第一篇：淺談在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的有效途徑

淺談在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的有效途徑

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！币魳方逃菨B透德育的一條重要途徑。音樂教材中也有豐富的德育內(nèi)容。在音樂教學(xué)中滲透德育，我們的辦法是：第一，增強(qiáng)德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸福》、《我愛五星紅旗》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。第二，寓德育于音樂藝術(shù)美之中。作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師是緊緊抓住旋律、節(jié)奏、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在整體化的音樂教育中，以音樂為主體，智育為脈絡(luò)，德育為靈魂，把德育、智育、美育融為一體，有機(jī)的結(jié)合起來，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生善良高尚，旨在提高學(xué)生的全面素質(zhì)。作為音樂教師，尖利用音樂學(xué)科的特殊性，積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵，使其情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，讓學(xué)生終身受益。

那么在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育有哪些有效途徑呢？和新課程一同走來，我在小學(xué)音樂教學(xué)中做了以下方面的嘗試：

1．縱情歌唱，自在嬌鶯恰恰啼

歌唱是人類本能的表現(xiàn)手段，這可以把孩子從音樂藝術(shù)始發(fā)點(diǎn)引向宏偉的藝術(shù)殿堂。歌唱是學(xué)生直接參與音樂活動(dòng)，感受音樂、表現(xiàn)音樂、表達(dá)情感的理想途徑，是實(shí)踐音樂教育目標(biāo)的重要領(lǐng)域。然而，教會(huì)學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達(dá)出來，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，悉心對作品進(jìn)行深刻地理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等?？傊?，只有引發(fā)學(xué)生與歌曲的共鳴，才能盡情歌唱。我在日常音樂教學(xué)中有以下有效途徑嘗試：

（1）故事渲染，熏陶情感

達(dá)爾克洛茲有句名言“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是一種情感的過程?！苯o學(xué)生講一段動(dòng)人的故事，引導(dǎo)敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《頑皮的杜鵑》，邊聽音樂，教師邊講述孩童在美麗的山林中與頑皮的杜鵑相互歡樂嬉戲玩耍，充滿童趣的情景。用故事情境打動(dòng)學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理，讓學(xué)生感受到杜鵑聲聲地在青山翠谷之中回蕩不息，感染那連綿不絕的快樂。

（2）配樂朗誦，激發(fā)情感

配樂朗誦激情法是一種創(chuàng)設(shè)意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮想象，使學(xué)生加深對音樂形象的感受。例如，教唱歌曲《搖船調(diào)》時(shí)，將學(xué)生分成兩部分，在一段優(yōu)美、寧靜的樂曲中，讓一部分學(xué)生問“什么圓圓在呀在半天……”，一部分學(xué)生答“月亮圓圓在呀在半天呀……”學(xué)生的思維被優(yōu)美的語言和樂聲調(diào)動(dòng)

起來了，仿佛身臨其境的感覺，帶著對作品意境的整體印象，學(xué)生學(xué)會(huì)了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵。

2．靜心聆聽，情到深處自然濃

音樂欣賞活動(dòng)是進(jìn)行音樂教育的強(qiáng)有力的手段。通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。優(yōu)秀的民族民間音樂是我們偉大祖國的文化瑰寶。故而特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，能加深學(xué)生對祖國悠久文化的自豪之情，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化，激勵(lì)愛國熱情和民族自豪感。

《苗嶺的早晨》是一首口笛獨(dú)奏，其主旋律取自苗族“飛歌”，具有鮮明的地方特色。樂曲開始由口笛奏出起伏舒展的旋律，富有苗族音樂特點(diǎn)的同意大、小三度交替的音調(diào)，把人們引入晨曦初露，薄霧繚繞的青山翠谷之中，展現(xiàn)了美麗恬靜的苗寨春色晨景。從而讓學(xué)生聆聽到了山林中布谷鳥在歡叫，百鳥在呼應(yīng)，猶如看到了一幅秀麗動(dòng)人的圖畫，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感。

如，在欣賞賀綠汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在牛背上，在鳥語花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲，悠揚(yáng)清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動(dòng)的無限樂趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然、熱愛生活的感情。

無數(shù)事實(shí)證明，音樂欣賞活動(dòng)對于弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，能發(fā)揮不

小的作用。有些學(xué)生在欣賞了中華民族音樂之后，深深為其源遠(yuǎn)流長的歷史，多姿多彩的樂器門類、扣人心弦的樂聲所打動(dòng)。他們從音響中感到中華民族的偉大，感受到作為華夏子孫是值得自豪的。

3．課外覓味，采得百花成蜜甜

《大綱》指出：“課外音樂活動(dòng)是學(xué)校音樂教育的組成部分?！蓖ㄟ^課外音樂活動(dòng)的開展，一方面使學(xué)生擴(kuò)大音樂視野，增長音樂知識，發(fā)揮音樂的創(chuàng)造性，鍛煉音樂的才干，另一方面可以豐富學(xué)生的精神生活，增進(jìn)身心健康，幫助學(xué)生更好地樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生心目中有他人，不以自我為中心，樂于友好交往與人為善。

（1）課外練，人中人

音樂第二課堂能滿足學(xué)生好動(dòng)、求樂、愛美的要求，他們對豐富多彩、形式多樣的音樂活動(dòng)有著強(qiáng)烈的參與意識和表現(xiàn)愿望。如鼓樂隊(duì)、合唱隊(duì)的活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識和珍惜集體榮譽(yù)感、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。例如，在鼓樂隊(duì)的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過對比，提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦努力地訓(xùn)練，使學(xué)生知道，美的聲音是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦、持之以恒的意志品質(zhì)。

（2）校外曲，情中情

進(jìn)入二十一世紀(jì)，各行各業(yè)都在蓬勃發(fā)展，顯示出旺盛的生命力。在尊重教材的前提下，適當(dāng)選擇健康、有意義的歌曲用于課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，滋潤他們的心靈，培養(yǎng)他們的愛心。例如，學(xué)唱卡通片《西游記》中的主題歌《猴哥》時(shí)，讓學(xué)生先自由說說對孫悟空的認(rèn)

識。孫悟空，家喻戶曉，孩子們對他的來龍去脈了解得十分透徹，“五行大山壓不住你，蹦出個(gè)孫行者”，“拔一根毫毛，吹出猴萬個(gè)，眨一眨眼皮，能把鬼識破……”教師在學(xué)生原有的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生對孫悟空不畏艱難險(xiǎn)阻、心地善良、具有正義感的品質(zhì)進(jìn)行深入感知，用心歌唱，自然，這樣的歌曲對孩子心靈的撞擊和震撼是可想而知的。

總之，上述證明了在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的途徑探索，具有不可小視的重要作用，它能夠更加有效地從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格等方面對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，寓教育思想于教學(xué)之中，培養(yǎng)人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操提高學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，為樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感、教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個(gè)個(gè)健康快樂地成長。讓我們努力吧！在學(xué)校這塊凈土上播種美好的種子，相信經(jīng)受了風(fēng)雨的洗禮，終將開出絢爛的花朵！

第二篇：淺談小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育（范文模版）

淺談小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育

淺談小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育

重慶市長壽區(qū)鳳城第一小學(xué) 張黎離

【摘要】音樂教學(xué)中的德育滲透主要是通過藝術(shù)形象去感染兒童的心靈，陶冶情操，啟迪心智，從而美化兒童的內(nèi)心世界，培養(yǎng)兒童健康的心理品質(zhì)。在音樂教學(xué)中，教師要充分利用音樂課程資源，有效地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在情感、品格和心靈上受到有益的影響，形成高尚的道德品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；教學(xué)；德育；滲透

國家“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”告訴我們：要從人文教育觀出發(fā)，體現(xiàn)鮮明的人文精神，以學(xué)生的發(fā)展為中心，從而使音樂

課程的學(xué)習(xí)變得更加輕松，更加活潑多樣。同時(shí)，要聯(lián)系學(xué)生個(gè)人的生長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生的生活、情感和文化，吸取人類歷史的文化營養(yǎng)。小學(xué)音樂是小學(xué)藝術(shù)教育的重要課程。在音樂教學(xué)中，教師要充分利用音樂課程資源，有效地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在情感、品格和心靈上受到有益的影響，形成高尚的道德品質(zhì)。為此，筆者在音樂教學(xué)過程中做了以下一些探索。

一、利用音樂教材，對學(xué)生進(jìn)行品德教育

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。”如，小學(xué)音樂《靜靜的夜》，一開始教師可運(yùn)用聲、像結(jié)合的動(dòng)態(tài)畫面，讓學(xué)生聆聽《搖籃曲》，用心體會(huì)歌曲安寧、舒適的意境和母親對孩子真摯的愛心。同時(shí)，在老師有感情的朗讀中，讓學(xué)生用輕柔的動(dòng)作表現(xiàn)自己

感受到的情感和意境，從而為學(xué)習(xí)歌曲《小寶寶睡著了》做好鋪墊。在這首歌的結(jié)尾句處理方式上，還可讓學(xué)生說一說，再試唱各小組的設(shè)計(jì)，體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)成果的愉悅，最后根據(jù)這首歌曲的意境，讓學(xué)生用碰鐘輕輕的敲擊為歌曲伴奏。通過這樣的教學(xué)，讓學(xué)生知道這首歌曲的情感所在，再不會(huì)隨聲附和地喊歌，而是有聲有色、有情有韻地歌唱，歌唱時(shí)情感的處理會(huì)恰到好處，表達(dá)了歌詞的意義，唱出了歌曲的感情，達(dá)到了教學(xué)目的。結(jié)合教材講音樂故事。將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。結(jié)合教材做律動(dòng)、歌表演。這是兒童喜聞樂見的活動(dòng)形式，特別受低年級同學(xué)的喜愛。它通過形體動(dòng)作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品理想。如把各民族音樂用這個(gè)民族典型的舞蹈動(dòng)作來表現(xiàn)，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表

演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。結(jié)合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動(dòng)之一，它使兒童的個(gè)性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅(jiān)毅的性格及團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助的品質(zhì)。如，“捉迷藏”“、小青蛙找家”、“開火車”等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。

二、在唱歌過程中，進(jìn)行思想教育

唱歌最易使學(xué)生直接感受音樂藝術(shù)的魅力，又是對學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶情操的過程。歌曲以它獨(dú)特的美——樂曲的旋律美、音響的意境美、表達(dá)的情感美在孩子們的心靈扎根，從而促使學(xué)生形成積極向上，朝氣蓬勃的精神面貌，凈化學(xué)生的心靈，美化學(xué)生的行為。教材所選歌曲或多或少，或隱或顯大多包含著一些德育內(nèi)涵。如，歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《我們美麗的祖國》、《中國，中國我愛你》等是典型的愛國主義題材的歌曲，在教學(xué)時(shí)通過教師的分析、講解，引導(dǎo)學(xué)生深刻

理解歌曲內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，在教唱之后讓學(xué)生討論采用怎樣的速度才能準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的思想感情，學(xué)生練習(xí)飽含深情的歌唱，唱出自己對祖國的愛。又如，學(xué)生在唱《在老師身邊》、《勞動(dòng)最光榮》、《可愛的家》、《小鳥請到這里來》等歌曲的過程中會(huì)潛移默化地受到熱愛集體、熱愛勞動(dòng)、關(guān)心他人、尊敬老師、保護(hù)環(huán)境等良好的思想品德教育。使學(xué)生在唱歌的過程中既受到了藝術(shù)的熏陶，又得到思想上的升華，陶冶了情操。又如，《國歌》是一首雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，它鮮明的節(jié)奏和號角式的音調(diào)及催人奮進(jìn)的音符，塑造了中國人民威武不屈，為爭取自由解放而英勇奮戰(zhàn)的音樂形象。過去它曾激勵(lì)無數(shù)中華兒女、愛國志士，奔赴抗日前線。而今，又以新的姿態(tài)與活力鼓舞人民進(jìn)行社會(huì)主義的改革和建設(shè)。在教學(xué)中，通過教師扣人心弦地講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，并結(jié)合每周一升國旗儀式，仰望五星紅旗冉冉升起那

激動(dòng)人心的場面，激起學(xué)生的滿腔熱情，增強(qiáng)了他們的民族自信心和自豪感。

三、結(jié)合課外藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行集體主義教育

開展豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，美好的品德的重要途徑。心里學(xué)家告訴我們，兒童都具有愛表現(xiàn)自己的心里特征。借助這一特征，在各種藝術(shù)活動(dòng)中，可以充分結(jié)合他們熱衷于表現(xiàn)自己才藝的心理，在校內(nèi)組織小合唱團(tuán)隊(duì)，舞蹈隊(duì)，使學(xué)生懂得，只有協(xié)調(diào)一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能唱出統(tǒng)一和諧的音調(diào)，才能使演唱、演奏得以成功。因此，我們組織舞蹈隊(duì)，排練了以反映兒童思想、學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容的多種表演形式的小節(jié)目，使學(xué)生在排練演出過程中受到寓意深刻的思想教育。音樂第二課堂能滿足學(xué)生好動(dòng)、求樂、愛美的要求，他們對豐富多彩、形式多樣的音樂活動(dòng)有著強(qiáng)烈的參與意識和表現(xiàn)愿望。如，鼓樂隊(duì)、合唱隊(duì)的活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識和珍惜集體

榮譽(yù)、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。例如，在鼓樂隊(duì)的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過對比，提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦努力地訓(xùn)練，使學(xué)生知道，美的聲音是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)，同時(shí)對學(xué)生的集體主義也得到了培養(yǎng)。教師利用課堂、課余時(shí)間和學(xué)生交流，了解學(xué)生都喜歡那些歌曲，抓住契機(jī)，加以引導(dǎo)。

四、在學(xué)習(xí)評價(jià)中，滲透德育教育

在音樂課的學(xué)習(xí)評價(jià)中，教師往往讓幾個(gè)學(xué)生組成一組選唱一首歌曲，打上一個(gè)等級草草了事。這樣不僅沒有起到綜合評價(jià)作用，更重要的是嚴(yán)重淡化了學(xué)習(xí)評價(jià)對學(xué)生的教育功能。學(xué)生對音樂的興趣愛好與情感反應(yīng)，音樂實(shí)踐活動(dòng)中的參與態(tài)度、參與程度、合作愿望及協(xié)調(diào)能力，音樂的體驗(yàn)與模仿能力、表現(xiàn)能力，探究音樂的態(tài)度與創(chuàng)編能力，對音樂與相關(guān)文化的理解以及審美情趣的形成等，都是我們評價(jià)應(yīng)包含的內(nèi)容或要素。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，對美的追求。例如，我在一次期末考核中，加入了父母評價(jià)一欄，讓學(xué)生把《自己的事自己做》回家唱給父母聽，還可以根據(jù)自己家的實(shí)際情況創(chuàng)編歌詞，表演給家長看，家長給出簡要的評價(jià)。第二天看到家長們的評價(jià)時(shí)，讓我大感意外?！八L大了，懂事了！”“我的寶貝兒子也會(huì)做事了！”一句句真摯的話語，不正是我們德育教育的最好結(jié)果嗎！

第三篇：淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育.doc[范文]

淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育

［提要］教育不僅傳遞知識、培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透是必不可少的，也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。因此，語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時(shí)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行品德教育。在小學(xué)語文中必須體現(xiàn)寓德于教。本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐及體會(huì)，分別在閱讀、古詩、作文中怎樣寓德于教談了幾點(diǎn)具體做法。［關(guān)鍵字］寓德于教 教書育人 德育滲透 思想教育

古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀(jì)，“人本思想”已深入人心，在實(shí)施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展?！洞缶V》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義?！毙W(xué)語文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在閱讀、古詩、作文中滲透德育。那么如何將寓德于教 落實(shí)到實(shí)處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點(diǎn)”進(jìn)行思想品德教育 講讀課教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個(gè)方面。

（一）、在語言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的。所以，小學(xué)語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強(qiáng)的文章。這些文章運(yùn)用生動(dòng)的語言塑造了各種具體形象，或表達(dá)作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面?！耙晃粷M頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著??”在教學(xué)這一段時(shí),教師可以抓住與中心思想密切相關(guān)的語句，加以必要點(diǎn)撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加推敲，讓他們想想這些語句表現(xiàn)了人們什么思想并深入領(lǐng)會(huì)作者的匠心所在，從人們的動(dòng)作中體會(huì)人們焦急的心情，從而體會(huì)“人民總理人民愛”的思想內(nèi)容。這樣，既提高了學(xué)生的語文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。

（二）、在反復(fù)朗讀中體會(huì)思想感情

古人云“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯?！边@就是說作者在生活中吸取了一定的思想內(nèi)容，而后才動(dòng)筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程就是幫助學(xué)生正

確、深入地理解課文的過程，引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)有感情地反復(fù)朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現(xiàn)在我眼前的是藍(lán)天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍(lán)、白、綠、紅構(gòu)成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風(fēng)景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的語調(diào)讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會(huì)唱歌呢？其實(shí)是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導(dǎo)學(xué)生用歡快的語調(diào)來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國，說以前我國沒有石油鉆探船，現(xiàn)在我們國家可以自己制造了。這句話就是借大海的歌來表達(dá)作者的喜悅之情，來歌頌社會(huì)主義建設(shè)的新成就。這里教師可以指導(dǎo)學(xué)生用激昂的語調(diào)來讀，把自己的自豪之情表達(dá)出來。因此，通過讀一方面可以讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育.（三）、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅(jiān)持正面啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，在領(lǐng)悟思想感情的基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而進(jìn)一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際與“小蘿卜頭”進(jìn)行比較。“小蘿卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監(jiān)獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學(xué)生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時(shí)候生活是怎么樣的，從而對“小蘿卜頭”小小年紀(jì)在監(jiān)獄里的非人生活充滿同情，激起學(xué)生對國民黨反動(dòng)派的痛恨，受到要胸懷遠(yuǎn)大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學(xué)習(xí)的教育，并逐漸轉(zhuǎn)為自己的行動(dòng)。

二、在古詩中挖掘蘊(yùn)含的德育

小學(xué)語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩，無以言?！睆倪h(yuǎn)古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動(dòng)的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩語文教學(xué)如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。

（一）、以音樂育情

情感的又一特點(diǎn)是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個(gè)意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實(shí)，精神得到充實(shí)，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動(dòng)聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠(yuǎn)方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠(yuǎn)居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準(zhǔn)天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實(shí)中看到的結(jié)合了起來，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護(hù)環(huán)境的重要性，一旦道德

形象深入學(xué)生的心靈，就會(huì)向明燈樣照亮他們前進(jìn)的道路，通過這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護(hù)環(huán)境的意識。

（二）、積累古詩、淋浴孩子心靈

隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時(shí)期，錯(cuò)過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動(dòng)作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強(qiáng)記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時(shí)間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，學(xué)海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實(shí)在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵(lì)學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動(dòng)。

三、在作文教學(xué)中滲透德育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。德育工作不僅僅是古詩和閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學(xué)中可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利時(shí)機(jī)，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個(gè)方面把握。

（一）、在審題中，確定德育導(dǎo)向。

審題是作文的關(guān)鍵，學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。所謂德育的導(dǎo)向作用，就是指在審題過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚(yáng)一種精神，或是說明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。

小學(xué)生的特點(diǎn)是長于形象思維。因此，他們?nèi)菀讖闹庇^的角度去審視題目的具體意義，而對題目隱蔽的深刻本質(zhì)，往往不善于作深入的分析，不能準(zhǔn)確把握題目中重點(diǎn)詞語的內(nèi)涵和外延。特別是小學(xué)生年齡小，社會(huì)閱歷少，知識經(jīng)驗(yàn)貧乏，辨別是非能力較差，如不加以正確引導(dǎo)，往往會(huì)出現(xiàn)思維的片面性和膚淺性，當(dāng)然也就不會(huì)寫出中心明確的作文來。所以，在指導(dǎo)學(xué)生審題中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點(diǎn)詞語進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的寫作目的。例如小學(xué)語文教材第五冊中有一個(gè)作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點(diǎn)細(xì)致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會(huì)僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中?！蔽矣X得在這三點(diǎn)中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析，要求學(xué)生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點(diǎn)，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”

（二）、在選材中，把握德育契機(jī)

如果說中心思想是文章的靈魂，那么表現(xiàn)中心思想的材料則是文章的血肉。學(xué)生作文，不僅要學(xué)會(huì)審題立意，而且要學(xué)會(huì)選材，這樣，才能寫出有靈魂、有血肉的好作文。

葉圣陶先生一再強(qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達(dá)自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生不是生活在真空里，社會(huì)上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會(huì)有種種反映。學(xué)生在作文選材中敢于說真話、寫真事，這就為我們教師提供了思想品德教育的“契機(jī)”。所以，在指導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實(shí)感的材料，把握德育契機(jī)，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。

為了真正做到寓教于文，我要求學(xué)生寫《一件自己做過的錯(cuò)事》。事先教師要聲明不會(huì)秋后算帳，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經(jīng)歷的真實(shí)材料來寫。這既是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我批評、正確評價(jià)自己的極好機(jī)會(huì)，又讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機(jī)”，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行品德教育，把育人和作文逐漸統(tǒng)一起來。

（三）、在評改中，強(qiáng)化德育效果

傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，一直存在著學(xué)生作文、教師批閱的現(xiàn)象。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學(xué)變一變，讓學(xué)生站在主動(dòng)的地位呢？”學(xué)生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的。”這也是葉老語文教學(xué)思想“教是為了不需要教”在作文教學(xué)上的體現(xiàn)。

實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生評改作文的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學(xué)生來說有一定的難度，但教師可以加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個(gè)人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學(xué)生道德品質(zhì)的評論過程。通過互評互改，學(xué)生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過評改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強(qiáng)化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透途徑是很多，教師應(yīng)做到合理運(yùn)用教材，獨(dú)辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，使語文教學(xué)中的思想教育無聲的深入學(xué)生的心田 參考文獻(xiàn): 《小學(xué)語文教學(xué)大綱》

《小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育》 《在語文教學(xué)中滲透思品教育》

第四篇：淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教學(xué)

淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教學(xué)

楊婷

論文摘要：一位偉人說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?而學(xué)校是小學(xué)生進(jìn)行德育最重要的陣地之一，而課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)、最豐富，也是最根本的德育工作之一。本文論述了如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，將數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與德育有機(jī)結(jié)合，很好地發(fā)揮數(shù)學(xué)德育的功能。

關(guān)鍵詞：德育 數(shù)學(xué)教學(xué) 滲透

小學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定:對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的熱情,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，這是數(shù)學(xué)教學(xué)目的之一，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。

課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)、最根本的德育工作之一。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育呢？下面就如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、教師的言傳身教感染學(xué)生

教師的形象和精神面貌對學(xué)生的影響是直接的，也是深遠(yuǎn)的。其中教師的示范作用以及老師對學(xué)生的態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主要方法，教師的一舉手一投足都能感染學(xué)生。

教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”也就是說“身教”重于“言教”。所以在課堂教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境，將師生的感情、融于認(rèn)知活動(dòng)中，使學(xué)生在一個(gè)愉悅、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。

二、利用教材內(nèi)容進(jìn)行愛國主義教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和習(xí)題，可在教學(xué)時(shí)選擇富有教育意義的插圖、有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。六年級在復(fù)習(xí)“讀數(shù)、寫數(shù)” 的教學(xué)時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土面積約960萬平方千米，我國境內(nèi)有世界著名的大河長江，全長6300千米。經(jīng)過比較、分析，進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛科學(xué)的教育。

再如我在教學(xué)圓周率時(shí)，讓學(xué)生閱讀書中的一段說明：“早在一千四百多年以前，我國古代的數(shù)學(xué)家祖沖之，就精密地計(jì)算出л的值在3、1415926和3、1415927之間，這是當(dāng)時(shí)世界上算得最精確的圓周率的值?！?祖沖之為了求得較精確的圓周率，他先算出正六邊形的邊長，然后將邊數(shù)一倍倍地增加，最后算出了圓內(nèi)接正12288邊形的邊長，他得出的圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐洲數(shù)學(xué)家得出同樣的結(jié)果早1000多年，這在當(dāng)時(shí)落后的研究條件下，的確是難能可貴的。這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。

三、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進(jìn)行德育滲透。

例如，在進(jìn)行《時(shí)、分認(rèn)識》一課的教學(xué)時(shí)，我充分運(yùn)用課件、各種教學(xué)方法輔助教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行了珍惜時(shí)間的教育。我用課件演示分針走一小格表示一分鐘，讓學(xué)生們感受一分鐘的長短，然后給學(xué)生們一分鐘的時(shí)間做自己喜歡的事情（如讀書、計(jì)算、跳繩、唱歌等），讓學(xué)生體會(huì)到一分鐘雖然很短，但可以做很多事情，最后教育學(xué)生應(yīng)珍惜每一分鐘。接著再讓學(xué)生感受一秒鐘的長度，讓學(xué)生意識到時(shí)間稍縱即逝，我們應(yīng)珍惜每一分、每一秒。

2.在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)來進(jìn)行德育教育。例如，學(xué)生學(xué)過統(tǒng)計(jì)后，我讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計(jì)算一個(gè)班的家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，結(jié)合我校附近的村垃圾場影響環(huán)境的現(xiàn)象，最終總結(jié)出垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣讓學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育。

四、動(dòng)手動(dòng)腦

讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，一方面可使學(xué)生手、口、腦、眼、耳多種感官并用，擴(kuò)大信息源，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境；另一方面也滿足了小學(xué)生好動(dòng)、好奇的特性。例如：教學(xué)“長方體認(rèn)識”，教師可以先出示學(xué)生日常生活中熟悉的長方體實(shí)物，如：火柴盒、粉筆盒、磚頭等，這些物體都是長方體。然后讓學(xué)生自己列舉長方體實(shí)物（書柜、木箱、厚書、鉛筆盒??），通過感 知實(shí)物，學(xué)生對什么樣的物體是長方體獲得了初步的感性認(rèn)識，從而感受美、享受美。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)把握學(xué)生的思想脈搏，撥動(dòng)他們的心弦，使他們的心靈得到陶冶，全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]付全常.淺談小學(xué)德育與教學(xué)的關(guān)系[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2007

（4）.[2]李建萍.新課程：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)如何改革與創(chuàng)新[M].成都：四川大學(xué) 出版社，2005.

第五篇：在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

丫口田小學(xué)張?jiān)圃?/p>

摘要：小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，它能培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。語文的教學(xué)，在一定程度上，也就是語言的教學(xué)。語文的教學(xué)就是讓學(xué)生明白在別人用他自己的語言所要告訴學(xué)生自己的人、事或物的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的語言告訴別人自己要介紹的人、事或物，并且要讓別人能通過學(xué)生的語言感受到學(xué)生介紹的人物形象、事件或物的象征等。那么，如何在語言文字的訓(xùn)練過程中，對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育呢？這將是我下面介紹的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)滲透德育

一 小學(xué)生心理及分析

根據(jù)國家教育部規(guī)定，兒童一般到7周歲就可以上小學(xué)一年級。這階段的小學(xué)生正面臨長身體、長知識、長智慧的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是他們最矛盾的時(shí)期；他們有很多美好的愿望，希望做老師最好的學(xué)生，取得榮譽(yù)，做其他同學(xué)的榜樣，可事實(shí)上他們的生活是能過一天算一天；他們?nèi)菀讋?dòng)感情，也重感情。他們對未來的充滿熱情和激情，可是很多外界的事物會(huì)影響他們的情緒；他們會(huì)為自己喜歡做的事去努力奮斗，而對不感興趣的事則避而遠(yuǎn)之；他們有著積極向上的進(jìn)取心，但他們思考問題不周密，常依著自己的主觀感情去做事，所以有時(shí)總是后悔自己做過的一些事，總之，他們的自制力和控制力都較差。這段時(shí)期，也是他們的世界觀與道德品質(zhì)逐步形成的時(shí)期，面臨著生理與心理上的急劇變化，又由于學(xué)習(xí)的壓力，很容易使他們走向兩個(gè)極端，心理素質(zhì)稍好和得到正確引導(dǎo)的學(xué)生可能會(huì)向好的積極的方向發(fā)展，而其他的由于無法紓解自己內(nèi)心矛盾的學(xué)生可能會(huì)走向另一個(gè)自暴自棄的極端。

二 德育教育及其作用

德育教育有廣義和狹義之分，廣義的德育指對社會(huì)成員有目的、有計(jì)劃地對社會(huì)政治、思想道德等方面施加影響的活動(dòng)，它包括了社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政

治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

新課程指出：讓學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識?！蹦敲此膶?shí)際意義在于，讓每個(gè)學(xué)生都成為人格高尚的人，成為能夠適應(yīng)社會(huì)的人、創(chuàng)造世界的人。

德育教育在小學(xué)教育中，它的實(shí)效性決定著小學(xué)教育是否能把學(xué)生培養(yǎng)成更具高尚品格的、適應(yīng)社會(huì)的、創(chuàng)造世界的人。

三 語文教學(xué)如何有效的滲透德育教育

1、教師人格魅力是德育的先導(dǎo)

小學(xué)生這階段的主要學(xué)習(xí)方式除了課堂教學(xué)外就是行為習(xí)得，教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。學(xué)生甚至可以把教師的對他影響巨大的直接的這種行內(nèi)化為自身的行為。比如教師的語言、板書設(shè)計(jì)、儀表甚至是一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作等都可以無形中給學(xué)生以感染，從而陶冶學(xué)生的情操。所以教師要注意自己的一言一行，學(xué)會(huì)利用好自己的人格去影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。小學(xué)六年是一個(gè)很長的時(shí)間段，這六年的時(shí)間足以讓像一張潔白的紙張的學(xué)生變成老師的一個(gè)影子，無論是外在還是內(nèi)在。

2、課堂教學(xué)過程是德育教育的手段

在教學(xué)過程中，教師可以采取多種多樣的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行德育教育。特別是在小學(xué)語文教學(xué)中，選作小學(xué)語文課程教學(xué)的文章，一般都離不開這幾個(gè)主題：關(guān)于愛國的、關(guān)于環(huán)保的、關(guān)于合作的、關(guān)于孝順的等?？傊淳褪桥谢蚍穸?，要么就是歌頌和肯定。我們的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生明白批判或否定什么，贊揚(yáng)和肯定什么。教師教什么？怎么教？教的效果怎樣 ？教學(xué)的效果就在教學(xué)的過程中體現(xiàn)出來了。那么如何把握好教學(xué)過程，讓德育教育自然的滲透到教學(xué)中呢？一是吃透教材，明白教材要告訴你的是什么。二是設(shè)立場景學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方法能很好的利用學(xué)生的心里，引發(fā)學(xué)生的等同感受，學(xué)生立刻就能理解課文要告訴他們的內(nèi)容了。比如在我上到小學(xué)三年級的一篇課文《爭吵》的時(shí)候，我沒有直接給學(xué)生上課，而是請前幾天因?yàn)橐患∈戮汪[得不行的兩個(gè)學(xué)生來再

現(xiàn)了那天他們吵架的情景，再請他們兩個(gè)講講吵架過后的感受以及現(xiàn)在對這件事的看法等，之后我再引導(dǎo)同學(xué)們回到課文：有兩個(gè)小朋友也吵架了，我們?nèi)タ纯此麄兊摹盃幊场卑桑瑢W(xué)們一讀完課文，他們就明白了課文講的什么內(nèi)容，和課文內(nèi)容一聯(lián)系，就知道自己做法是不是正確的。三是成立課堂小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這樣既有利于自己又有利于他人。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生就會(huì)意識到個(gè)人與小組之間依賴的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助的重要。這個(gè)教學(xué)過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的互助精神，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，提升了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

3、作文教學(xué)是德育教育的內(nèi)省

關(guān)于作文，有句話是這樣說的：三流的文章是文字的化裝，二流的文章是語言的化裝，只有一流的文章，才是生命的化裝。葉圣陶先生也一再強(qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己的話，來表達(dá)自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學(xué)生的作文，不是干巴巴的幾句話，就是從其它作文書中抄的長篇大論，或就是謊言滿天，為什么會(huì)出現(xiàn)這種“無話可寫”的情況呢？就中國目前的教育來看，大多數(shù)的兒童教育還處于被支配期，學(xué)校里老師講學(xué)什么或怎么學(xué)？在家里，家長天天問學(xué)什么了怎么學(xué)的？他們無法選擇自己喜歡學(xué)習(xí)的東西。然而現(xiàn)實(shí)是小學(xué)生是生活在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)里，社會(huì)上各種思潮在他們的思想上或習(xí)作中必然會(huì)有反映。所以鼓勵(lì)學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事，選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的材料，寫出自己的真情實(shí)感，寫出自己的所思所想，用感情打動(dòng)人。俗話說“文如其人”，文章就是本人品行的外在表現(xiàn)，高尚的作品來源于高尚的人品。學(xué)生只有學(xué)會(huì)“我口說我心，我手寫我口”，才能學(xué)會(huì)真誠，這就是作文教學(xué)中德育教育的體現(xiàn)?？傊?，在作文教學(xué)中只有樹立了正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才“骨力”，才能感染和教育人。所以，作文教學(xué)也是德育教育的關(guān)鍵。

4、開展活動(dòng)是德育教育的外化

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，我們可以適當(dāng)開展一些關(guān)于語文教學(xué)的主題活動(dòng)。例如，在小學(xué)三年級的語文綜合性學(xué)習(xí)里，我開展了一個(gè)關(guān)于搜集學(xué)校環(huán)保標(biāo)語的活動(dòng)。一條“小草微微笑，請你繞一繞” 讓學(xué)生真真切切的感受到的生命的可貴，對生命的尊敬，也明白了環(huán)保的重要性。

也可以有效利用紀(jì)念日、節(jié)日來開展德育教育。小學(xué)生除了自己的節(jié)日，還有其他革命英雄紀(jì)念日：三·一五學(xué)雷鋒，一二·九運(yùn)動(dòng)、九·一八事變、五·四運(yùn)動(dòng)等，比如在三·一五學(xué)雷鋒日，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，我們班開展了一個(gè)關(guān)于紀(jì)念英雄的主題教育“唱雷鋒歌曲、講雷鋒故事”，激發(fā)學(xué)生對英雄的敬重之情，激勵(lì)學(xué)生珍愛生命，勤奮學(xué)習(xí)。

總之，德育教育是一個(gè)系統(tǒng)性教育，需要定規(guī)劃、分步驟去實(shí)施。語文教學(xué)就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生德育教育的環(huán)節(jié)，利用好這個(gè)環(huán)節(jié)，德育教育就不再是難事。

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