)是進(jìn)行教育改革的前提條件。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是教育改革深入進(jìn)行的需要。教改的目的是為了多出人才、出好人才。但教改必須有一個好的學(xué)風(fēng)來保證。當(dāng)前許多高校為了拓寬學(xué)生的知識面削減了一些必修課學(xué)時增加了選修課有的進(jìn)一步完善了學(xué)分制。這些改革措施都是為了調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。但是如果學(xué)風(fēng)不正學(xué)生把選修課當(dāng)成自由課把自習(xí)時間當(dāng)作自由時間就會直接影響教改的順利進(jìn)行。

學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)重要的系統(tǒng)工程融業(yè)務(wù)與政治、教和學(xué)為一體是德育和智育最緊密的結(jié)合點(diǎn)。因此需要充分調(diào)動每一位成員的積極性全校一心銳意改革通過生動而有力的思想政治工作通過科學(xué)而嚴(yán)格的管理措施通過教師和干部的表率作用通過學(xué)生的自我修養(yǎng)和努力拼搏最終形成一個良好的學(xué)風(fēng)。